文化的力量心得體會（通用3篇）
文化的力量心得體會 篇1
去年底，淮海經(jīng)濟區(qū)城市報業(yè)聯(lián)盟10家報社的代表，赴蘇南、浙江等地考察報業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)情況。所到之處，切身感到各地發(fā)展風(fēng)正帆滿，勢頭強勁，尤其是文化內(nèi)涵不斷豐富，文化動能不斷加強，文化思維不斷創(chuàng)新，文化影響不斷擴大。無論是媒體發(fā)展、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營、隊伍建設(shè)乃至城市旅游等方面，都讓人感到其間散發(fā)的文化力量，使發(fā)展主體呈現(xiàn)出具有強大支撐力、持久力和引導(dǎo)力的向好態(tài)勢。
一、工業(yè)文化融于現(xiàn)代書城
寧波日報報業(yè)集團是是目前全國唯一一家集平面媒體(八報一刊)、網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體、城市出版社、城市新華書店、音樂廳和其他文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)于一體的新聞出版文化傳播集團，是國內(nèi)目前紙質(zhì)傳媒產(chǎn)業(yè)鏈最長的黨報集團。
寧波書城隸屬于寧報集團新文書城有限公司。它以“甬江邊的城市書房”為主題，涵蓋文化消費、文化傳播、文化生產(chǎn)、文化休閑等要素，以“書”為核心，精心培育圖書流通、文化傳播、文化創(chuàng)意、商業(yè)休閑四大文化商業(yè)功能，以營造“書香寧波”氛圍。
讓人感嘆的是，該書城是在該市太豐面粉廠舊址基礎(chǔ)上改建而成的，保留了面粉筒、鍋爐房、大煙囪等舊式工業(yè)建筑，將一百多年工業(yè)風(fēng)雨飄搖的舊影融合一個由玻璃幕墻、電子技術(shù)構(gòu)筑的現(xiàn)代化街區(qū)，使一座即將被歷史湮沒的工業(yè)遺存完美變身，成為一座現(xiàn)代化的書城。
如其1號樓設(shè)計為主題酒店，其中一面墻體為穩(wěn)重大氣的紅磚墻面，設(shè)計師認為紅磚代表的是工業(yè)文明，有其象征意義。3號樓是將原先面粉廠的八個面粉筒巧妙改裝而成，7號樓由原面粉廠鍋爐房改建而來，且保留了一座老寧波人熟悉的老煙囪。老煙囪是寧波工業(yè)文明的象征，它矗立在甬江邊已經(jīng)一個多世紀，目睹了寧波工業(yè)的百年興衰，見證了城市的滄桑變遷。書城在建設(shè)中幾經(jīng)論證將其巧妙地保留，從而保留了一段珍貴的文化記憶，成為傳統(tǒng)工業(yè)文化與現(xiàn)代建筑完美統(tǒng)一的案例。
二、團隊文化凝聚員工熱情
團隊文化是社會文化與團隊長期形成的文化觀念的產(chǎn)物，包含價值觀、最高目標、行為準則、管理制度、道德風(fēng)尚等內(nèi)容。它以全體員工為工作對象，通過宣傳、教育、培訓(xùn)和文化娛樂、交心聯(lián)誼等方式，規(guī)范員工行為，凝聚員工力量，為團隊總目標服務(wù)。在杭州日報報業(yè)集團，我們感受到了他們較為成熟完備的團隊文化。
杭報集團通過多年來的探索與實踐，形成了一套具有現(xiàn)代傳媒特色的報業(yè)文化理念，提出了“我們都是一家人”的口號。集團啟動報業(yè)文化建設(shè)工程，構(gòu)建積極向上的企業(yè)文化。集團目前有7報3刊30家公司，人員眾多，各單位情況各異。為此，集團提煉并倡導(dǎo)了“艱苦創(chuàng)業(yè)，銳意進取，趕超對手，爭創(chuàng)一流，和諧發(fā)展，合力興社”的統(tǒng)一價值觀和“永不滿足，永不停步，勇攀高峰，勇于跨越”的杭報精神，并推出集團標識，建立集團歷程展示廳，開展集團企業(yè)文化課題調(diào)研。同時，配套開展集團專業(yè)帶頭人、突出貢獻獎、創(chuàng)新獎和杰出員工獎等各種評獎活動和學(xué)習(xí)教育活動。 杭報集團同時關(guān)心員工生活，營造“家園”氣氛。并積極打造共同愿景，提升員工凝聚力。如針對外地員工推出中秋酒會、春節(jié)聯(lián)歡會，以及杭報集團運動會、文化藝術(shù)節(jié)等活動，制定優(yōu)秀員工獎勵休假制度，并使在職員工和退休員工的收入隨著集團利潤的增長而穩(wěn)定增長。并將這種共同愿景劃分為明確的階段性目標，增強員工實現(xiàn)共同愿景的信心。
在杭報集團的“19樓空間”網(wǎng)站，我們看到了辦公區(qū)域內(nèi)布局緊湊，除了具有嚴謹、明快的特點之外，還通過卡通玩具、色調(diào)活潑的個性化圖案的裝飾，使工作環(huán)境充滿了蓬勃活力，易于激發(fā)員工的創(chuàng)新欲望和工作熱情。
三、品牌文化推動產(chǎn)業(yè)延伸
現(xiàn)代傳媒已經(jīng)進入品牌經(jīng)營時代，以品牌文化為基礎(chǔ)，深度延伸品牌鏈，對傳媒進行創(chuàng)新、優(yōu)化和拓展，使品牌不斷保持活力并實現(xiàn)增值。
杭報集團依托報紙已有品牌的輻射效應(yīng)，通過產(chǎn)業(yè)鏈延伸，加快布局新的傳播渠道和終端，形成了集廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、戶外媒體、移動媒體、數(shù)字出版為一身的“1+6”現(xiàn)代媒體產(chǎn)業(yè)體系;寧報集團更是全力打造全產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，擁有8報1網(wǎng)1刊1出版發(fā)行集團等媒體，是目前國內(nèi)集平面媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體、城市出版社、城市新華書店、音樂廳和其他文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)于一體的新聞出版文化傳播集團，是國內(nèi)目前紙質(zhì)媒體傳媒產(chǎn)業(yè)鏈最長的黨報集團;蘇州報業(yè)集團擁有7報1刊1社1網(wǎng)站等十大媒體，集團旗下的《蘇州日報》《姑蘇晚報》《城市商報》雄踞蘇州地區(qū)平面媒體前三強，作為主流報系，蘇州日報報業(yè)集團在廣大讀者尤其在政府和企業(yè)的各級決策層中有著巨大而無可替代的影響力，其權(quán)威性和公信力使它成為延伸產(chǎn)業(yè)鏈條、傳播企業(yè)形象，塑造品牌形象的主要載體;紹興日報社則以報紙為基礎(chǔ)，提出“主旋律、全媒體、多元化、新體制”的品牌延伸思路，在網(wǎng)站建設(shè)上培養(yǎng)一批手機記者隊伍，提升網(wǎng)站互動性。新建兩座占地53畝的大樓，其中一座用于報社辦公，另外一座則是發(fā)揮報社品牌優(yōu)勢，設(shè)置了面向社會的媒體區(qū)、信息發(fā)布臺、設(shè)計港、培訓(xùn)區(qū)、休閑林、展示中心、金融文化區(qū)等相關(guān)功能產(chǎn)業(yè);南通日報社以報紙為龍頭，著力打造包括互動電子閱報屏的新媒體傳播平臺、新興產(chǎn)業(yè)的孵化平臺，釋放品牌能量，在經(jīng)營上做到“全媒體布局搶渠道，全方位開拓搶項目，全覆蓋目標搶市場”，使綜合實力、規(guī)模效益、社會影響不斷壯大。
四、地域文化打出全國品牌
地域文化是指特定區(qū)域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟、造就一方社會。如何傳承和發(fā)揚地域文化是現(xiàn)代許多城市報社的責(zé)任，也是有待進一步破解的重要課題。而徐州報業(yè)傳媒集團策劃并承辦的“漢韻佳人——中國漢文化旅游形象大使大賽”則是一個很好的案例。
11月19日考察團一行從南通趕回徐州，觀看了20xx漢韻佳人全國總決賽。感覺整臺晚會緊扣“漢風(fēng)、漢韻、中國美、中國魂”的文化主題，以漢文化元素為主線，在特定的文化背景與恢弘大氣的舞臺上，展示了漢文化與時代特色相融合的漢韻之美。
徐州的城市名片之一就是“楚風(fēng)漢韻”，而漢文化是中華文化的最重要標志。徐州報業(yè)傳媒集團充分認識到地域文化在中華文化中的地位和推廣價值，發(fā)起并搭建了中國漢文化旅游城市同盟，為舉辦“漢韻佳人——中國漢文化旅游形象大使大賽”提供了跨市跨省并冠以“全國”字頭的平臺。在具體承辦過程中，通過地市聯(lián)動、打包宣傳，使“漢韻佳人”的品牌一舉“試水”成功，在認同度、美譽度、傳播力和品牌潛力上獲得了各地同仁的肯定和一致看好。在比賽各個環(huán)節(jié)的技術(shù)操作中，如大賽的LOGO制作、舞美設(shè)計、決賽賽程的編排、漢文化元素的體現(xiàn)，以及邀請了央視勝春、丁苑苑聯(lián)袂主持，著名電影表演藝術(shù)家王馥荔、著名歌手滿江、世界小姐大賽中國區(qū)總決賽冠軍唐瀟擔(dān)任評委，讓人感到了一種大策劃、大手筆、大視野、大制作的風(fēng)范與氣度。作為從地域文化衍生出的文化活動，初次舉辦達到如此效果，足以體現(xiàn)了徐州報業(yè)傳媒集團開闊的思維、精湛的操作以及一班人傾注的心血。
五、老街文化增色歷史名城
此次考察團成員來自的城市，徐州、開封、商丘、亳州、濟寧(曲阜)都是全國歷史文化名城。作為歷史文化名城，歷史街區(qū)的保護越來越引起人們的重視，這一方面是由于在大規(guī)模的城市建設(shè)、開發(fā)過程中，代表城市特色的歷史地段(街區(qū))正在逐漸消失殆盡，中國的歷史文化名城正前所未有地面臨著一種歷史文化的危機;另一方面，在國際上一場世界范圍內(nèi)的歷史文化的保護運動也正在進行之中。
在蘇州，考察團成員參觀了平江老街。據(jù)了解，平江歷史街區(qū)也曾房屋破舊、古建失修、管線混亂，有的房屋曾改作別用，環(huán)境極差，外貌與歷史街區(qū)嚴重不符，同時河道污染狀況嚴重，大量原住居民搬出之后該區(qū)域一度成為外來打工人員的臨時租住地。20xx年，蘇州市委市政府投資近2億元，以老街文化為引領(lǐng)，對平江路兩側(cè)實施風(fēng)貌保護與環(huán)境整治工程。20xx年，由古城保護專家、同濟大學(xué)阮儀三教授主持的平江歷史街區(qū)保護規(guī)劃獲得了聯(lián)合國教科文組織亞太文化遺產(chǎn)保護榮譽獎。
平江老街的保護經(jīng)驗值得歷史文化名城借鑒和學(xué)習(xí)。首先要有政府的理性執(zhí)政與主導(dǎo)，有專家的科學(xué)規(guī)劃與指導(dǎo)。在具體操作中，要嚴格遵照文化脈絡(luò)，做好登記、征集和規(guī)劃工作，強調(diào)歷史真實性、風(fēng)貌完整性、生活延續(xù)性和人文自然融合性相統(tǒng)一。對歷史建筑、歷史文物的維護修繕，做到“修舊如舊、建舊如舊”�？刹扇∮牲c到線，先易后難，以一到兩條老街為試點，分步推進。并采取新技術(shù)，如在對原樣保持不變的情況下，粉刷外墻使用新加坡一公司開發(fā)的透明涂料，留存了原來的古墻風(fēng)貌;用新型鋼材對幾處平房的屋架加裝了衍架結(jié)構(gòu)，另外現(xiàn)代節(jié)能防水技術(shù)、在室內(nèi)隱秘處布置空調(diào)等現(xiàn)代設(shè)備的手段也被運用進來。同時積極多元籌資，加快文化建設(shè)投資體制改革，真正以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)來統(tǒng)領(lǐng)歷史文化街區(qū)保護工作，使我們城市充滿持久不散的文化魅力。
文化的力量心得體會 篇2
齊、魯文化十大不同 齊魯文化由于其淵源、地理環(huán)境、發(fā)展道路不同，其文化各具顯明特征。
一、文化淵源之比較：齊起炎帝，魯起黃帝，族源不同。黃帝為主居中原的華夏族之始族，而炎帝為夷族及若干周邊蠻夷羌等少數(shù)民族之始祖。齊居薄姑舊地，魯居商奄舊地，方國文化不同。周公東征消滅薄姑和商奄勢力，齊、魯始得就封建國。薄姑為姜姓方國，屬炎帝系統(tǒng)，族系與齊同源，以鳥為圖騰;商奄為鳳姓方國，以龜為圖騰。兩國文化傳統(tǒng)不同，其對齊、魯文化的影響也不一樣。齊魯對周文化的貫徹政策不同。齊是“因其俗、簡其禮”，以東夷文化為主;魯是“變其俗、革其禮”，以周文化為主。齊、魯兩地東夷文化的差異，對于形成齊、魯文化的不同特色起了重要的奠基作用。
二、治國理念之比較：齊尚霸道、魯行王道。齊國800余年，多半時間展現(xiàn)為東方霸主之國。魯為“宗邦”之國，強調(diào)以王道統(tǒng)一天下。齊重士族參政，魯為貴族專權(quán)。齊尚變革，魯重守成。
三、經(jīng)濟類型之比較：齊重工商，各業(yè)并舉;魯重農(nóng)業(yè)，比較單一。
四、哲學(xué)思想之比較：齊尚道學(xué)，魯尊儒學(xué)。齊從姜太公立國之始，即實行“修道術(shù)，尊賢者”之策。管仲相齊，也采取太公道術(shù)治國;魯國為周之宗邦，以繼周為己任，所謂“周禮盡在魯”。
五、學(xué)術(shù)風(fēng)氣之比較：齊學(xué)重兼容，魯學(xué)尚一統(tǒng)。齊學(xué)通權(quán)達變，趨時求合，魯學(xué)嚴守古義，篤信師說。
六、思想觀念之比較：齊人重功利，魯人重禮義。齊人重才智，魯人尚道德。
七、社會風(fēng)俗之比較：齊俗尚奢侈，魯俗重儉嗇。齊俗長女不嫁，同姓可婚，魯俗嚴守周禮，同姓不婚。齊人夸詐放任，魯人淳樸拘謹。
八、宗教信仰之比較：齊重自然崇拜，魯重祖先崇拜。齊人將祖先神化，魯人將祖先倫理化。齊之神與海洋有關(guān)，魯之神與農(nóng)業(yè)有關(guān)。齊人相信有神而多方士，魯人懷疑鬼神而崇祖先。
九、故都文化之比較：齊都不斷擴建，魯都變更較少。齊城盡顯霸業(yè)，魯城合乎周禮。齊為工商之城，魯為禮樂之都。
十、代表人物之比較：齊文化的代表人物是管仲，魯文化的代表人物是孔子;齊文化的代表經(jīng)典是《管子》，主要內(nèi)容為政治思想及治國之策。魯文化的代表經(jīng)典是《論語》，主要內(nèi)容是倫理道德教化。
——《齊魯文化概說》
兩個歷山書院
山東境內(nèi)有兩處歷山書院，一在濮州，一在濟南。
濮州(今鄄城)有山，名歷山，傳說舜曾耕于山下。元人千奴在濮州創(chuàng)建歷山書院。千奴為蒙古人，其祖元初定居歷山。千奴篤于學(xué)問，通今博古，學(xué)者稱“歷山公”。
該歷山書院是一個以醫(yī)學(xué)教學(xué)為主、多學(xué)科多專業(yè)共同發(fā)展的綜合性書院。在學(xué)習(xí)之余，書院還兼習(xí)軍事，進行射箭一類的操練。
該書院還是中國書院史上第一所也是唯一的一所實行醫(yī)科教學(xué)并開辦門診業(yè)務(wù)的書院。
濟南的歷山書院，又名白雪書院，明萬歷42年巡鹽御史畢懋龍創(chuàng)建于趵突泉東，為當時濟南最大的書院。該書院的建立對山東影響很大，文風(fēng)盛極一時。后在天啟年間禁毀書院事件中，歷山書院淪為郵亭。清初順治20xx年，山東布政使張縉彥重修歷山書院，為紀念文學(xué)家李攀龍，建白雪樓一座，由此改稱白雪書院。
——《山東書院史話》
田氏三兄弟
在秦始皇死后的第二年，一場聲勢浩大的農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)了。陳勝、吳廣點燃了反秦的火把，各地紛紛響應(yīng)。在眾多的起義者行列中，有兄弟三人，即田儋、田榮和田橫。
田儋是田榮和田橫的堂兄，他在三人中首先發(fā)難反秦，他的最大特點是足智多謀、剛勇果斷。田儋家鄉(xiāng)在狄縣(今高青)，攻城后，田儋自立為齊王。后在助魏攻秦時，被秦將章邯用計敗之�？珊短镔贋橥醪患耙荒�，便葬身臨濟城下。田榮收集了田橫余部，向東逃到了東阿。后亦稱王，可惜他心胸狹窄，難以大局為重，當秦軍勢力很大，亟須諸侯國聯(lián)合對付時，他想的卻是齊國的一國恩怨情仇，導(dǎo)致他最后沒有得到封王。
三人中，最令人敬佩、司馬遷描繪最多的是田橫。在田橫苦心經(jīng)營之下，齊國由原來千瘡百孔的海隅之地，成為一個有千里之地、20萬精兵的諸侯國。他們認為自己有責(zé)任康復(fù)田齊大業(yè)，于是，從公元前220xx年至公元前220xx年，在齊魯大地上，描繪出了一幅幅的歷史畫卷。
——《田單與田橫》
城子崖的傳說與歷史
在濟南東部章丘市龍山鎮(zhèn)(原屬歷城縣)的東部，有條武原河，在武原河的東岸，有一片高起的臺地，就是龍山文化研究的圣地——城子崖。據(jù)說，正宗龍山小米就是這片土地上出產(chǎn)的。
城子崖，當?shù)乩习傩辗Q為“鴨鵝城”。“先有鴨鵝城，后有平陵城;先有太平寺，后有龍山鎮(zhèn)。”從中可以看出城子崖、平陵城、巨里城及龍山鎮(zhèn)四處的歷史演變關(guān)系。
根據(jù)上世紀30年代和90年代的發(fā)掘資料看，城子崖在龍山文化和岳石文化時期，都是當?shù)氐恼�、�?jīng)濟、文化的中心，是一座規(guī)模較大的城市。
平陵城位于城子崖東兩公里。漢代設(shè)平陵郡，漢代初年為呂后所封呂王———呂臺的封邑。1999年在平陵城東約6公里發(fā)現(xiàn)濟南洛莊漢代墓葬，據(jù)考證為西漢早期呂后的親戚呂臺之墓。20xx年，在平陵城南約8公里的章丘危山發(fā)現(xiàn)的漢代墓葬及陪葬坑，有學(xué)者指出其為西漢濟南國王劉辟光的墓葬。從漢代直至唐代，平陵城一直作為國都或郡(州)治之所在。
巨里城位于原龍山鎮(zhèn)的北部(龍山鎮(zhèn)在上世紀90年代遷至平陵城的南部)，為當?shù)氐闹劓?zhèn)。在城的南部有一座大廟，就是當?shù)匕傩账f的太平寺。巨里城到北宋時期，整個南遷，也改名為龍山鎮(zhèn)了。
考古學(xué)興起后，在城子崖、平陵城周圍做了大量的考古工作，其中有四項考古發(fā)現(xiàn)被評為不同年度的“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。是西河后李文化村落遺址及城子崖、洛莊、危山。
——《山東龍山文化》
蘇軾與濟南
原籍四川眉山的宋代文學(xué)大家蘇軾，兩度來山東任職，同山東關(guān)聯(lián)密切。他在《次韻徐積》詩中說：“若說峨眉眼前是，故鄉(xiāng)何處不堪回。”他把山東諸城的障日嶺稱做“小峨眉”，將齊魯視為第二故鄉(xiāng)。
蘇軾來山東共有兩次行經(jīng)濟南。第一次是熙寧十年(1077年)，蘇軾任密州(今諸城)知州任滿后，改知徐州行經(jīng)濟南，友人李常(字公擇)相迎。蘇軾十分開心地在濟南暢游名泉，并和親友歡聚。其后他在詩文中提到此次濟南之游說：
憶過濟南春未動，三子出迎殘雪里。
我時移守古河?xùn)|，酒肉淋漓渾舍喜。
這兩聯(lián)詩句寫出了當時親人會聚的溫馨氛圍。這次在濟游覽檻泉(即趵突泉)，觀賞梅花，東坡印象很深。
蘇軾第二次來濟是元豐八年(1085年)。這年六月他接到詔命，被任為知登州(今山東蓬萊)軍州事，后召還汴京，路過濟南。這次在濟停留時間很短，會見過長清僧人，到過龍山鎮(zhèn)與宋寶國有短暫接觸。宋寶國是宋祁之子，頗受王安石器重。
蘇軾兩度駐足濟南，雖為時短暫，但對這座文化底蘊深厚的名城卻印象頗深，因而在其詩文中時或提及。如《答李公擇》詩曰：
濟南春好雪初晴，行到龍山馬足輕。
使君莫忘霅溪女，時作陽關(guān)腸斷聲。
這首絕句，傾口而出地贊賞了濟南風(fēng)物美好，委婉含蓄地稱頌了李常政績讓地方懷念，同時字里行間流露出詩人對齊州風(fēng)物的向往愛慕。翻檢東坡詩文，雖留傳下來有關(guān)濟南的文字資料不多，但仍可以感受到蘇軾對濟南確有經(jīng)久難忘的情緣。
——《蘇軾與山東》
文化的力量心得體會 篇3
昨天，是“深圳市民文化大講堂”聽眾們收獲頗豐的一天，上午，是深圳作家梅毅(筆名赫連勃勃大王)講述“革命與宿命——辛亥革命爆發(fā)的原因 ”;下午，是著名藝術(shù)家陳佩斯登臺“為滑稽正名”。許多大講堂的忠實粉絲們干脆中午就近解決午餐后，又直接返回圖書館報告廳繼續(xù)等候下一場。
這樣火爆的場面，幾乎每周都可以在深圳圖書館五樓報告廳出現(xiàn)。自20xx年“深圳市民文化大講堂”推出以來，很快被市民們“盯上”，受到熱捧，培養(yǎng)出了一批忠實的粉絲，也成為市民們近距離感受文化力量的最佳場所。
“ 深圳市民文化大講堂”是由中共深圳市委宣傳部、深圳市社會科學(xué)聯(lián)合會、深圳市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、深圳市文體旅游局、深圳廣電集團、深圳報業(yè)集團、深圳出版發(fā)行集團聯(lián)合主辦，六區(qū)區(qū)委宣傳部、光明新區(qū)黨工委、坪山新區(qū)黨工委、深圳大學(xué)、深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院、深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院協(xié)辦，深圳市社會科學(xué)聯(lián)合會和深圳圖書館承辦的大型公益性文化活動。
自20xx年6月推出以來，“深圳市民文化大講堂”以“鑒賞·品位”為主題，以“弘揚人文精神，發(fā)展公共文化，豐富市民生活，提升城市品位”為宗旨，先后邀請了易中天、但昭義、嚴良堃、徐沛東、張繼鋼、王蒙、康洪雷、畢淑敏、蘇叔陽等300余位名家學(xué)者舉辦了400多場講座，得到了社會各界的熱情參與和大力支持，取得了顯著的成效，深受市民的歡迎，先后被市民推選為最喜愛的“深圳市20xx年十大文化事項”和“深圳市十大文化品牌”，大講堂電視節(jié)目在深圳電視臺66套節(jié)目收視率進入前10位。
20xx年文化部授予深圳市民文化大講堂“文化創(chuàng)新獎”，大講堂被認為探索出了一種政府為市民提供公共文化服務(wù)的新形式，搭建了一個傳播社會主義核心價值觀的新平臺，構(gòu)建了一個培養(yǎng)市民健康文化生活的新載體，開拓了一條高雅文化走向社會、走進市民生活的新途徑，打造了一個先進文化全民共享的新模式。