思想品德教育教學(xué)學(xué)習(xí)心得（精選6篇）
思想品德教育教學(xué)學(xué)習(xí)心得 篇1
本學(xué)期我承擔(dān)七年級(jí)七個(gè)班的思品教學(xué)任務(wù)。忙忙碌碌轉(zhuǎn)眼間本學(xué)期各項(xiàng)教學(xué)工作已接近尾聲。回顧這四個(gè)多月的教學(xué)工作，也有頗多感觸，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、常規(guī)教學(xué)方面
1. 學(xué)期初，在教研學(xué)科組的指導(dǎo)下，統(tǒng)一制定了教學(xué)工作計(jì)劃。在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)進(jìn)度及教學(xué)應(yīng)對(duì)措施方面都做了科學(xué)合理詳盡的安排。
2. 本學(xué)期共備課近40 課時(shí)，備課前充分準(zhǔn)備，通過各種渠道收集資料，認(rèn)真研究分析各班的學(xué)情，不僅備教材，備學(xué)生，更需要備教法，因?yàn)榻虒W(xué)準(zhǔn)備充分，有針對(duì)性，易于學(xué)生接受，教學(xué)效果較為明顯。
3. 因?qū)W科特點(diǎn)的關(guān)系，本學(xué)期組織集體考試次數(shù)不多，但為了及時(shí)檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果，反饋教學(xué)信息，我把每節(jié)課變成一個(gè)小測驗(yàn)。在“先學(xué)后教 當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)主模式的指導(dǎo)下，我基本上課課有練習(xí)，，一次小練習(xí)等于一次小規(guī)模的考評(píng)。當(dāng)堂訓(xùn)練，當(dāng)堂發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，當(dāng)堂解決，不遺留。“堂堂清 節(jié)節(jié)清”不僅激發(fā)了學(xué)生興趣讓學(xué)生學(xué)習(xí)有成就感，更重要的是提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也從某種程度上減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
4. 注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣很大程度取決于學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞。學(xué)生能自己解決的教師絕不包辦代替。從訓(xùn)練學(xué)生的注意力做起，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，也把自己從課堂教學(xué)中解放出來。針對(duì)學(xué)生資質(zhì)的差異分層教學(xué)。針對(duì)不同的學(xué)生提出難易不同的要求，尊重學(xué)生差異，使學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)。
二、教育教學(xué)研究方面
1. 本學(xué)期學(xué)校為了進(jìn)一步把“先學(xué)后教 當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法深入到每一學(xué)科，學(xué)校精心組織了全校教學(xué)循環(huán)賽，我認(rèn)真的準(zhǔn)備了參賽課，積極響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，認(rèn)真聽取有經(jīng)驗(yàn)教師的指導(dǎo)，獲益匪淺。
2. 每周準(zhǔn)時(shí)參加集體備課，汲取集體的智慧，反復(fù)研究課堂教學(xué)，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率。。老教師豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，駕馭課堂的自如;年輕教師的闖勁、謙虛上進(jìn)都讓我自嘆不如，但同時(shí)也是我學(xué)習(xí)的目標(biāo)，在他們的引領(lǐng)下，我的教學(xué)成效也很顯著，集體備課是催我奮進(jìn)得源泉和動(dòng)力。
3. 反思是教學(xué)行為中必不可少的環(huán)節(jié)，教師的成長離不開對(duì)教學(xué)行為的反思。本學(xué)期，對(duì)每一節(jié)課的成敗我都有反思，反思教學(xué)方法、反思教學(xué)效果、反思學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。。。反思是深邃的眼睛，賦予我靈感和智慧，推動(dòng)我的課堂教學(xué)更上新臺(tái)階。
4. 迎考指導(dǎo)。本學(xué)期時(shí)間緊，新課勉強(qiáng)上完，期末考就來了，學(xué)生沒有時(shí)間復(fù)習(xí)，鑒于這種情況，備課組各個(gè)老師獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，最后在研究課標(biāo)的基礎(chǔ)上決定由教師把本冊學(xué)習(xí)重要知識(shí)點(diǎn)整理出來，學(xué)生提前進(jìn)入復(fù)習(xí)狀態(tài)，目前復(fù)習(xí)迎考有條不紊，避免了打亂仗。
俗話說，不滿時(shí)向上的車輪，只要有目標(biāo)，有方向，就有奮發(fā)的理由。以后的工作中，我會(huì)秉承一貫的信念，將工作做得更出色!
思想品德教育教學(xué)學(xué)習(xí)心得 篇2
參加工作以來，我一直擔(dān)任思想品德課的教育教學(xué)工作。回顧幾年來的教育教學(xué)工作，在我校許多老教師尤其是我們組教師的指導(dǎo)幫助下，在不斷探索教育教學(xué)規(guī)律的過程中，積累了一些粗淺的認(rèn)識(shí)和看法，感受最深的是以下幾點(diǎn)：
一、把握時(shí)代脈搏，使思想品德課永遠(yuǎn)充滿濃郁的時(shí)代氣息
思想品德課是一門時(shí)代性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科。脫離時(shí)代的思品課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。多年的嘗試，我認(rèn)為時(shí)事政治教育可以水乳交融地“化”時(shí)政知識(shí)于政治課的基本觀點(diǎn)和原理之中，把兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來。如我在講述“中國的聲音”時(shí)，聯(lián)系決定國際關(guān)系的主要因素是國家利益和國家力量;在講述“朝鮮半島的和平曙光和印巴之間的核沖突”時(shí)，聯(lián)系當(dāng)今世界的主題之一和平問題。與此同時(shí)，還要有目的有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生觀察、聯(lián)系、分析、說明實(shí)際問題的能力，輕松愉快地形成對(duì)書本知識(shí)的綜合、遷移、拓寬和加深，從而達(dá)到我們預(yù)期的教學(xué)目的和要求。使“理論聯(lián)系實(shí)際”的樸素真理不只是漂亮的裝飾，而真正成為我們行動(dòng)的指南。
二、以學(xué)生為主體，實(shí)施開放式教學(xué)
傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)模式，因其呆板、僵滯而早已是明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)師生共同活動(dòng)，克服教師為中心的傾向，激發(fā)學(xué)生的情感和興致，變封閉型教學(xué)為開放型教學(xué)，從而使雙方真正領(lǐng)略愉快教學(xué)的美學(xué)價(jià)值。在教學(xué)方法的改革探索中，我積極發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，組織學(xué)生開展了一系列活動(dòng)并取得了很好的教學(xué)效果。
1、辯論賽。活動(dòng)的目的是：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)原理分析實(shí)際的能力;辯證思維能力;表達(dá)能力;團(tuán)隊(duì)合作精神;發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣;讓學(xué)生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點(diǎn)。步驟：首先選定論題，供全班學(xué)生討論正確與否，并闡述理由，認(rèn)為正確的一方為正方，認(rèn)為錯(cuò)誤的一方為反方，要求雙方學(xué)生各推四名代表就各自的觀點(diǎn)加以論證，并對(duì)對(duì)方可能提出的觀點(diǎn)加以反駁。其次正反雙方代表分列在講臺(tái)兩側(cè)，正式展開辯論。第一步，先由正反雙方各推一名代表分別在五分鐘內(nèi)，表明自己的觀點(diǎn);第二步，雙方自由辯論十分鐘，在第一步基礎(chǔ)上進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)并對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)提出質(zhì)疑;第三步，由其他學(xué)生補(bǔ)充正反雙方的觀點(diǎn)，時(shí)間為十分鐘;第四步，由教師根據(jù)雙方觀點(diǎn)提出的理由充足與否，論證是否嚴(yán)密來裁定哪方獲勝，在總結(jié)雙方優(yōu)缺點(diǎn)的同時(shí)，闡明自己的觀點(diǎn)，并回答學(xué)生提出的各種問題。
2、專題討論。活動(dòng)的目的是：發(fā)揮學(xué)生的主體作用;通過引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)基本原理分析實(shí)踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，觀察和分析實(shí)際問題的能力、表達(dá)能力;激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的熱點(diǎn)或?qū)W生感興趣的話題，讓學(xué)生共同探討，發(fā)表自己的看法，師生雙方通過平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一問題達(dá)成正確認(rèn)識(shí)，澄清模糊認(rèn)識(shí)，糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
3、社會(huì)調(diào)查。理論只有和實(shí)際相結(jié)合才能永葆青春期的魅力，只有讓學(xué)生走出書齋、走向社會(huì)，才能讓學(xué)生體會(huì)到理論不只是虛無縹渺的空中樓閣，而是來源于沸騰的社會(huì)生活。調(diào)查的第一步是幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)恼{(diào)查課題，尋求符合實(shí)際的調(diào)查對(duì)象和調(diào)查步驟，明確社會(huì)調(diào)查的方式和方法。第二步：正式開展調(diào)查，掌握大量的和課題有關(guān)的數(shù)據(jù)和材料，并對(duì)之進(jìn)行必要的分析和思考。經(jīng)過“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的加工改造，然后再一次走向社會(huì)，加以進(jìn)一步的充實(shí)和提高。第三步：撰寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告,一方面使書本知識(shí)得到檢驗(yàn)和完善;另一方面也為改造社會(huì)提供世界觀和方法論。
4、開辟“時(shí)事論壇”。通過引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)基本原理分析實(shí)踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，觀察和分析實(shí)際問題的能力、表達(dá)能力;發(fā)揮學(xué)生的主體作用;激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。由學(xué)生自己準(zhǔn)備和主持，要求運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析同學(xué)們關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象。
三、質(zhì)疑導(dǎo)思激活思維
思想品德課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學(xué)生未真正領(lǐng)會(huì)。教師可以用恰當(dāng)?shù)?ldquo;問題”激起學(xué)生思維的浪花，使他們于“無疑”處生“疑難”，產(chǎn)生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。當(dāng)然，教師的“問題”要提得準(zhǔn)確，有一定的難度，又能使學(xué)生感興趣。例如當(dāng)講到“我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)遇到資金困難的問題”時(shí)，引出“能否靠多發(fā)行人民幣來解決”的疑問，學(xué)生在分析中有分歧，但教師進(jìn)行引導(dǎo)，便可以得出正確的結(jié)論。
四、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)質(zhì)量
多媒體能把文字、圖像、聲音、動(dòng)畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產(chǎn)生一定的刺激，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。能使抽象的概念具體化，靜態(tài)的知識(shí)形象化，無序的內(nèi)容系統(tǒng)化，使枯燥的哲學(xué)理論不再枯燥，也有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取、記憶。
作為21世紀(jì)的新型教師，要不斷加強(qiáng)自身的素質(zhì)。我深信，只有在自身不斷地求索和創(chuàng)新中，才能真正找到工作的樂趣與價(jià)值，才能在教育這片沃土上繼續(xù)奮戰(zhàn)，才能更加勝任好自己的本職工作。我要腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)、工作，把身心系在教育事業(yè)上，不斷開拓、進(jìn)取，為教書育人做出更大的貢獻(xiàn)!
思想品德教育教學(xué)學(xué)習(xí)心得 篇3
初中思想品德課以加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上追求更高的思想品德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，衛(wèi)視學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。這門課因其理論性較強(qiáng)，有其嚴(yán)肅性和枯燥的一面，所以在學(xué)生眼里，政治老師大多古板，不近人情，難以相處。那么，如何做一名受學(xué)生歡迎的政治老師?我想根據(jù)我目前的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱捏w會(huì)與做法。
一、重視與學(xué)生的初次見面
每一屆新生的第一堂課，是師生的第一次見面，教師給學(xué)生留下什么印象將影響今后的教學(xué)。為此第一堂課，師生應(yīng)相互認(rèn)識(shí)，教師要把自己推銷給學(xué)生，讓學(xué)生覺得你可親可敬。教師推銷自己時(shí)要注意：第一，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上把自己優(yōu)秀的一面展示給學(xué)生，讓學(xué)生覺得你可敬;第二，根據(jù)中學(xué)生較普遍的興趣愛好，用是中較流行的“新詞匯”介紹自己的特長愛好，并向?qū)W生介紹這門課的方法，接近你與學(xué)生的距離，讓他們覺得你可親;第三，聯(lián)系古今中外的政治事件，向?qū)W生介紹中國面臨的嚴(yán)峻的資源、人口形勢，從而增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，勇于挑起時(shí)代賦予他們的重任，為中華之崛起而努力學(xué)習(xí)。
二、用生動(dòng)、形象的語言，將枯燥、單調(diào)、難以記憶的政治概念、政治原理淺顯化、形象化
具體說來，在課堂上編制一些內(nèi)涵深刻的經(jīng)典名言、詩詞警句、幽默警句和廣告語言，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。如，我講第二單元的第一節(jié)《感受成長》時(shí)，有這樣一個(gè)問題：為什么說逆境也有積極的一面?我舉了《西游記》中唐僧師徒歷經(jīng)磨難取回真經(jīng)的故事。講第三單元的第一節(jié)《親子之間》時(shí)，關(guān)于理解父母這一小節(jié)，我給學(xué)生講了電視上面的一則廣告。就是一位母親給她的媽媽洗腳，這一幕被這位母親的孩子看見了，然后這孩子晚上給媽媽端水說：“媽媽，洗腳”這個(gè)事例。我認(rèn)為，教師應(yīng)有把豐富的生活閱歷和知識(shí)才能“即興發(fā)揮”的能力，把枯燥的知識(shí)用詼諧的語言和動(dòng)作表達(dá)出來，給課堂教學(xué)增添無窮的快樂氣氛，讓學(xué)生感到政治課“真好聽”，“老師講的真有吸引力”。
三、在教學(xué)中采用趣味教學(xué)法，適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生，貼近學(xué)生生活實(shí)際
1、運(yùn)用漫畫導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。
導(dǎo)入是一堂課成功的起點(diǎn)與關(guān)鍵，藝術(shù)性的導(dǎo)入能把學(xué)生引入瑰麗無比的知識(shí)世界。漫畫形象直觀，人們笑過之后頓悟其理，這樣就把抽象的東西形象化、直觀化了，即可活躍課堂氣氛，又能引起學(xué)生思考。
2、正確運(yùn)用鼓勵(lì)法。
“天生我材必有用”，老師在課堂上要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，適當(dāng)贊美學(xué)生，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的能力，使他們對(duì)自己有信心。
3、教學(xué)要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。
教學(xué)進(jìn)程中教師要精講善導(dǎo)，聯(lián)系自己或身邊發(fā)生的事件進(jìn)行評(píng)說、分析，以激活他們的求知欲望，極大地提高了學(xué)生明辨是非的能力。我還鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，敢于提出自己的見解。
4、重視課間十分鐘的感情溝通。
下課之后，我們不妨在教室多呆幾分鐘，觀察一下 全班學(xué)生的動(dòng)向，還可與學(xué)生聊天，關(guān)心一下生病的同學(xué)，問問缺課學(xué)生的去向......，此時(shí)，學(xué)生會(huì)覺得政治老師不呆板、不嚴(yán)肅，很有人情味。提高師生間無拘無束地交談，其距離拉近了，情感溝通了，學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的興趣也會(huì)得到相應(yīng)的提高。
四、如何布置作業(yè)
今天的中學(xué)生，每天有做不完的練習(xí)，交不完的作業(yè)，學(xué)生疲于練習(xí)，根本沒有時(shí)間思考、消化和吸收已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)。為此，我采取自主選擇作業(yè)的形式，只要是關(guān)于課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以自己找資料上的題做，也可以自編題目做;每節(jié)課我盡量抽出十幾分鐘，讓學(xué)生每天作業(yè)當(dāng)課堂完成，絕不拖到明天。作業(yè)的自主性選擇，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也激發(fā)了學(xué)生的各種潛質(zhì)。
五、作為一名教師，要終身學(xué)習(xí)
早在三千年前，古希臘的學(xué)者普羅塔戈就向世人大聲疾呼：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃 火把”。可以說，教育的最終目的是要把人的獨(dú)特本質(zhì)的創(chuàng)造精神引發(fā)出來，使其成為能夠自覺、自由創(chuàng)造的人。為此，作為教師，必須“活到老，學(xué)到老”。今天，學(xué)習(xí)漸漸走進(jìn)了每個(gè)人的生活，學(xué)習(xí)不在是學(xué)生的事，而是每個(gè)人要改變命運(yùn)。拓寬生存空間，開發(fā)自身潛能的人的事，“充電”成了最時(shí)髦的概念。
以上幾點(diǎn)是我在工作中的切身體會(huì)，面對(duì)今天的跨越式教學(xué)，需要改革的方面很多，要求我在今后的工作中要繼續(xù)學(xué)習(xí)，自主創(chuàng)新，是思想品德課適應(yīng)時(shí)代的需求。
思想品德教育教學(xué)學(xué)習(xí)心得 篇4
從事初中思想品德教學(xué)16年來，自己也參加過多次不同層次的學(xué)科培訓(xùn)，但讓我收獲最大的是20__年暑假為期10天的網(wǎng)上研修，現(xiàn)將研修期間的10次作業(yè)整理如下，也算是自己16年來對(duì)思想品德教學(xué)的一點(diǎn)心得體會(huì)吧。
研修增動(dòng)力，課標(biāo)領(lǐng)航程
——專題一作業(yè)
炎炎夏日，齊聚學(xué)校，遠(yuǎn)程研修，熱火朝天。電腦前，凝神靜氣，觀看視頻，聆聽報(bào)告;鍵盤上，思緒萬千，指尖飛動(dòng)，評(píng)論熱烈。實(shí)乃齊魯教育一勝景，亦不失人生一樂事矣!
從教十余載，彈指一揮間。驀然回首，思想品德學(xué)科之模樣，一時(shí)竟描述不清。今細(xì)聆聽專家視頻報(bào)告，如醍醐灌頂，大有茅塞頓開之感。贊嘆專家學(xué)問之高深，慨嘆自身認(rèn)識(shí)之淺薄，亦有誤人子弟之自責(zé)。以前是只見樹木，不見森林，只見巖石，不見泰山，今之學(xué)習(xí)，一名普通思品教師的責(zé)任感、使命感油然而生。
知之深，則愛之切。思品學(xué)科的歷史發(fā)展，名稱更迭，幾位專家深入淺出，娓娓道來。思品學(xué)科的形象在我腦海中鮮活起來，豐滿起來。相守十余載，今昔方相愛。
學(xué)然后知不足，深感自身渺小與不足。曾在德育無痕與書面教學(xué)成績的十字路口感到茫然與無奈，今方向明晰，唯腳踏實(shí)地，方能讓自己的靈魂得到安慰。
似火的七月，充實(shí)的研修，清涼一夏。
一片冰心在玉壺
——專題二作業(yè)
當(dāng)創(chuàng)業(yè)的激情逐漸冷卻，當(dāng)毛頭棱角逐漸磨平，當(dāng)職業(yè)的倦怠悄悄貼近疲憊的身心，我們是否應(yīng)靜下心來，認(rèn)真的思索，讓漂泊許久的靈魂追趕上我們匆忙的腳步。
被動(dòng)與主動(dòng)，一字之差，差之千里。當(dāng)一切都“被學(xué)習(xí)”、“被研修”，生命狀態(tài)苦不堪言。學(xué)習(xí)、研修、專業(yè)成長須源自教師靈魂的深度覺醒。愿文章少一些剽竊，多一些原創(chuàng)，交流少一些虛偽，多一份真誠，工作少一些應(yīng)付，多一份責(zé)任。大象無形，大音希聲，身教重于言教，教師自身是最好的教科書，是最豐富的課程資源。
學(xué)生是上帝最美好的杰作，他們的成長需要全社會(huì)的努力。尤其是信息時(shí)代的到來，各輿論宣傳媒體一定要恪守自身的職業(yè)道德，不要僅僅為了收視率、點(diǎn)擊率，說到底是為了錢，而弄得烏煙瘴氣，游戲人生。教育僅僅是社會(huì)的一個(gè)小小的分支，教師更是滄海一粟。
健康的教師培育健康的學(xué)生，健康的學(xué)生輻射快樂的家庭，快樂的家庭組成和諧的社會(huì)。
愿你、我、他身心健康!
知與行距離有多遠(yuǎn)
——專題三作業(yè)
百善孝為先，萬業(yè)德為首。道德是一種約定俗成，它融合滲透在萬事萬物之中。古時(shí)，法家以法治國，儒家以德治國，今和諧社會(huì)，以法治國與以德治國相結(jié)合。一個(gè)人不能僅用情商、智商來衡量，還應(yīng)用德商來評(píng)價(jià)。選才用人的標(biāo)準(zhǔn)也是德才兼?zhèn)洹?/p>
要想使學(xué)生有良好的道德品質(zhì)，空洞的說教蒼白無力，需有強(qiáng)化措施，甚至懲戒等方式均不失為好方法。比如我們要求學(xué)生不要隨地吐痰，如發(fā)現(xiàn)一次罰款10元，經(jīng)過一個(gè)時(shí)期，學(xué)生們可能就形成了良好的習(xí)慣，從而內(nèi)化為自覺行動(dòng)。
思想品德教育教學(xué)學(xué)習(xí)心得 篇5
從事初中思想品德教學(xué)20xx年來，自己也參加過多次不同層次的學(xué)科培訓(xùn)，但讓我收獲最大的是20xx年暑假為期10天的網(wǎng)上研修，現(xiàn)將研修期間的10次作業(yè)整理如下，也算是自己20xx年來對(duì)思想品德教學(xué)的一點(diǎn)心得體會(huì)吧。
研修增動(dòng)力，課標(biāo)領(lǐng)航程
——專題一作業(yè)
炎炎夏日，齊聚學(xué)校，遠(yuǎn)程研修，熱火朝天。電腦前，凝神靜氣，觀看視頻，聆聽報(bào)告;鍵盤上，思緒萬千，指尖飛動(dòng)，評(píng)論熱烈。實(shí)乃齊魯教育一勝景，亦不失人生一樂事矣!
從教十余載，彈指一揮間。驀然回首，思想品德學(xué)科之模樣，一時(shí)竟描述不清。今細(xì)聆聽專家視頻報(bào)告，如醍醐灌頂，大有茅塞頓開之感。贊嘆專家學(xué)問之高深，慨嘆自身認(rèn)識(shí)之淺薄，亦有誤人子弟之自責(zé)。以前是只見樹木，不見森林，只見巖石，不見泰山，今之學(xué)習(xí)，一名普通思品教師的責(zé)任感、使命感油然而生。
知之深，則愛之切。思品學(xué)科的歷史發(fā)展，名稱更迭，幾位專家深入淺出，娓娓道來。思品學(xué)科的形象在我腦海中鮮活起來，豐滿起來。相守十余載，今昔方相愛。
學(xué)然后知不足，深感自身渺小與不足。曾在德育無痕與書面教學(xué)成績的十字路口感到茫然與無奈，今方向明晰，唯腳踏實(shí)地，方能讓自己的靈魂得到安慰。
似火的七月，充實(shí)的研修，清涼一夏。
一片冰心在玉壺
——專題二作業(yè)
當(dāng)創(chuàng)業(yè)的激情逐漸冷卻，當(dāng)毛頭棱角逐漸磨平，當(dāng)職業(yè)的倦怠悄悄貼近疲憊的身心，我們是否應(yīng)靜下心來，認(rèn)真的思索，讓漂泊許久的靈魂追趕上我們匆忙的腳步。
被動(dòng)與主動(dòng)，一字之差，差之千里。當(dāng)一切都“被學(xué)習(xí)”、“被研修”，生命狀態(tài)苦不堪言。學(xué)習(xí)、研修、專業(yè)成長須源自教師靈魂的深度覺醒。愿文章少一些剽竊，多一些原創(chuàng)，交流少一些虛偽，多一份真誠，工作少一些應(yīng)付，多一份責(zé)任。大象無形，大音希聲，身教重于言教，教師自身是最好的教科書，是最豐富的課程資源。
學(xué)生是上帝最美好的杰作，他們的成長需要全社會(huì)的努力。尤其是信息時(shí)代的到來，各輿論宣傳媒體一定要恪守自身的職業(yè)道德，不要僅僅為了收視率、點(diǎn)擊率，說到底是為了錢，而弄得烏煙瘴氣，游戲人生。教育僅僅是社會(huì)的一個(gè)小小的分支，教師更是滄海一粟。
健康的教師培育健康的學(xué)生，健康的學(xué)生輻射快樂的家庭，快樂的家庭組成和諧的社會(huì)。
愿你、我、他身心健康!
知與行距離有多遠(yuǎn)
——專題三作業(yè)
百善孝為先，萬業(yè)德為首。道德是一種約定俗成，它融合滲透在萬事萬物之中。古時(shí)，法家以法治國，儒家以德治國，今和諧社會(huì)，以法治國與以德治國相結(jié)合。一個(gè)人不能僅用情商、智商來衡量，還應(yīng)用德商來評(píng)價(jià)。選才用人的標(biāo)準(zhǔn)也是德才兼?zhèn)洹?/p>
要想使學(xué)生有良好的道德品質(zhì)，空洞的說教蒼白無力，需有強(qiáng)化措施，甚至懲戒等方式均不失為好方法。比如我們要求學(xué)生不要隨地吐痰，如發(fā)現(xiàn)一次罰款10元，經(jīng)過一個(gè)時(shí)期，學(xué)生們可能就形成了良好的習(xí)慣，從而內(nèi)化為自覺行動(dòng)。
思想品德教育教學(xué)學(xué)習(xí)心得 篇6
一、努力搞好思想品德課的教育教學(xué)。 在思想品德課的教育教學(xué)過程中，我們可以從以下幾個(gè)方面努力上好思想政治課。
1、充分樹立建構(gòu)主義教學(xué)新理念，構(gòu)筑起情景教學(xué)模式。
隨著課程改革和新課程的實(shí)施，理念層面上的建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論正在取代原有的客觀主義認(rèn)識(shí)論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本理念，它使得教學(xué)成為人的解放過程。這就要求我們要把學(xué)習(xí)的本質(zhì)看作是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)心理表征的過程，這種心理表征，既包括規(guī)范的擁有內(nèi)在邏輯系統(tǒng)的、可以從多種情景中抽象出來的基本概念和原理，也包括在具體情景中所形成、與具體情景直接關(guān)聯(lián)的不規(guī)范的非正式的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn);建構(gòu)主義教學(xué)觀也要求師生分別以自己的方式建構(gòu)對(duì)生活世界的多元理解，并通過合作性探討建構(gòu)起世界的意義。在實(shí)際的教學(xué)過程中，我們可以采取以學(xué)習(xí)者和問題為中心的教學(xué)策略，充分運(yùn)用情景教學(xué)或支架式教學(xué)的模式，主動(dòng)創(chuàng)設(shè)開放的、充滿著意義解釋和建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境;這樣，學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)氛圍里，積極主動(dòng)地參與知識(shí)學(xué)習(xí)，體驗(yàn)快樂，增長見識(shí)，提高覺悟，培養(yǎng)能力。
2、注重學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣培養(yǎng)。
在情景教學(xué)中，運(yùn)用各種情景的主要目的就是為了充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性和興趣，讓他們在愉快的心理狀態(tài)下主動(dòng)學(xué)習(xí)，這是思想品德課教學(xué)獲得成功的關(guān)鍵。在思想品德課的教育教學(xué)過程中，我們可以運(yùn)用諸如音樂、視頻等許多現(xiàn)代化教學(xué)手段，以便激發(fā)學(xué)生的求知欲和新奇感。不過，我認(rèn)為這只是解決了形式上的問題;要真正培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，還得從課堂教學(xué)內(nèi)容本身去下深工夫。
① 始終堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)。 堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，是思想品德課教學(xué)的重要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之一。特別是在實(shí)施思想品德新課程教學(xué)的過程中，我們更要堅(jiān)持貫徹啟發(fā)式的教學(xué)方法。啟發(fā)式教學(xué)作為思想品德課教學(xué)的總方法，是思想品德課教學(xué)改革要達(dá)到的目標(biāo)中的一部分，也是思想品德新課程的教學(xué)改革取得成功的必然要求，我們必須堅(jiān)持。
② 理論聯(lián)系實(shí)際，國內(nèi)外重大時(shí)事政治穿插運(yùn)用。理論聯(lián)系實(shí)際，是思想政治課教學(xué)中居于主導(dǎo)地位的基本原則，這對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣也很重要。因?yàn)樗枷肫返吕碚撆c生活實(shí)際相結(jié)合，學(xué)生就會(huì)覺得，思想品德課的內(nèi)容就在我們身邊，很實(shí)際，并不只是純理論要求，它要解決的是我們身邊的一些實(shí)際問題，學(xué)了之后有用，如此，自然就能產(chǎn)生要學(xué)好思想品德課的動(dòng)機(jī)與興趣。不過，要貫徹這一原則，重要的是我們要正確把握它在不同教學(xué)階段上的不同要求。
(1)在闡明教材理論知識(shí)階段，也就是新教材的教學(xué)，我們可以通過實(shí)際材料使學(xué)生感知與理解教材。這時(shí)我們要在深入鉆研教材的前提下，聯(lián)系學(xué)生比較熟悉的、易于理解的、生動(dòng)具體形象的、又能準(zhǔn)確反映教材理論知識(shí)的實(shí)質(zhì)的實(shí)際事例進(jìn)行教學(xué)。比如，在進(jìn)行愛護(hù)公共財(cái)物的品德教育時(shí)，我聯(lián)系學(xué)生自己的財(cái)物(書、文具、自行車等)和他所使用的課桌椅、實(shí)驗(yàn)器材、教室等，闡明公共財(cái)物的概念，并進(jìn)一步明確為什么損壞公物要賠償?shù)葐栴}。
(2)在運(yùn)用理論分析說明實(shí)際問題階段，即課本知識(shí)的應(yīng)用。這時(shí)，我們要著重聯(lián)系與教材內(nèi)容有關(guān)的、學(xué)生關(guān)心和感興趣的重大社會(huì)實(shí)際，以及學(xué)生中帶有傾向性的思想行為問題應(yīng)用知識(shí)，鞏固深化所學(xué)理論知識(shí)。
3、倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，以問題解決貫穿課堂始終，抓好課堂教學(xué)這一中心環(huán)節(jié)。
研究性學(xué)習(xí)，要求學(xué)習(xí)者通過對(duì)所要學(xué)習(xí)的對(duì)象進(jìn)行探索、體驗(yàn)、分析、提煉、總結(jié)，以便獲得知識(shí)，并在這一過程中開發(fā)自己的各種潛能與技能。這顯然是一種學(xué)習(xí)方式的革命，它必然要求以問題解決為核心。要能解決問題，始終是學(xué)習(xí)的中心任務(wù)。思想政治課運(yùn)用問題解決教學(xué)法，我們可以主導(dǎo)學(xué)生自己去通過閱讀教材發(fā)現(xiàn)問題，提出問題并列出提綱(搭起知識(shí)的支架)，分析探索問題，尋求問題的最終解決，自主建構(gòu)起對(duì)知識(shí)的理解和世界的意義;而在教學(xué)實(shí)踐中，我的做法是我自己先行為學(xué)生理訂好知識(shí)學(xué)習(xí)提綱(即知識(shí)支架)，讓學(xué)生帶著所列問題去預(yù)習(xí)教材，并試著解決自己能解決的問題，然后帶著尚未解決的問題參與課堂學(xué)習(xí)，以最終解決“所有問題”，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)理解和世界意義的建構(gòu)。
另外，研究性地完成作業(yè)也很重要，要正確發(fā)揮作業(yè)本后面的參考答案的作用。時(shí)下，大部分思想品德教師都是把思想品德作業(yè)本中的參考答案直接撕掉的，這當(dāng)然有一定道理。而我的做法，是保留這個(gè)參考答案，讓學(xué)生根據(jù)課內(nèi)、課外學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)的掌握情況，首先試著做完作業(yè)，再行對(duì)照訂正，并在錯(cuò)誤的地方多問幾個(gè)為什么;或者也可以直接參考解答作業(yè)題目，但要求必須在作業(yè)本上分析清楚作答理由與過程。這種做法既有利于提高學(xué)生的分析解決問題能力，實(shí)際效果也不錯(cuò)。
4、強(qiáng)化課外輔導(dǎo)，教給學(xué)生以學(xué)習(xí)和解決問題的方法。
在這方面，主要是思想品德解題方法和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。七年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政品德課，最缺的就是方法啦!在思想品德課的學(xué)習(xí)中，他們往往整節(jié)課都只是看、聽老師講解，自己卻不想動(dòng)手，很懶，甚至也不想動(dòng)腦筋，這怎么出效果呢!在解答思想品德題目時(shí)，為數(shù)不少的學(xué)生，連題目也沒有看清楚，就盲目地下筆答題了，還有個(gè)別學(xué)生根本就不看題目，解題經(jīng)驗(yàn)實(shí)在是少得很!所以，我們必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的方法指導(dǎo)。一方面，教給他們學(xué)習(xí)思想品德課的有效方法，讓他們學(xué)會(huì)聽課，把握看、聽、記、理、補(bǔ)的方法記好品德課堂筆記，學(xué)好思想品德課;
另一方面，通過例題的分析講解，教給他們解題的步驟和方法。比如，考試中的材料分析說明題的解答，我要求學(xué)生把重點(diǎn)放在對(duì)材料和所列題目的審析上，首先搞清楚材料提供的知識(shí)信息，以及問題的實(shí)質(zhì)，再把思維正確回歸到知識(shí)的所有出處;接下來才是知識(shí)的組織作答，此時(shí)要求學(xué)生做到思路靈活而開闊，分析淺層而到位，一個(gè)要點(diǎn)書寫一個(gè)段落，必要時(shí)根據(jù)題目分值來判斷答題要點(diǎn)的多少，這也能檢驗(yàn)是否有效答題。
5、指導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與政治小論文的撰寫，提高學(xué)生的分析和應(yīng)用能力。
在學(xué)習(xí)新課程的過程中，學(xué)生被從原來繁重的任務(wù)學(xué)習(xí)中解放了出來，從而可以開展許多富有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)。對(duì)于思想品德課而言，小論文的寫作就是一種很有效和有意義的活動(dòng)之一。
其實(shí)，政治小論文作為思想品德課的一種學(xué)習(xí)形式，現(xiàn)在已為越來越多的師生所重視。推廣和普及政治小論文的寫作，可以進(jìn)一步提高研究性學(xué)習(xí)的效果，對(duì)于提高思想品德課的學(xué)習(xí)質(zhì)量也有著重要意義。政治小論文作為一種終合性的學(xué)習(xí)，是學(xué)生知識(shí)、能力、覺悟水平的綜合體現(xiàn)，是中學(xué)生學(xué)習(xí)分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)際問題的重要形式。所以，通過寫小論文，容易使學(xué)生獲得知識(shí)、能力、覺悟的全面發(fā)展，從而有效地提高思想政治課的學(xué)習(xí)質(zhì)量，有效地提高中學(xué)生自己獨(dú)立地分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)際問題的能力。政治小論文撰寫過程本身，也就是分析和解決自己原先尚未認(rèn)識(shí)清楚的問題的過程，即澄清自己模糊認(rèn)識(shí)的過程，為了尋找問題的答案學(xué)生必須努力學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，學(xué)習(xí)黨和國家的路線、方針、政策;
同時(shí)，為了解決問題，學(xué)生必須接觸社會(huì)實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)生活中去尋找答案，使自己的思想認(rèn)識(shí)接受實(shí)踐的檢驗(yàn)和修正，(這是一種自我教育的過程)，當(dāng)學(xué)生用思想品德觀點(diǎn)解決了原先感到困惑的問題時(shí)，也就達(dá)到了提高認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)自我教育的目的。這正好實(shí)現(xiàn)了思想品德課的教育教學(xué)目標(biāo)。
二、思想品德教育教學(xué)過程中值得我們深思的問題。
在思想品德課教育教學(xué)過程中，我認(rèn)為有如下一些方面的問題，值得我們深思。
1、信與不信的矛盾相當(dāng)突出。
學(xué)習(xí)其他課程，包括工具性學(xué)科，如語文、數(shù)學(xué)、外語;自然學(xué)科，如現(xiàn)在所稱謂的科學(xué)，中學(xué)生對(duì)這些學(xué)科的科學(xué)性很少懷疑。學(xué)習(xí)過程中，他們的頭腦就像一塊“白板”，有什么就印上什么。假如遇到自己的思想與教材不合，他們通常懷疑的是自己而不是教材，因而總是努力使自己的思想去符合教材，學(xué)生從“知”到“信”的轉(zhuǎn)化，一般不大會(huì)存在情感的或情緒的障礙。學(xué)懂了一條數(shù)學(xué)公式或物理定律，搞清了一項(xiàng)語法規(guī)則或歷史事實(shí)，學(xué)生隨之也就相信了它們的真理性，“知”與“信”往往是直接統(tǒng)一的。但是，在學(xué)習(xí)思想品德課的內(nèi)容時(shí)，情況就有所不同了。學(xué)生搞懂了一個(gè)基本概念的含義，了解了一條基本原理的內(nèi)容，并不等于就相信了它的真理性;學(xué)生可以把概念和原理記得很熟，但心里卻可能對(duì)此存有疑慮，甚至大不以為然、公開唱“反調(diào)”。這就大大削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性。
2、知與行的矛盾也很厲害。
從終極的意義上說，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，目的都在于應(yīng)用，而理論知識(shí)也只有在指導(dǎo)人們的實(shí)踐時(shí)，方能顯示出它本身的價(jià)值。然而，思想品德課的教學(xué)過程，“知”與“行”的矛盾關(guān)系到學(xué)生能否樹立科學(xué)的人生觀、道德觀、政治觀以及世界觀，能否形成良好的道德行為習(xí)慣，也關(guān)系到學(xué)生思想、信仰、品格的塑造，關(guān)系到能否為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格人才。因此，比起其他學(xué)科來，思想品德課中的“知”與“行”的轉(zhuǎn)化，需要的中間環(huán)節(jié)要多得多，過程也復(fù)雜得多、困難得多。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)了革命道理，并不等于他就愿意用它來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，甚至言行相悖。縱觀思想品德課的教育教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生知行脫節(jié)、“言語上的巨人，行動(dòng)上的矮子”之情形已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，甚至到了無以復(fù)加的地步。其他學(xué)校的情況我不太了解，就我們學(xué)校而言，隨便挑出一個(gè)學(xué)生問他應(yīng)不應(yīng)該珍惜時(shí)間?希不希望有好成績?他會(huì)回答得頭頭是道，道理也懂得不少，可就是平時(shí)不見抓緊時(shí)間、努力學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣，只注重理論知識(shí)的表面化學(xué)習(xí)，骨子里卻輕視或忽視理論知識(shí)的行為落實(shí);即使思想政治課程中設(shè)計(jì)了大量的行為訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)，但由于種種原因而得不到有效開展。這就大大降低了思想品德課的學(xué)習(xí)效果和意義。