綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)體會(huì)(精選6篇)
綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)體會(huì) 篇1
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。總書(shū)記指出:“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山。”要按照綠色發(fā)展理念,樹(shù)立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀,堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先,堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策,把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程,建設(shè)美麗中國(guó),努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
1.像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境
生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重大成果,是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明,要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ),以自然規(guī)律為準(zhǔn)則,以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo),建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會(huì)。
人與自然的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)系。自然界是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,人類(lèi)則可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有目的地利用自然、改造自然。但人類(lèi)歸根到底是自然的一部分,在開(kāi)發(fā)自然、利用自然中,人類(lèi)不能凌駕于自然之上,人類(lèi)的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體,對(duì)自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi),建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類(lèi)。
生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。古今中外,這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中寫(xiě)道,“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民,為了得到耕地,毀滅了森林,但是他們做夢(mèng)也想不到,這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對(duì)此,他深刻指出:“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”在我國(guó),現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀,地宜耕植、水草便畜。由于毀林開(kāi)荒、濫砍亂伐,這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延,湮沒(méi)了盛極一時(shí)的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開(kāi)荒、盲目灌溉,導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓(xùn),一定要認(rèn)真吸取。
中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧。孔子說(shuō):“子釣而不綱,弋不射宿。”《呂氏春秋》中說(shuō):“竭澤而漁,豈不獲得?而明年無(wú)魚(yú);焚藪而田,豈不獲得?而明年無(wú)獸。”這些關(guān)于對(duì)自然要取之以時(shí)、取之有度的思想,有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外,“天人合一”、“道法自然”的哲理思想,“勸君莫打三春鳥(niǎo),兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩(shī)句,“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”的治家格言,都蘊(yùn)含著質(zhì)樸睿智的自然觀,至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng),為當(dāng)代中國(guó)開(kāi)啟了尊重自然、面向未來(lái)的智慧之門(mén)。
我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。上世紀(jì)80年代初,我們就把保護(hù)環(huán)境作為基本國(guó)策。進(jìn)入新世紀(jì),又把節(jié)約資源作為基本國(guó)策。經(jīng)過(guò)30多年的快速發(fā)展,我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得歷史性成就,同時(shí)也積累了大量生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,成為明顯的短板。各類(lèi)環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢(shì),成為民生之患、民心之痛。隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高,人民群眾對(duì)干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來(lái)越高,生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯,環(huán)境問(wèn)題日益成為重要的民生問(wèn)題。老百姓過(guò)去“盼溫飽”,現(xiàn)在“盼環(huán)保”;過(guò)去“求生存”,現(xiàn)在“求生態(tài)”。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。總書(shū)記指出:“環(huán)境就是民生,青山就是美麗,藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境,把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線。”生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品,用之不覺(jué),失之難存。保護(hù)生態(tài)環(huán)境,功在當(dāng)代、利在千秋。必須清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性,清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性,以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,加大力度,攻堅(jiān)克難,全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。堅(jiān)持把節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)作為基本方針,把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑,把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為基本動(dòng)力,把培育生態(tài)文化作為重要支撐,把重點(diǎn)突破和整體推進(jìn)作為工作方式,切實(shí)把工作抓緊抓好,使青山常在、清水長(zhǎng)流、空氣常新,讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。
2.保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力
總書(shū)記指出:“生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根到底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問(wèn)題。要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,切實(shí)把綠色發(fā)展理念融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面,推進(jìn)形成綠色發(fā)展方式和生活方式,協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)、中國(guó)美麗。
改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展起來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中,我們強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,重視加強(qiáng)節(jié)能減排、環(huán)境保護(hù)工作。但也有一些地方、一些領(lǐng)域沒(méi)有處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,以無(wú)節(jié)制消耗資源、破壞環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展,導(dǎo)致能源資源、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越突出。比如,能源資源約束強(qiáng)化,石油等重要資源的對(duì)外依存度快速上升;耕地逼近18億畝紅線,水土流失、土地沙化、草原退化情況嚴(yán)重;一些地區(qū)由于盲目開(kāi)發(fā)、過(guò)度開(kāi)發(fā)、無(wú)序開(kāi)發(fā),已經(jīng)接近或超過(guò)資源環(huán)境承載能力的極限;全國(guó)一些地區(qū)持續(xù)遭遇霧霾襲擊,大氣污染、水污染、土壤污染等各類(lèi)環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢(shì);等等。這種狀況不改變,能源資源將難以支撐、生態(tài)環(huán)境將不堪重負(fù),反過(guò)來(lái)必然對(duì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重影響,我國(guó)發(fā)展的空間和后勁將越來(lái)越小。總書(shū)記指出:“我們?cè)谏鷳B(tài)環(huán)境方面欠賬太多了,如果不從現(xiàn)在起就把這項(xiàng)工作緊緊抓起來(lái),將來(lái)會(huì)付出更大的代價(jià)。”
世界上許多國(guó)家包括一些發(fā)達(dá)國(guó)家,都走過(guò)“先污染后治理”的老路,在發(fā)展過(guò)程中把生態(tài)環(huán)境破壞了,搞了一堆沒(méi)有價(jià)值甚至是破壞性的東西。再補(bǔ)回去,成本比當(dāng)初創(chuàng)造的財(cái)富還要多。上世紀(jì)發(fā)生在西方國(guó)家的“世界八大公害事件”,如洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、倫敦?zé)熿F事件、日本水俁病事件等,對(duì)生態(tài)環(huán)境和公眾生活造成巨大影響。有些國(guó)家和地區(qū),像重金屬污染區(qū),水被污染了,土壤被污染了,到了積重難返的地步。西方傳統(tǒng)工業(yè)化的迅猛發(fā)展在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),也付出了十分沉重的生態(tài)環(huán)境代價(jià),教訓(xùn)極為深刻。
中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的大國(guó),建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家,走歐美“先污染后治理”的老路行不通,而應(yīng)探索走出一條環(huán)境保護(hù)新路。能源資源相對(duì)不足、生態(tài)環(huán)境承載力不強(qiáng),已成為我國(guó)的一個(gè)基本國(guó)情。發(fā)達(dá)國(guó)家一兩百年出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題,在我國(guó)30多年來(lái)的快速發(fā)展中集中顯現(xiàn),呈現(xiàn)明顯的結(jié)構(gòu)型、壓縮型、復(fù)合型特點(diǎn),老的環(huán)境問(wèn)題尚未解決,新的環(huán)境問(wèn)題接踵而至。走老路,去無(wú)節(jié)制消耗資源,去不計(jì)代價(jià)污染環(huán)境,難以為繼!要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系,更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,決不以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。要協(xié)調(diào)推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化,走出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明相輔相成、相得益彰的新發(fā)展道路,讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn),讓老百姓切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的環(huán)境效益,為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”。
3.以系統(tǒng)工程思路抓生態(tài)建設(shè)
大自然是一個(gè)相互依存、相互影響的系統(tǒng)。比如,山水林田湖是一個(gè)生命共同體,人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在樹(shù)。如果種樹(shù)的只管種樹(shù)、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田,很容易顧此失彼,最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。總書(shū)記強(qiáng)調(diào),環(huán)境治理是一個(gè)系統(tǒng)工程,必須作為重大民生實(shí)事緊緊抓在手上。要按照系統(tǒng)工程的思路,抓好生態(tài)文明建設(shè)重點(diǎn)任務(wù)的落實(shí),切實(shí)把能源資源保障好,把環(huán)境污染治理好,把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好,為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。
牢固樹(shù)立生態(tài)紅線觀念。生態(tài)紅線,就是國(guó)家生態(tài)安全的底線和生命線,這個(gè)紅線不能突破,一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國(guó)家可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)到了很?chē)?yán)重的程度,非采取最嚴(yán)厲的措施不可,不然不僅生態(tài)環(huán)境惡化的總態(tài)勢(shì)很難從根本上得到扭轉(zhuǎn),而且我們?cè)O(shè)想的其他生態(tài)環(huán)境發(fā)展目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上,就是要不能越雷池一步,否則就應(yīng)該受到懲罰。”要設(shè)定并嚴(yán)守資源消耗上限、環(huán)境質(zhì)量底線、生態(tài)保護(hù)紅線,將各類(lèi)開(kāi)發(fā)活動(dòng)限制在資源環(huán)境承載能力之內(nèi)。對(duì)于生態(tài)保護(hù)紅線,全黨全國(guó)要一體遵行,決不能逾越,確保生態(tài)功能不降低、面積不減少、性質(zhì)不改變。
優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。國(guó)土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體,要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則,統(tǒng)籌人口分布、經(jīng)濟(jì)布局、國(guó)土利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù),科學(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間,給自然留下更多修復(fù)空間,給農(nóng)業(yè)留下更多良田,給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略,以主體功能區(qū)規(guī)劃為基礎(chǔ)統(tǒng)籌各類(lèi)空間性規(guī)劃,推進(jìn)“多規(guī)合一”。加快完善主體功能區(qū)政策體系,實(shí)行差異化績(jī)效考核,推動(dòng)各地區(qū)依據(jù)主體功能區(qū)定位發(fā)展,嚴(yán)格實(shí)施環(huán)境功能區(qū)劃,構(gòu)建科學(xué)合理的城鎮(zhèn)化推進(jìn)格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局,保障國(guó)家和區(qū)域生態(tài)安全,提高生態(tài)服務(wù)功能。要堅(jiān)持陸海統(tǒng)籌,進(jìn)一步關(guān)心海洋、認(rèn)識(shí)海洋、經(jīng)略海洋,提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力,保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境,扎實(shí)推進(jìn)海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
全面促進(jìn)資源節(jié)約。對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞,主要來(lái)自對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)、粗放利用。建設(shè)生態(tài)文明必須從資源使用這個(gè)源頭抓起,把節(jié)約資源作為根本之策。樹(shù)立節(jié)約集約循環(huán)利用的資源觀,推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變,加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理,實(shí)行能源和水資源消耗、建設(shè)用地等總量和強(qiáng)度雙控行動(dòng),大幅提高資源利用綜合效益。推進(jìn)能源消費(fèi)革命,全面推動(dòng)能源節(jié)約,確保國(guó)家能源安全,有效控制溫室氣體排放,主動(dòng)適應(yīng)氣候變化。加強(qiáng)水源地保護(hù),推進(jìn)水循環(huán)利用,全面推進(jìn)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)。嚴(yán)守18億畝耕地保護(hù)紅線,嚴(yán)格保護(hù)耕地特別是基本農(nóng)田,嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開(kāi)發(fā),提高綜合利用水平。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程的減量化、再利用、資源化。
加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度。要以提高環(huán)境質(zhì)量為核心,以解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn),堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理,強(qiáng)化大氣、水、土壤等污染防治。著力推進(jìn)顆粒物污染防治,著力推進(jìn)重點(diǎn)流域和區(qū)域水污染防治,著力推進(jìn)重金屬污染和土壤污染綜合治理,集中力量?jī)?yōu)先解決好細(xì)顆粒物(PM2.5)、飲用水、土壤、重金屬、化學(xué)品等損害群眾健康的突出問(wèn)題,切實(shí)改善環(huán)境質(zhì)量。實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程,增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力,推進(jìn)荒漠化、石漠化綜合治理,擴(kuò)大湖泊、濕地面積,維護(hù)生物多樣性,筑牢生態(tài)安全屏障。
推動(dòng)形成公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系。全球氣候治理,中國(guó)因素不可或缺。中國(guó)把應(yīng)對(duì)氣候變化融入國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃,堅(jiān)持減緩和適應(yīng)氣候變化并重,承諾將于2030年左右使二氧化碳排放達(dá)到峰值并爭(zhēng)取盡早實(shí)現(xiàn)。在推進(jìn)國(guó)內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí),要深度參與全球氣候治理,積極參與應(yīng)對(duì)全球氣候變化談判。積極承擔(dān)與我國(guó)基本國(guó)情、發(fā)展階段和實(shí)際能力相符的國(guó)際義務(wù),從全球視野加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),把綠色發(fā)展轉(zhuǎn)化為新的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì),為推動(dòng)世界綠色發(fā)展、維護(hù)全球生態(tài)安全作出積極貢獻(xiàn)。
4.實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度
建設(shè)生態(tài)文明,是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革。實(shí)現(xiàn)這樣的變革,必須依靠制度和法治。總書(shū)記指出:“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治,才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。”當(dāng)前,我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)中存在的突出問(wèn)題,大都與體制不完善、機(jī)制不健全、法治不完備有關(guān)。深化生態(tài)文明體制改革,必須構(gòu)建產(chǎn)權(quán)清晰、多元參與、激勵(lì)約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系,把生態(tài)文明建設(shè)納入法治化、制度化軌道。
完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系。科學(xué)的考核評(píng)價(jià)體系猶如“指揮棒”,在生態(tài)文明制度建設(shè)中是最重要的。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo),納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系,建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制,使之成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。要把生態(tài)環(huán)境放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系的突出位置,如果生態(tài)環(huán)境指標(biāo)很差,一個(gè)地方一個(gè)部門(mén)的表面成績(jī)?cè)俸每匆膊恍小?/p>
建立責(zé)任追究制度。資源環(huán)境是公共產(chǎn)品,對(duì)其造成損害和破壞必須追究責(zé)任。要建立環(huán)保督察工作機(jī)制,嚴(yán)格落實(shí)環(huán)境保護(hù)主體責(zé)任,完善領(lǐng)導(dǎo)干部目標(biāo)責(zé)任考核制度。堅(jiān)持依法依規(guī)、客觀公正、科學(xué)認(rèn)定、權(quán)責(zé)一致、終身追究的原則,針對(duì)決策、執(zhí)行、監(jiān)管中的責(zé)任,明確各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任追究情形。強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)“黨政同責(zé)”和“一崗雙責(zé)”要求,對(duì)問(wèn)題突出的地方追究有關(guān)單位和個(gè)人責(zé)任。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行自然資源資產(chǎn)離任審計(jì),建立健全生態(tài)環(huán)境損害評(píng)估和賠償制度,落實(shí)損害責(zé)任終身追究制度。對(duì)造成生態(tài)環(huán)境損害負(fù)有責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)干部,必須嚴(yán)肅追責(zé)。
建立健全資源生態(tài)環(huán)境管理制度。推動(dòng)生態(tài)文明體制改革要搭好基礎(chǔ)性框架,建立歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、監(jiān)管有效的自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度;以空間規(guī)劃為基礎(chǔ)、以用途管制為主要手段的國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度;以空間治理和空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化為主要內(nèi)容,全國(guó)統(tǒng)一、相互銜接、分級(jí)管理的空間規(guī)劃體系;覆蓋全面、科學(xué)規(guī)范、管理嚴(yán)格的資源總量管理和全面節(jié)約制度;反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度,體現(xiàn)自然價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償制度;以改善環(huán)境質(zhì)量為導(dǎo)向,監(jiān)管統(tǒng)一、執(zhí)法嚴(yán)明、多方參與的環(huán)境治理體系;更多運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿進(jìn)行環(huán)境治理和生態(tài)保護(hù)的市場(chǎng)體系;探索實(shí)行耕地輪作休耕制度;實(shí)行省以下環(huán)保機(jī)構(gòu)監(jiān)測(cè)監(jiān)察執(zhí)法垂直管理制度。要完善生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò),通過(guò)全面設(shè)點(diǎn)、全國(guó)聯(lián)網(wǎng)、自動(dòng)預(yù)警、依法追責(zé),形成政府主導(dǎo)、部門(mén)協(xié)同、社會(huì)參與、公眾監(jiān)督的新格局,為環(huán)境保護(hù)提供科學(xué)依據(jù)。要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育,增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí),營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。
綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)體會(huì) 篇2
黨的以來(lái),從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總布局的戰(zhàn)略高度,對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。這些重要論述為實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)規(guī)劃了藍(lán)圖,也為建設(shè)美麗中國(guó)提供了根本遵循。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。二〇一三年九月七日,在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生們提出的問(wèn)題,在談到環(huán)境保護(hù)問(wèn)題時(shí)他指出:“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山。”這生動(dòng)形象表達(dá)了我們黨和政府大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。要按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念,貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策,把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程,建設(shè)美麗中國(guó),努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
建設(shè)生態(tài)文明,作為現(xiàn)實(shí)生活中的普通人,首先應(yīng)該從我做起。當(dāng)看到洗手間的水龍頭在滴水時(shí),是不是能夠舉手關(guān)上呢?當(dāng)電池用完后能否分類(lèi)收藏處理而不是隨手扔掉呢?當(dāng)購(gòu)物時(shí)能否自覺(jué)不使用超薄塑料袋呢?……一件件小事雖然都很不起眼,但卻體現(xiàn)我們究竟具備了多少環(huán)保意識(shí)。
我認(rèn)為首要的就是要在全民族樹(shù)立起環(huán)保意識(shí),具體地說(shuō)就是樹(shù)立資源意識(shí),生存意識(shí)。要讓大家都認(rèn)識(shí)到,保護(hù)環(huán)境與資源和我們每個(gè)人息息相關(guān),保護(hù)環(huán)境不僅是關(guān)乎子孫后代的千秋大業(yè),而且已經(jīng)直接關(guān)系到人類(lèi)社會(huì)今天的生存!不能抱著環(huán)保多我一人少我一人差別不大的思想,也不能對(duì)保護(hù)環(huán)境有任何松懈和怕麻煩的思想。政府部門(mén)對(duì)環(huán)境保護(hù)固然負(fù)有重要的責(zé)任,而每個(gè)單位,每個(gè)企業(yè),每個(gè)人對(duì)此更是承擔(dān)了更為直接、更為具體的責(zé)任。只要我們從自己做起,從小事做起,大家共同努力,持之以恒,就一定能為社會(huì)、也為自己留下一片碧水藍(lán)天。
指出:“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。”保護(hù)生態(tài)環(huán)境,關(guān)系最廣大人民的根本利益,關(guān)系中華民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè),在這個(gè)問(wèn)題上,我們沒(méi)有別的選擇。必須清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性,清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性,以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,加大力度,攻堅(jiān)克難,全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)體會(huì) 篇3
_同志指出:“正確處理好生態(tài)環(huán)境保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系,是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求,也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。”處理好生態(tài)環(huán)境保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系,是落實(shí)中央“五位一體”總體布局、建設(shè)美麗中國(guó)的基本要求。黨的_大以來(lái),_同志對(duì)此提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新要求。他在這次講話中強(qiáng)調(diào),既要金山銀山,也要綠水青山;綠水青山就是金山銀山;綠水青山既是自然財(cái)富,又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”這些重要論述,是長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的真知灼見(jiàn),深刻體現(xiàn)了尊重自然、以人為本的價(jià)值理念和治理經(jīng)驗(yàn),現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義很強(qiáng)。
_同志特別要求貴州注重處理好綠水青山和金山銀山的關(guān)系。這一重要指示,非常切合貴州實(shí)際。貴州山川秀麗,有著良好的生態(tài)環(huán)境,但生態(tài)基礎(chǔ)十分脆弱,很容易受到損害,而且損害后非常難以修復(fù)。這一狀況決定了貴州在處理好生態(tài)環(huán)境保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系方面難度更大,更需謹(jǐn)慎小心。可以說(shuō),處理好這個(gè)關(guān)系是貴州發(fā)展中的最大辯證法。貧困落后是貴州的主要矛盾,加快發(fā)展是解決貴州所有問(wèn)題的“金鑰匙”。我們必須緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動(dòng)搖,完成好既要“趕”又要“轉(zhuǎn)”的雙重任務(wù)。良好的生態(tài)是貴州最突出、最響亮的品牌。而且,貴州是長(zhǎng)江、珠江上游地區(qū)的重要生態(tài)屏障,把貴州生態(tài)保護(hù)好是我們的最大責(zé)任。我們要時(shí)刻保持清醒頭腦,像呵護(hù)生命一樣呵護(hù)生態(tài)環(huán)境,把老祖宗留下的一方山水保護(hù)好、利用好。
_同志提出的“綠水青山既是自然財(cái)富,又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富”的重要觀點(diǎn),不僅是對(duì)“綠水青山就是金山銀山”思想的深化拓展,而且是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀、財(cái)富觀和價(jià)值觀的豐富發(fā)展,具有深刻的思想內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)環(huán)境的依賴(lài)程度越來(lái)越高,生態(tài)環(huán)境越來(lái)越成為重要的生產(chǎn)力。“魚(yú)逐水草而居,鳥(niǎo)擇良木而棲。”如果其他條件相差不大,誰(shuí)都愿意到擁有綠水青山的地方投資、發(fā)展、工作、生活、旅游。從這個(gè)意義上講,綠水青山能夠使經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益充分發(fā)揮出來(lái),創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)財(cái)富、社會(huì)財(cái)富。現(xiàn)在,很多外地投資者、旅游者看好貴州,很重要的一點(diǎn)就是貴州擁有涼爽的氣候、清新的空氣和秀美的山水,在貴州既能投資賺錢(qián)又能享受生態(tài)。我們要深入理解_同志重要講話的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要領(lǐng),樹(shù)立正確的資源觀、科學(xué)的開(kāi)發(fā)觀和綠色的財(cái)富觀,更加自覺(jué)地守住發(fā)展與生態(tài)兩條底線,更加主動(dòng)地愛(ài)護(hù)“綠”、懂得“綠”、用好“綠”,營(yíng)造宜居宜業(yè)宜游的發(fā)展環(huán)境,向綠色要紅利,讓綠水青山帶來(lái)金山銀山。
綠水青山和金山銀山?jīng)Q不是對(duì)立的,關(guān)鍵在人,關(guān)鍵在思路
如何實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展與保護(hù)生態(tài)的互動(dòng)雙贏?_同志指出:“綠水青山和金山銀山?jīng)Q不是對(duì)立的,關(guān)鍵在人,關(guān)鍵在思路。”他強(qiáng)調(diào),只要指導(dǎo)思想搞對(duì)了,只要把兩者關(guān)系把握好、處理好了,既可以加快發(fā)展,又能夠守護(hù)好生態(tài)。這表明,能不能做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)良性互動(dòng),首先取決于人的主觀能動(dòng)性,取決于思想上的重視程度。應(yīng)該說(shuō),一些發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)做到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)并行不悖。現(xiàn)在世界上生態(tài)環(huán)境好的國(guó)家,許多是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化水平高的國(guó)家。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),認(rèn)真總結(jié)自己的成功做法,端正指導(dǎo)思想,完善發(fā)展思路,找準(zhǔn)發(fā)展路徑,提高統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的能力,努力實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展與保護(hù)生態(tài)互動(dòng)雙贏。
綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)體會(huì) 篇4
根據(jù)縣委、縣政府關(guān)于組織觀看《青山綠水紅日子》相關(guān)文件及有關(guān)會(huì)議精神,我局領(lǐng)導(dǎo)高度重視,于20xx年12月26日組織召開(kāi)了全局干部職工會(huì),傳達(dá)了縣委、縣政府關(guān)于組織觀看《青山綠水紅日子》的有關(guān)要求,并根據(jù)縣委、縣政府的有關(guān)要求采取分散的方式進(jìn)行學(xué)習(xí),要求全體干部職工下班回家后務(wù)必準(zhǔn)時(shí)收看
觀看《青山綠水紅日子》后,收獲頗多,受益匪淺,我們不但為貴州影視制作的進(jìn)步感到高興,也為電視劇所傳達(dá)的內(nèi)容而感動(dòng),更為貴州的發(fā)展而感到由衷的欣慰。 《青山綠水紅日子》是繼《奢香夫人》后在央視播出的又一貴州制作,反映貴州風(fēng)土人情、自然風(fēng)光的電視劇,所不同的是《奢香夫人》反映的是黎族偉大的女領(lǐng)袖奢香夫人的卓越貢獻(xiàn)與驚人才干,奢香夫人為貴州歷史添上了濃墨重彩的一筆,而《青山綠水紅日子》講述的則是在改革開(kāi)放三十年后貴州農(nóng)村發(fā)生的巨大變化,展現(xiàn)了新一代農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的奮斗歷程,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),《青山綠水紅日子》更富現(xiàn)實(shí)意義。
《青山綠水紅日子》是以貴州遵義市開(kāi)展的“四在農(nóng)家”活動(dòng)為題材、描述遵義市新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)的新變化的好劇,真實(shí)地反映了貴州遵義新農(nóng)村建設(shè)的步伐及“四在農(nóng)家”的政策;真實(shí)地表現(xiàn)了在新農(nóng)村建設(shè)下新時(shí)期農(nóng)民改變他們當(dāng)初自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí),依靠發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì),種茶、種竹、栽種辣椒等,不斷增加經(jīng)濟(jì)收入,并積極參與社會(huì)主義精神文明精神,實(shí)實(shí)在在地過(guò)上了紅紅火火好日子的幸福歷程;真實(shí)的宣揚(yáng)了高舉中國(guó)特色社會(huì)主義,堅(jiān)持“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等精神,導(dǎo)演孫亞舒表示,該劇就是通過(guò)“富在農(nóng)家、學(xué)在農(nóng)家、樂(lè)在農(nóng)家、美在農(nóng)家”的“四在農(nóng)家”活動(dòng)中的人物和故事,來(lái)宣傳腳踏實(shí)地的科學(xué)發(fā)展觀。
《青山綠水紅日子》 揭示出“環(huán)境立省”和諧發(fā)展理念。貴州的青山綠水,不僅關(guān)乎貴州的可持續(xù)發(fā)展,也關(guān)乎貴州各族人民的子孫后代,不但要保住貴州的青山綠水,還要以“富在農(nóng)家增收入,學(xué)在農(nóng)家長(zhǎng)智慧,樂(lè)在農(nóng)家爽精神,美在農(nóng)家展新貌”的新農(nóng)民、新面貌、新產(chǎn)業(yè)、新氣象的新農(nóng)村建設(shè)為抓手。《青山綠水紅日子》是我們遵義市新農(nóng)村建設(shè)的真實(shí)寫(xiě)照,通過(guò)“四在農(nóng)家”活動(dòng)開(kāi)展,的確為農(nóng)民找到了自身產(chǎn)業(yè)、優(yōu)美環(huán)境、改變居住、增長(zhǎng)文化,構(gòu)建安定和諧、美好家園。改變貴州長(zhǎng)期“天無(wú)三日晴、地?zé)o三尺平、人無(wú)三分銀”的落后狀況,也避免了長(zhǎng)期外出打工造成的農(nóng)民工、空巢老人、留守兒童等一系列的生活、家庭、生
活矛盾產(chǎn)生。《青山綠水紅日子》正是在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下,按科學(xué)發(fā)展觀的理念,結(jié)合本市是實(shí)際情況,以腳踏實(shí)地的工作態(tài)度探索出的一條新農(nóng)村建設(shè)是新路子。
貴州遵義不僅有青山綠水的優(yōu)美自然風(fēng)光,更有著豐厚的紅色文化底蘊(yùn)。“紅日子”的“紅”不僅僅是熱烈、幸福、紅火生活的,也是黔北著名的丹霞地貌、漫山遍野火紅的辣椒代表,更是紅色文化的象征,紅色是貴州的一個(gè)色彩特征。遵義會(huì)議不僅是中國(guó)紅軍、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命的偉大轉(zhuǎn)折,同時(shí)紅軍的堅(jiān)韌不拔的毅力、堅(jiān)定的信仰、為勝利為目標(biāo)而堅(jiān)決執(zhí)行的信心和決心等紅軍精神也浸染了遵義人民,純樸勤勞的貴州人民在深化農(nóng)村體制改革的時(shí)代變革中,在改革開(kāi)放三十年的今天,在黨的正確指引下,貴州遵義所推出“四在農(nóng)家”的創(chuàng)舉,打造出了一段段多彩的故事,展現(xiàn)出了一處處多彩的景色,在這多彩的土地上,襯托出紅紅火火的好日子!沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),也就不可能有紅紅火火的日子!
綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)體會(huì) 篇5
生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點(diǎn),大家都在尋找一個(gè)環(huán)境好的地方。
為什么現(xiàn)在人們會(huì)那么關(guān)注環(huán)境,這是因?yàn)榄h(huán)境就是一筆寶貴的財(cái)富,它有著屬于自己的輝煌價(jià)值,可以提供豐富的旅游資源,吸引很多游客。但是,人們總是不好好利用這一筆財(cái)富,而且還肆意破壞它,導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個(gè)典型的例子。
小興安嶺,位于東北三省,曾經(jīng)是個(gè)有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越,成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們,卻隨地扔垃圾,破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富,但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X(qián),亂砍伐樹(shù)木,導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞。
這個(gè)典型的例子告訴我們地球上本來(lái)就有的東西,我們應(yīng)該好好保護(hù),不能隨意破壞。如果人類(lèi)不好好珍惜它,不斷去破壞的話,那么我們想挽回都來(lái)不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴(yán)重,我呼吁大家保護(hù)好生態(tài)環(huán)境:植樹(shù)種草,退耕還林,保護(hù)植被。
如果人們能利用好資源的話,最終受益的都會(huì)是人類(lèi)。
浙江溫州的楠溪江,是一個(gè)青山綠水的好地方,空氣新鮮,早晨,一走出門(mén),就是與微風(fēng)撞了個(gè)滿(mǎn)懷,空氣中還有各種花的香,都在微微潤(rùn)濕的泥土里醞釀,燕子在空中嘰嘰喳喳的叫著,歌聲在山中回蕩。多么好的境界,誰(shuí)人會(huì)不喜歡呢?
現(xiàn)在森林資源,礦產(chǎn)資源在不斷的減少中,流水不斷地枯竭中,為了有個(gè)好環(huán)境,所以我們要好好的保護(hù)資源。
綠樹(shù)環(huán)繞,碧水相依,群山巍峨,人杰地靈。在這里,一呼一吸間,都是大自然的靈氣,如果我們能保護(hù)好生態(tài)環(huán)境,人們就能安居樂(lè)業(yè),一出門(mén),就是青山綠水,那將是多么美好的境界,這就是我們所向往的生活。
為了保護(hù)好生態(tài)環(huán)境,從我做起,從大家做起,為了美好家園,我們要獻(xiàn)出自己的一份力量去保護(hù)環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是大家的,地球只有一個(gè),請(qǐng)保護(hù)好環(huán)境,讓地球村像最初的那樣藍(lán),那樣綠。
綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)體會(huì) 篇6
深入學(xué)習(xí)貫徹黨的xx大三中全會(huì)精神,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),堅(jiān)定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路,全面深化改革,建設(shè)美麗幸福新麗水,實(shí)現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
黨的xx大以來(lái),習(xí)近平同志從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度,對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求,為努力建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習(xí)近平同志指出:“走向生態(tài)文明新時(shí)代,建設(shè)美麗中國(guó),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。”從人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)歷程來(lái)看,當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”,是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越,它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代,就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向,描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖,關(guān)系人民福祉,關(guān)乎民族未來(lái)。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧,就是要“兩座山”,既要金山銀山,更要綠水青山。改革開(kāi)放以來(lái),我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中,對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知,大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展,不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力,一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山,但是也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái),人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本,只有“留得青山在”,才能“不怕沒(méi)柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山,可以源源不斷地帶來(lái)財(cái)富,藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢(qián),生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì),這是一種更高的境界。這三個(gè)階段,是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程,是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程,也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路,是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神,謀求麗水更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。習(xí)近平同志在浙江任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”,并明確指出,“綠水青山就是金山銀山。對(duì)麗水來(lái)說(shuō)尤為如此。只要你們守住了這方凈土,就守住了‘金飯碗’,“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略,是總書(shū)記布置給我們麗水的重大課題,也是近年來(lái)麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去,把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美,生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一的國(guó)家級(jí)生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路,是建設(shè)美麗幸福新麗水,譜寫(xiě)好中國(guó)夢(mèng)麗水篇章的現(xiàn)實(shí)要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路,既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時(shí)代要求,策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要,更是源于對(duì)我市市情和自身優(yōu)勢(shì)的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢(shì),我們必須堅(jiān)定綠色生態(tài)發(fā)展的理念,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程,以勇氣和實(shí)干推動(dòng)綠色發(fā)展,走出轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展新路,將生態(tài)優(yōu)勢(shì)最大限度轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、民生優(yōu)勢(shì)。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路,必須全面深化改革。改革是時(shí)代最強(qiáng)音,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就,靠的是堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革。我們要用好改革“利器”,搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁,把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委全會(huì)的決策部署中去,圍繞全面深化改革來(lái)定任務(wù)、抓工作,向改革要綜合效益,向改革要更大紅利。
我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”,讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美,山川秀麗,風(fēng)景如畫(huà)的美麗幸福麗水!