大學(xué)規(guī)劃的心得體會(huì)案例（通用3篇）
大學(xué)規(guī)劃的心得體會(huì)案例 篇1
剛剛經(jīng)歷了殘酷高考的洗刷，我惶惶的步入到大學(xué)的殿堂之中。有點(diǎn)興奮，又有點(diǎn)害怕和擔(dān)心。甚至有點(diǎn)迷茫，高中四年我有明確的目標(biāo)，那就是高考，但是到了大學(xué)呢?我不禁思索著，與其堂而皇之的度過(guò)大學(xué)四年，不如有明確目標(biāo)地度過(guò)四年生活。每個(gè)人都應(yīng)該設(shè)計(jì)屬于自己的人生。因?yàn)榍啻海约で椋雱?chuàng)造一片屬于自己的天地，并且樂(lè)不知倦的追求;因?yàn)榍啻海詨?mèng)想，帶著父母的期望，也帶著自己對(duì)未來(lái)的理想。現(xiàn)在我踏上了南京林業(yè)大學(xué)，這篇充滿希望的土地，想在這兒播下理想的種子，耕耘人生的價(jià)值，拼搏進(jìn)取，成為南林的一名出類拔萃的優(yōu)秀生。這次我被南京林業(yè)大學(xué)機(jī)電學(xué)院錄取，我感到榮幸。團(tuán)結(jié)、樸實(shí)、勤奮、進(jìn)取是南林的校訓(xùn)，我想這里一定能把我培養(yǎng)成更加有用的應(yīng)用型人才。是為此我確立了大學(xué)四年的規(guī)劃和奮斗目標(biāo)。
大一：學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)畢竟自己還是學(xué)生嗎，由于自己剛離開(kāi)高中那種沒(méi)有自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，我必須為自己時(shí)間做好合理的安排。首先是兩項(xiàng)重要的課程：英語(yǔ)，計(jì)算機(jī)。這可都是我的弱項(xiàng)，因而花費(fèi)的時(shí)間要多些。堅(jiān)持每天早上讀英語(yǔ)背單詞，多看英語(yǔ)雜志提高自己的閱讀能力，常聽(tīng)英語(yǔ)廣播提高聽(tīng)力水平。再者計(jì)算機(jī)我對(duì)它一點(diǎn)也不熟悉，因而我會(huì)多加寫上機(jī)練習(xí)，并且完成老師留下的任務(wù)。將計(jì)算機(jī)補(bǔ)上來(lái)。
還有便是基礎(chǔ)課了，它們可是專業(yè)知識(shí)的地基。所以要在大一打好基礎(chǔ)。當(dāng)務(wù)之急，就是對(duì)自學(xué)能力的培養(yǎng)。大學(xué)老師講課的速度快的驚人，所以自學(xué)成了必不可少的步驟。做到堅(jiān)持每天預(yù)習(xí)當(dāng)天的任務(wù)課下及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，認(rèn)真及時(shí)完成老師布置的作業(yè)，塌實(shí)做好每一步。
新的環(huán)境新的起點(diǎn)，大一我要改變自己以往的學(xué)習(xí)和生活上的一些習(xí)慣。我要積極參加學(xué)校的活動(dòng)增強(qiáng)交流技巧，和老師同學(xué)以及比自己早步入大學(xué)的師哥師姐們進(jìn)行交流，詢問(wèn)學(xué)習(xí)以及將來(lái)的就業(yè)情況，同時(shí)也能提高我的人際溝通能力。
大二：同樣在學(xué)習(xí)上，我要對(duì)自己一無(wú)所知的專業(yè)課進(jìn)行努力學(xué)習(xí)，做到從不知到認(rèn)識(shí)，熟悉再到掌握能靈活運(yùn)用。可嘗試兼職、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，最好能在課余時(shí)間從事與自己未來(lái)職業(yè)或本專業(yè)有關(guān)的工作。同時(shí)也能提高自己的.責(zé)任感、主動(dòng)性和受挫能力;繼續(xù)增強(qiáng)英語(yǔ)口語(yǔ)能力、計(jì)算機(jī)能力，通過(guò)英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)的相關(guān)證書考試，并開(kāi)始有選擇地輔修其他專業(yè)的知識(shí)充實(shí)自己。要開(kāi)始有計(jì)劃地廣泛閱讀，擴(kuò)大自己的知識(shí)面。
大三：首要問(wèn)題就是要明白自己面臨的是繼續(xù)深造還是就業(yè)。打算考研，應(yīng)該加大力度的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，擴(kuò)大英語(yǔ)詞匯量，著手做好考研前的一切準(zhǔn)備。另一條路就是就業(yè)。那就要求我把目標(biāo)鎖定在提高求職技能、搜集公司信息。同時(shí)鍛煉自己獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。多參加和自己專業(yè)有關(guān)的的活動(dòng)，與同學(xué)交流求職工作的心得體會(huì)，了解搜集工作信息的渠道。也可向老師和一些畢業(yè)的人士請(qǐng)教求職的一些相關(guān)問(wèn)題。
大四：用最短的時(shí)間完成自己大學(xué)的學(xué)業(yè)任務(wù)。為將來(lái)的就業(yè)或是考研爭(zhēng)取時(shí)間。此時(shí)最主要的就是對(duì)前三年做一個(gè)總結(jié)，對(duì)自己要有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。做出果斷的決定，為下一步做好充分的準(zhǔn)備。
以上是我對(duì)大學(xué)四年每年相應(yīng)的具體規(guī)劃，我希望自己能履行這些目標(biāo)和規(guī)劃，有了這份明確的目標(biāo)和規(guī)劃，我相信我的大學(xué)四年不再盲目，不再空虛，我會(huì)朝著目標(biāo)不斷奮進(jìn)，充滿著勁頭不斷向前沖。這份規(guī)劃使得進(jìn)一步的充實(shí)和完善，使我的追求之夢(mèng)更誘人，更加美麗，也更體現(xiàn)我的價(jià)值和追求。在大學(xué)四年生活中，我將在南林廣闊而溫馨的胸懷中茁壯成長(zhǎng)。勤奮好學(xué)、踏實(shí)學(xué)習(xí)、孜孜以求、錘煉言志、塑造人生，成為南林出類拔萃的優(yōu)秀生。
大學(xué)規(guī)劃的心得體會(huì)案例 篇2
大一：
初步了解職業(yè)，提高人際溝通能力。主要內(nèi)容有：和師哥師姐們進(jìn)行交流，詢問(wèn)就業(yè)情況;參加學(xué)校活動(dòng)，增加交流技巧;學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)，輔助自己的學(xué)習(xí)。
大二：
提高基本素質(zhì)。主要的內(nèi)容有：通過(guò)參加學(xué)生會(huì)或社團(tuán)等組織，鍛煉自己的各種能力;主要嘗試兼職、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);提高自己的責(zé)任感、主動(dòng)性和受挫能力;英語(yǔ)口語(yǔ)能力增強(qiáng)，計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力增強(qiáng)。
大三：
提高求職技能，搜集公司信息。主要的內(nèi)容有：撰寫專業(yè)學(xué)術(shù)文章，提出自己的見(jiàn)解;參加和專業(yè)有關(guān)的暑期工作，多和同學(xué)交流求職工作、心得體會(huì);掌握簡(jiǎn)歷、求職信的寫法及其技巧;了解并搜集工作信息的渠道，并積極嘗試。
大四：
工作申請(qǐng)，爭(zhēng)取就業(yè)。主要的內(nèi)容有：對(duì)前三年的準(zhǔn)備做一個(gè)總結(jié)。然后，開(kāi)始畢業(yè)后工作的申請(qǐng)，積極參加招聘活動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的積累和準(zhǔn)備;預(yù)習(xí)或模擬面試、參加面試等;積極利用學(xué)校提供的條件，強(qiáng)化求職技巧、進(jìn)行模擬面試等訓(xùn)練。
結(jié)束語(yǔ)：
來(lái)桂林工學(xué)院已經(jīng)有差不多一年了，在這一年中，我學(xué)到了不少的東西。無(wú)論在學(xué)習(xí)上，還是在其它各方面，對(duì)我來(lái)說(shuō)都有了很大的進(jìn)步;同時(shí)，大學(xué)生活也讓我對(duì)我自己有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，我相信在以后的三年大學(xué)生活里，我一定會(huì)收獲更多!
大學(xué)規(guī)劃的心得體會(huì)案例 篇3
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
《大學(xué)》一篇，作為儒家思想中具有里程碑意義的作品，提出的“三綱”、“八目”等重要觀點(diǎn)可被稱作是儒家思想的核心。但若是超脫出一個(gè)學(xué)術(shù)流派來(lái)看，《大學(xué)》中簡(jiǎn)單明確的觀點(diǎn)與古今多數(shù)的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范也都有相通。
而“大學(xué)之道”，究竟存于何方、歸于何處，是一個(gè)最基本、卻也最難回答的問(wèn)題。《大學(xué)》一篇之所以能流傳甚廣，也就在于它對(duì)這個(gè)問(wèn)題給出了一個(gè)不意在學(xué)術(shù)而意在整個(gè)社會(huì)的解答。這一解答融入了中國(guó)知識(shí)分子的思想體系，也融入了整個(gè)社會(huì)的血脈，以一種文化而非答卷的形式，傳承至今。
大學(xué)之道，在明明德。
《大學(xué)》中舉例說(shuō)：“見(jiàn)孺子之入井，而必有怵惕惻隱之心焉。”其實(shí)無(wú)論是性善論還是性惡論，都不能否認(rèn)，由于先天的具有或是后天的教育，最基本的品德其實(shí)就已經(jīng)在人的心中存在。因此，使人的心理和行為表現(xiàn)合乎品質(zhì)，需要的是“喚醒”。
這一“喚醒”看似容易，卻往往要面對(duì)一堵堵沉睡的墻。在耐心被耗盡之后，對(duì)民眾的道德教育就淪為了簡(jiǎn)單易行卻基本無(wú)效的幼稚化教育。“幼稚化教育”的出發(fā)點(diǎn)絕非愚民，而是要啟迪民眾。但其致命之處就在于，把社會(huì)大眾當(dāng)做“零基礎(chǔ)”的愚民進(jìn)行教育。
在當(dāng)下，面對(duì)“道德滑坡”這一類愈發(fā)猛烈的抨擊和指責(zé)，很多人也想起了道德教育并付諸實(shí)施，卻始終收效甚微。道德滑坡導(dǎo)致了道德教育轟轟烈烈，而道德水準(zhǔn)卻又并無(wú)想象中的觸底反彈，使得道德教育陷入窘境，而不得不更加迫切、甚至運(yùn)動(dòng)化地進(jìn)行。但其實(shí)，民眾從不缺乏道德知識(shí)，而只是不想運(yùn)用。一遍又一遍地灌輸重復(fù)的知識(shí)，只能是短暫刺激，從來(lái)都不是長(zhǎng)久之計(jì)。似乎我們?cè)撊ブ厥捌稹洞髮W(xué)》中所說(shuō)的“明明德”，吹散掩蓋美德的陰霾，使其發(fā)散光芒，而非等被照亮。
大學(xué)之道，在親民。
《大學(xué)》引《盤銘》：“茍日新，日日新，又日新。”所謂“親民”，通作“新民”，即使人自新。
“新”是變革，“新”是發(fā)展，“新”是從過(guò)去到現(xiàn)在，“新”從現(xiàn)在到將來(lái)。但從某種意義上講，《大學(xué)》中所說(shuō)的“新”卻并非是與“舊”相對(duì)，甚至是與“舊”相合。“新”的本質(zhì)是不斷調(diào)整而達(dá)到一個(gè)合適的位置。無(wú)論道德上、物質(zhì)上，人與社會(huì)總是會(huì)出現(xiàn)種種矛盾。在特定的歷史情形下，我們會(huì)將其歸于時(shí)代的變遷使得人的角色出現(xiàn)了錯(cuò)位。因?yàn)閭�(gè)體總是太渺小，經(jīng)受不住環(huán)境一絲一毫的改變。但從一個(gè)普遍性的意義上說(shuō)，絕大多數(shù)時(shí)間和地點(diǎn)，世界運(yùn)行得是如此完美、一如既往，但卻不能消除人和社會(huì)之間的碰撞——是人在變，而非世界在變。也許有某一個(gè)瞬間，你與世界、社會(huì)是如此契合，可這種狀態(tài)卻無(wú)法維持。風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)使得你于不經(jīng)意間與那一點(diǎn)錯(cuò)離，而只好通過(guò)不斷的修正錯(cuò)折往返。
新，歸根到底是對(duì)“正確”的動(dòng)態(tài)保持。或許正確的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有改變;或許世界未變，人卻對(duì)自己有了新的定位，或許世界變了，人卻不為所動(dòng)。無(wú)論變與不變，每一次自新都是一次新的挑戰(zhàn)，結(jié)果由個(gè)人和社會(huì)共同承擔(dān)。
大學(xué)之道，在止于至善。
“止于至善”是大學(xué)之道的最終追求，并且有具體的藍(lán)圖。《大學(xué)》中描繪道：“君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。”有些令人驚訝的是，大學(xué)之道的目標(biāo)沒(méi)有設(shè)定為人人的道德標(biāo)準(zhǔn)都向“君子”看齊，而是很大度地給出了如此寬泛的標(biāo)準(zhǔn)。
這種包容的理想目標(biāo)，對(duì)現(xiàn)今社會(huì)所追求的和諧共生非常有借鑒意義。多元的追求與發(fā)展，并不是我們邁向一致的過(guò)程中必不可少的過(guò)渡，而是我們應(yīng)追求的目標(biāo)本身。道德標(biāo)準(zhǔn)的高低之間存在角度的差別，只要在最低界限之上，就都應(yīng)當(dāng)是以平等的地位存在的。在一個(gè)成熟的社會(huì)中，不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之間的共處是建立在“尊重”的基礎(chǔ)之上，而非“忍讓”。后者所帶有的對(duì)優(yōu)劣的判別，會(huì)使得不公正的取向產(chǎn)生。
所謂“至善”，“至”在社會(huì)秩序井然，“至”在個(gè)人的選擇得到充分尊重，“至”在一切都擁有最豐富的可能性。“善”的標(biāo)準(zhǔn)可能太過(guò)虛無(wú)、難以設(shè)想，但可以肯定的是，社會(huì)的善與每個(gè)成員的善之間有著必然聯(lián)系，前者只不過(guò)是對(duì)后者的概括。而對(duì)每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，善是需要通過(guò)自己的探索、思考、選擇來(lái)完成的，而不能由他人或社會(huì)代勞。這樣的選擇過(guò)程，既是為了滿足個(gè)體，同樣也是在為社會(huì)未來(lái)的發(fā)展提供對(duì)不同可能性的嘗試機(jī)會(huì)。
大學(xué)之道，在求大學(xué)之道。
“大學(xué)之道”，對(duì)個(gè)人修養(yǎng)而言也好，對(duì)社會(huì)發(fā)展而言也好，恐怕都沒(méi)有終極答案。《大學(xué)》一文對(duì)此的探索得出了一定的結(jié)論，并在一定程度上為我們所認(rèn)可。但我以為，《大學(xué)》更大的意義在于探索本身。
從古到今，無(wú)論個(gè)人、集團(tuán)、社會(huì)，都會(huì)經(jīng)歷許多痛苦與災(zāi)難。但他們探求“大學(xué)之道”的步伐卻從未被打擊、失敗阻擋。思考者們、踐行者們，都懷抱著讓個(gè)人、社會(huì)變得更好的不滅希望，用自己認(rèn)為合理的方式，不斷探索著。
他們是尋路者也許他們從未得出完美的答案，卻也一步步地以雙手之力推動(dòng)社會(huì)與其中每個(gè)個(gè)體的前行。也許他們得出的結(jié)論相悖，也許他們采用的方法相反，但他們對(duì)世界的熱愛(ài)與執(zhí)著，將后人和身后的世界改變成了如今的模樣。
尋路直至今日。我們都對(duì)完滿的人格、美麗的世界有著同樣熱切的憧憬，我們也在尋路。也許你對(duì)《大學(xué)》的作者提出的道路十分贊同，也許你的心中有另一條前行之路，也許你的看法模糊不清、難下決斷。每個(gè)尋路者都投射出一點(diǎn)星光，因?yàn)槟阍鵀槿伺c社會(huì)的前行貢獻(xiàn)出哪怕最微薄的力量。
沒(méi)有哪一顆星能夠照亮整片夜空，但所有的星卻能聯(lián)結(jié)起一個(gè)宇宙;沒(méi)有哪一個(gè)尋路者能夠?yàn)樽罾硐氲奈磥?lái)給出一勞永逸的答案，但所有的尋路者卻將腳印踏滿了追尋歷程中的每一寸。