《雄關(guān)》第五集《青春戰(zhàn)歌》觀后感怎么寫_大型政論片《雄關(guān)》心得（通用15篇）
《雄關(guān)》第五集《青春戰(zhàn)歌》觀后感怎么寫_大型政論片《雄關(guān)》心得 篇1
一代人有一代人的理想，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。我們這代的青年人經(jīng)歷了03年非典，08年地震，19年的新冠肺炎疫情，從社會對我們的質(zhì)疑到我們能夠肩負(fù)起國家的期望，為社會貢獻(xiàn)自己的力量。我們在用自己的方式或在專業(yè)領(lǐng)域或在社會需要的地方身體力行的發(fā)揮我們新一代青年人的力量。重大的歷史事件必伴隨著重要的機(jī)遇，一百多年前一場以青年為代表的反帝反封建愛國運(yùn)動引領(lǐng)了人們思想解放，開創(chuàng)了新文化紀(jì)元，一百多年后一場突如其來的疫情讓青年人更堅定自己的理想和信仰，讓青春為祖國綻放。今天的“讓青春為祖國綻放”網(wǎng)上主題團(tuán)日活動讓我聽到了許多當(dāng)代青年人的故事，也為我們展示里青年人的勇氣與擔(dān)當(dāng)。總書記來陜考察時的講話中指出‘西遷精神’的核心是愛國主義，精髓是聽黨指揮跟黨走。我們必將樹立遠(yuǎn)大理想，奮發(fā)有為，不負(fù)時代，做愛國愛黨奮進(jìn)有為的青年，做新時代追趕超越的新青年。五四精神，由我傳承。
今年是無比特殊的一年，全世界都生病了，這讓我不禁想起梁啟超先生曾經(jīng)說過的一句話，他說，今日責(zé)任不在他人，而全在我少年，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富。我們通過觀看共青團(tuán)的直播活動，深刻的了解了五四精神與五四思想，也深刻意識到我們身上肩負(fù)的大任。尤其是在疫情期間，涌現(xiàn)出了一批青年人，他們在疫情爆發(fā)期間，用自己的微薄之力為祖國做出了巨大的貢獻(xiàn)，他們是我們的榜樣，也是青年人應(yīng)該有的樣子。我們要努力用青年人的力量讓祖國變得更好。
《雄關(guān)》第五集《青春戰(zhàn)歌》觀后感怎么寫_大型政論片《雄關(guān)》心得 篇2
青年者，時刻握緊理想之筆，堅定崇高信仰，融入愛國之魂。每一個青年都處于時代發(fā)展的潮流之中，將小我融入大我，把個人理想信念與國家、民族、人民的共同理想相結(jié)合，才能勇立潮頭不褪本色。
我們正在與新型冠狀病毒感染肺炎疫情進(jìn)行嚴(yán)肅的斗爭。這場斗爭，既是對黨員干部的一次嚴(yán)峻考驗，也是一場深刻的黨性洗禮。萬眾一心加油干，越是艱險越向前。把做好疫情防控工作作為鞏固拓展“不忘初心、牢記使命”主題教育成果的重要戰(zhàn)場，堅定信心、下定決心、葆有恒心，我們就一定能守護(hù)好人民群眾的生命安全和身體健康。
面對疫情，一聲號召，他們?nèi)糠祷貚徫粋鋺?zhàn)，逆流而上的姿態(tài)，不是朝著家的方向，不是走向團(tuán)圓飯桌，而是奔向防疫第一線，奔向急救室的病床。他們，是醫(yī)務(wù)人員。管控大型活動，全面禁止市場銷售活禽，內(nèi)防擴(kuò)散、外防輸出，嚴(yán)打哄抬物價，保障物質(zhì)供應(yīng)，火速開建河南版“小湯山”。他們，是各級政府部門工作人員。集貿(mào)市場、繁華街區(qū)、大型商場、醫(yī)療機(jī)構(gòu)，他們不間斷巡邏，協(xié)同衛(wèi)生和防疫部門全面聯(lián)查聯(lián)控。他們，是交警、特警。村頭喇叭“閑不住”，大街小巷“土味標(biāo)語”，他們的話可能不夠優(yōu)雅，卻飽含深情、用心良苦。他們，是千千萬萬鄉(xiāng)村基層干部。
歷史總是在經(jīng)歷一次又一次磨難中曲折發(fā)展，人類總是在破解一個又一個難題中昂首前進(jìn)。恩格斯曾經(jīng)說過，每次歷史的災(zāi)難總以社會的巨大進(jìn)步為補(bǔ)償。病毒肆虐，給予偉大民族的不是屈服而是奮起，不是毀滅而是生機(jī)。黃河兒女與全國同胞一道，矢志不移、風(fēng)雨向前。
挺過這個冬季，就是繁花似錦的春天!
《雄關(guān)》第五集《青春戰(zhàn)歌》觀后感怎么寫_大型政論片《雄關(guān)》心得 篇3
《雄關(guān)》以新冠肺炎疫情防控為背景，以一億中原兒女在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，凝心聚力構(gòu)筑中原防線，眾志成城打好兩場硬仗為主線，展現(xiàn)了波瀾壯闊的河南抗疫畫卷。通過觀看政論片，我們感受到了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的制度優(yōu)勢，見證了危難時刻挺身而出的中國精神，看到了大城小縣眾志成城的美麗身影......而這些不同尋常的種.種，仿佛是在告訴所有人，不管遇到任何困難、任何考驗，中國都不會被打垮，因為苦難中開花的中國，有著最堅強(qiáng)、最可愛的中國人。
這是一場沒有硝煙的持久戰(zhàn)，年輕的醫(yī)務(wù)工作者、年輕的民兵志愿者、年輕的交警巡警，年輕的力量匯聚成了保護(hù)我們家園的一線“戰(zhàn)疫”力量，凝聚共識，齊心協(xié)力，守初心，擔(dān)使命，保家衛(wèi)國，創(chuàng)造希望。
“擁有一技之長的人，總會有屬于他的舞臺，總會活出精彩的人生。”人的一生只有一次青春，對于現(xiàn)在，青春是用來奮斗的，對于未來，青春是用來回憶的。年輕干部要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢和能力，自覺主動學(xué)習(xí)，扎實(shí)實(shí)踐，錘煉忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，努力做到理論學(xué)習(xí)有收獲，思想政治受洗禮，干事創(chuàng)業(yè)講擔(dān)當(dāng)，求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，努力奮斗，自覺做好表率。一本“抗疫指南”指導(dǎo)年輕干部在這場戰(zhàn)役中能夠勇往直前，奪得最終的勝利。
做好疫情防控工作，要以學(xué)促能，自覺筑牢理論基礎(chǔ)，做信念堅定之人。行動上不退縮，思想上不落后，特殊時期，年輕干部擔(dān)任著重要使命，要穩(wěn)定廣大群眾情緒，帶動廣大群眾主動抗疫，必須要牢固樹立自身意識，走在前，不退縮。習(xí)近平總書記說：“廣大黨員干部要對照黨章黨規(guī)，檢視自己的理想信念和思想言行，不斷撣去思想上的灰塵，永葆政治本色。”學(xué)習(xí)是一個長期的過程，學(xué)無止境，無論是老黨員還是年輕黨員，都應(yīng)該加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)能力，鞏固自身理論基礎(chǔ)的同時，根據(jù)時代需求，不斷提升自己的能力素質(zhì)，時刻保持政治清醒，站穩(wěn)政治立場。根據(jù)新時代新要求，黨員干部要不斷夯實(shí)自身思想理論基礎(chǔ)，提高政治意識。學(xué)習(xí)也不能搞形式主義，一定要入腦入心，要帶著責(zé)任去學(xué)，帶著使命去學(xué)，學(xué)出對黨的絕對忠誠，學(xué)出堅定的理想信念，學(xué)處強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)。
做好疫情防控工作，要求真務(wù)實(shí)，自覺摒棄形式主義，做真誠踏實(shí)之人。形式主義無論在任何事情上都是干事創(chuàng)業(yè)的最大阻礙力量，特別是對于基層年輕干部而言，每天走訪上門做體溫檢測，回單位以后一個體溫檢測都要做幾個表格，然后分別傳送給幾個部門，不僅增加了工作量，導(dǎo)致防疫力量的浪費(fèi)，同時還消磨了基層年輕干部的積極性。強(qiáng)調(diào)“實(shí)干出實(shí)績，實(shí)干顯擔(dān)當(dāng)。”廣大青年干部要有干事創(chuàng)業(yè)的激情，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣和擔(dān)當(dāng)，絕對不能認(rèn)認(rèn)真真搞形式，轟轟烈烈走過場。要有求真務(wù)實(shí)的精神，自覺維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守黨的章程和規(guī)矩，在紅線范圍內(nèi)，點(diǎn)亮自己青春的底色，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下干事創(chuàng)業(yè)。成績是干出來的，不是想出來的，若一味紙上談兵，永遠(yuǎn)無法結(jié)合實(shí)際，看穿問題的本質(zhì)，黨員干部要敢于沉下身子，從實(shí)際出發(fā)，用“實(shí)際”干出“實(shí)績”。
做好疫情防控工作，要敢于擔(dān)當(dāng)，自覺承擔(dān)時代使命，做知行合一之人。“學(xué)如弓弩，才如劍弩”，要善于思考，擅長找差距，守土盡責(zé)、守土擔(dān)責(zé)、守土有責(zé)，不騖于虛聲，不沉迷獎勵，要敢于攻堅克難，堅守本心，沖鋒在前，發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用。習(xí)近平總書記指出：“能否敢于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，最能看出一個干部的黨性和作風(fēng)。”在大是大非問題面前，要敢于亮劍，面對難題，要迎難而上，出現(xiàn)失誤，要敢于主動承擔(dān)責(zé)任。俗話說：“大事小事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看胸懷。”青年干部要有敢于亮劍的魄力，既要敢于擔(dān)當(dāng)，又要善于擔(dān)當(dāng)，提高擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰ΑＴ谛聲r代有新要求，要不忘初心，始終堅守本心，牢記作為共產(chǎn)黨員的使命，牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)偉大夢想而共同奮斗。從自己做起，嚴(yán)厲打擊不作為、亂作為、不擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}，及時改進(jìn)作風(fēng)，切實(shí)履職盡責(zé)，不做“太平官”，自覺維護(hù)黨組織形象。
在疫情防控嚴(yán)峻形勢的今天，一本“抗疫指南”，教育年輕干部要筑牢思想地基，鞏固自身理論基礎(chǔ)，力戒形式主義，保證年輕干部隊伍的干凈純潔，新時代有新使命，新使命呼喚新?lián)?dāng)，青年黨員干部作為時代的重要力量，要敢為“排頭兵”，自覺擔(dān)負(fù)起使命責(zé)任，在防疫工作中，擔(dān)起使命，扛起旗幟，讓胸前的黨徽熠熠生輝。
《雄關(guān)》第五集《青春戰(zhàn)歌》觀后感怎么寫_大型政論片《雄關(guān)》心得 篇4
“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。”讓青春為祖國綻放，牢記“天下興亡，匹夫有責(zé)”的格言，樹立“為中華崛起而讀書”的宏大理想，中國夢是歷史的，現(xiàn)實(shí)的也是未來的，是我們青年一代的。
自從“五四”以來，中國青年一直在為實(shí)現(xiàn)中國夢，推動中華民族走上民族復(fù)興之路而努力奮斗。廣大熱血青年齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)進(jìn)步，以滿腔熱情去開拓新世紀(jì)，創(chuàng)造新世界，擁抱新未來，將馬克思主義與中國實(shí)際緊密結(jié)合，把愛國熱情轉(zhuǎn)化成建功立業(yè)的實(shí)際行動。
弘揚(yáng)“五四”精神，就要勤奮學(xué)習(xí)，提高投身改革開放偉大事業(yè)的能力和水平。青年是人生最好的學(xué)習(xí)階段，唯有保持強(qiáng)烈的求知欲望，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，用人類創(chuàng)造的一切文明成果豐富自己，才能跟上時代發(fā)展，增強(qiáng)報效祖國的本領(lǐng)，成為合格的社會主義建設(shè)者，在推動民族復(fù)興大業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生理想。
青年，是這個時代熱情與活力的標(biāo)志。心里有火，眼里有光，每一個我們正奮力向上、隨時準(zhǔn)備著接過時代傳承的炬火，每一個我們也極力渴望著被世人認(rèn)可，而在今天我們做到了。新時代青年將永不退縮、永不畏懼，有一份熱發(fā)一份光，竭盡所能繼續(xù)為這個時代注入青春的力量!奔涌吧，后浪!
作為中國新青年的我們，在時代的洪流中，不忘初心，牢記使命，響應(yīng)時代召喚，為民族團(tuán)結(jié)，國家安定，人民幸福的中華民族偉大復(fù)興的共同理想作出不懈努力，同時青春是我們手持的利刃，為蒙塵的時代拭凈，為黑夜的時代破曉。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”中華民族偉大復(fù)興的中國夢，終將在一代代青年人的的接力奮斗中變成現(xiàn)實(shí)。
《雄關(guān)》第五集《青春戰(zhàn)歌》觀后感怎么寫_大型政論片《雄關(guān)》心得 篇5
1、以身作則，成為孩子行動的表率
在教育孩子的過程中，家長的表率作用是很重要的。孩子通過自己的觀察，可以從家長那里得出什么事可以做，什么事不可以做，從而得出行為的準(zhǔn)則。作為家長，必須在工作和生活中時時處處嚴(yán)格要求自己，為孩子起模范帶頭作用，作一個好的表率和榜樣。
2、家長要認(rèn)可孩子，讓孩子有一個自由的空間
孩子畢竟還是孩子，好奇貪玩是他們的天性。作為家長，要經(jīng)常與孩子溝通，找到孩子平時難以察覺的閃光點(diǎn)，大加贊賞并給予積極引導(dǎo)，不要忽視孩子天生的想象力、模仿力。孩子就是靠這些來發(fā)展她的心智的。當(dāng)自由給孩子時，孩子不再聽成人的擺布，而聽從他內(nèi)在老師的呼喚，他會依照他生命的秩序和要求來發(fā)展。他在玩水中變得專注而且安靜，雖然他玩的滿身是水，滿地是水;在玩沙中，他把整個世界都忘掉了，雖然他會把衣服搞臟;在攀高中，他充滿了探險和勇敢的精神，雖然讓你提心吊膽;在捉迷藏時，他總藏在一個地方，從不試圖換個藏身處，當(dāng)你每次都出現(xiàn)在同一個地方發(fā)現(xiàn)他時(他很高興上你發(fā)現(xiàn)他)，他就會快樂的哈哈大笑，而且不斷的重復(fù)這個在你看來既愚蠢而又毫無意義的游戲……所有這些，你都不明白它的意義何在。對他的未來有什么幫助?為什么所有的孩子都喜歡這樣?
3、善辨是非，正確對待身邊所發(fā)生的事情，孩子在成長過程中并沒有樹立起一個正確的判別事物對錯的觀念。要舍得批評孩子，但要掌握好批評的火候。批評可以使孩子改正缺點(diǎn)、錯誤，形成好的品德行為。
首先要查清事實(shí)，不能主觀臆斷，不能冤枉孩子，否則會引起孩子的不滿和對抗，起到相反的效果。其次要就事論事，不能翻箱倒柜把孩子的所有缺點(diǎn)都擺出來批斗，也不能從事說到人，進(jìn)行大面積的批評，正確的做法是把人于事分開，只對此事不對人，使孩子懂得父母否定的是自己的不良行為，而不是本人。這樣的批評，孩子才會心悅誠服地接受。最后批評要點(diǎn)到為止，批評孩子不能沒完沒了，嘮嘮叨叨，這種批評往往會引起孩子的反感。指出孩子的錯誤所在，孩子能有所醒悟，并決心改正，這一頁就應(yīng)該翻過去，一切從頭開始。
4、開拓思維，多方面發(fā)展。孩子的興趣是多方面的，而且是經(jīng)常變換的。要根據(jù)孩子的這一特點(diǎn)，合理的開發(fā)孩子的智力，開拓思維，讓她盡量多學(xué)一些知識。同時家長也應(yīng)該順應(yīng)孩子發(fā)展過程中的這一特點(diǎn)，及時補(bǔ)充和吸收各方面的知識，以解答孩子提出的問題。
5、認(rèn)真傾聽孩子的心聲，要理解孩子。作為家長要認(rèn)真地對待孩子提出的所有問題。因為孩子在成長過程中，需要掌握社會生活和學(xué)習(xí)上的各種知識，盡管孩子提出的問題很幼稚，但反映出他在思考，家長對孩子提出的答復(fù)以及態(tài)度，將會對他們的思想和行為有著重要的影響，有些甚至還影響他的一生……
《雄關(guān)》第五集《青春戰(zhàn)歌》觀后感怎么寫_大型政論片《雄關(guān)》心得 篇6
有幸從如皋作協(xié)主席季健先生那兒得知作家丁捷在南通文聯(lián)藝術(shù)活動中心講座《文學(xué)的至歡至愛》，我先生開車陪我偕同作協(xié)的朋友汪小琴屆時到達(dá)。南通城坐落在長江邊的沙洲上，自古溝河池塘眾多，水流豐富。經(jīng)過現(xiàn)代的治理疏浚、岸邊綠地規(guī)劃建設(shè)，完整的的護(hù)城河更是宛若一串燦爛的明珠，使有“近代第一城”美譽(yù)的通城平增幾分漂浮在水上的靈秀和浪漫。初秋天氣，藍(lán)天白云，綠樹碧水，建筑道路鱗次櫛比、錯落有致，一切都是那么清爽而明晰。文聯(lián)活動中心在老城的東南隅，南邊緊鄰文峰公園，西邊院墻外就是文峰塔，建筑古色古香，兩進(jìn)庭院。講座會場就在后院，院內(nèi)是一個大水池，有小亭一座，紅魚成群游戲其間。對丁捷作家其人其作我已略知一些的。幾個月前他在如皋做過一個講座的，也讀過他一些作品。但這次聽講依然吸引我全神貫注聽完，兩個多小時仿佛僅是一瞬。講座的主題是“文學(xué)的至歡至愛”，講座的方式依然是漫談式的，從容而娓娓道來，偶爾說到激情處說出幾個“粗放”的詞匯，讓人身同感受他的言有盡而意無窮之處的默契。
回來后再三回味、思考時有一種非常想和別人分享的需要。簡單總結(jié)一下我聽到了什么、感受到了什么、思考到了什么?文學(xué)的至歡至愛，我認(rèn)為完整的表述是文學(xué)反映或表達(dá)的人的至歡至愛。誠如丁捷所言文學(xué)就是對人的生活和心靈、精神的反映。但丁捷認(rèn)為他所說的至歡至愛不是指或者說不僅僅是指人的生理和情感上的至歡至愛，而是心靈的、精神的、乃至靈魂的至歡至愛。他以為文學(xué)作品尤其小說，有一類是對社會性的反映，這類作品是現(xiàn)實(shí)主義的作品，包括批判現(xiàn)實(shí)主義作品。另一類是對人性的反映。他認(rèn)為后者比前者更偉大、更優(yōu)秀。因為此，他評價《金瓶梅》比《紅樓夢》更偉大、更優(yōu)秀。我認(rèn)同他對金瓶梅意義的評價，我沒有能力或者說我還不敢判斷誰更優(yōu)秀、更偉大，但我認(rèn)同他對反映人性這類小說的肯定和高度評價，也佩服他對金瓶梅的高度評價的勇氣。聯(lián)系自己創(chuàng)作的《亢奮》和《依偎》，丁捷認(rèn)為，《紅樓夢》、《亢奮》這樣的小說是對社會、世俗生活的反映，而《金瓶梅》、《依偎》這類小說是對人性的深度挖掘和體現(xiàn)。后者的寫作比前者要難、深刻。為了更好地說明什么事“至歡至愛”，他介紹了日本作家杜邊醇一的小說，對這位情愛大師的作品進(jìn)行了解讀。杜邊醇一的小說里男女主人公都是“邊性邊愛”，最終死于性愛。他舉例一部小說中男女在性愛的最幸福時刻雙雙服毒死亡。我沒有看過這些小說，此前也不曾聽說過這個作家。
但聽到這里我也深深地震撼了!殉情，國內(nèi)外自古有之。往往是遇到阻撓愛情不能順利進(jìn)行情況下的男女行為。丁捷講述在這部小說里男女之間的愛情發(fā)展并沒有明顯的障礙，他們是為了“終極之愛”殉情的。他以為這就是至歡至愛，這種愛愛到極致就是死亡。我個人認(rèn)為至歡至愛的終極是死亡，是可以理解的。在西方的關(guān)于人的起源的神話里就將女人說成是男人的一根肋骨，也就是說女人是男人的一部分。于是男人和女人總是要尋覓彼此的另一半，那么愛情就是兩個個體得以結(jié)合的途徑，所以愛情是如此的重要和必須。沒有愛情，個體的男人或女人是孤獨(dú)的、不完整的。性愛則是擁有了愛情的男女表達(dá)愛最基礎(chǔ)、也是最理想、最高形式，因此是必須的!在性愛中個體的人從肉體到靈魂都不再孤單，得到了深入心靈的溫暖和滿足，兩個個體達(dá)到完全的統(tǒng)一和圓融。這就是“極致”!但，這樣的合和是短暫的、有限的，很快身體要在空間上必然地分離，心靈、精神也無法保持著完全高度的契合，追求極致之愛的心靈無法接受這樣的事實(shí)，完美的他們選擇了死亡!他們以為他們在那一刻，在極度的歡愉中、極度的圓融中死去，他們就得以永遠(yuǎn)的從身體到靈魂都不分離、都圓融在一個整體了。
這讓我想起了中國的“道”。道家認(rèn)為世界的本源是“無”，是涵生萬有、一點(diǎn)真陽存在其中的無，由此，就有了道生一、一生二、二生三、三生萬物的天地萬物、花花大世界。但這所有的萬物其運(yùn)行、發(fā)展都是有規(guī)律可循的，最終都依然歸于“無”——那個創(chuàng)生“有”的無。而且道家認(rèn)為，這宇宙萬物的存在是周而復(fù)始的“常”，是動而和諧的“靜”。認(rèn)為死亡是生命的另一個形態(tài)，是對“生”而老去的一個安頓。因此莊子說“生死一條”，面對妻子的死亡鼓盆而歌。從道家的哲學(xué)觀去看上述終極之愛的死亡，就不難理解了，因為在我們以為是“死亡”或名之曰“死亡”的事實(shí)上他們也許理解為他們的獨(dú)自的生命從此結(jié)合了，轉(zhuǎn)換成新的形式存在了。不管是西方宗教中的天國，還是中國道家中的虛無，在我看來都是人對自己的今生之后的安頓。
至于所謂的“死亡”，不過是一張通往那安頓處的門票而已(外國的神父、牧師們對頻死之人的祈禱儀式等就是來送門票的使者哈哈)。有何值得驚懼和痛苦的呢?所以，對死亡的體驗是對“活”的最高、最深刻的體驗。當(dāng)然，我所說的“死亡的體驗”是指死亡的過程中的體驗，而不是“死”的那個結(jié)果。從廣義上說，人自出生存在那一刻起就是不斷靠近死亡的過程，所以廣義的對死亡的體驗，也可說成是對“生”的體驗——對整個人生的歡愛痛苦的體驗。狹隘的死亡指的是明顯的肉體發(fā)生根本性變化的那一刻或一段時間。丁捷還談到宗教對人類對死亡產(chǎn)生的恐懼和痛苦的安撫作用。他解析了《湯姆叔叔》的小屋中奴隸主的十二三歲的小女兒和奴隸湯姆的死前因宗教而產(chǎn)生的對痛苦的解脫。我認(rèn)為其宗教之所以能起到這樣的作用，本質(zhì)是因為宗教的信仰讓人產(chǎn)生了不同于愛情的另外一種愛——對他人的愛，對上帝以及諸神的愛也是“愛他”的一種。丁捷作家特別向大家推薦《香水》——一部德國作家的小說。我沒有讀過。小說中一個殺人許多、罪惡累累殺人犯再被公決時從懷中拿出了自制的香水，打開后迅速地使原本群情激奮、聲討怒罵他是殺人魔頭罪該萬死的觀眾安靜了下來，對他不再怨恨，甚至是頂禮膜拜的崇拜和熱愛。那么這個神奇的“香水”是什么呢?原來是他殺死26個少女、用她們的肉體不斷實(shí)驗、提取制造的。
這是一個虛幻的故事。但作者旨在說明用美麗、善良、純潔無暇少女之身做成的香水代表著美好和愛，是愛讓人從死亡的恐懼和痛苦的窘境中解脫。因此，我理解的丁捷的這個講座，是他通過對自己和他人小說的解析、點(diǎn)評，揭示、說明文學(xué)對人性中愛的至歡至痛的表現(xiàn)。在講座之始，丁捷就說本來講座的名稱還有一個——就是至歡至痛，主辦方認(rèn)為還是輕松點(diǎn)叫“至歡至愛”吧。但“歡”是離不開“痛”的，他說講這個主題還是繞不開一個“痛”字。他舉例說，生活中我們一形容高興極了就說成“高興死了”，表述快樂到極點(diǎn)就說“欲仙欲死”。說到這里，講堂里發(fā)出會意的笑聲。對此，我還是喜歡用古典哲學(xué)去解讀。《周易》講否極泰來、亢龍有悔，說的就是陰陽轉(zhuǎn)化，一物兩面。人生的痛苦和快樂正是如此，二者何曾為須臾離開過，至歡至痛的那個臨界點(diǎn)就是欲仙欲死啊!都是對現(xiàn)在的超越和解脫。講座最后，丁捷勉勵大家，愛是靈魂的發(fā)現(xiàn)自己。我們唯有愛，才能使我們的生活更溫暖、更美好，才能賦予我們的人生以意義。這個講座與我的意義在于：在這樣書香清雅的地方，聽靈魂作家丁捷漫談“文學(xué)的至歡至愛”，學(xué)習(xí)讓心靈深度體驗人生的歡樂和苦痛，最終圓融于平實(shí)的世俗的生活。
《雄關(guān)》第五集《青春戰(zhàn)歌》觀后感怎么寫_大型政論片《雄關(guān)》心得 篇7
時間飛快，轉(zhuǎn)眼間我在班長的位子上干了快五個月了，在這段時間里我對班長的職責(zé)有了更加深刻的理解和體會。作為班長，我的工作是統(tǒng)籌并協(xié)調(diào)各班委管理好班級日常事務(wù)，協(xié)同同學(xué)們建設(shè)好我們的班集體，并努力創(chuàng)建優(yōu)良的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。回顧這幾個月，我學(xué)到了很多，工作能力、思想素質(zhì)都有了很大的提高，在班級工作方面也積累了一些經(jīng)驗，也對班長這個職務(wù)有了切身的體會。
一、班長——作為班級管理者，必須樹立威信
首先，要有良好的自身品質(zhì)和較高的自我約束力，無論是生活、學(xué)習(xí)還是工作都要嚴(yán)格要求自己。
其次，要少說話干實(shí)事，讓同學(xué)們真正感覺到你誠心誠意時時刻刻都在為他們服務(wù)，只有自己付出了實(shí)際行動，工作才能得到同學(xué)們的支持和配合。
再次，要以身作則，嚴(yán)格要求自己，任何學(xué)校及班級政策的執(zhí)行都要積極響應(yīng)，切實(shí)按照要求來，以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己。 最后，言行一致，講原則，在班級內(nèi)出現(xiàn)不一致或不和諧的意見或要求時，在堅持原則的基礎(chǔ)上充分滿足絕大多數(shù)同學(xué)的要求。
二、管理要講究方法——學(xué)會尊重他人
班級管理還是與現(xiàn)在社會上的管理有著很大差別的，它沒有權(quán)利的強(qiáng)制性，就是大家相信我尊重我讓我來維護(hù)這個班級的整體利益，作為大學(xué)生的我們都已成年，并且處于高度自尊時期，我認(rèn)為班級管理是建立在我和同學(xué)們們之間相互尊重的基礎(chǔ)上的，只有相互尊重了才能互相體諒對方的難處，支持對方的工作。引用我國政府經(jīng)常說的一句話叫“照顧彼此互相關(guān)切”也就是照顧彼此核心利益，所以我認(rèn)為缺乏相互尊重的班級管理是行不通的。
三、工作——分清主次，目標(biāo)明確
開展工作要懂得分清主次，先主后次先重后輕，給班委分配任務(wù)要具體詳細(xì)，要將任務(wù)落實(shí)到具體的責(zé)任人，提高工作效率;通知事情前要做好充足準(zhǔn)備，簡明扼要，讓每位同學(xué)都能夠明確知道自己需要干些什么;在聯(lián)系同學(xué)與老師、輔導(dǎo)員之間工作時要懂得話語的取舍，明確什么應(yīng)該給同學(xué)講什么不應(yīng)當(dāng)講。比如一些自身工作的要求不應(yīng)當(dāng)隨意的說，以免造成不良影響。
四、處理好同學(xué)關(guān)系——善于傾聽
首先，我認(rèn)為處理好與同學(xué)們關(guān)系的關(guān)鍵在于把班級利益放在首位。一個班級就是一個整體，只有在維護(hù)整體利益的基礎(chǔ)上才能使得個人利益得到最大程度的滿足;也只有這樣同學(xué)們才會信任你尊重你。
其次，要善于傾聽和交流。私下多與同學(xué)交流，傾聽各位同學(xué)關(guān)于班級管理的好的意見和建議，不斷改進(jìn)自己工作方法提升工作能力。
五、班級——增強(qiáng)整體意識和團(tuán)結(jié)意識
對班級的管理必須有全局意識，從班級點(diǎn)滴做起，盡量多的組織集體活動，增強(qiáng)同學(xué)們之間的了解，提高每位同學(xué)的集體意識。只有這樣班級才能團(tuán)結(jié)，工作才能順利開展，學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。
《雄關(guān)》第五集《青春戰(zhàn)歌》觀后感怎么寫_大型政論片《雄關(guān)》心得 篇8
時間過的很快，一轉(zhuǎn)眼就到了CAD實(shí)訓(xùn)周結(jié)束的時候了，記得在實(shí)訓(xùn)的第一天，老師給我們將了這周實(shí)訓(xùn)的任務(wù)安排，講述了本周實(shí)訓(xùn)的主要內(nèi)容，實(shí)訓(xùn)目的以及意義所在，然后交代了一些細(xì)節(jié)方面的問題，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)注意的一些地方，以及考試成績打分等。
雖然時間很短很緊，但是我一直認(rèn)認(rèn)真真去繪制每一個圖，思考每一個細(xì)節(jié)，作圖步驟，哪怕是一個很小的問題。的確，在作圖的過程中我遇到了不少的難題，但都在同學(xué)的幫助下，一個個的被我解決，自己難免會感到有點(diǎn)高興，從而增加了對CAD的濃厚興趣。
說到它的使用性，相信許多同學(xué)都有同感。我們從書上得知，CAD可以繪制機(jī)械、建筑、航空、石油等多方面的二維平面圖形和三維立體圖形等等，所以說它的使用性是非常之廣泛的。我們在繪制圖形的時候要注意線條的寬度，字體的美觀。現(xiàn)在用CAD就完全沒有這方面的問題，粗細(xì)線條全用“特性”來規(guī)范，一目了然。尺寸也相當(dāng)準(zhǔn)確，在命令提示行里輸入多少就是多少，也不用拿著丁字尺在圖紙上比畫來比畫去，到頭來還是達(dá)不到十分準(zhǔn)確。畫線線連結(jié)、圓弧連接的時候CAD在尺寸方面的優(yōu)勢就更加明顯，比如畫圓與直線相切的時候，手工繪圖只能憑感覺覺得差不多就畫上去，每一條畫得都不一樣，怎么看都不對稱。用CAD畫，打開對象捕捉就能把切點(diǎn)給抓進(jìn)來，又快又準(zhǔn)!尺寸標(biāo)注更是快捷，兩個點(diǎn)一拉，左鍵一點(diǎn)就完成一個標(biāo)注，不用畫箭頭，不用標(biāo)文字，只要自己設(shè)計好標(biāo)注格式，計算機(jī)就能按要求標(biāo)出來。插入文字也很方便，在多行文本編輯器里輸入文字內(nèi)容就能出來絕對標(biāo)準(zhǔn)的國標(biāo)字，比起我們手寫的字就美觀漂亮的多!粗糙度、基準(zhǔn)符號、標(biāo)題欄等做成塊就可以隨意插入，用不著一個一個地畫了，用起來確實(shí)很快!
尺寸標(biāo)注是工程制圖中的一項重要內(nèi)容。在繪制圖形是時，僅僅繪制好的圖形還不能看什么來，也不足以傳達(dá)足夠的設(shè)計信息。只有把尺寸標(biāo)住標(biāo)在自己的圖形上面，就會讓看圖者一目了然，CAD提供的尺寸標(biāo)注功能可以表達(dá)物體的真實(shí)大小，確定相互位置關(guān)系使看圖者能方便快捷地以一定格式創(chuàng)建符合行業(yè)或項目標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)注。CAD中的標(biāo)注尺寸有線性尺寸、角度直徑半徑引線坐標(biāo)中心標(biāo)注以及利用Dim命令標(biāo)注尺寸，在設(shè)置尺寸標(biāo)注，尺寸標(biāo)注實(shí)用命令，利用對話框編輯尺寸對象標(biāo)注形位公差以及快速標(biāo)注只要弄懂了上面的各個標(biāo)注你就可以字圖形上標(biāo)注各種尺寸。
最后，學(xué)習(xí)CAD的目的就是能夠完成與之相關(guān)的實(shí)際繪制任務(wù)，在實(shí)際工作中能夠更快更準(zhǔn)的完成制圖作業(yè)。本次的CAD實(shí)訓(xùn)就是運(yùn)用前面所有的各種繪圖工具與編輯工具進(jìn)行繪制的，希望通過這次的復(fù)習(xí)和鞏固在加上以后的完善能夠更靈活快速準(zhǔn)確的繪制各種圖形從而發(fā)揮出CAD的巨大作用!
今天是最后是CAD實(shí)訓(xùn)的最后一天。結(jié)合我自身對CAD的學(xué)習(xí)情況，我將繼續(xù)練習(xí)使用CAD，做到能夠把它運(yùn)用得得心應(yīng)手、揮灑自如，使它成為我今后學(xué)習(xí)和工作的好助手!
《雄關(guān)》第五集《青春戰(zhàn)歌》觀后感怎么寫_大型政論片《雄關(guān)》心得 篇9
一、自信
一個瑜伽教師的力量并非來自自己,并非來自身體的技法和力量、外表、口才或證書,而是來自他(她)和所轉(zhuǎn)達(dá)的瑜伽知識傳統(tǒng)和源泉之間的緊密親密關(guān)系。要是一個教師能成為古老瑜伽智慧的代言人,他天然就能獲得足夠的自信。當(dāng)我們說到傳統(tǒng)和知識時是指對瑜伽完備全面的理解。
《瑜伽經(jīng)》的作者帕檀伽里把瑜伽比喻成有八片花瓣的蓮花:1)持戒、2)精進(jìn)、3)體位、4)調(diào)息、5)制感、6)專注、7)冥想、8)神定。雖然目前體位練習(xí)幾乎成了瑜伽練習(xí)的代名詞,但我們應(yīng)該始終記住體位練習(xí)只是那八片花瓣中的一片而已,其目的是讓我們理解其他花瓣進(jìn)而看清整朵蓮花的全部面貌和意義之所在。要是我們沒有理解其他花瓣,實(shí)在我們也沒有很好地理解體位這片花瓣,因為那只是一個局部,而局部只有在一個群體中才能獲得它真實(shí)的意義。例如,要是你從來不知道汽車是什么和貴干用的,也就沒有辦法向你很好地詮釋車胎是什么和貴干用的。因此,只有這種“全面的理解”才會給一個瑜伽教師帶來真正的自信和教學(xué)時安然平靜的心態(tài),即使你沒有辦法在課堂上轉(zhuǎn)達(dá)所有你了解知識,但那種知識仍然會因為你的“臨在”而漫溢在課堂上而被學(xué)生們直接感受到。無論你是什么氣勢派頭的教師,無論你在什么樣的情況中,也無論你擅長教什么和面對怎樣的學(xué)生,要是你認(rèn)定瑜伽的目的首先是體驗心靈的凈化和安然平靜,你就會有足夠的耐心和健康的心態(tài)。你知道你不需要刻意地取悅所有人,你會天然地吸引那些有同樣追求的學(xué)生,因為純潔和安然平靜恰正是這個世界上最缺乏和珍貴的東西。
一個瑜伽教師的自信會在以下三個方面獲得支持,要是他(她)懂得如何“獻(xiàn)身”于這三者并學(xué)會“凝神諦聽”的藝術(shù)的話。
1)你的老師(guru)。你始終謙卑地向你自己的老師學(xué)習(xí),無論是一個還是多個;
2)前輩的瑜伽圣哲們和大師們的教導(dǎo)(sadhu)。了解他們在瑜伽中的領(lǐng)悟、修為和心態(tài);3)經(jīng)典(sastra)。這意味著你去閱讀和理解所有瑜伽練習(xí)或教學(xué)背后的哲學(xué)和核心內(nèi)容。你的老師監(jiān)督著你并幫助你解決實(shí)際的問題;瑜伽前輩們鼓動勉勵并向你提供靈感;經(jīng)典是你的信息庫、內(nèi)心的資源和這條道路上永遠(yuǎn)的伴侶。
二、清晰1)你很明確你在教什么和要到達(dá)什么效驗。
在課堂上教得清楚而透辟的簡單的內(nèi)容,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過繁多但不明確透辟的內(nèi)容。不要在一堂課上給自己和學(xué)生提出太多太苛刻的要求而使身心都無所適從或疲憊不堪,在上課前你必須很清楚你今天這堂課的大旨、核心和要針對的問題是什么,但同時又要保留調(diào)解的余地。你要可以或許緊緊地抓住那些動人的剎時和“此在”的覺悟。你備課的結(jié)果是應(yīng)該培養(yǎng)出一種明確的、渴望分享的豪情,但同時不要太執(zhí)著于細(xì)節(jié),因為很有可能會由于天氣,對象和時間等等外在因素你不能完全執(zhí)行你備課的內(nèi)容。你的主題可以來自你上一次課所教內(nèi)容的延續(xù)、變化、重復(fù)或深入——也就是你大致的一個教學(xué)內(nèi)容的提綱,或來自于你最近在閱讀或練習(xí)中獲得的最新的心得領(lǐng)會,(養(yǎng)成在課前閱讀的習(xí)慣)要是你始終在不斷學(xué)習(xí)和閱讀,始終保持著你在瑜伽中最寶貴的追求和熱忱,你的教學(xué)將會始終布滿活力、喜悅和新鮮感。作為一個好的教師你并不需要么所不知,無所不能,但要是你教的每個細(xì)小內(nèi)容都是你心之所感所悟,你就能教得真切而清晰,你就能打動你的學(xué)生。2)你可以或許用簡潔明確的方法準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)達(dá)瑜伽的內(nèi)容。
你必須經(jīng)歷一個把自己轉(zhuǎn)變?yōu)檗D(zhuǎn)達(dá)工具的過程,也就是專業(yè)的瑜伽教師培訓(xùn)和在教學(xué)中長期的錘煉。沒有任何人能從一個好的瑜伽學(xué)生馬上釀成一個好的瑜伽教師。這是一個從接管者到給于者的完全不同的角色轉(zhuǎn)換。教師是一個特殊的行業(yè),需要特殊的訓(xùn)練,連一個普通的幼師都需要經(jīng)歷四年的培訓(xùn),憑什么你認(rèn)為在一個月的教師培訓(xùn)以后你就應(yīng)該是一個教師了呢。當(dāng)然,要是你天生具有表達(dá)的天賦和當(dāng)教師的傾向,這個過程就能順利地完成。瑜伽教師培訓(xùn)真正起效用的是給你打下一個扎實(shí)的基礎(chǔ)和讓你看清瑜伽這條道路的藍(lán)圖。再好的培訓(xùn)者也只能展覽給你他的東西,但只有你自己的修為才能真正幫助你自己發(fā)現(xiàn)你自己的能力之所在。
你得學(xué)會在教學(xué)時運(yùn)用以下三種表達(dá)技法:1、你的身體——肢體語言;2、你的口頭語言;3、你的精神——你的精微的能量語言(指你的臨在本身帶給別人的感受)。這三種語言的清晰度和效驗反映的是你自己內(nèi)涵的力度、沉靜、平衡、純粹、透辟和完美。它很大程度上來自于你自己的修為。除非你先成為一個好的瑜伽士,你沒有辦法成為一個好的瑜伽教師。
三、慈悲要是作為瑜伽教師你的目的是服務(wù)你的學(xué)生,要是你的快樂是用你的知識和技法去幫助別人,你就在靠近慈悲,而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付諸于實(shí)際糊口中的哲學(xué)。這意味著根據(jù)學(xué)生能接管的程度而響應(yīng)地教授正確的瑜伽原則。瑜伽教師工作的核心就是除去痛苦(身體的和心靈的)和分享靈性的喜悅。因此應(yīng)該警惕你的教學(xué)沒有給學(xué)生帶來“更多的痛苦”。瑜伽教學(xué)既不是教師的個人表演,也不是他(她)和學(xué)生的共同練習(xí),而是教師通過引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生獲得自身潛能的認(rèn)識和對喜悅本質(zhì)的體驗的過程。瑜伽教學(xué)的核心是“心的轉(zhuǎn)變和凈化”。在這個世界上的痛苦是對自我的愚笨,因此的慈悲就是幫助別人認(rèn)識真正自我的本質(zhì)、價值和潛能,從而擺脫因愚笨(avidya)而產(chǎn)生的種種痛苦和掙扎。只要一個教師的教學(xué)仍不以這為前提,就不多是慈悲的。對一個真正的瑜伽士來講,他(她)已看清痛苦的根源是內(nèi)心的愚笨,而非命運(yùn)和他人的過失。
愚笨是可以通過凈化擺脫的,《瑜伽經(jīng)》列出了這些造成痛苦的愚笨的體現(xiàn):
1)asmita,假我。指我們糊口在一個很是狹隘的、錯誤的對自我的概念之中而限定了對其他更高生命境界的體驗和快樂。
2)raga,對享樂的沉淪、執(zhí)著和貪婪。
3)dvesa,因痛苦的影象而釀成的回避和排異。
4)abhinivesa,不安全感,不確定感,對死亡的懼怕。
真正的瑜伽練習(xí)會帶來身體和生命力的凈化,凈化會帶來覺知力、覺知力會帶來精神的活力和精微感,精微感會帶來自我認(rèn)識的深度,深度會帶來沉著、棄絕和呈獻(xiàn),呈獻(xiàn)會帶來愛、謙卑和服務(wù),服務(wù)會帶來恩賜和祝福,而恩賜會帶來靈魂的喜悅和完美——那種超越時間的靈性生命,掙脫了假我和束厄局促——智慧而永恒的存在。
《雄關(guān)》第五集《青春戰(zhàn)歌》觀后感怎么寫_大型政論片《雄關(guān)》心得 篇10
在紀(jì)念五四運(yùn)動95周年之際，到北大考察，談到青年的價值觀形成時說，這就像穿衣服扣扣子一樣，人生的扣子從一開始就要扣好。
習(xí)的"扣扣子"哲學(xué)，通俗易懂，深入淺出，形象生動，言簡意賅，很富啟迪。青年處在價值觀形成和確立的時期，是一個人成長、做人、成才的關(guān)鍵起點(diǎn)，理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。穿衣服系扣子，扣子錯了，可以重新扣;可是，人的一生只有一次青春，人生是單行道，走錯一步很難回頭。青年時期就等于系上了第一顆紐扣，每一個理想、每一個目標(biāo)、每一份事業(yè)都是從它開始，它是一塊基石，也是命運(yùn)的閘門。青年面臨的選擇很多，關(guān)鍵是要以正確的世界觀、人生觀、價值觀來指導(dǎo)自己的選擇。
樹立科學(xué)的世界觀，正確的人生觀和價值觀是總開關(guān)。比如近年來的"公考冷"持續(xù)升溫，正不斷拷問著廣大青年乃至整個社會的價值取向。對于一些人來說，從政為官，成了"升官發(fā)財",把當(dāng)更大的官當(dāng)作人生追求，把謀取私利當(dāng)作起點(diǎn)，把滿足私欲當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)。如果當(dāng)官只想發(fā)財，第一個扣子就扣錯了，以后，必然走向腐敗，走向貪污。許多落馬干部的.懺悔無一不彰顯"人生扣子"的重要，所以告誡說："當(dāng)官就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要去做官".
人生道路怎樣選擇?找準(zhǔn)方向，找到了人生的奮斗目標(biāo)。萬事開頭難，難就難再要選擇好正確的第一步，用"魚和熊掌不可得兼"作比喻。又比如大城市、"北上廣"人人都喜歡，但并不是人人都適合。那么，我們?yōu)槭裁床豢梢?quot;到基層和人民中去建功立業(yè)，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中書寫別樣精彩的人生"呢?青年能認(rèn)清肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任和使命，就會知道"扣子"該從哪里扣起，就會讓自己走上正路，并越走越光明。總之，青年一代尤其要堅定建設(shè)國家的信念，屏棄西方享受主義、拜金主義的腐朽思想，把自己的青春才華貢獻(xiàn)到為國家繁榮昌盛而努力上來，才會留下溫暖、持久、充實(shí)、無悔的青春回憶。
事實(shí)上，對于每個人而言，不管是黨員干部還是普通民眾，都應(yīng)該銘記"扣好第一粒扣子"這句話，使之成為我們的"座右銘".扣好第一粒扣子，之后扣好每一個扣子，人生的每一步才能走好!
《雄關(guān)》第五集《青春戰(zhàn)歌》觀后感怎么寫_大型政論片《雄關(guān)》心得 篇11
工作三年護(hù)士心得體會我只是*醫(yī)附院一名普通護(hù)士，在醫(yī)院工作的三年時間里，每天都被那些渴求生命卻又不得不承受痛苦的眼神感動著，我想為他們做的很多，不只是用我的專業(yè)技術(shù)治愈他們身體上的疾病，而是讓我們所提供的護(hù)理能讓他們擁有對生命的希翼，讓他們感受到生命的溫暖，比如：一張舒適的病床、一碗可口的飯菜、一支祝福的歌謠、一些觸手可及的生活護(hù)理。
在我們的工作中沒有斑斕的服飾，沒有華麗的語言，只有自己內(nèi)心的真誠與溫馨的微笑，平凡的工作，平凡的語言，平凡的舉動，這就是護(hù)理工作的詮釋，但恰恰是這些平凡的事情，成就了生命的輝煌，平凡的工作中，我們用自己的微笑來撫慰病人傷痛的心靈。普通的崗位上，我們用天使般的愛心帶給病人希望的燭火。
在我的護(hù)理經(jīng)歷中，有一位很特殊的病人，他沒有任何的思想意識，當(dāng)他睜開雙眼的時候，只會竭盡全力撕心裂肺的呻吟，給他吃飽喝足后，就會變得安安靜靜，他就是人們口中常說的植物人，在他住院的幾個月來，他更多的時間是和我們一起度過的，偶然知道5月24日是他30歲的生日，我們想讓他感受到這特別的日子，或許在這之前的每一個生日，他都是用心用感情去和他的家人朋友一起分享度過的，體會著生活的多姿多彩，但從今以后，在他的世界里，看不到別人對他的關(guān)心，聽不到別人對他的祝福，體會不到別人對他的愛，而這樣的日子可能會伴隨他一生，5月24日的早晨，我們精心的為他做完生活護(hù)理，給他換上嶄新的衣服，送上嬌艷的鮮花，點(diǎn)燃了30棵生日蠟燭，當(dāng)一首久違的生日快樂歌是為一個精神無意識的病人奏響的時候，我們的心都為之震顫，為之動容，每一個人都淚流滿面，或許此時包含得更多的是我們對他的期望，整個住院大樓的醫(yī)護(hù)人員、病人及家屬都在為他默默祈禱!心中都充滿了對生命的敬仰和珍惜!我們應(yīng)該為自己的健康而感激，為那些仍在病床上和病魔作斗爭的人們祝愿，希望他們早日康復(fù)，健康快樂!
神話中天使的美麗在于她的圣潔與善良，而白衣天使的美麗在于她的溫馨與微笑，天使不在遙遠(yuǎn)的天堂，而在充滿病痛的人間，就在一個個病人的身邊，我們擁有這天使般的愛心，就比天使都要高貴，也許真的天使在天的那一邊，海的那一邊，在時空的那一邊，心靈的那一邊，而我們的愛依然在生命的這一邊，我們所能做到的就是在每一個生命垂危的瞬間，為每一個需要的病人帶去生命蓬勃的希望，帶去真摯的溫暖。我們用涓涓細(xì)流般的愛來撫慰每一顆病痛的心靈，希望在有了我們的日子里，他們能擁有生命中最美好的東西：健康、幸福、快樂!
《雄關(guān)》第五集《青春戰(zhàn)歌》觀后感怎么寫_大型政論片《雄關(guān)》心得 篇12
我們是7月份入職，見習(xí)到9月初，其中包括初任培訓(xùn)和調(diào)研等一些培訓(xùn)活動。到現(xiàn)在，剛好三個月，對于工作內(nèi)容、形式、待遇等方面有了基本的了解。
又到了一年一度的國考報名期，看到網(wǎng)上到處關(guān)于公務(wù)員這個那個有好有壞的消息，想起去年這個時候自己同樣迷茫困惑，不由得想說說一些對于公務(wù)員的體會。
一、工作內(nèi)容
我們是中央機(jī)關(guān)的綜合管理崗位，引用在高培中心培訓(xùn)時中組部一位領(lǐng)導(dǎo)的話就是“坐下來能寫，站起來能講，走出去能干”，在其中寫是最重要的能力，領(lǐng)導(dǎo)——尤其是大領(lǐng)導(dǎo)身邊的人，必須具備高層眼光，能寫出符合其身份的文章來。我們的工作內(nèi)容很大一部分也是寫東西，搞材料——這也許在某些糞青看來是不屑的事兒，但是你平心而論，在一個大公司里，不也需要大量會寫東西、寫策劃的人嗎?
二、工作性質(zhì)
談到工作性質(zhì)，可以探討一下“公務(wù)員是不是社會精英”這個話題。
第一，知識結(jié)構(gòu)。一般能通過國家公務(wù)員考試的人，基本上行測和申論是相對不錯的(拋開運(yùn)氣因素)。行測就是語言表達(dá)、邏輯思維、數(shù)學(xué)計算、資料分析等基本能力，這些也是在公司里工作所必備的(少部分啥能力都需要進(jìn)一步鍛煉、就會開口仇富仇官的吊死在這個問題上沒有發(fā)言資格);申論絕不僅僅是八股文，是基于對文章的理解，寫出的對策和議論，沒有一點(diǎn)的功夫是寫不出上檔次的文章來的。公務(wù)員考試是考察知識面、智商和基本情商的測試，能通過的人是相對報考同崗位者要更優(yōu)秀的。有本事，通過考試再罵人不遲。
第二，工作能力。很多人混一輩子，也許還是科員或副科，就里面除了機(jī)遇和關(guān)系之外，工作能力占很大比重。一般而言，在中央機(jī)關(guān)，十年時間就能成為處級干部，但是也有不少人成不了的，就是因為能力不具備，光有智力，沒有能力。在政府里能展現(xiàn)工作能力的，在社會上同樣能干出一番事業(yè)來，你認(rèn)同嗎?
所以，好單位或者單位里干的好的公務(wù)員，就是社會精英。
三、待遇
相信很多人都對這個很感興趣。
兩個觀點(diǎn)。第一，公務(wù)員不等于官員。很多人一說公務(wù)員，就因為隱性收入很多，貪污腐敗。。。你在公司里干活，人人都是總經(jīng)理嗎?人人都可以貪污嗎?想想這個問題，就明朗多了。公務(wù)員隊伍里，確實(shí)有極少數(shù)人是腐敗分子，但這個比例太低了，一百個人有一個就算不錯了。全國708.9萬公務(wù)員，87%都是科級及以下。你要說貪污腐敗、慵懶渙散，你公司里人人都是拼命干活嗎?都是沒拿公司一針一線嗎?很多問題想想清楚，都一樣的。我干了三個月的活了，我敢說，我周圍沒人有貪污腐敗行為，包括我們部門大領(lǐng)導(dǎo)(副廳級)。我們只是為政府打工的，企業(yè)里是為老板打工的，都在認(rèn)認(rèn)真真工作。我們出去吃飯聚餐，慶祝生日順便歡迎我的加入，吃了500多都是花自己的錢。——現(xiàn)在中央八項規(guī)定，毛線都不能干。
第二，工資是陽光工資。公務(wù)員工資分為基本工資、生活補(bǔ)貼兩大塊。前幾天有個新聞，說公務(wù)員工資很低的話題。據(jù)我了解，部分是真實(shí)的。但是由于記者表述不準(zhǔn)確，讓我們白白挨罵了。公務(wù)員工資分級別的，中央級、省級就適當(dāng)多一點(diǎn)，多在生活補(bǔ)貼上，我的工資包括基本工資800多，生活補(bǔ)貼20xx，交通補(bǔ)貼300，一共打卡是三千出頭。其他呢?這個可以有，但是這個真沒有。這個中秋、國慶什么都沒發(fā)，我看天涯帖子，很多人在企業(yè)都發(fā)了月餅什么的，我們就一條群發(fā)的祝福短信。一些地市及縣鄉(xiāng)的公務(wù)員，在生活補(bǔ)貼上少一些，一個月1千多2千多是普遍的。我一哥們在湖北省一個縣級市工作，一個月2050。另一個同學(xué)，女生，20xx年本科畢業(yè)考入銀行，現(xiàn)在升到經(jīng)理，年薪20w，羨慕死我!
待遇就這個情況。公務(wù)員就是穩(wěn)定一點(diǎn)，不出錯就不會開除，有個安全感，中國人最缺乏這個。再就有個尊嚴(yán)感，出去辦事人家一看是兄弟單位的，有個熟臉。其他就是熬年歲，看有沒有可能上去。
四、你適不適合公務(wù)員工作?
我現(xiàn)在有點(diǎn)后悔這個選擇，當(dāng)然走了這條路，就繼續(xù)奮力往前。(那些說你不干自然有人干的吊死，還是沒你說話的份。有能力的人，想進(jìn)來自然會努力考)
如果你性格活潑開朗，能說會道，進(jìn)大一點(diǎn)的公司也許是更好的選擇，收入會更多;如果你具有很好的技能，例如水利、建筑、工程、生物、金融、經(jīng)濟(jì)、財會等應(yīng)用型專業(yè)，到企業(yè)去，收入絕對是公務(wù)員好多倍;如果你學(xué)文科類專業(yè)，性格文靜，沒啥大追求，3-5年后別人住大房開好車而自己也許苦于供房、擠著公交車，這也不介意，那你就玩命考公務(wù)員——這是實(shí)話。很多人不適合公務(wù)員，但是被周圍人包括父母所勸導(dǎo)來參加考試，結(jié)果耽誤了青春。我們單位一起進(jìn)來一哥們，拿到第一個月工資后感嘆，草，比以前在國企收入低多了，以后只能靠老婆賺錢養(yǎng)家了。
這個東西就是見仁見智了，選好選壞，牙疼不疼就自己知道。
《雄關(guān)》第五集《青春戰(zhàn)歌》觀后感怎么寫_大型政論片《雄關(guān)》心得 篇13
汪竹柏是這樣稱贊漢字的——中華漢字，生動形象。傳播文明，蓋世無雙。連綴成句，頓挫抑揚(yáng)。書法字體，各具特長。篆書隸書，古色古香。行書流暢，正楷端莊。狂草奔放，鳳舞龍翔。對聯(lián)形式，漢字獨(dú)創(chuàng)。左右工整，能簡能祥。既便言志，又供觀賞。
我自從上小學(xué)半年前就開始寫書法，現(xiàn)在，我已經(jīng)把行書、楷書、隸書寫的有模有樣了!我對這三種字體有所理解。
先說說楷書。楷書，又稱正楷、楷體、正書或真書，是漢字書法中常見的一種字體。其字形較為正方，不像隸書寫成扁形。楷書仍是現(xiàn)代漢字手寫體的參考標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)展出另一種手寫體——鋼筆字。楷書起源于魏晉時代,南北朝時分流發(fā)展,到隋開始融合,入唐以后開始成熟并出現(xiàn)了眾多楷書藝術(shù)家。楷體的發(fā)明者——鐘繇。
再說說行書。行書是在楷書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化。據(jù)王僧虔《古來能書人名》云：“鍾繇書有三體： 一曰銘石之書，最妙者也;二曰章程書，傳秘書，教小學(xué)者也;三曰行押書，相聞?wù)咭病：訓(xùn)|衛(wèi)凱子 ，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也。”由是而知行書亦稱行押書，起初當(dāng)由畫行簽押發(fā)展而來。相聞?wù)撸抵腹P札函牘之類。
最后，就說說隸書，隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈形理而成，在東漢時期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。隸書起源于戰(zhàn)國時期。相傳秦朝有一個叫程邈的徒隸，因為得罪了秦始皇，被關(guān)在監(jiān)獄里。程邈看到當(dāng)時獄官的么牌用篆書寫很麻煩，就作了改革，化繁為簡，化圓為方，又創(chuàng)立一種新的字體。秦始皇看了很欣賞，不僅赦了他的罪，還封他為御史，并將這種字體規(guī)定在官獄中應(yīng)用。因為程邈是個徒隸，起初又專供隸役應(yīng)用，所以把這一書體稱之為隸書。這個故事可能有很大附會的成分。實(shí)際上正像書法的產(chǎn)生一樣，隸書也是靠日積月累許多人共同創(chuàng)造的，程邈所作的大概是整理工作。
經(jīng)過這么多年的日積月累，我把楷書、行書、隸書三種字體的書寫作了總結(jié)。楷書，在用毛筆寫字時要把起筆、收筆寫成方頭，少量的沾墨，要給人一種非常有力量的效果。行書，王羲之的《蘭亭序》可以說是一部書法著作，他巧妙的表現(xiàn)出了行書的流暢，但無論是什么字體，都要有“骨”有“肉”。在寫行書時，要沾的墨比楷書多得多，在書法中，楷書沾的墨是相對較少的，而行書站的墨是和隸書不相上下。最重要的一點(diǎn)是寫的流暢，給人一種行云流水的感覺，讓人回味無窮。隸書是很端莊的字體，橫都是像直線一樣，非常平，起筆要寫出平頭，中間稍細(xì)(要非常微妙)收筆緩慢，用墨雄厚。
《雄關(guān)》第五集《青春戰(zhàn)歌》觀后感怎么寫_大型政論片《雄關(guān)》心得 篇14
時間像流水一樣悄悄地溜走了，一個快樂的、愉快的、開心的暑假也悄悄地被帶走了。在暑假里發(fā)生的事就像天上的星星一樣，反復(fù)地出現(xiàn)在我的眼前，讓我難以忘懷。
因為我平常特別喜歡看一些關(guān)于歷史的圖書，但是我因為作業(yè)太多沒有看書的時間，所以我十分不高興。在這個暑假里媽媽好像看出了我的心事，馬上就到我們村里的圖書館里借了四五本關(guān)于歷史的厚書給我看，我便專心地看了起來。不過我三個星期就看完了，我又無事可做了。看完書的后三天，我還是那樣無聊。
終于，第四天媽媽叫我和她一起去搬西瓜了！我穿好靴子，拿起小桶便向西瓜地出發(fā)了！我小心翼翼地走著滑滑的田埂上，漸漸地就看到了許多西瓜，小心地摘掉圓圓的西瓜，生怕掉在地上。“一個，兩個，三個……”我向桶裝了五個大西瓜，我一抬抬不動，又用力把桶拖了回去。回家時我已經(jīng)累地滿頭大汗了，可“皇天不負(fù)有心人”，媽媽為了獎賞我特意給我了個冰鎮(zhèn)西瓜！真好！
但是，那些都是回憶了，還是要用心面對新學(xué)期的。
《雄關(guān)》第五集《青春戰(zhàn)歌》觀后感怎么寫_大型政論片《雄關(guān)》心得 篇15
突然感覺自己對時間如流水這一句話有了深刻的理解，還記得在去年每天下班后在辦公室的埋頭苦讀，在成績出來后的激動與緊張，等待復(fù)試結(jié)果的忐忑不安……，然而轉(zhuǎn)眼間，已經(jīng)開學(xué)一個星期了。在開學(xué)的第一個星期里，學(xué)校安排了各種的學(xué)習(xí)，為了就是使我們能夠迅速適應(yīng)研究生這一新的角色，新的生活。而我自己，通過這些學(xué)習(xí)，對于研究生的理解、學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的方向都有了比較深刻的看法。
一、端正學(xué)習(xí)態(tài)度。記得原來請了一個外國足球教練說了一句很著名的話叫做“態(tài)度決定一切”，在他的執(zhí)教下，我國第一次進(jìn)入了世界杯賽場。放在研究生學(xué)習(xí)中這句話也同樣適用，有些人上研究生的初始動機(jī)就是混個文憑，以后就當(dāng)個敲門磚，學(xué)沒學(xué)下無所謂，結(jié)果在畢業(yè)的時候可能會如其所愿真的混了個文憑，但是真在工作中時，發(fā)現(xiàn)自己肚中空空，只有個空文憑，什么也不能勝任。
因此，在研究生學(xué)習(xí)的初始階段，就應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)識到知識是給自己學(xué)，以后是給自己用，不能存在得過且過的想法。記得復(fù)試后，在校園里散步，感覺是那么舒服，心中是那么的平靜，看著校園里各角落看書的同學(xué)，心中就想，如果真能重新再進(jìn)校園學(xué)習(xí)，一定要抓緊時間，把以前耽誤的時間補(bǔ)回來，不再給自己留下任何的遺憾。
二、主動學(xué)習(xí)。研究生不能夠再像大學(xué)生那樣，甚至高中生那樣需要在老師、父母的強(qiáng)制、監(jiān)督下去學(xué)習(xí)，應(yīng)該明白學(xué)習(xí)的重要性。研究生年齡已經(jīng)成人了，甚至部分同學(xué)已經(jīng)是為人父母，重新來學(xué)校學(xué)習(xí)，都有各自不同的目的，我自己就是因為在平時的工作中，感覺自己所學(xué)的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足工作的需要，才想要繼續(xù)深造，擴(kuò)充自己的知識組成。因此，在學(xué)習(xí)期間，一定會主動學(xué)習(xí)，在完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容后，多學(xué)自己感興趣的、原來掌握不好的知識，真正使自己能夠達(dá)到不只是學(xué)習(xí)，還能“研究”的程度，做一名合格的研究生。
連學(xué)習(xí)都不能主動地進(jìn)行，那又如何能進(jìn)一步的“研究”，最后又如何能做一名合格研究生?!畢竟研究是一個主動思考的過程，是任何強(qiáng)制所不能。
三、找到方向。學(xué)習(xí)的目的有兩個，第一是尋找未來的方向，為自己的職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。比如我們經(jīng)濟(jì)法專業(yè)，很多同學(xué)之前并沒有想過自己畢業(yè)之后希望從事什么方面工作，都是在學(xué)習(xí)這個專業(yè)后，給自己定下了希望以后做法律事務(wù)方面工作的職業(yè)定位。那么在找到方向后，就會努力向這個方向努力，比如可能說第一步就是考過司法考試。第二就是已經(jīng)有自己的方向，希望通過學(xué)習(xí)來達(dá)到自己目標(biāo)。我所在公司從事國際貿(mào)易，在平時工作中發(fā)現(xiàn)，隨著我國外貿(mào)業(yè)務(wù)的逐年擴(kuò)大，產(chǎn)生的各類糾紛也成遞增趨勢，因此感覺涉外法律人才將會供不應(yīng)求。因此我在選擇方向時，也選擇了涉外經(jīng)濟(jì)法。我自己的計劃就是通過三年研究生的學(xué)習(xí)，使自己能夠掌握比較扎實(shí)的涉外法律規(guī)則，然后將自己的理論知識運(yùn)用到實(shí)踐中去。
四、磨練意志。正如曹穎老師所說，學(xué)習(xí)是艱苦的一種活動。她當(dāng)年赴英國攻讀碩士相信也就是憑借著堅強(qiáng)的意志順利完成了學(xué)位。因此越是困難的事情，越需要磨練意志，意志是克服困難和障礙的勇氣，對行為有很強(qiáng)的調(diào)節(jié)作用。而雜念之所以產(chǎn)生在很大程度上與學(xué)習(xí)興趣的缺失有關(guān)。
有些人對學(xué)習(xí)有一種畏難習(xí)理，知難而退，自暴自棄，畢竟享受要比學(xué)習(xí)更能吸引人，這樣便會在學(xué)習(xí)時出現(xiàn)雜念，同時又由于他們有積極向上的愿望，于是他們便處于不斷自責(zé)和困惑中。在考研過程中，自己也曾多次出現(xiàn)這樣的情形。當(dāng)疲憊不堪的時候，就想放棄，但是自己又非常渴望重新進(jìn)入校園學(xué)習(xí)。當(dāng)然最后還是渴望進(jìn)入校園的信念戰(zhàn)勝惰性的次數(shù)多一些，現(xiàn)在自己都很慶幸能夠堅持下來。
五、學(xué)會思考的習(xí)慣。有人講過這樣的一句話：“學(xué)習(xí)的過程是一個思考的過程”。但是不僅要會思考，最主要的是養(yǎng)成思考的習(xí)慣，遇到問題，首先主動地去思考。
對于我們法學(xué)專業(yè)的人來說，培養(yǎng)思考習(xí)慣是指碰到一件事情，要養(yǎng)成用法律思維去思考事情，用法律的視角看問題的習(xí)慣。因為學(xué)習(xí)專業(yè)知識，就是為了應(yīng)用，就像我們學(xué)習(xí)英語，如果總是單純?yōu)榱丝荚嚕綍r不能盡可能多的說、聽，那么永遠(yuǎn)不能應(yīng)用，我自己就是這樣，這也就是為什么從初中開始，一直到現(xiàn)在，學(xué)了十幾年英語，仍然不能說，聽不懂。因此，在平時的生活中，要盡可能用法律的視角，用法律的方法與理論來分析問題，這樣在平時慢慢培養(yǎng)，就能學(xué)以致用了。
六、合理安排時間。研究生學(xué)習(xí)期間，表面上看來，會覺得時間很多，可以從容不迫，仔細(xì)分析一下，會是這樣嗎?研究生三年，最后一年準(zhǔn)備論文、答辯、工作等，那么就只剩下兩年，但就是在這兩年的時間里，除了要學(xué)習(xí)正常的課程外，還要考司法考試、英語六級，有些同學(xué)為了增加自己含金量還會考取其他證書，細(xì)分下來就會覺得時間不夠用了，應(yīng)該跑著追趕時間。因此我們更有必要合理安排時間，否則，只能讓自己休息、學(xué)習(xí)兩耽誤，使該學(xué)習(xí)的時候想休息，在休息的時候想著學(xué)習(xí)，周而復(fù)始，使人一直處于注意力渙散的矛盾狀態(tài)。無論學(xué)習(xí)還是休息都不能專心致志。有組織有計劃合理安排是最大限度利用時間的有效方法。
在三年的研究生學(xué)習(xí)中，我下決心一定要做到以上幾點(diǎn)，不讓自己辛苦爭取的機(jī)會白白浪費(fèi)掉。但是在思想上，更會嚴(yán)格要求自己，我將會以“厚德、礪志、尚法、求真”的院訓(xùn)作為自己的座右銘，堅定自己學(xué)習(xí)信念。
厚德就是要求我們在道德上要求自己，以社會最高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，否則，“有材無德”危害更大，我們不能讓自己努力學(xué)習(xí)法律就是為了鉆國家目前法律不完善的空子，或者為虎做脹，幫助應(yīng)該受法律制裁的人逃脫懲罰，或者利用法律為自己獲取不正當(dāng)利益。
勵志就是鍛煉自己意志，學(xué)習(xí)本身就是自我升華的過程，當(dāng)別人都在休閑娛樂的時候，你堅持獨(dú)自一人在學(xué)習(xí)，這個過程就是磨練意志的過程。當(dāng)有了堅強(qiáng)的意志后，畢業(yè)以后在社會上，面臨各種誘惑，相信自己也能夠做出正確的決定，不會進(jìn)入歧途。
尚法就是崇尚法律，相信法律，作為一個學(xué)習(xí)法律的人，如果都不相信法律，那么何談社會大眾呢?又如何保證法律的正確實(shí)施呢?因此，在學(xué)習(xí)法律之初，就要相信法律的公正性、公平性及其解決事情的能力。雖然現(xiàn)在我國法律還不完善，但是正在處于不斷完善的過程中，且任何國家的任何法律都會有這個過程，不會有一蹴而就的法律。因此，我們首先要對我國法律現(xiàn)狀有一個正確的認(rèn)識。
求真，法律應(yīng)用就是揭露事件真相的過程，因此，如果我們以后從事法律方面工作，必須必備求真這一法律信念。否則，應(yīng)用法律來掩蓋事件真相，危害最大的便是法律尊嚴(yán)的喪失，使大眾產(chǎn)生法律不可信的想法。為了一己私利，而影響整個社會正常的法律觀念，那我們不知不覺中已成了整個社會污染源。因此，無論是在法律學(xué)習(xí)中還是以后從事法律事務(wù)的工作中，必須永遠(yuǎn)堅持求真的理念。
總之，在這一個星期的學(xué)習(xí)中，使我端正了自己的態(tài)度，找到了學(xué)習(xí)方法，剩下的就是腳踏實(shí)地的刻苦學(xué)習(xí)。我一定要達(dá)到自己被錄取后定下的研究生三年目標(biāo)，不讓三年重新留下以前的遺憾。