教師假期學(xué)習(xí)心得（精選9篇）
教師假期學(xué)習(xí)心得 篇1
黨的十八大明確提出，圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動。深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，對于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，切實改進工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護，夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠的意義。
對于，教師來說，開展黨的群眾路線教育實踐活動，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，緊緊圍繞保持黨的先進性和純潔性，著力解決教育中反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下學(xué)校教育工作的能力，保持黨同師生的血肉聯(lián)系，為推動教育持續(xù)健康發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅強保證。
群眾路線教育實踐活動開展以來，通過接受黨組織的系列學(xué)習(xí)，作為一名普通黨員，思想受到了洗禮，認識也得到了提高。我認為要在學(xué)習(xí)中成長自己，在思考中提升教學(xué)能力。
一.在學(xué)習(xí)中，進一步強化理想。
古人云：“士三日不讀書，便語言無味，面目可憎。”“人之為學(xué)，不日進則日退”。毛澤東同志早就說過：“情況是在不斷變化的，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。
當(dāng)前，科學(xué)進步日新月異，知識更新日益加快，新情況、新問題不斷出現(xiàn)，不抓緊時間學(xué)習(xí)，就難以跟上時代的節(jié)拍、適應(yīng)工作的需要，你的思想、你的觀念、甚至是你的語言都會與實際脫節(jié)，你的腦子里就缺少新的東西。政治上的堅定來源于理論上的清醒，如果不重視理論的學(xué)習(xí)，不注意改造世界觀，不努力加強黨性修養(yǎng)，就會迷失政治方向，就會失去人生的前進坐標(biāo)，這是十分危險的。學(xué)習(xí)還要與思考、實踐有機結(jié)合起來，要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，把認真學(xué)習(xí)和勤于思考結(jié)合起來，融會貫通，運用自如，真正達到舉一反三、厚積薄發(fā)的效果。要防止和克服淺嘗輒止和一知半解;要發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，堅持實踐第一的觀點，用實踐去檢驗真理、發(fā)展真理。要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，躬身求教，不恥下問，防止和克服經(jīng)驗主義和教條主義;要尊重群眾的創(chuàng)造性實踐，總結(jié)群眾的新鮮經(jīng)驗，從群眾中吸取智慧力量，激發(fā)創(chuàng)新熱情，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。
二.在學(xué)習(xí)中，進一步堅定信念。
習(xí)近平同志說：“一切為了人民、一切依靠人民，是我們黨一切工作的根本出發(fā)點和落腳點; 人民是歷史的'創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。“崇高的理想、堅定的信念，歷來是推動黨和人民事業(yè)前進的強大精神力量。歷史經(jīng)驗告訴我們，共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，是共產(chǎn)黨人崇高的追求和強大的精神支柱，也是共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢。不管世界如何變化，理想信念決不能丟。
強調(diào)進一步堅定理想信念具有十分重要的現(xiàn)實意義。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。進一步堅定理想信念，必須加強理論學(xué)習(xí)。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。通過認識規(guī)律保持清醒頭腦，通過把握規(guī)律辨明前進方向，確保在任何時候、任何情況下都保持堅定的理想信念。黨的群眾路線教育，使我的精神豁然找到了棲息之所，使我的人格倏地獲得了強勁底氣我們作為普通黨員，我們一定要放低姿態(tài)，低調(diào)做事，快樂地為群眾工作，始終用黨的思想來凈化自己的心靈，排除思想的污垢和政治微生物，時時除塵，自覺抵制社會的不良風(fēng)氣，讓內(nèi)心擁有更多地為黨工作的信心。
三.在學(xué)習(xí)中，進一步明晰工作。
作為教師黨員，一定要放低姿態(tài)，低調(diào)做事，緊緊依靠群眾，始終與群眾在一起，多多學(xué)習(xí)有關(guān)黨的群眾路線的理論教育，以真情加智慧的鑰匙，去打開學(xué)生的心鎖。我認為要做到以下幾點：
1.進一步拉近老師與學(xué)生的距離。這是踐行群眾路線的具體表現(xiàn)，要求我們始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系、魚水深情。只有面對面，才能手拉手、心連心;只有接地氣，才能察實情、解難事，真正培養(yǎng)起對學(xué)生的感情、對事業(yè)的激情。
2.堅持對上負責(zé)和對下負責(zé)的一致性。黨和國家高度重視教育，學(xué)生期盼有更好的教育，要求我們吃透上情、摸清下情，結(jié)合實際創(chuàng)造性地推進教育改革發(fā)展。我們做任何事情，都要向上看看，向下看看，多想多干黨和人民需要我們干的事情。只有始終堅持對上負責(zé)和對下負責(zé)的一致性，才能使“立黨為公、執(zhí)政為民”化作具體行動，才能真正深入基層調(diào)查研究，親近學(xué)生、聯(lián)系學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，從而做到為黨分憂、為國盡責(zé)、立德樹人，形成共同推動學(xué)生教育工作科學(xué)發(fā)展的生動局面。
3.關(guān)注學(xué)生教育中相對落后的學(xué)困生。中國特色社會主義教育是惠及全民的公平教育，要求我們既要注重教育的整體發(fā)展，又要對學(xué)困生給予格外關(guān)注、格外關(guān)愛、格外關(guān)心。我們不能只重視學(xué)生教育發(fā)展的平均水平，而忽略少數(shù)困難學(xué)生和特殊群體存在的實際問題。要合理配置教育資源，關(guān)心關(guān)注特殊學(xué)生教育，提高家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助水平和增加資助渠道，切實促進教育公平，保住底線，讓每個學(xué)生都能成為有用之才。
4.切實重視學(xué)生切身利益的“小事”。凡事要從大局出發(fā)，需要善于觀大勢、謀大事，維護學(xué)生教育改革發(fā)展的全局。“大”和“小”又是相對的，大事和小事是可以相互轉(zhuǎn)化的，需要我們善于見微知著、以小見大。學(xué)生工作無小事。而且凡大事必做于細，必從小事做起。我們在謀全局、抓大事的同時，也要高度重視這些自以為是“小事”的大事，帶好每一個學(xué)生組織，為每一個學(xué)生提供適合的教育平臺，把工作做深、做細、做透，帶動全局發(fā)展，提高學(xué)生教育工作科學(xué)化水平。
總之，在今后的工作中，我們作為普通黨員，須要深知“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂”，始終與學(xué)生在一起，心才更有力量，智慧才能更為明達，我們要肩負起黨賦予的教育責(zé)任和時代使命，作為一名無愧于黨、無愧于學(xué)生的優(yōu)秀黨員。
教師假期學(xué)習(xí)心得 篇2
幾年前，一位我很尊敬的老師曾說過一句讓我終身難忘的話，“人，要向內(nèi)求。” 當(dāng)時的我還只能朦朧地體會到其中大有深意，至于深意到底是什么，那時我說不出來。
隨著我在社會的大泥潭里開始自己的摸爬滾打，這句話在我腦海中不斷回響， “人，要向內(nèi)求。” 外在的價值目標(biāo)總是清晰地擺放在我們眼前，供我們追尋，一個緊接著一個，甚至紛擁而至，令人迷失其中，不知所往。如果人的成長只需要滿足不同層次的外在價值目標(biāo)，那為什么有的人功成名就后仍不能獲得內(nèi)心的喜悅呢？因為，人的成長還有一個更重要的維度，那就是內(nèi)在的精神追尋。
這次假期教師培訓(xùn)的開篇是長沙市首席名師朱愛朝老師，她讓我對“人，要向內(nèi)求”這句話有了更深的體悟。一位語文老師的根扎在哪里，有多深廣，這一切會對她的學(xué)生產(chǎn)生怎樣深遠的影響。這些影響的重要性不在于獲得多少知識和技能，而在于涵養(yǎng)了一顆怎樣的心。知識和技能是外在的，而心靈的體驗成長是內(nèi)在的。知識是一個結(jié)論，體驗是一個過程，在一門課上要學(xué)到知識不難，要獲得豐富的成長體驗卻殊為不易。朱老師用她的內(nèi)涵和眼界為孩子們創(chuàng)造了無數(shù)優(yōu)質(zhì)的體驗過程，她自己的教育生活也因此到達了竇桂梅老師所說的“氣象萬千”的境界。
外在的價值目標(biāo)和內(nèi)在的精神追求如果是一個坐標(biāo)系中的兩條軸，人應(yīng)當(dāng)在其中尋求怎樣的平衡點，老師應(yīng)該引領(lǐng)孩子成長到坐標(biāo)系中的哪一個位置？這是朱老師觸發(fā)我去思考的問題。朱老師自己是用吟誦和自然觀察來喚醒孩子們的內(nèi)心世界，用藝術(shù)讓孩子的個體生命和世界連接，讓孩子們長在世界里，這是一種多么美好的狀態(tài)！我們班的孩子被我喚作“小麥苗”，他們長在砂小麥田班這片土地上，從一年級開始，我也一直在留心摸索著做一些觸發(fā)、培育的事情，帶孩子讀更多的好書，給孩子們朗讀《我的母語課》，用我自己的一點點小智慧去呵護孩子們眼睛里的好奇心和純真的天性，試著營造一種像森林一樣自然的生態(tài)圈，漸漸地也有一些收獲，不過如何讓他們獲得更持久更深廣的精神滋養(yǎng)，這條路還需且行且探索，希望孩子們長成大樹的那一天，我的教育之路也能開出一朵理想之花！
教師假期學(xué)習(xí)心得 篇3
假期有幸參加了肇州縣教育進修校組織的培訓(xùn)活動，感覺受益匪淺，通過這次培訓(xùn)讓我深刻的意識到發(fā)展提高的緊迫性。尤其是哈爾濱六十九中的史菊然老師為我們做了一場關(guān)于“作文指導(dǎo)課”和“初四語文復(fù)習(xí)教學(xué)策略”的專題報告，讓我深受教育，這無疑是一筆巨大的財富。
一、做一個有上進心的人
三天來觀摩了三位教師執(zhí)教的不同課型，哈爾濱的史老師一節(jié)《作文指導(dǎo)課》、我縣肇州三中金薇薇老師的一節(jié)人物描寫《我的母親》和四中陳麗娟老師的一首詩歌《長江之歌》。三位老師各自有自己的教學(xué)方法，有自己的教學(xué)特色，著實體現(xiàn)新課標(biāo)、新課改，一切為了學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生成為課堂活動的主人，把課堂真正還給學(xué)生，讓學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)。這一新的教學(xué)方法，讓前來聽課的老師們不得不洗耳恭聽，不得不連連點頭，不得不拍手叫好。有如狂飲甘露，又如狂木春風(fēng)，飽嘗了世間一道美味的佳肴，同時心中也有一絲隱隱作痛，與她們相比，我要做的還很多，還有很多需要學(xué)習(xí)的地方。
二、做一個讀書人
史老師的經(jīng)驗之談，是我們從書本上難于學(xué)到的，從中可以看出她是一位才華橫溢，循循善誘的教者；又是一位學(xué)識淵博，滿腹經(jīng)綸的長者；更是一位悉人聽教的學(xué)者。她親切而柔和的聲調(diào)中夾雜著一絲嚴厲，滔滔不絕的講述中透露著深厚的文化功底，這一切，我是多么的想急于模仿呀，這一切，讓我在一次想到了讀書——這一成長、成功的唯一捷徑又在一次在我眼前鋪開，作為一名教育工作者，要時刻走在時代的前沿，作為一名語文教師，更應(yīng)該站在文化的前端，博覽眾家之長。如何讓自己在絢爛、靈動的舞臺翩翩起舞，那只有依靠讀書。
三、做一個愛科研的人
進修校修老師的專題講座，更讓我們這些耳目一新，她對新教材的設(shè)計思路、教材體例、課時設(shè)計思路，章節(jié)授課模式等方面做了全面的講解，為受訓(xùn)人員今后的學(xué)科教學(xué)提供了范例。
四、做“課改”的引路人
雖然參加工作已經(jīng)有很多年了，自己也在積極的學(xué)習(xí)改進，但是比起很多有經(jīng)驗的教師來說，我還是需要在各方面提高自己。要善于反思總結(jié)提升，學(xué)習(xí)各種教學(xué)手段、教學(xué)方法以提高課堂應(yīng)變能力。
我真心的感謝教研中心舉行的此次培訓(xùn)活動， 它將推動我不斷探索、追求、實踐！用我們的知識,智慧,激情點燃起學(xué)生學(xué)習(xí)知識的渴望,開發(fā)出他們生命無限的潛能,培養(yǎng)起他們擔(dān)當(dāng)棟梁之材的素質(zhì)。
教師假期學(xué)習(xí)心得 篇4
為期一周的培訓(xùn)，是一次難忘的充電機會，由衷感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們搭建了一個很好的學(xué)習(xí)提高的平臺。每天的講座都以鮮活的實例、豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述打動了我的心，使我的思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志，確實感到受益非淺。
教師代表著“學(xué)生的老師”，也代表著“學(xué)生的學(xué)生”。作為教師，師德是必備的。在新課程理念的指引下，首先，教師是文化的傳遞者，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣，學(xué)高為師，身正為范也正是這個意思，這里主要涉及做人的問題，學(xué)生都有向師性，實際上是做人的一種認同感;同時學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者，教師要有較強的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進學(xué)生的發(fā)展。第四，教師是父母，作為一名教師，要富有愛心，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子，所以我們說教師是父母。并且，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點和發(fā)展需要。第五，教師是朋友，所謂良師益友，就是強調(diào)教師和學(xué)生要交心，師生之間的融洽度、親和力要達到知心朋友一樣。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)、健康心理學(xué)等，應(yīng)了解不同學(xué)生的心理特點、心理困惑、心理壓力等，以給予及時的幫助和排解，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。作為教師，不僅具有一定的專業(yè)水準(zhǔn)，更要具有優(yōu)秀的心理品質(zhì)與道德意識。
通過本次培訓(xùn)，使我對未來的工作充滿了信心、動力和熱情。尤其是教師心理調(diào)適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對自己是一種鼓勵。鼓勵我們教師適應(yīng)教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境;鼓勵我們要更加理性地認識社會、認識自己的角色;鼓勵我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識新問題新環(huán)境的老師;鼓勵我們要堅持創(chuàng)新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵，使我對未來的工作充滿了信心和動力。通過本次學(xué)習(xí)，使我體會到教師要熱愛這個職業(yè)，熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，在教育教學(xué)過程中不斷地學(xué)習(xí)不斷地提高自己，在工作中不求回報，刻苦地鉆研下去，一切為的就是一份熱愛和執(zhí)著，在教學(xué)中，不能墨守陳規(guī)，要不斷地發(fā)展，不斷去思索適合自己學(xué)生的教學(xué)方式，這樣，最終自身的價值才能夠得以體現(xiàn)。
通過本次培訓(xùn)，使我對終身學(xué)習(xí)，提高自身能力有了新的理解。.終身學(xué)習(xí)，我們不僅要提升自身的專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)更多方面，如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。同時我們也要學(xué)會做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考;處理好與學(xué)生、家長、同事之間的關(guān)系，那么相對來說，工作起來就會更得心應(yīng)手。我還體會到作為一名教師，首先要讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽你的課，進而喜歡聽你的指導(dǎo)。這就要求個人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學(xué)生相處的過程中獲得學(xué)生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自己，在實踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。
新的起點需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導(dǎo)，這次培訓(xùn)就是一面很好的旗幟，在思想、行動和實踐工作上給了我切實的指導(dǎo)和鼓勵。讓我有了明確的定位、堅定的信念、奉獻的精神、良好的心態(tài)、高度的責(zé)任心、熱愛學(xué)生的行動、進取的意識并且不斷地規(guī)范自己的行為，做一名真正合格的教師。
教師假期學(xué)習(xí)心得 篇5
暑假里，我們學(xué)習(xí)了2本書其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結(jié)：
德育是整個教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。概括的來說作者認為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學(xué)習(xí)生活的實際出發(fā)，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長和發(fā)展的實際。以孩子的實際行為與感覺為切入點的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對于青少年而言，他們的思想意識和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會實踐中的親身體驗，他們往往是在實際生活的體驗中，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，伴隨著自身的成長而認識到道德價值，樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗，而道德教育重在養(yǎng)成。
那么，怎樣進行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點。
理解就是理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。
尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。或許有些老師認為，小學(xué)生犯了錯，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實，這樣的想法是錯誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進行批評教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生的理想尊重，就會使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護班級的每一個學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個個都能健康成長，真心希望學(xué)生個個都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
作為學(xué)生，他的大部份時間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個大家庭。營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個教師，要注意對班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級后進生少，就是因為良好的環(huán)境促進了后進生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。
反觀目前我國的教育狀況，對照作者提出的教育理念，我的感覺是：傳統(tǒng)的德育教育中還存在著很大的不足：
首先，傳統(tǒng)的德育教育雖然在內(nèi)容上顧及到了學(xué)生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡至繁，但是在方法方式上卻忽視了學(xué)生品德心理發(fā)展特點。就拿道德規(guī)范或知識學(xué)習(xí)來說，在兒童道德思維發(fā)展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動區(qū)域和與外界有效交流量較小時，直接向兒童傳授具體的行為規(guī)范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當(dāng)兒童成長到一定年齡，邏輯思維開始發(fā)達，人際交往頻繁，對外界社會交流和了解增多，單純地進行灌輸，容易使他們對所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實的矛盾感到迷惑不解，導(dǎo)致其道德價值觀的混亂，進而則會感到成人社會的虛偽，并對學(xué)校的道德教育產(chǎn)生反感。可以說，學(xué)生中出現(xiàn)對德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無關(guān)系。總之，道德教育不應(yīng)僅僅在內(nèi)容上，也應(yīng)該在所采取的方法和方式上適應(yīng)學(xué)生的年齡發(fā)展水平。忽視學(xué)生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學(xué)生一個樣的德育方式方法，必然勞而無功。
其次是忽視了兒童發(fā)展的時代特征。社會存在決定社會意識，每一代人都有他們特有的心理傾向。對上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個階段或時期有效而在另一個階段或另一個時期又不那么有效的現(xiàn)象。當(dāng)今的社會新事物層出不窮，當(dāng)代的青少年活潑好動、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時空距離較遠的內(nèi)容，對他們作用自然十分有限。無論是哪一個年級的學(xué)生，如果進行道德教育的方法比較單調(diào)和枯燥，缺乏生動性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。
第三是忽視了道德的內(nèi)化過程，學(xué)生的道德認知過于感性化而理性程度不足。對中小學(xué)生采取帶有一定強制性的方法來進行道德行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育，對他們的言行舉止符合社會文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過學(xué)生自身的積極思維與情感體驗使之內(nèi)化，他們對道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的認識和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律品質(zhì)。因為他律必然是有時空條件限制的，當(dāng)學(xué)生處于失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中，不少人就可能會有不道德的言行。
第四是存在忽視道德教育形式和本質(zhì)、道德認識、道德情感和道德實踐有機聯(lián)系和統(tǒng)一的傾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達到提高學(xué)生的道德認知水平，養(yǎng)成學(xué)生的道德行為習(xí)慣的手段。單純的活動不能達到這個目的，活動一定要和必要的事先和事后或進行當(dāng)中的道德誘導(dǎo)和啟發(fā)密切結(jié)合才能產(chǎn)生最大的效益，但在實際工作中，教師卻往往忽視了這一點。如在開展學(xué)雷鋒活動時，有的教師一味要求學(xué)生做好事，而忽視了必要的思想引導(dǎo)，沒有幫助學(xué)生去正確認識學(xué)雷鋒活動的實質(zhì)。再比如過去的野營拉練，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過這個形式必然會使學(xué)生達到鍛煉意志和培養(yǎng)吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細致的道德教育目標(biāo)和啟發(fā)誘導(dǎo)，效果也可能并不顯著。在情感教育中也存在片面性傾向，如僅僅強調(diào)了教師這一頭以情感人，卻未能很好地研究如何激發(fā)學(xué)生那一頭的道德情感升華。
第五是忽視學(xué)生的潛在能動作用。學(xué)生到達一定年齡，自我意識開始發(fā)生質(zhì)的變化，他們逐步形成自我評價標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)逐步認識和評價自己的個性品質(zhì)和內(nèi)心世界，自我評價逐步成為他們行為的主要調(diào)節(jié)器，并開始調(diào)節(jié)、控制自我。當(dāng)然，學(xué)生的自我認識、評價存在著一定程度的主觀片面性，他們評價別人的品質(zhì)比較清楚，但評價自己的品質(zhì)則顯得模糊和軟弱無力，而且他們的自控能力還比較薄弱。如果學(xué)校、教師能引導(dǎo)學(xué)生從道德的角度正常地認識自我，評價自我，發(fā)揮他們進行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個性品質(zhì)中的優(yōu)缺點，并設(shè)計和調(diào)節(jié)自我，加強自制力，就能推動他們的自我道德的發(fā)展和完善。但在我們學(xué)校目前的道德教育活動中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現(xiàn)象，致使學(xué)生在品德和心理上不是有嚴懲的依賴性就是有很大的隨意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發(fā)展和提高。
這些不足是客觀存在的，是不容忽視的。有了問題就必須尋求解決的辦法。否則，我們的教育工作將很難向更高層次進步。我想這也是作者想告訴我們的吧。
我們一定要勤奮鉆研教科研知識，努力探索、積極進取，為我們共同美好的教育之夢而獻計獻策吧!
教師假期學(xué)習(xí)心得 篇6
教師是一種古老的職業(yè)，在歷史的不同時期，它具有著不同的職 業(yè)和文化內(nèi)涵。今天，教師作為一種專業(yè)化的職業(yè)，在它專業(yè)發(fā)展的 過程中已經(jīng)形成了自己的特殊條件、地位和應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。
我們大家都知道，教師的使命是教書育人，因此，作為一名合格 的現(xiàn)代教師，除了要有一定的文化素養(yǎng)和專門的學(xué)科知識技能外，還 應(yīng)當(dāng)具備以奉獻和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德。
我個人認為這種 職業(yè)道德主要集中表現(xiàn)在兩個方面：
第一個方面，嚴于律己，為人師表。
“以身立教” 、 “為人師表” ， 這是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。
教師榜樣作為一種具體的形象具有強 烈的暗示和感染的教育力量，對學(xué)生具有潛移默化的特殊作用。以身 作則，為人師表，也一直是我國教師的傳統(tǒng)美德。我國春秋時期偉大 的思想家和教育家孔子就明確了教師“示范性”的特點。他說， “其 身正，不令則行;其身不正，雖令不從。
”到了唐代，做為文學(xué)家同 時又是教育家的韓愈則進一步提出教師應(yīng)“以身立教”的觀點。我國 偉大的人民教育家陶行知先生更是我們教師的杰出典范， 他不僅倡導(dǎo) “教師應(yīng)當(dāng)以身作則” ， “以身教人者腳己” ，而且身體力行，鞠躬盡 瘁。
教師職業(yè)道德的另一個集中表現(xiàn)是，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。古 往今來，中外教育家無不重視師生之間的情感關(guān)系，并把它視為教師 的一種美德。魯迅先生說過：
“教育植根于愛” 。愛，是教育的前提， 沒有愛，就沒有教育。教師對學(xué)生的愛，是教師的天職，是一種具有 偉大意義的情感活動。同時，教師對學(xué)生的愛，也是一種巨大的教育 力量。心理學(xué)研究證明：愛，可以產(chǎn)生模仿的意向。教師愛學(xué)生，不 僅能給學(xué)生難以想象的信心和力量，還可以使學(xué)生在和教師的交往 中，對教師的形象感到更為親切，自覺不自覺地尊敬、愛戴教師，模 仿其言行，在潛移默化中接受教師的全面影響。這就是所謂的“親其 師，信其道” 。
教育家蘇霍姆林斯基認為師德的具體表現(xiàn)是：
他有崇高的理想和 純潔的道德;他熱愛、相信和了解學(xué)生。這些都是做為一名合格教師 之根本。學(xué)高為師，德高為范，每一名教師都應(yīng)牢記這一點。
我從走上教師崗位開始，就處處時時以教育前輩們?yōu)榘駱樱⒁?自己的一言一行，一舉一動，努力以文明的言行風(fēng)度樹立現(xiàn)代教師的 形象。
發(fā)自內(nèi)心地去愛學(xué)生，學(xué)生也會發(fā)自內(nèi)心地愛上你，并且愛上你 所教的學(xué)科，我對此是有著深切的感受的。我教的班上有一個叫李倩 蘭的學(xué)生，她坐在教室的最后面，上課從來不發(fā)言，老師很容易忽視 她。我發(fā)現(xiàn)這孩子每次上交的作業(yè)都還算認真，但測驗的成績總是不 理想。為了提高她的自信心，激發(fā)她的興趣，我多次找她談心，鼓勵 她，并且在同學(xué)面前適時地表揚她的書面作業(yè)。我讓她品嘗進步帶來 的快樂。李倩蘭有一次在作業(yè)本中夾了張紙條，上面寫道：
“謝謝你 老師，你就是上天派來的天使，讓我對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，我要勇敢地 探索知識的世界。
”這樣的紙條，哪個老師看到了不激動呢? 當(dāng)然，我在工作中存在著很多很多的不足。教學(xué)多年，有了倦怠 感，當(dāng)學(xué)生的表現(xiàn)達不到自己的要求時，我也會發(fā)火，對他們大喊大 叫。從內(nèi)心深處公平地對待每一位學(xué)生，我不能完全做到。但是，我 愿意努力，我希望我能在文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面，不斷進步，不斷 提高。
教師假期學(xué)習(xí)心得 篇7
一個好教師還必須十分重視 言傳 外的 身教 ，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為，所以學(xué)習(xí)對于老師來說很重要。通過寒假的學(xué)習(xí)結(jié)合自己的工作實際，深入領(lǐng)會、認真總結(jié)，主要心得如下：一、堅持以人為本
作為教育工作者，我們主要以學(xué)生為中心，全心全意為學(xué)生服務(wù)，想方設(shè)法讓學(xué)生加強個人思想意識，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念 要我學(xué) 轉(zhuǎn)變?yōu)?我要學(xué) ;逐漸培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，真正懂得 學(xué)生讀什么 ;切實做到教書育人，教會學(xué)生 做事先做人 。通過課堂講授、課堂討論、課堂活動等方式讓學(xué)生感受到得到重視，逐步樹立自信，勇于展現(xiàn)自己。
作為老師要注重以人為本，以學(xué)生為中心，促進學(xué)生的全面發(fā)展，是教育的根本任務(wù)所在，也是教育科學(xué)發(fā)展的根本目的。注重學(xué)生的全面發(fā)展，注意保護和培養(yǎng)學(xué)生的個性能力的發(fā)展，尊重學(xué)生身心健康發(fā)展的特點及教育的規(guī)律，使學(xué)生生動活潑的積極主動地發(fā)展自己的個性。所以，我會繼續(xù)努力，為我所教的孩子尋找幸福的感覺，可能是一個微笑，可能是一件關(guān)心他的話，可能是一件小事。
微笑就是和氣、樂觀、開心、快樂。微笑是對學(xué)生最直接的語言。老師的一個微笑，對學(xué)生來說是一種鼓勵，是一種信任。
我們經(jīng)常會為一些學(xué)生的不當(dāng)行為苦惱或者懊惱。如果，作為老師的我們，能夠以微笑對待，可能能將事情順利、恰當(dāng)?shù)慕鉀Q。與此同時，微笑生活，微笑工作更為重要。每天我們要做的事很多,要遇到各式學(xué)生和家長也不少。所以要有一個良好的心態(tài)，微笑著去面對學(xué)生，微笑著去做每一件事情。
健康和微笑是密切相連的。人只有微笑生活,才會擁有健康。所以我們要懂得微笑，要有一個健康的心理。
其實，工作好比是品茶，只有越品才會越有味，越品越精神。微笑著面對工作，事情工作都會順利起來。所以保持微笑的態(tài)度來面對工作，也很重要。挑戰(zhàn)自己，完善自己，發(fā)展自己。設(shè)定好目標(biāo)，我將向著目標(biāo)前進，在過程中微笑面對。第二.嚴于律己，為人師表。
以身立教 、 為人師表 ，這是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。教師榜樣作為一種具體的形象具有強烈的暗示和感染的教育力量，對學(xué)生具有潛移默化的特殊作用。以身作則，為人師表，也一直是我國教師的傳統(tǒng)美德。我國春秋時期偉大的思想家和教育家孔子就明確了教師 示范性 的特點。他說， 其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。 到了唐代，做為文學(xué)家同時又是教育家的韓愈則進一步提出教師應(yīng) 以身立教 的觀點。我國偉大的人民教育家陶行知先生更是我們教師的杰出典范，他不僅倡導(dǎo) 教師應(yīng)當(dāng)以身作則 ， 以身教人者腳己 ，而且身體力行，鞠躬盡瘁。第三熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。
古往今來，中外教育家無不重視師生之間的情感關(guān)系，并把它視為教師的一種美德。魯迅先生說過： 教育植根于愛 。愛，是教育的前提，沒有愛，就沒有教育。教師對學(xué)生的愛，是教師的天職，是一種具有偉大意義的情感活動。同時，教師對學(xué)生的愛，也是一種巨大的教育力量。心理學(xué)研究證明：愛，可以產(chǎn)生模仿的意向。教師愛學(xué)生，不僅能給學(xué)生難以想象的信心和力量，還可以使學(xué)生在和教師的交往中，對教師的形象感到更為親切，自覺不自覺地尊敬、愛戴教師，模仿其言行，在潛移默化中接受教師的全面影響。這就是所謂的 親其師，信其道 。
發(fā)自內(nèi)心地去愛學(xué)生，學(xué)生也會發(fā)自內(nèi)心地愛上你，并且愛上你所教的學(xué)科，我對此是有著深切的感受的。我教的三年級，班上有一個叫李倩的學(xué)生，她坐在教室的最后面，上課從來不發(fā)言，也對美術(shù)沒興趣。為了提高她的自信心，激發(fā)她的興趣，我多次找她談心，鼓勵她，并且在同學(xué)面前適時地表揚她的畫。我讓她品嘗進步帶來的快樂。李倩有一次在作業(yè)本中夾了張紙條，上面寫道： 謝謝你李老師，你就是上天派來的天使，讓我對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，我要勇敢地探索知識的世界。 這樣的紙條，哪個老師看到了不激動呢?
當(dāng)然，我在工作中存在著很多很多的不足。教學(xué)多年，有了倦怠感，當(dāng)學(xué)生的表現(xiàn)達不到自己的要求時，我也會發(fā)火，對他們大喊大叫。從內(nèi)心深處公平地對待每一位學(xué)生，我不能完全做到。但是，我愿意努力，我希望我能在文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面，不斷進步，不斷提高。
教師假期學(xué)習(xí)心得 篇8
暑假這十一天學(xué)習(xí)活動，使我的假日生活充實了很多。作為一名第一次參加活動的新教師，我來談?wù)剬@次培訓(xùn)活動的幾點心得。
首先，對于如何才能更好地“關(guān)注課堂，實施有效教學(xué)”，確實是我們每一位老師值得討論、研究的一個問題，也是我執(zhí)教近幾年來的最大困惑，現(xiàn)在我以一名參與者的身份來談一下自己的感受。
首先，培訓(xùn)活動加深了我對課前備課的理解。
作為一個參與者，知道了小學(xué)數(shù)學(xué)備課都應(yīng)該備什么，都應(yīng)該關(guān)注哪些方面。但具體在實際操作中該怎樣去落實，還是很模糊的。通過這次親歷活動后，我真正弄清了有效教學(xué)準(zhǔn)備活動的流程是：課標(biāo)解讀與教材分析----學(xué)習(xí)者特征分析-----確定教學(xué)目標(biāo)------最近發(fā)展區(qū)分析------教學(xué)處理及策略選擇-----展示教學(xué)預(yù)案。先說一下教材分析：教材分析不單單是就教材去談教材。還要在教材分析中明確編者意圖，關(guān)于骨干教師培訓(xùn)心得體會我們可以借此落實哪些階段目標(biāo)?我們應(yīng)該在怎樣的總目標(biāo)的指引下具體落實到課堂上的目標(biāo)?我們的教學(xué)到底要使學(xué)生形成怎樣的能力?另外，從其他幾塊的準(zhǔn)備中，我還知道了我們的教學(xué)還要關(guān)注學(xué)習(xí)者的特征，關(guān)注他們的最近發(fā)展區(qū)，怎樣才能使我們的教學(xué)真正使他們受益，形成他們的一種能力，這才是我們教學(xué)的最終目的。因為現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備合作的意識和開放的視野，具備包括計算與實際應(yīng)用在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。所以，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該能夠為造就現(xiàn)代社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用。就是說，我們的教學(xué)要使學(xué)生形成能力，形成能力的最終目的是為社會服務(wù)。青年教師培訓(xùn)心得體會只有明確了這一點，我們的教學(xué)才會更有效。
其次，為我搭建了一個學(xué)習(xí)的平臺。
“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;是孔圣人所言。意思是說三個人在一起走路，其中必定有可以做我的老師的人。那么眾人行，吾師多焉!現(xiàn)代的教育強化了學(xué)科的整合，要求教師做教育的研究者。這就要求我們教師必須學(xué)會合作，同伴互助，發(fā)揮團隊的力量，才可以把我們的教育搞好。事實也是如此，在這次培訓(xùn)活動中，每每思考之余，渾身都不由然汲取一種力量，新教師培訓(xùn)心得那就是為體現(xiàn)自己的人生價值而奮發(fā)努力!這也許就是人為什么是群居動物的原因吧。
再次，通過這次培訓(xùn)，我見識到了很多老教師的風(fēng)采，也認識了不少優(yōu)秀的年輕教師，通過交流我了解了自身確實還有很多不足的地方，可以向他們學(xué)習(xí)、請教，對我自己也是一種成長的好方式。
另外，參加本次活動后我也有以下一點思考：
因為這種教學(xué)準(zhǔn)備活動耗時費力，不可能把準(zhǔn)備過程全部呈現(xiàn)給大家。所以，我們必須把準(zhǔn)備活動盡量真實的“演”給大家。但必竟還是“演”，新調(diào)入上崗教師培訓(xùn)心得因而給我們的活動帶有了太多的形式色彩，使學(xué)習(xí)者不易接受。學(xué)習(xí)者的第一感覺就是模仿的“演演”而已，某種程度上抹煞了“研”的色彩。
那么怎樣處理“演”與“研”。應(yīng)該說小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效準(zhǔn)備活動中的東西是好的，但做多了就走樣了。那么，這種活動中，怎樣處理好“演”與“研”的問題，或者說怎樣使“演”真正走向“研”才是我們今后應(yīng)該更關(guān)注的問題。但是，即使真正“研”下去了，又該怎樣檢驗我們“研”的結(jié)果，從而促進“研”下去才是更值得我們?nèi)プ龅氖虑椤?/p>
總之，我很榮幸能參加這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，確實使我大開眼界，從各位老師身上學(xué)到了很多有用的東西，希望下次再參加時自己也能有所提高，成為能和大家一起研究的好同伴。
教師假期學(xué)習(xí)心得 篇9
幾年前，一位我很敬重的老師曾說過一句讓我終身難忘的話，“人，要向內(nèi)求。” 當(dāng)時的我還只能朦朧地體會到其中大有深意，至于深意到底是什么，那時我說不出來。
隨著我在社會的大泥潭里開始自己的摸爬滾打，這句話在我腦海中不斷回響， “人，要向內(nèi)求。” 外在的價值目標(biāo)總是清晰地擺放在我們眼前，供我們追尋，一個緊接著一個，甚至紛擁而至，令人迷失其中，不知所往。如果人的成長只需要滿足不同層次的外在價值目標(biāo)，那為什么有的人功成名就后仍不能獲得內(nèi)心的喜悅呢?因為，人的成長還有一個更重要的維度，那就是內(nèi)在的精神追尋。
這次假期教師培訓(xùn)的開篇是長沙市首席名師朱愛朝老師，她讓我對“人，要向內(nèi)求”這句話有了更深的體悟。一位語文老師的根扎在哪里，有多深廣，這一切會對她的學(xué)生產(chǎn)生怎樣深遠的影響。這些影響的重要性不在于獲得多少知識和技能，而在于涵養(yǎng)了一顆怎樣的心。知識和技能是外在的，而心靈的體驗成長是內(nèi)在的。知識是一個結(jié)論，體驗是一個過程，在一門課上要學(xué)到知識不難，要獲得豐富的成長體驗卻殊為不易。朱老師用她的內(nèi)涵和眼界為孩子們創(chuàng)造了無數(shù)優(yōu)質(zhì)的體驗過程，她自己的教育生活也因此到達了竇桂梅老師所說的“氣象萬千”的境界。
外在的價值目標(biāo)和內(nèi)在的精神追求如果是一個坐標(biāo)系中的兩條軸，人應(yīng)當(dāng)在其中尋求怎樣的平衡點，老師應(yīng)該引領(lǐng)孩子成長到坐標(biāo)系中的哪一個位置?這是朱老師觸發(fā)我去思考的問題。朱老師自己是用吟誦和自然觀察來喚醒孩子們的內(nèi)心世界，用藝術(shù)讓孩子的個體生命和世界連接，讓孩子們長在世界里，這是一種多么美好的狀態(tài)!我們班的孩子被我喚作“小麥苗”，他們長在砂小麥田班這片土地上，從一年級開始，我也一直在留心摸索著做一些觸發(fā)、培育的事情，帶孩子讀更多的好書，給孩子們朗讀《我的母語課》，用我自己的一點點小智慧去呵護孩子們眼睛里的好奇心和純真的天性，試著營造一種像森林一樣自然的生態(tài)圈，漸漸地也有一些收獲，不過如何讓他們獲得更持久更深廣的精神滋養(yǎng)，這條路還需且行且探索，希望孩子們長成大樹的那一天，我的教育之路也能開出一朵理想之花!