《生于憂患，死于安樂》 讀后感（通用12篇）

《生于憂患，死于安樂》 讀后感 篇1

　　“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這句千古流傳的佳話出于這篇文章，就是出于孟子之手。這句話的意思是說：“要想成大事，擔大任，就要先學會吃苦，經受痛苦的磨煉。相反，如果你富貴了，也要有憂患意識。居安思危是人類擔大任的不二法門呀!

　　唐玄宗李隆基為奪武后之權，長期在憂患中集結力量，讓自己更加強大，最終打敗武后，奪取政權，成為一位優秀的皇帝。之所以他會成功，就是因為他居安思危，有憂患意識，才能一步步走向成功，成為一名家喻戶曉的皇帝。”居安思危，思則有備，有備無患。“只有存在憂患意識，才能臨危不懼。

　　開辟農民起義道路的領導者陳勝是個很有才略的人，他具有優秀的領導才能和組織能力，但正是因為他成功了，他富裕了，他就很享受現在的榮華富貴，根本沒憂患意識。結果秦朝的軍隊主動出擊，陳勝豪無防備，就因兵敗而失敗了。俗話說：”人無遠慮，必有近憂。“陳勝并沒有憂患意識，也沒有看到近憂，所以他失敗了。

　　劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦，苦心詣志，最終推翻王莾政權，建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志，正是因為他”居危“，所以他更能”思危“。

　　俗話說：”天有測風云，人有旦夕禍福。“誰也不知道將來會發生什么，只有處處存在憂患意識，防范于未然，才能有備無患，最終走向成功。憂患意識在我們學習生活中也是很重要的，只要把憂患意識時刻記在心里，你一定可以永攀學習高峰。

《生于憂患，死于安樂》 讀后感 篇2

　　讀到《生于憂患，死于安樂》這篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗知己其所為，所以動心忍性，增益其所不能”讓我很受感動。其實人生就是這樣，一個人要想成就大業，必須先讓自己經受挫折，接受磨難，使自己增長才干，才能戰勝困難，到達成功。所以挫折是人獲了成功的重要條件。

　　穿越歷史的長廊，有多少偉人在挫折的歷練下登上閃耀的巔峰。公元前99年，司馬遷正潛心寫作《史記》時，卻因為替李陵辨護，遭到漢武帝慘無人道的腐刑。這對他來說不能不是一次極大的人生摧殘和恥辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能輕生，因為他的宏愿還未實現，偉業還未完成，他從先人在逆境中奮起而有所作為的事跡中得到啟發，在獄中，忍辱負重，磨礪心志;出獄后，勤奮耕耘，終于寫了《史記》。挫折對有的人來說是一筆財富，《周易》是周文王在坐牢時寫的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放時寫了《離騷》，但他們都成了偉人。偉人之所以被稱為偉人，正因為他們有著“千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風”的精神，經過挫折，他們變得堅強，經過挫折，他們變得沉著，經過挫折，他們創造了歷史的輝煌。

　　而有些人，他們有著非常好的先天條件，但他們并沒有因此輝煌，這是為什么呢?因人他們缺少挫折。例如：三國時的劉備可算是一代英豪，一生東征南討，從織席為生到蜀漢稱帝，可他兒子劉裨卻是個昏庸荒淫的無能之輩，連諸葛亮這樣的能人都扶不起來。北宋名臣寇準，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，家道敗落，淪為庶民。正因為他們從小就擁有良好的先天條件，沒有經歷磨難，沒有才干，才使自己沉淪。可見磨煉對人多么重要啊!

　　一個人要想有成就，就必須接受磨煉，暫時的順利將會是人生路上最大的潛在障礙。

《生于憂患，死于安樂》 讀后感 篇3

　　初中語文六冊中的《生于憂患死于安樂》一文選自《孟子告子下》，歷來都把這篇短文作為勵志類的文章，激勵那些在困境中的人們。教參上的分析是這樣的：本章講的是造就人才和治理國家的問題，孟子認為人才是在艱苦環境中造就的，所以說“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所”，有了這樣的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能”，但這只是問題的一個方面，問題的另一個方面是，他又重視人的主觀因素，提出了“困于心衡于慮而后作”的觀點，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文由個人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷，這是針對國君說的，意思是如果沒有執法嚴格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為;如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽于安樂。由此自然導出這一章的中心思想——“生于憂患，死于安樂”。而我認為這樣的理解固然可以，但并不是孟子的本意。孟子好辯，注重邏輯，這是公認的事實。《生于憂患 死于安樂》選自《孟子?告子下》的最后部分，是孟子的自述，論述的應該只是一個問題：個人怎樣才能成就一番事業。為了方便論述，我把教材中的短文抄在下面：

　　舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

　　首先，我們來分析一下第一段。“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。這是由前文六個事例得出的結論，還是對這六個人被“發”被“舉”之后所做事情的概述?這是一個必須要解決的問題，這關系到對整篇文章的理解。課文開頭的六個排比句分別指出舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人在被“發”或被“舉”之前的身份，在被“發”或被“舉”之前，舜是一個農民、傅說是一名建筑工人、膠鬲在做著小生意、管夷吾是一個政治犯、孫叔敖在海邊隱居、百里奚是秦穆公用五張羊皮從市場換來的奴隸，他們的出身都很卑微。如果說是對前文的論斷，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”不適合前面的所有人。舜、傅說、膠鬲、孫叔敖等四人“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”說得過去，種地、做建筑工人、做小生意、隱居，生活可能都很清苦，吃不飽飯、很勞累也可能是正常的事。但說他們“行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，有點說不通，難道這些人不滿意自己的生活?舜種地的時候、傅說修筑房屋的時候、膠鬲做著他的小生意的時候、孫叔敖在海邊過著他的隱居生活的時候，整天報著鴻鵠之志，時刻想著成為王侯將相?管夷吾與百里奚，這兩個人動心忍性，還說得過去。據《史記?管晏列傳》中記載，管夷吾這個人出身卑微，做過生意，當過兵，但都做得不好，后跟隨公子糾。但在公子糾與公子小白爭奪王位過程中，公子糾敗。管夷吾作為囚犯本應被斬，后經鮑叔牙極力引薦。公子小白即齊桓公不但不斬他，還封他為相。在管夷吾的輔佐下，齊國日益強大，終于“九合諸侯，一匡天下”，使齊桓公成為了春秋五霸中的第一霸。百里奚被秦穆公用五張羊皮贖到，在被“舉”之前，動心忍性是可能的，也是應該的。而且一個人被“發”或被“舉”后就一定能成就一番偉大的事業嗎?這也不一定。歷史上多少人被“發”或被“舉”后，仍然名不見經傳。像趙匡胤這樣黃袍加身以后就成為一代開國君主的人實在太少，很多黃袍加身的人最后落得個叛臣賊子、身死人首。被“發”或被“舉”只是給了你一個機會，這后面的路還很長，這路怎么走，能不能走出一條光明大道，這不僅需要個人的素質，更需要你作出更為艱苦卓絕的努力。因此這句話與前面的六個排比句應該都是對這六個人一生的概述，前六個句子講他們出身卑微，“故天將降大任于是人也”是說“上天把成就一番偉業的機會給了這些人”，后面的句子概述他們被“發”或被“舉”后歷經磨難，他們“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，但通過這些磨難，使他們的內心驚動、性情堅韌，竟然完成了他們以前想都不敢想的偉業。“曾益其所不能”中的“曾”作“竟然”講更為合理一些。“竟然”有出乎意料的意思，他們成就的事業，也出乎“發”或“舉”他們的人的意料。這樣講，更能體現孟子的邏輯。

　　其次，我們再來分析文本的第二段“人恒過然后能改”。一般的理解是：人經常犯錯誤，然后才能改正。按這樣的理解，有點鼓勵犯錯誤的意思。難道錯誤也是成功之母?一個總是犯錯誤的人，很難成就大事業。這有點說不過去。“困于心衡于慮而后作”，心情困頓、思慮堵塞，然后才能振作。這在第一段中的“動心忍性”已經作了論述，如果還這樣論述，顯得重復。“征于色發于聲而后喻”，一個人的想法只有通過自己的臉色或聲音表現出來，別人才會了解。如果不是這樣，這些人又怎么能被“發”或被“舉”呢?這在第一段中這些被“發”或被“舉”時，這些人的過人之處應該已經表現出來了，不然也不會被“發”或被“舉”，這樣的論述也顯得多余。對于“人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻”這句話，我的理解是：這些人在后來的成就偉業的過程中也犯過錯誤，但他們都能及時改正;遇到困難時，也會心情沮喪，但他們堅信自己一定能成功;更為重要的是，他們能從別人的言行舉止中看到自己所做的事情人們是否滿意，進而采取更為恰當的方法與措施。這樣一來，文句之間的聯系就更緊密了。文本第一段是說這些人被“發”或被“舉”后成就了一番偉業，緊接著孟子深入一層，論述他們為什么就會在被“發”或被“舉”后成就了一番偉業?這里有他們的主觀條件，有他們的過人之處。這些人在被“發”或被“舉”后，在成就偉業的過程中也犯過錯誤，也會有心情沮喪的時候，但他們能夠從中解脫出來，能夠看到希望，他們能從別人的一言一行中感受到事情做得怎樣，哪些方面做得好，哪些方面做得不夠好，進而按規律或人們的意愿辦事。這是這些人成就一番偉業的個人因素，這一點尤為重要。不然的話，每個人都會成就一番偉業，可事實卻并不是這樣的。

　　“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話，普遍的理解是：孟子由個人成就偉業談到治理國家的問題。而我認為，這仍然是談論個人成就偉業的問題。一個國家，如果沒有執法嚴格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為，如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽于安樂，時間一久，這個國家就會滅亡。這是大家都知道的道理。孟子在這里用了大家都知道的道理來打了個比方，仍然是論述個人成就偉業的問題。“入”是個人內心方面的因素，“法家拂士”就相當于個人的主觀條件、個人的過人之處，“出”是外部的艱難險阻，“敵國外患”就相當于成就偉業過程中所遭遇的一切艱難險阻。這樣一來，這句話的理解是：這正如一個國家國內沒有執法嚴格、直言敢諫的臣子，國外沒有鄰國的侵擾一樣，如果一個人沒有自己的過人之處、沒有能夠改正自己錯誤、沒有堅信自己一定能成功的信念、沒有能透過現象看本質的能耐，沒有成就一番偉業的各種艱難險阻，這個人就不會給后世留下深刻的印象、這個人也就只能平平庸庸地過完自己的一生。

　　正是基于以上的分析，孟子在末尾得出了這樣的論斷：生于憂患，死于安樂。而這一句話應該是用了互文的修辭手法，應該是：生死于憂患，生死于安樂。這樣一來，這句話就可以這樣理解：艱難險阻能讓那些不怕困難、迎難而上、有過人之處的人成就一番偉業，如果安于現狀，一個人只能是平平庸庸地過完自己的一生。對于《生于憂患 死于安樂》這篇短文，這樣的理解符合儒家出世的思想、知其不可而為之的理念，我想這也許才是孟子要表達的意思。

《生于憂患，死于安樂》 讀后感 篇4

　　《孟子》里有一篇文章叫《生于憂患，死于安樂》，是初中時學過的一篇文言文，雖然將近二十年沒有再讀過。但我清晰地記得文章里的每一句話： 舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(另有作“斯”)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過，然后能改。困于心衡于慮而后作;征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　這篇文章說的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個人，一個發奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用“憂患”做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強的人是在憂患中成長的。

　　巴爾扎克曾說過：“不幸，是天才的進步階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災難當作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。

　　我還看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀初期，美國總統羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經過20xx年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護下，鹿群是有一段時間大量增加，但不久，鹿群的數量開始急劇下降，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個故事中，鹿為什么在過度保護下，數量變得更加少呢?在我看來，正是因為給它們的過度保護使他們缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現在，狼沒有了，鹿的體質也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。

　　因此，作為教師我們心中時刻要有“憂患”意識，有危機感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只知道當天和尚撞天鐘，混日子吃大鍋飯。這是極其危險的。我們在心中要時時為學生，為國家的教育事業著想，這樣，我們才會免于被社會淘汰!現在，隨著社會的不斷發展，私立學校的學生越來越多，公立學校的學生越來越少。當公立學校學生數量遞減到一定數量，國家就一定會淘汰教師，這是不容置疑的。所以說，每一個有眼光的教師，都要立足現在，放眼未來，心中時刻有教育，心中時刻有學生，把自己的工作當成事業來追求，爭做學者型的教師、專家，在別人還沒有準備努力之時，我們已笨鳥先飛，站到了教師隊伍的最前列!

　　雖然我們都是小人物，但是《生于憂患死于安樂》這篇文章所講的道理確實是至理名言。所以說請大家勿忘“生于憂患，死于安樂”!努力干好本職工作，為自己的事業鋪平前進的道路!

《生于憂患，死于安樂》 讀后感 篇5

　　孟子的《生于憂患死于安樂》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結論，進而深化至統治者治國也要有憂患意識，統治者治理國家如果沒有憂患意識國家都會滅亡，更何況我們普通人呢?所以，對于任何一個人、任何團體組織、任何國家，生于憂患，死于安樂都是真理。

　　歐陽修有云：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”意思便是有憂患意識國亦可興，貪圖安逸自己和國家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統治者不明白這個道理。越王勾踐亡國后臥薪嘗膽忍辱負重，有朝一日時機恰好，一舉滅吳國興復越國。吳王夫差因貪圖安逸低估對手最終做了亡國君主。國家的命運尚且與憂患意識息息相關，更何況我們呢?現在才是初中，每個學校都高手云集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自己，防止被別人比下去，那以后進了高中，上了大學不是更沒有競爭力了嗎?

　　《漢書》上有：“安不忘危，盛必慮衰。”當一個人的事業達到頂峰時一定要試想自己落魄了的樣子與處境，這樣才能激勵他不斷上進，奮斗拼搏，事業才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動物便是很好的例子，羅斯福為保護鹿大量捕殺狼，短時間內鹿群數量猛增，但最終失去天敵和憂患意識的鹿從原來身體強健的幾萬只銳減成病怏怏的幾千只。為何會這樣呢?原因有二，一是捕狼之舉嚴重破壞生態平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少，二也是鹿群沒有天敵對它們的生存構成威脅，便不再大量運動，也沒有理由擔心，最終體質整體下降，這樣下去一場小病就能讓他們消失，真是生于憂患，死于安樂。

　　忠諫良臣魏征曾說：“居安思危，戒奢以儉。”奢華安逸往往能使人失去安分與老實，多添浮躁，不會思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進城后軍心懈怠，認為大功告成，“日日過年”風氣流傳開來，所有人都等著加官晉爵，清軍入關之時，闖王軍隊卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發展啊，只有居安思危國家才能長治久安。

　　大思想家孟子都專著文章論述“生于憂患，死于安樂”，可見居安思危的必要性，讓我們從現在起加強憂患意識，努力提升自身能力，不要妄想別人后退，這樣我們的學習才有進步，國家的未來才有希望啊。

《生于憂患，死于安樂》 讀后感 篇6

　　《藍鯨的眼睛》對我來說感受深刻。故事的主要人物有三人，分別是小女孩、藍鯨和年輕人。先講小女孩吧，失明的小女孩得到藍鯨的眼睛后雖然很喜歡，可是她還有一個善良的心—那就是每一天等待藍鯨并還回眼睛。當爺爺將藍鯨的眼睛埋了后，失明的小女孩是多么悲傷，多么痛苦!她不顧一切，要找到藍鯨的眼睛，甚至手指頭都流出了血，還是努力去找，最終找到了。

　　再說藍鯨吧，藍鯨自從被人類拿走了自我的眼睛后，它感到絕望，因為它愛自我的眼睛勝過自我的生命啊!之后它卻寬恕了人們的過錯，還救過漁民的性命，最終將自我的眼睛獻給了小女孩，說明藍鯨有個善良的心。

　　最終講講這年輕人，當他明白自我犯下了滔天大罪后，認識到錯事要自我承擔，便在海上用匕首將自我刺死了。

　　雖然他們三個的性格大不相同，可是唯一的共同點那就是愛。愛能夠讓失明的小女孩不顧一切地保護藍鯨的眼睛;愛能夠讓藍鯨將重獲光明的機會給了小女孩;愛還能夠讓藍鯨原諒人類的過錯。只要心中有愛，就能夠讓世界變得更美麗!

《生于憂患，死于安樂》 讀后感 篇7

　　用了很長時間讀完了史蒂芬?霍金的《時間簡史》。

　　這本書是霍金的非常著名的宇宙學著作，涉及了人類對宇宙研究的歷史以及寫作當時宇宙學最新的前沿性問題。它被翻譯成了40多種語言，銷了1000多萬冊，被稱作是國際出版史的奇觀。我想之所以這么火，那是有原因的，因為這么一部深奧難懂的科學著作，寫得卻極其通俗有趣，貼切生動，像我這種科盲都能讀下去，且能讀完。

　　當然，我不能說我完全讀得懂，畢竟用于研究宇宙的理論和學說太過“專業性和數學化”。我只能說是讀了，大概了解了人類對宇宙本質探索的歷史和進程，粗略知道了人類歷史上有哪些科學家對“宇宙為什么存在”這個問題作出了哪些巨大貢獻，并由衷地升華出了一種對這些引領人類理性精神的偉大科學家的膜拜之情。我想，有了這些，這書我就沒白讀。

　　讀后，我有點兒感想：

　　其一，一部原本形而上的科學著作都可以被寫得如此淺顯(貌似，但這樣的方法可以擁有相當數量的讀者群)易懂，接地氣，為什么我們很多的文學文藝評論卻搞得晦澀拗口，讓人感到高深莫測，懸在空中?實際上，有些東西有那么玄嗎?

　　其二，我的數理化基礎太差，以至影響到我閱讀這類書的效果。不錯，我喜歡讀書，具備一定的閱讀能力，我能讀懂每個句子，但卻不能保證我通曉了全篇語義。這真是很遺憾!在閱讀中，我甚至想是否有必要系統地學習一下數理化知識，把小時候學過的撿拾起來，把那個年代沒機會學的補充完備起來。我知道這難以實現。

　　其三，小時候養成的閱讀習慣閱讀方向會影響到人一生的閱讀興趣。小時候沒有什么娛樂項目，讀書就是最大的樂趣;那個時候書又少，所以抓到帶字的就看一看。家里的書，包括哥哥們的語文課本(我的課本已全然是另一副樣子)，借來的書，得著就翻翻。記得家里當時有一本《辭海》分冊，好像是天文地理方面的，已沒有了封面，是我最常翻看的一本書。那時候小，愛幻想，對地上的事兒覺得沒什么意思，對天上的事兒卻覺得很有興趣。這興趣就一直延續到了現在，涉及到這方面的書喜歡看，涉及到這方面的影像更喜歡看。

　　可惜，我自然科學方面的基礎太差了!再說一遍：這真的很遺憾!

《生于憂患，死于安樂》 讀后感 篇8

　　在北京的時候，媽媽給我買了一本書，叫《擁抱幸福的小熊》。

　　里面講的是小念在童年時代遇到家庭重大變故，變成了一個自閉的女孩。陪伴和慰藉著她的，是一個熊公仔，還有一個有點特別的男同學霍雨欣。摘一次車禍后，小念丟失了陪伴她的小熊，但她認識了醫院里年輕的林醫生。林醫生送她溫暖的微笑，還有泰迪熊，并告訴她：“擁抱泰迪就是擁抱幸福!”

　　小念在霍雨欣的鼓勵和幫助下，她一直以孩子的信念期待著林醫生，以及他曾許諾的小熊和幸福!

《生于憂患，死于安樂》 讀后感 篇9

　　愉快的暑假生活開始了，在這暑假里媽媽給我買了好多的書籍，讓我在暑假中閱讀學習。其中讓我印象最深的是一部紅色經典文學——《兩個小八路》，作者李心田塑造了在抗日年代里兩個勇敢、堅強、有骨氣的少年英雄，讓我十分佩服。這本書寫的十分生動細膩，仿佛故事就在我眼前浮現。

　　故事的主人公是兩個小八路孫大興和武建華。他們在部隊中成長，利用自己的本領機智勇敢同日本鬼子偽軍進行戰斗，他們的英雄事跡很多如火燒偽軍的糧食，炸偽軍的炮樓，不為金銀錢財的誘惑，不為鬼子的嚴酷刑法，堅持和鬼子斗爭到底。最讓我敬佩的是孫大興在一次戰斗中，他把敵人引入了八路軍的伏擊圈，讓八路軍消滅了鬼子。可犧牲了自己的性命。讓人由衷的感動佩服。

　　他們這種為了保衛家園跟侵略者英勇奮斗，不惜犧牲自己，這種愛國精神，值得我們學習。我們生活在和平的年代，過著豐衣足食的幸福生活都是老一輩的人用血肉換來的，我們要好好學習長大后用自己的智慧和本領來建設保衛我們的國家。繼承先輩的精神。

《生于憂患，死于安樂》 讀后感 篇10

　　拉開層層心幕，往事歷歷眼前：教海沉浮，歲月如歌，被白發欺人奈何，卻道天涼好個秋!久久凝視于漪老師寫在扉頁上的這幾句話，細細咂摸品味，“教海沉浮”是于老師對教學經歷快樂與辛酸的回顧;“歲月如歌”是于老師對教學生涯的經久懷念;“被白發欺人奈何，卻道天涼好個秋!”是于老師對教育矢志不移，畢生追求的信念!

　　懷著虔誠、敬畏的心，捧讀《歲月如歌》，邊讀邊圈點勾畫，邊作讀書筆記。心若扁舟，沉浮于漪老師如歌的教學歲月，為自己窺見了于老師教育教學方法、教育教學智慧的一隅興奮不已。沉甸甸的思考與總結，寫滿心路歷程的諄諄教誨，真是一場深刻的精神洗禮。讀罷，在記錄了一萬四千字的讀書筆記后，我開始思考自己的收獲。

　　教師責任大如天：

　　一名教師對學生的人生會產生怎樣深遠的影響?教師的敬業精神、專業能力、人格魅力足可以讓學生懷念一生，追尋一生。

　　于漪老師從自己的生活、求學經歷出發，回憶了自己的老師用“心”歌唱，喚醒自己的愛國心，讓“一切為民族”鐫刻心中，成為自己鑄造師魂的基因。

　　老師眼中藏著的對文學的熱愛，對教材的了然通透，朗誦的入情入境，教學思路的一清如水，廣博、深邃、浩瀚無邊的知識，口若懸河的才思敏捷，成了于老師心中永恒的懷念。

　　教師精湛的專業技能，熾熱的教育情懷，讓一個學生多少年后都刻骨銘心，并愿以之為高標，奉之為楷模，用一生去追尋，用一生去實踐。

　　一名好教師足以影響一個學生做人做事的風格。教師責任大如天，教師專業追求永無止境。

　　一輩子學做教師：

　　要有怎樣的敬業精神和專業追求，才能促使一個人一輩子學做教師?

　　尋找語文教學大門。于老師苦苦尋找語文教學的大門，常為此夙興夜寐一燈明，尋尋覓覓。一方面廣為涉獵，豐富自己的語文素養，另一方面管飯尋找借鑒，搜索入門之徑。中學時代語文老師聲情并茂的朗誦、講解，旁征博引的議論、評析、手勢、神往的表情，一幕幕在腦海中浮現，終于讓于老師頓悟：這就是語文!

　　思索把握教學目標。制定目標須明確，具體，切實可行，不可千篇一律，不籠而統之。教學內容不能與教學目標脫節，在教學實踐中，教學目標不應隨意改變、隨意轉移。教學中要有所為，有所不為，有些課文內容，有些語文知識暫時“不為”，放一放，是為了更有所“為”。

　　錘煉課堂教學語言。一名語文老師必須錘煉教學語言，研究語言藝術，使自己用語言彈奏出來的交響樂，能在知音者——學生的頭腦里回響激蕩，受到良好的教學效果。語文老師要要求自己“出口成章，下筆成文”。一方面要積極訓練自己的思路，說話之前，動筆之前，都要想好先寫什么，后在些什么，如何開頭，如何過渡，如何結尾。想明白，才能說明白，寫明白。

　　教課時做到“豐而不余一言，約而不失一詞”。清楚明白的同時，還要做到通俗易懂。為此，須在透徹理解上下功夫，講到精要處，說到點子上。優美生動，不枯燥干癟，說話要節奏和諧，抑揚頓挫，高低起伏，依據教學內容的不同，恰當處理。

　　在行動上下苦功。于老師把上課的每一句話都寫下來，然后自己修改，把不必要的字、詞、句刪除，把不合邏輯的地方改掉，然后背下來，然后，再口語化。寫，也是如此，凡是學校要求寫的計劃、總結，包括班主任對學生的品德評語，都認真寫，一絲不茍。學生作文，自己也常偷偷下水。

　　于漪老師對專業技能孜孜不倦地追求精神，真是讓人動容。

　　孜孜矻矻以行副名。在被評上特級教師后，于老師是那樣的謙虛誠懇，虛心好學。于老師暗下決心努力縮短“實”與“名”的差距，為此于老師勤于學習，勇于實踐，聚焦反思。反復學習重要的理論，緊扣一點深入學習，擴開視野廣泛學。

　　于老師用自己的親身經歷，向我們闡釋了一個特級教師的責任與擔當，用自己的勤奮踏實在向我們身體力行地示范如何進行專業學習、專業成長。

　　于老師說自己也是學生。學做合格的語文老師，學做特級教師，學做校長，邊做邊學，邊學邊做，在做中學，在學中做。于老師樂于求知、勤于學習、勇于實踐的精神，真是人民教師的楷模!

　　教育離不開“人情”：

　　教育離不開一個“情”字，師生之間有情，有深厚的情意，工作必能有起色;同事之間有情義，就能出方法，出智慧，形成合力，取得理想的效果。

　　讓師生心弦共鳴。為了真正實現教書育人的目標，要發自內心的關愛學生，和學生做朋友，充分了解學生，從思想到學習生活，無所不談。“每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準音調。”

　　拷問感情與責任。一個學生就是一本豐富的書，一個多彩的世界。要培育他們成長、成人、成才，首先得尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個性。教師要練就一副敏銳的目光，善于發現每個學生身上的長處與潛能，善于“長善救失”，把隱藏的種.種潛能變為發展的現實。

　　為了更好地教育學生，于老師家訪工作切實具體，了解問題，與家長做朋友，形成教育合力。于老師拿自己的錢給學生花，甚至把連家長都放棄的孩子接到自己家里，耐心細致教導。正如談家楨先生所言，“于漪老師真正做到了有一份熱，發一分光，把自己的全部身心都獻給了教育，她堪稱是人民教師的驕傲。”

　　關心愛護同事。于老師對同事、下屬的關心具體入微，發自內心，毫不做作，急人之所急，盡己所能幫助思想上、經濟上有困難的同事。有了這一層情感的溫度，方方面面的工作的開展就更容易達成共識。

　　與同事達成共識。教育要形成合力，不僅要處理好與學生、家長的關系，還要處理好與同事的關系。同事之間感情的交互就是“培育學生”。培育學生的目標是有魔力的，它能凝聚人心，消除不必要的溝溝坎坎。不僅工作上彼此支持，生活、健康、家庭大家也互相關心。

　　精心培育青年教師。于老師做校長，最大限度地挖掘、發展每個教師的潛能。“你這樣培養不怕她跑了嗎?本領大了，跳出去就方便了”好心的同志提醒她。“跳就跳吧，跳來跳去都在中國。”“跳到國外呢?”“那跳來跳去都在地球上。”她認為，“校長對教師培養與使用，應培養重于使用，起碼培養與使用并重。不積極補充營養，無新鮮血液，課越教越干癟，無時代活水流淌。學校不但是培養學生成長、成人的場所，也應是培養教師、職工成長、發展的基地。”一個胸懷坦蕩，有如此格局的人，怎能不讓老師心存感激，知恩奮進?

　　天時不如地利，地利不如人和。一個人可以走得很快，一群人才能走得更遠。合作、團結，仍是集體工作的命門。一個人能多從他人的角度去考慮問題，讓教育教學工作多一點“人情”味，達成教育教學效果自然事半功倍。

　　教師應勇于執著：

　　于老師贏得這么高的贊譽，為教育事業做出這么多的貢獻，與她的執著密不可分。

　　與時俱進，牢記育人培養目標。我們要把學生培養成會學習;會做事;會共同參與;會生存，會發展的人。那語文教師為此能做什么呢?

　　對語文學科性質的認識。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。

　　學語文不只是讀幾本教科書的問題，和一個人的認識水平、閱讀積累、生活閱歷等緊密相關。“教”無法代替學生“學”，學生是學習語文的主人，教師是引領、啟發、點撥，使學生開竅的指導者。只有將求知的火焰旺盛起來，課堂上會出現妙思妙言，驚動四座，把討論的話題推向高峰。

　　教師與時俱進，牢記培養目標，才能準確而有效地把握語文教學的脈搏。

　　終身閱讀，累絲不止遂成丈匹。語文真不好教，對教師的個人文學素養，文化素養要求極高。任何知識都或與語文有關。在歷史的進程中，中華民族流傳下了那么多精深的燦爛文化，如果沒有廣泛的閱讀，深入的研究，怎么能稱得上是一個文化人，怎么能站在三尺講臺，成為一個讓學生仰慕和崇拜的語文教師?

　　水滴石穿，繩鋸木斷。教師有堅持，勇于執著追求，小步走，不要停，哪怕是一個最普通的老師，也終能在自己的三尺講臺上照亮自己，照亮學生。

　　讀《歲月如歌》，一些教育名言總在我腦中翻飛、重組。于漪老師是教育名言的實踐者，她用實際行動來踐行自己對教育的熱愛與忠誠。

　　于漪老師的教學生涯，正如她自己所說，“孜孜矻矻，上下求索，左右對照，不斷敲打自己，不斷反思、改進。力求有自己的見解，不追風，不沽名釣譽，不亂提口號，不拾人牙慧壯自己聲勢，堅持教文育人的方向，在培養與提高學生理解使用祖國語言文字能力的過程中，撒播做人的良種，熏陶感染，春風化雨。”

　　強烈的責任意識，追求不息，行動不止的意意志力，凝聚成了于漪老師如詩如歌的教學歲月。有這樣美麗、有滋味的教學經歷，怎能不如歌曲一樣撥動學生的心弦、自己的心弦，回響在我們每一個教育工作者的內心?!

《生于憂患，死于安樂》 讀后感 篇11

　　故事開篇講述了一個名為愛麗絲的女孩，在一次和姐姐讀書時意外的走入了書中的世界。在那里，她經歷了許多在現實中所沒有的事。會說話的兔子，能變大變小的藥丸，以及會動的撲克牌，而當她陷入危機后忽然驚醒時，才發現這不過是自己的一個長長的夢……

　　合上書本，揉了揉疲憊的雙眼，我陷入了靜靜的沉思。小的時候看，覺得愛麗絲好幸福，可以進入書中的世界，即便那是一個夢。人都有夢想，愛麗絲的夢已經圓了她的夢想了嗎?當然，我們看這部書并不是單純的思考她的夢想。開始時，愛麗絲剛剛掉入洞中，原本以為她會像一般的女孩子一樣大哭大鬧、沒了主意，但是我想錯了，她把自己堅強和樂觀的一面呈現給了讀者，讓我們知道了故事的主人公并不是一個懦弱膽怯的小女生。而后面在與撲克牌士兵和王后的交流中又顯出了她的聰明和勇敢。愛麗絲就是這樣一個女孩，讓我們看了她的故事后不由得去喜歡她，去因為她經歷的跌宕起伏而心跳不止，去因為她的逃脫困境而喜上眉梢……而就是這樣一個女孩，讓我想到了自己。我也有自己的夢，也曾經沉醉在夢境中喜悅或哭泣。而更想進入書中去體會那超出一般的快感。曾經以為夢想是那么的遙不可及，因為夢想和現實總是有差距的，夢中的仙境到底有多遠?我真的能走到伸出手就可以觸摸的地方嗎?

　　想到這里，不知什么時候天空已經掛滿星辰，低頭看手中已經被自己握了很久的《愛麗絲夢游仙境》，封面上的愛麗絲笑著和姐姐坐在紅紅的楓樹下，楓葉紅彤彤的灑滿一地……不由得笑了，和愛麗絲一樣的笑，她可以那樣勇敢樂觀，為什么我會不可以呢?夢境雖然遙遠，雖然并不真實，可是心卻是真的，只要有心，什么事會做不到呢?再次仰望天空，眼神不會迷茫。北方的北斗星將會隨著季節而改變方向，而人生的方向不會因為時間而改變。愛麗絲已經從夢中醒來，而我的夢想，則是剛剛開始……

《生于憂患，死于安樂》 讀后感 篇12

　　《雪域豹影》讀后感 媽媽給我買了一本書，名叫《雪域豹影》，這是一本講父愛的書。

　　本書講述了：一只名叫阿燦霞的雌雪豹有四只豹崽，它想找一只雄雪豹來當小雪豹的繼父，那只雪豹叫花月亮，可是那只雪豹不同意，它還咬死了阿燦霞的一只幼豹麻老四。

　　阿燦霞遇到了泥雪滾，泥雪滾是一只丑陋的公雪豹，在阿燦霞眼里，它是一個窩囊廢。但是，阿燦霞想：有總比沒有好，于是，它就把泥雪滾招進了窩。雖然平凡而瘦弱，但它擁有一顆金子般的心。在狂風驟雨中，它用痩弱的身體將銀老二護在身體下;在兇險沼澤里，它毅然跳進泥潭將白老大托出水面;花老三奄奄一息時，它鋌而走險深入豺群捕獵，九死一生。最終，它得到了它想要的東西。 泥雪滾雖然不是三只幼豹的親爸爸，但是它把三只幼豹當成了它自己的親生兒女，假如此時此刻，阿燦霞旁邊是它的前任丈夫日食生，或許它還不一定會舍棄自己的生命去救它的兒女呢!也許，阿燦霞把泥雪滾招來當后爸，是它生命中最明智、最正確的擇吧。 在生活中，父愛也是無處不在啊!記得有一次，我在小區里玩，突然就下起了雨，雨越下越大，我躲在避雨處不敢出來，可是又刮起風來，我沒有避雨的地方，只得一直喊爸爸。這時，在雨中，我看到了一個身影，急促的向我走來，我仔細一看，原來是我爸爸，他抱起我，打著傘，快步走回家了，我到家時，身上就濕了一點，我看了看爸爸，爸爸身上濕透了。我非常感動。

　　這是一部雪域高原上的生死傳奇，一曲悲歡離合的父愛贊歌!