關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板（精選33篇）

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇1

　　應(yīng)兩校之約，3月17日至19日我?guī)ьI(lǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師29人，去手拉手學(xué)校__市__小學(xué)學(xué)習(xí)考察。期間參加了他們學(xué)校的示范課“磨課”活動(dòng)，觀摩了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、美術(shù)示范課，參觀了周一升旗和大課間活動(dòng)，感受相當(dāng)深刻，尤其是他們的示范課“磨課”活動(dòng)，成為學(xué)校有一道靚麗的風(fēng)景線。

　　一、求真務(wù)實(shí)的教科研活動(dòng)——“磨課”活動(dòng)

　　18日一天，我們觀摩了__小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)示范課“磨課”活動(dòng)。觀摩后讓我們贊嘆不已，這才叫真正的教研活動(dòng)。五年級(jí)語(yǔ)文《東陽(yáng)，童年，駱駝隊(duì)》一課，已經(jīng)是第三次磨課了，經(jīng)過前兩次的打磨，課已經(jīng)很不錯(cuò)了，可是還不滿足。更讓我們振奮的是，接下來(lái)了評(píng)課活動(dòng)，真正體現(xiàn)名師團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)作用。參加評(píng)課研討的不管教研組普通教師，還是名師或校領(lǐng)導(dǎo)，都能平等的'開誠(chéng)布公的闡明自己的觀點(diǎn)，大到對(duì)教材解讀的不同認(rèn)識(shí)，小到對(duì)教師課堂中的一句話的推敲，都能知無(wú)不言，言無(wú)不盡。有指導(dǎo)，有辯論，真誠(chéng)的態(tài)度，深刻的思考，獨(dú)到的見解，在不斷的交流切磋中，有智慧的碰撞，優(yōu)深刻的啟發(fā)，有豁然開朗的頓悟。更重要的是讓我們讓我們深深地感受到了那種濃郁的教研氛圍和教師團(tuán)隊(duì)那種孜孜不倦的追求。以前，我自認(rèn)為我校的教研已經(jīng)很出色了，跟__小學(xué)相比，自愧不如。

　　二、學(xué)生良好的行為習(xí)慣——形成自然

　　算起來(lái)我已是4次踏進(jìn)__小學(xué)，1800人的學(xué)校，無(wú)論是進(jìn)教學(xué)樓，出教學(xué)樓，還是課間，樓內(nèi)聽不見一點(diǎn)吵鬧聲，放學(xué)都是站著對(duì)輕聲慢步走出教學(xué)樓。如果是一次，學(xué)校為了迎接參觀，嚴(yán)格要求的，那么我4次走進(jìn)__小學(xué)，看到的都是這樣景象，這才叫習(xí)慣成自然了。我跟他們學(xué)校校長(zhǎng)說：我們的學(xué)生跟你們的學(xué)生相比，就像土匪一樣。

　　三、實(shí)實(shí)在在的減負(fù)——書包空了

　　因?yàn)樯钊胝n堂聽課，和孩子們有了近距離接觸，在三年級(jí)聽課時(shí)，問孩子們你們作業(yè)多嗎？孩子們說，我們沒作業(yè)。看看桌斗里空空如也，扁扁的書包里也只有幾本練習(xí)冊(cè)、練習(xí)本。問有大作業(yè)本嗎？孩子們竟不知道啥是大作業(yè)本。這樣學(xué)生才有更多的時(shí)間，去看書，參加課外活動(dòng)。比較一下咱們，作業(yè)、練習(xí)冊(cè)、日記、讀書筆記、小楷、錯(cuò)題集……學(xué)生厭作，老師忙不過來(lái)批，大兜小兜往回拿，學(xué)生累，教師累。真正的減負(fù)要從學(xué)生書包減起。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇2

　　按照教育局、人事局規(guī)定，暑假中我在蒙城電大參加了第三輪繼續(xù)教育培訓(xùn)，聽了專家的講座，學(xué)習(xí)了《評(píng)好課：應(yīng)知應(yīng)會(huì)》《有效評(píng)課》兩本培訓(xùn)教材。開學(xué)前又仔細(xì)地對(duì)兩本書進(jìn)行了研讀，感到受益匪淺。

　　連日來(lái)，天空總是陰沉著臉，好希望沐浴在溫暖的陽(yáng)光中。中秋節(jié)，閑來(lái)端坐在書桌前，再次翻閱了第三輪繼續(xù)教育《評(píng)好課：應(yīng)知應(yīng)會(huì)》和《有效評(píng)課》兩本教材，想起暑假中聽《評(píng)好課》的情況，心中有股暖流涌動(dòng)，感覺這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)又有所收獲：

　　首先，看過此書，我知道了怎樣去評(píng)課，怎樣去評(píng)好課，在理論和認(rèn)識(shí)上都有所提高。一堂好的課，不光是看教學(xué)目標(biāo)是否完成，教學(xué)重難點(diǎn)是否突出，師生互動(dòng)是否活躍等等，主要還要看學(xué)生的感受和真正的實(shí)際效果。過去只關(guān)注教師的“教”，現(xiàn)在更關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，尤其是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、參與程度，自主學(xué)習(xí)等。一堂好課，并不是千錘百煉的公開課，而是常態(tài)下的日常教學(xué)。

　　其次，評(píng)課既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，怎樣評(píng)價(jià)教師的一堂課，在此書中做了很好的回答，給我們提供了多種多樣的研究方法。我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)中要參照這些方法，不是去生搬硬套，而是要帶著創(chuàng)新意識(shí)利用這些方法。過去評(píng)課的目的帶有許多功利色彩，現(xiàn)在評(píng)課的目的，主要是提高教師的教學(xué)能力，在評(píng)課中既要對(duì)教師的教學(xué)給予肯定，最主要的是找出教學(xué)中的不足，在教學(xué)中，我們都有這樣的體會(huì)：同樣的一節(jié)課，不同的教師教，會(huì)有不同的效果，同一節(jié)課，同一位教師用不同的方法會(huì)有不同的效果。教學(xué)效果過去往往是上級(jí)主管部門、或教師說了算，現(xiàn)在不同了，現(xiàn)在是學(xué)生說了算。

　　第三，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到：評(píng)課，不是為了評(píng)課而評(píng)課，它要遵循一定的原則：如科學(xué)性原則，整體性原則，全面性原則，方向性原則等，我們也要承認(rèn)教師個(gè)體差異，但通過努力這種差異會(huì)越來(lái)越小，人的智能是有差異的，但多元智能理論，讓我們看到了別人身上的閃光點(diǎn)，我們?cè)u(píng)課的目的，就是使教師的教學(xué)行為更加規(guī)范，使教師的教學(xué)水平更加趨于完善。評(píng)課確實(shí)是一門科學(xué)，它需要我們?cè)诮窈蠼虒W(xué)中要不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，只有不斷的創(chuàng)新、探索，才能使我們的教學(xué)水平一步一個(gè)臺(tái)階，從而達(dá)到一定的高度。

　　最后，我記得在蒙城電大培訓(xùn)時(shí)，有一天專家講完課后，還做了簡(jiǎn)要的說課，讓所有聽課的老師對(duì)本節(jié)課有了更深的理解。來(lái)聽課的老師都是抱著交流、學(xué)習(xí)、提高的目的來(lái)的，因此學(xué)得都很認(rèn)真。專家談的一些教學(xué)方法，實(shí)用性很強(qiáng)，使我們受益匪淺。特別是王老師最后說的兩句話，更讓我記憶猶新，感觸頗深。

　　第一句：“不要怪學(xué)生，要怪就怪自己。”

　　是啊，現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們老師哪個(gè)不是怨這怨那呢。怪學(xué)校待遇不好，怪學(xué)生基礎(chǔ)太差，怪家長(zhǎng)不支持、不理解……其實(shí)這些都是客觀因素，都是次要的。要怪只怪自己的教學(xué)能力不強(qiáng)，不能較好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，不能讓學(xué)生喜歡上自己，從而喜歡自己所教的學(xué)科。課堂上學(xué)生肯學(xué)、樂學(xué)了，成績(jī)能差的了嗎？你看，后安中心學(xué)校方興業(yè)校長(zhǎng)課堂語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)調(diào)舒緩，處處給人親切、喜愛之感，學(xué)生在課堂上當(dāng)然是興趣盎然，效果頗佳。萬(wàn)一中心學(xué)校的王小燕老師對(duì)學(xué)生的`朗讀悉心指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生合適的課堂評(píng)價(jià)等，都能較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生當(dāng)然學(xué)有所得。新時(shí)期的教學(xué)需要我們教師以生為本，面向全體學(xué)生，這樣我們教師就必須根據(jù)實(shí)際，有的放矢，不斷提高自己的課堂教學(xué)效果，盡量讓學(xué)生學(xué)得樂，記得牢。

　　第二句話：“改變只能改變?cè)敢飧淖兊娜恕！?/p>

　　乍一聽，此話好像很深?yuàn)W的。可仔細(xì)一想，很淺白，很明了。“不能強(qiáng)迫牛喝水。”“對(duì)牛談琴。”等俗話或許也說明這樣的道理。我們每人都有自己的個(gè)性，就像每一顆星星都有基本固定的運(yùn)行軌跡。這些個(gè)性有些可以隨著歲月的流逝而改變，有些卻根深蒂固，固執(zhí)得可怕。我們教師在中師時(shí)學(xué)過的知識(shí)，除了教學(xué)上用得到的以外，大多已淡忘、甚至荒廢，再說過去的教學(xué)理論也不太適應(yīng)現(xiàn)在教學(xué)的要求。填鴨式、教師主體式都已成為歷史（當(dāng)然有時(shí)教學(xué)需要也可應(yīng)用），自主、合作、探究性的新型學(xué)習(xí)方式已成為課堂教學(xué)的主力軍，教師就像作戰(zhàn)的指揮一樣，只起主導(dǎo)的作用。這就需要教師上課時(shí)根據(jù)學(xué)生實(shí)際，找準(zhǔn)教法和學(xué)法。如王琴玉老師在評(píng)課時(shí)所介紹的生字、難句、朗讀的教學(xué)方法都很實(shí)用。這是她長(zhǎng)期在一線教學(xué)中所總結(jié)出來(lái)，無(wú)償?shù)亟o大家分享。我們應(yīng)該根據(jù)需要靈活運(yùn)用。后安中心學(xué)校方興業(yè)校長(zhǎng)在上課時(shí)的引讀就是王琴玉老師的經(jīng)驗(yàn)。方校長(zhǎng)學(xué)習(xí)了，改變了自己的教法，也取得較好的教學(xué)效果。我們又何樂而不為呢？可我們一些教師仍不愿去學(xué)習(xí)新理念，不愿去應(yīng)用新理念，或者“穿新鞋走老路”。有了這樣頑固的思想，培訓(xùn)多少次都是無(wú)用之功。培訓(xùn)了，就應(yīng)有所得；學(xué)習(xí)了，就要有提高。我們浪費(fèi)了很多的時(shí)間和精力，就應(yīng)得到些什么。“他山之石可以攻玉”，學(xué)習(xí)，借鑒，靈活運(yùn)用，我們的教學(xué)就可以事半而功倍。因此，我們要珍惜為數(shù)不多培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，盡量提高自己。平時(shí)的教學(xué)中，我們也應(yīng)該保持自己的優(yōu)勢(shì)，又要吸取別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的短處，善于不斷改變自己的劣勢(shì)，使自己的教育教學(xué)能力不斷提高，能夠輕松自如地在三尺講臺(tái)上談笑風(fēng)生，指劃云雨。

　　寫完心得體會(huì)，忽然發(fā)覺幾縷暖暖的陽(yáng)光斜鋪在書桌上，趕緊走到窗前，推開虛掩的窗葉，整個(gè)人頓時(shí)被燦爛的陽(yáng)光包圍。我懶洋洋地伸開雙手，擁抱陽(yáng)光。正是：聽課評(píng)課見識(shí)長(zhǎng)，能力技巧如陽(yáng)光。自身充電最關(guān)鍵，愿意改變學(xué)習(xí)忙。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇3

　　學(xué)習(xí)《小學(xué)教育學(xué)》，我收獲很大。

　　首先，我學(xué)會(huì)了理解，學(xué)會(huì)了思考。通過對(duì)目前教育的反思：現(xiàn)在的學(xué)生犯錯(cuò)誤不自覺，尋求刺激好玩。而提倡的教書育人，思想教育抓不到位。我們提倡用活力去培養(yǎng)活力，用智慧去點(diǎn)燃智慧，用靈魂去塑造靈魂。學(xué)生的心目中的教師形象(角色期待)：模范公民，一個(gè)有學(xué)問的人，活的教科書知識(shí)庫(kù)。以身作則，說到做到的老師，風(fēng)趣幽默的老師，真才實(shí)學(xué)的老師。德才兼?zhèn)洌�要求老師品學(xué)兼優(yōu)。

　　教師是從事專門職業(yè)活動(dòng)的專業(yè)人員，教師的職責(zé)是教育教學(xué)，教師的使命是教書育人。教師具有專業(yè)情操，即教師對(duì)教育教學(xué)工作有理想性的價(jià)值評(píng)價(jià)的情感體驗(yàn)，它是構(gòu)成教育價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個(gè)性發(fā)展的重要因素，也是教師專業(yè)情誼發(fā)展成熟的標(biāo)志， 教師的專業(yè)自我是教師對(duì)自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)�顯著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對(duì)所從事教育工作的事業(yè)心，責(zé)任感和積極性，它是教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動(dòng)力。它具體表現(xiàn)為對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同，情感和行動(dòng)，師愛是教師職業(yè)理想的靈魂。

　　總而言之，學(xué)習(xí)不僅充實(shí)了我的頭腦，武裝了我的思維，教會(huì)我怎樣去武裝別人的思想，而且還幫我認(rèn)識(shí)了許多教育大家，他們的教育理念可以指導(dǎo)我如何成為一名合格的教師。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇4

　　今年3月份縣委在全縣各級(jí)黨組織和廣大黨員干部中，開展以“強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)落實(shí)、踐行‘兩個(gè)維護(hù)’”為主題的警示教育月活動(dòng)，在認(rèn)真組織開展我鎮(zhèn)的警示教育月活動(dòng)的過程中，對(duì)照新時(shí)代紀(jì)檢監(jiān)察工作的形勢(shì)和任務(wù)，推進(jìn)八項(xiàng)規(guī)定動(dòng)作有序開展，進(jìn)一步提振了做好工作的決心和信心。我認(rèn)為，要做好以下三項(xiàng)工作：

　　一、堅(jiān)定政治站位，切實(shí)增強(qiáng)“兩個(gè)維護(hù)”政治自覺。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)黨員干部終身的精神追求，將學(xué)習(xí)成果運(yùn)用到實(shí)踐中去，用實(shí)踐檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效是我們不斷提升自我的有效途徑和淬煉成長(zhǎng)的完整鏈條。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，就是要把強(qiáng)化理論素養(yǎng)作為推動(dòng)工作的先決條件，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深刻領(lǐng)會(huì)各級(jí)決策部署，一以貫之抓落實(shí)，同時(shí)適應(yīng)業(yè)務(wù)職能不斷拓展延伸精準(zhǔn)細(xì)化的新要求，提高監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)的科學(xué)方法和實(shí)戰(zhàn)技能，打造紀(jì)檢監(jiān)察“硬核”素質(zhì)。要圍繞忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)目傄�求，處理好政治和業(yè)務(wù)、信任與監(jiān)督、干凈與干事相輔相成的辯證關(guān)系，堅(jiān)決解放思想、對(duì)標(biāo)一流、敢干干成，真正做到對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，提升思想認(rèn)識(shí)水平；對(duì)照敢干干成，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)作為品質(zhì)；對(duì)照崗位職責(zé)、年度目標(biāo)，打造過實(shí)過硬業(yè)績(jī)。

　　二、把握重點(diǎn)環(huán)節(jié)，著力推動(dòng)整體格局提檔升級(jí)。堅(jiān)決扛牢監(jiān)督責(zé)任，深入聚焦監(jiān)督專責(zé)，細(xì)化主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任清單，要緊密圍繞各級(jí)重點(diǎn)工作部署，強(qiáng)化問題導(dǎo)向，抽絲剝繭理清發(fā)現(xiàn)問題的'路徑和整改問題的關(guān)鍵，守正創(chuàng)新，以科學(xué)有序的方式方法開展監(jiān)督檢查，監(jiān)督檢查各級(jí)黨組織和黨員干部學(xué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想情況，推動(dòng)政治監(jiān)督具體化和常態(tài)化。

　　三、筑牢自律意識(shí)，持久實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)自警自省。認(rèn)真閱讀縣紀(jì)委監(jiān)委編寫的警示教育典型案例剖析，閱后讓人深有感觸，違法違紀(jì)人員背離初心使命，他們對(duì)組織造成的傷害、對(duì)家人的愧疚，對(duì)錯(cuò)誤事實(shí)深深的懺悔和走過的心路歷程足以讓我們深思警醒。警示錄再次釋放了有腐必反，有貪必肅，堅(jiān)持“零容忍、全覆蓋”的強(qiáng)烈信號(hào)，是對(duì)各級(jí)黨組織和黨員干部開出的一劑“預(yù)防針”和救心丸。在對(duì)黨員干部的教育監(jiān)督管理上，要采取強(qiáng)有力的措施，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村黨員干部的黨性修養(yǎng)和宗旨教育，壓緊壓實(shí)“兩個(gè)責(zé)任”，嚴(yán)格監(jiān)督規(guī)范權(quán)力。要督促整章建制，嚴(yán)格基礎(chǔ)制度，整頓日常規(guī)范，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，使權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇5

　　近段時(shí)間考試多多，教育學(xué)心理學(xué)都是復(fù)習(xí)重點(diǎn)，故此把大學(xué)時(shí)喜歡的一些名篇論著拿出來(lái)又看了看。

　　或許受所學(xué)專業(yè)的影響，又或許在應(yīng)試教育下討了十幾年生活，對(duì)中國(guó)現(xiàn)行教育情況總是搖頭不滿的。可是現(xiàn)在自己從事教育也幾年了，心里隱隱的一直有個(gè)問題，我們教育的結(jié)果到底是什么？日以繼夜的投身在教學(xué)的第一線，甚至拿不出多的時(shí)間照顧家人和自己，這樣的事業(yè)，我們的勞動(dòng)獲得了什么？

　　不管是赫爾巴特抑或是國(guó)內(nèi)的教育大家的論著中，都是立意高遠(yuǎn)，讀之引人向往的。教育，是教育人走向社會(huì)人的重要手段，而教師在其中的作用，必要為即將要成人的下一代的生命中寫下濃墨重彩的一筆。培養(yǎng)一個(gè)什么樣的人，先賢們都肯定的描述過，獨(dú)立、自主、自由的人，這是古今中外眾多教育奮斗的目標(biāo)。由原先附屬的人成為有自己思想見地的獨(dú)立人，不僅需要知識(shí)的給養(yǎng)，更需要老師言傳身教的樹立這樣的意識(shí)，買下這樣的種子，在幾年、十幾年的時(shí)間里不斷鞏固、培養(yǎng)、煅煉而成。

　　再來(lái)赫爾巴特對(duì)于學(xué)生教育管理的一項(xiàng)也是我很感興趣的，由于教學(xué)實(shí)踐的限制，總是覺得在這一塊總是學(xué)得不夠。赫爾巴特認(rèn)為在學(xué)生管理這一方面的方式方法主要可以分為三種：威脅，監(jiān)督，權(quán)威與愛。說起來(lái)容易，可是做起來(lái)這其中的分寸是需要時(shí)間來(lái)慢慢磨練把握的。就以威脅一項(xiàng)來(lái)說，不管是學(xué)校教育還是家庭教育中，不管是高級(jí)知識(shí)分子還是目不識(shí)丁的文盲，都不影響威脅這一手段的廣泛運(yùn)用。但是，由于那些本性倔強(qiáng)的兒童對(duì)威脅毫不在乎，什么都不怕，而那些本性脆弱的`兒童也體會(huì)不到威脅的意義，還是繼續(xù)照其愿望所指使的那樣去做，所以，采用威脅的方法常常不能獲得預(yù)期的效果，它必須與其他方法結(jié)合進(jìn)行。在《普通教育學(xué)》中，赫爾巴特都有一一分析敘述，這為我等急需積累經(jīng)驗(yàn)，得到指導(dǎo)的青年教師來(lái)說無(wú)異于是開了回金手指，指明了前進(jìn)的方向，避免了可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

　　書總是常讀常新的，原是讀書時(shí)閑暇涉獵的作品，在而后幾年中亦是讓人過目不忘，還能因?yàn)樾碌娜松��?jīng)歷，讀出新的體會(huì)，實(shí)在是饒有趣味的一個(gè)過程。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇6

　　21世紀(jì)，人的觀念日新月異，社會(huì)的發(fā)展需要懂知識(shí)、能操作、善合作、會(huì)生存的人才，不斷地激勵(lì)著人們要繼續(xù)學(xué)習(xí)，讀書學(xué)習(xí)的過程就是豐富知識(shí)、積淀文化的過程，隨著信息化、學(xué)習(xí)化社會(huì)的形成和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，教育正在經(jīng)歷深刻的變革。由于計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展，為遠(yuǎn)程教育開辟了新的天地，這種開放式教育模式是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)技術(shù)與多媒體教學(xué)手段的有機(jī)結(jié)合，是一種新的人才培養(yǎng)模式，大大提高了人們接受教育的自主性，為終身學(xué)習(xí)、自主教育和高等教育大眾化創(chuàng)造了條件。

　　“知識(shí)就是力量”，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，我將努力增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)，更新鞏固知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富學(xué)習(xí)手段，提高自身修養(yǎng)與內(nèi)涵，尊重老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，努力完成學(xué)業(yè)。

　　在當(dāng)今世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅猛，它在我們生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生了一定的影響。而我經(jīng)過半年的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，回想學(xué)習(xí)過程中的自己所付出的努力及得到的收獲，使我感觸頗深。

　　經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，知道了自己掌握的知識(shí)還是太少，應(yīng)該學(xué)的還有很多很多。正如我們古人說的：活到老，學(xué)到老!而通過遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，我進(jìn)一步掌握了信息技術(shù)等有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)及其應(yīng)用，雖然不是面對(duì)面教學(xué)，但我依然覺得很充實(shí)。因?yàn)槲以谶@輕松的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)到了必須掌握的知識(shí)和技能。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)與學(xué)校學(xué)習(xí)有所不同，它是完全考自主自覺的一種學(xué)習(xí)方式。我認(rèn)為要取得一個(gè)好成績(jī)，必須有端正的學(xué)習(xí)目的`。我是一名小學(xué)教師，為了是自己綜合素質(zhì)得到提高，也為了自己不被社會(huì)所淘汰，一直摸索著不斷創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己。為了進(jìn)一步提高自己，我直接選擇了“繼續(xù)教育”。

　　遠(yuǎn)程教育可以自主的分配時(shí)間。在工作和生活的各種壓力面前，我們很難保證每天有固定的時(shí)間參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，而遠(yuǎn)程教育恰恰在這方面給我們提供了方便，可以讓我們根據(jù)自己的業(yè)余時(shí)間合理的安排學(xué)習(xí)時(shí)間，完全不受時(shí)間限制，更好地提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。從人才培養(yǎng)上講，遠(yuǎn)程教育資源因?yàn)樵诮虒W(xué)、管理、學(xué)習(xí)方式等教學(xué)環(huán)節(jié)上與一般教學(xué)不同，從過去以課堂教學(xué)內(nèi)容、教材、教師經(jīng)驗(yàn)等為主的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N包括各種網(wǎng)上課件，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，能夠達(dá)到應(yīng)有的質(zhì)量和效益。學(xué)習(xí)過程中的疑問可以得到老師的全面解答，由于參加的是遠(yuǎn)程教育，因此我盡力掌握這種新型的學(xué)習(xí)方式。

　　開放教育的面授是指導(dǎo)性的，而且進(jìn)度很快，如果全靠指導(dǎo)老師單面指導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就要求我們必須充分利用各種輔助課件，把自己在平時(shí)中遇到的困難通過上網(wǎng)查詢相關(guān)內(nèi)容、發(fā)送電子郵件在網(wǎng)上與老師、同學(xué)們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行相互交流，掌握最新的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，對(duì)于象我們這樣的上班一族來(lái)說，學(xué)習(xí)的時(shí)間分配更容易把握。

　　半年多的學(xué)習(xí)我不僅學(xué)到了許多專業(yè)知識(shí)，首先是自學(xué)能力：遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)當(dāng)中主要是依靠自學(xué)，由于我們主要是利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這就要求我們對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行自學(xué)，將自學(xué)中遇到的問題在系統(tǒng)學(xué)習(xí)時(shí)集中提問，老師集中答疑，這半年來(lái)充分地鍛煉了自己的自學(xué)能力，在工作中充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，以前對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的文字性文件總是不知其所云，通過遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)之后，能夠充分理解其中意思，從而也提高了自己的工作質(zhì)量，為自己今后的工作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

　　其次是業(yè)務(wù)水平，從事小學(xué)教育不緊緊要跟隨時(shí)代的發(fā)展，那就一定會(huì)被時(shí)代所淘汰，通過學(xué)習(xí)遠(yuǎn)程各種專業(yè)知識(shí)，我掌握了最新的教育思想和教學(xué)方法。

　　在這半年的學(xué)習(xí)中給我的感觸還有很多很多，很難用文字一一表述，我中山大學(xué)給了我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也感謝河職院的老師們給我的支持和幫助，在今后學(xué)習(xí)中，我一定加倍努力，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)投入到工作中，以更好的提高工作質(zhì)量和效率。以上就是我學(xué)習(xí)遠(yuǎn)程教育半年來(lái)的幾點(diǎn)體會(huì)。我相信，只要不斷地繼續(xù)努力和學(xué)習(xí)，就一定有意想不到的收獲。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇7

　　最近，在學(xué)校的倡導(dǎo)下，在同事們濃郁的讀書氛圍中，我閱讀了《合學(xué)教育：突破合作學(xué)習(xí)的5大瓶頸》這本書，這本書是合學(xué)教育的創(chuàng)始人張素蘭老師針對(duì)一線教師在開展合作學(xué)習(xí)過程中遇到的困惑和問題，基于對(duì)自身實(shí)踐的總結(jié)，基于對(duì)別人實(shí)踐的觀察和分析，通過設(shè)身處地的講解，幫助老師們實(shí)現(xiàn)自我審視、自我診斷、自我發(fā)展，從而共同沖破合作學(xué)習(xí)領(lǐng)域的栓塞之處。全書分為兩大部分，瓶頸掃描和突破瓶頸，在掃描部分，張老師不僅列舉了很多在合作學(xué)習(xí)過程中存在的誤解和誤區(qū)，同時(shí)還從儒家思想等傳統(tǒng)文化的高度，為實(shí)施正確的合學(xué)教育尋找到深厚的理論淵源，另外，張老師還從五方面具體分析了5大瓶頸發(fā)生和存在的原因，這里既有全社會(huì)教育大環(huán)境的因素，也有因?yàn)榻處煂?duì)合學(xué)教育這一理念理解得不夠深刻，尚不能抓住其實(shí)質(zhì)，因此在操作的過程中步入了誤區(qū)，使合作學(xué)習(xí)停留于表面，而缺乏了應(yīng)有的實(shí)效性。在突破瓶頸部分，張老師針對(duì)5大瓶頸，在如何達(dá)成師生認(rèn)同、如何進(jìn)行小組建設(shè)、如何實(shí)施多元的評(píng)價(jià)策略、如何進(jìn)行有效地教學(xué)設(shè)計(jì)和科學(xué)的問題設(shè)計(jì)這五個(gè)方面，為我們提供了很多具體的指導(dǎo)意見。其中的很多觀點(diǎn)和方法，對(duì)我很有啟發(fā)，在這里談一談我的體會(huì)。

　　張老師的“合學(xué)”是合作學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)稱，合學(xué)教育指的是老師指導(dǎo)學(xué)生真誠(chéng)合作、科學(xué)學(xué)習(xí)的教育，她所倡導(dǎo)的合作，是基于對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)者人格的充分尊重，落腳于參與者的共同受益。其實(shí)小組合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，并不是新生事物，以我校為例，我們所提出的小班化教育的六個(gè)一模式，我校的尊重教育的辦學(xué)理念，課堂教學(xué)中的“三步教學(xué)法”都充分體現(xiàn)了小組合作學(xué)習(xí)的理念，但是實(shí)事求是的說，雖然在日常的教育教學(xué)中，我也努力去實(shí)踐和嘗試，但是由于缺乏相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，總是淺嘗輒止，有時(shí)遇到了障礙，遇到了困難，就產(chǎn)生了畏難情緒，打起了退堂鼓。讀了這本書，我從理論和細(xì)節(jié)兩個(gè)方面對(duì)合作學(xué)習(xí)有了進(jìn)一步的了解。

　　首先，合作學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)生與學(xué)生之間的合作，也包括教師與學(xué)生之間的合作，也就是通過合作實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。因此，教與學(xué)兩種活動(dòng)、教師和學(xué)生兩個(gè)主體都是不可偏廢的。要想讓合作學(xué)習(xí)更高效，教師必須充分發(fā)揮作用。當(dāng)剛剛接觸一個(gè)新的班級(jí)，老師就要做足準(zhǔn)備，一邊對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察和了解，一邊向他們介紹和滲透合作學(xué)習(xí)的意義，使孩子們從內(nèi)心深處認(rèn)同這一學(xué)習(xí)方式并有一些好奇和渴望，經(jīng)過一段時(shí)間的觀察，在尊重大多數(shù)學(xué)生意愿的前提下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，要堅(jiān)持整體差異最小化的原則，接下來(lái)老師要積極發(fā)揮示范的作用，因?yàn)闆]有學(xué)生天生會(huì)當(dāng)小組長(zhǎng)，沒有誰(shuí)自然而然的就具有良好的合作能力，這些都離不開老師的耐心指導(dǎo)。張老師的一個(gè)學(xué)生雖然是班長(zhǎng)，但是在做小組長(zhǎng)方面就很不成功，后來(lái)是老師幫助她找到了癥結(jié)所在，使她成了一名稱職的小組長(zhǎng)。除了以上這些，最為重要的是老師要對(duì)合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式、時(shí)機(jī)進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，合作學(xué)習(xí)的問題要有深度，能夠觸動(dòng)學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生的思考，如果沒有對(duì)教材、對(duì)學(xué)情的深入研究，是很難做到的。而浮于表面的問題，為了合作而合作的方式，不僅對(duì)學(xué)生的發(fā)展沒有幫助，而且會(huì)逐漸扼殺孩子們的合作熱情，使教學(xué)又回到原點(diǎn)。因此，為了合作學(xué)習(xí)更有實(shí)效，更能促進(jìn)學(xué)生的綜合全面發(fā)展，作為教師，應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)：

　　一、徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立正確的學(xué)生觀

　　小組合作學(xué)習(xí)要真正落到實(shí)處，教師要從改變自己的教法開始，給學(xué)生一些機(jī)會(huì)，讓他自己去體驗(yàn)；給學(xué)生一點(diǎn)困難，讓他自己去解決；給學(xué)生一個(gè)問題，讓他自己去找答案；給學(xué)生一種條件，讓他自己去鍛煉；給學(xué)生一片空間，讓他自己向前走。教師只有完全相信學(xué)生，學(xué)生才能真正的去探究、去合作。所以教師教學(xué)觀念的改變是提高學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)效率的前提。

　　二、遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，精心篩選合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容

　　要提高小組合作的效率，教師一方面要研究初中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，另一方面，要針對(duì)初中學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，確定教學(xué)策略。在布置預(yù)習(xí)時(shí)，安排學(xué)生圈畫出疑難之處，獨(dú)立思考，初步整理出自己的解題思路，難以解決的，就是課堂上需要組織學(xué)生合作探究的問題；在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，分析學(xué)情，了解學(xué)生對(duì)新知識(shí)了解的程度；在備課預(yù)設(shè)時(shí)，進(jìn)行篩選，選擇重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。一般來(lái)講，思品學(xué)科的辨析性概念問題、材料分析問題、實(shí)踐探究問題，都適合小組合作學(xué)習(xí)來(lái)完成。

　　三、指導(dǎo)合作學(xué)習(xí)方法，參與學(xué)生合作學(xué)習(xí)

　　在小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，教師一定要深入小組的活動(dòng)，認(rèn)真傾聽學(xué)生的交流或是仔細(xì)觀察他們的進(jìn)展。學(xué)生在小組合作時(shí)，如有分工不明確或是操作不當(dāng)時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)給予幫助，指導(dǎo)他們做出正確的判斷，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。讓學(xué)生感到教師也是其中的一分子，也在和他們一起參加探究活動(dòng)，一起學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師的深入觀察和耐心傾聽，能讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的精彩表現(xiàn)和獨(dú)到的見解，從而彌補(bǔ)自己個(gè)人思維的局限性，在參與合作的過程中達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。

　　四、合理評(píng)價(jià)，及時(shí)鼓勵(lì)

　　合作學(xué)習(xí)把“不求人人成功，但求人人進(jìn)步”作為教學(xué)所追求的一種境界，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，以及良好的心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)興趣與積極情感體驗(yàn)等方面的發(fā)展，教學(xué)活動(dòng)則是以培養(yǎng)高素質(zhì)、會(huì)學(xué)習(xí)的“學(xué)生”為宗旨。在小組合作的學(xué)習(xí)過程中，對(duì)于每個(gè)學(xué)生的任何反映，教師都要給予及時(shí)的評(píng)價(jià)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧、寬松的合作環(huán)境。即使學(xué)生的觀點(diǎn)存在某些不足，教師也應(yīng)努力找出其積極方面，以保護(hù)他們的積極性，提高參與的激情。其次，成功的合學(xué)教育需要發(fā)揮備課組、教研組的團(tuán)隊(duì)合力。

　　在這本書中，張老師多次提到她所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)，《問題引領(lǐng)》也是團(tuán)隊(duì)智慧的結(jié)晶。從中可以看出，想要真正提升課堂教學(xué)的效益，必須明確加強(qiáng)集體備課，特別是在新課改提倡“自主合作探究”學(xué)習(xí)的大背景下，我們?cè)趥鹘y(tǒng)的備教材、教法、課時(shí)計(jì)劃、教學(xué)程序、課后作業(yè)五大項(xiàng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，也要注重以下三個(gè)方面：

　　一是備學(xué)情。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的教育教學(xué)活動(dòng)都是為學(xué)生服務(wù)的，因此，集體備課首先要深入分析學(xué)生的學(xué)情，全面了解學(xué)生目前的素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r，確定學(xué)生思維的“最近發(fā)展區(qū)”，然后依據(jù)學(xué)生的實(shí)際調(diào)整和確定教學(xué)內(nèi)容，有的放矢地安排教學(xué)環(huán)節(jié)。

　　二是備學(xué)法指導(dǎo)。新課改最重要的變化表現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施著力倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，這就對(duì)學(xué)法指導(dǎo)提出了更高的要求。集體備課時(shí)就要根據(jù)學(xué)情和教材內(nèi)容充分探討每一節(jié)的學(xué)法指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的形成和發(fā)展，這對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展是非常重要的。

　　三是備合作探究。讓小組合作探究取得成效，既需要教師根據(jù)教情、學(xué)情預(yù)設(shè)思維含量高、具有探究?jī)r(jià)值、能夠引發(fā)學(xué)生興趣的“真問題”，杜絕那些學(xué)生一目了然或者怎么討論也得不到答案的“假問題”，又需要教師預(yù)設(shè)好合作探究的程序和預(yù)見到各種生成性問題，避免合作探究走進(jìn)誤區(qū)。集體備課要充分發(fā)揮備課組成員的智慧，對(duì)小組合作探究進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，決不能讓小組合作學(xué)習(xí)流于形式，真正讓合作探究成為提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的平臺(tái)。

　　以上是我從教師個(gè)人和集體備課兩個(gè)方面就如何實(shí)現(xiàn)高效的合作學(xué)習(xí)談了一些粗淺的體會(huì)。

　　我們都知道，人不能給予別人自己不曾擁有的東西，那么我們就必須多一些學(xué)習(xí)與思考，以自身的發(fā)展來(lái)引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展。正如張老師所言：除了學(xué)習(xí)，我們沒有第二條成長(zhǎng)的途徑，除了把今天的時(shí)間付諸學(xué)習(xí)，我們難以找到其他的學(xué)習(xí)時(shí)間。讓我們走走停停，在學(xué)習(xí)中與學(xué)生共同成長(zhǎng)！

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇8

　　赫爾巴特是德國(guó)著名的教育家、心理學(xué)家和哲學(xué)家，西方傳統(tǒng)教育理論的代表人物，是科學(xué)教育學(xué)的奠基人。在1806年，他發(fā)表了《普通教育學(xué)》一書，此書的原標(biāo)題為《從教育目的引出的普通教育學(xué)》，全書共分三編、十四章，三編之前有一個(gè)“緒論”。

　　以下是我對(duì)赫爾巴特《普通教育學(xué)》一書做的一些摘錄以及自己的理解：

　　一、心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科

　　“教育者的第一門科學(xué)——雖然遠(yuǎn)非其科學(xué)的全部——也許就是心理學(xué)。”赫爾巴特提出了心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，也是作為教育者必須學(xué)習(xí)和掌握的的一門學(xué)科。

　　二、教育的管理和目的

　　（一）兒童的管理

　　“滿足于管理本身而不顧及教育，這種管理乃是對(duì)心靈的壓迫，而不注意兒童不守秩序行為的教育，連兒童也不認(rèn)為它是教育。”赫爾巴特認(rèn)為，對(duì)兒童的管理是教育者的一部分教育工作和責(zé)任，對(duì)兒童的管理是進(jìn)行正常教育教學(xué)工作的前提和必要準(zhǔn)備，另外對(duì)兒童的管理不能太過。

　　（二）兒童管理的目的

　　“……所以為了要使那種在烈性與欲望中成長(zhǎng)起來(lái)的意志不被造成具有反社會(huì)的傾向，就有必要經(jīng)常對(duì)它們保持明顯的壓制。”赫爾巴特繼承了中世紀(jì)的教育對(duì)兒童的看法，認(rèn)為兒童起初表現(xiàn)出來(lái)的意志就是不服從的烈性，這種烈性是不守秩序的根源。指出為了使這種烈性不會(huì)發(fā)展為反社會(huì)傾向，就必須經(jīng)常用強(qiáng)制來(lái)壓制。

　　三、教學(xué)的步驟

　　教學(xué)過程包括“專心”和“審思”兩個(gè)基本環(huán)節(jié)。“專心”是指集中于某一主題或?qū)ο蠖�排斥其他的思想活�?dòng)。“審思”是指追憶與調(diào)和意識(shí)內(nèi)容的思維活動(dòng)，即深入理解與思考，把“專心”中認(rèn)識(shí)的個(gè)別事物集中起來(lái)，使之聯(lián)合成統(tǒng)一的東西。專心和審思都各有其靜止?fàn)顟B(tài)和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，赫爾巴特提出了教學(xué)階段理論，他把教學(xué)劃分為明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個(gè)連續(xù)的階段。

　　（一）清楚

　　這是教學(xué)過程的第一步，對(duì)學(xué)生而言，這一階段處于靜止?fàn)顟B(tài)的“專心”活動(dòng)，其心理狀態(tài)主要表現(xiàn)為注意。作為教師，要采用提示等直觀教學(xué)講授新教材，以便使學(xué)生清楚而又明確地感知新教材。事物能否被感知，首先取決于學(xué)生的過去經(jīng)驗(yàn)，因此，要使學(xué)生清楚地感知新教材，教師必須充分了解學(xué)生原有的觀念，以便向?qū)W生提供恰當(dāng)?shù)男掠^念。

　　（二）聯(lián)想

　　對(duì)學(xué)生來(lái)說，這個(gè)階段是運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的“專心”活動(dòng)。經(jīng)過了明了階段之后，學(xué)生能夠?qū)⒁酝�的種種觀念迅速地正確再現(xiàn)出來(lái)，并自然地引起某種聯(lián)想。但是，也往往會(huì)碰到新觀念與舊觀念不相一致、與舊觀念不相聯(lián)系的情況，這時(shí)，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的“創(chuàng)造性思維”，通過其他有效方式，尋找某些較接近的新觀念或舊觀念，去代替或調(diào)和它們。在此階段，重視培養(yǎng)和利用良好的記憶力和想象力是十分重要的。

　　（三）系統(tǒng)

　　經(jīng)過“聯(lián)合”階段，學(xué)生的新觀念與舊觀念之間產(chǎn)生了一定聯(lián)系，但并不系統(tǒng)，需要學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行一種靜止?fàn)顟B(tài)的“審思”活動(dòng)。學(xué)生在教師指導(dǎo)下使初步聯(lián)合起來(lái)的`種種觀念進(jìn)一步與課程的整個(gè)內(nèi)容和目的聯(lián)合起來(lái)，使相關(guān)的新舊觀念重新聯(lián)合為集團(tuán)，形成普遍性的概念。在這一階段，想象和思維表現(xiàn)得特別活躍，并具有更嚴(yán)密的邏輯性。

　　（四）方法

　　這一階段學(xué)生對(duì)觀念進(jìn)一步思考，表現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)的“審思”活動(dòng)。教學(xué)過程達(dá)到系統(tǒng)階段，并不等于觀念體系全部形成了，還需要不斷充實(shí)和完善，這便需要借助實(shí)際的練習(xí)，使已獲得的系統(tǒng)知識(shí)付諸應(yīng)用，使之變得更為牢固和熟練。

　　四、訓(xùn)育及其方法

　　（一）訓(xùn)育的定義

　　“現(xiàn)在便容易對(duì)訓(xùn)育的概念下定義了。它與兒童的管理有共同的特征，它是直接對(duì)兒童的心靈發(fā)生影響的，它與教學(xué)共同的地方在于它們的目的都是培養(yǎng)學(xué)生。”赫爾巴特通過把訓(xùn)育與對(duì)兒童的管理和教學(xué)相比較，來(lái)更清晰地理解訓(xùn)育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，它們既有相似之處也有不同的地方。

　　（二）訓(xùn)育的方法 赫爾巴特在他的著作《普通教育學(xué)》里提出的心理學(xué)對(duì)教育學(xué)的意義，兒童的管理理論，教學(xué)階段論以及訓(xùn)育及其方法，這些教育思想盡管存在著一定的局限性，但對(duì)教育科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是杰出的，對(duì)我們今天的教育工作仍具有借鑒作用。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇9

　　雖然教育學(xué)每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學(xué)》這門課中學(xué)到了很多的東西。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學(xué)》這門課程，我覺得收獲確是難于言喻。其實(shí)教育學(xué)去年我們就開始學(xué)習(xí)了，以前總不把它當(dāng)回事兒，心想又是一門像《毛概》一樣無(wú)聊的理論課。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法。一是，老師上課很有趣，有吸引力。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學(xué)家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實(shí)際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對(duì)我們學(xué)習(xí)教育學(xué)有很大幫助，而且還對(duì)我們自身也很有啟發(fā)作用。二是，您還會(huì)和我們互動(dòng)，用問題來(lái)引導(dǎo)我們、激發(fā)我們。通過互動(dòng)和同學(xué)間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時(shí)讓我們變得主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考。通過上您的課，通過您對(duì)教育的解釋，對(duì)教育學(xué)的解釋，以及許許多多貼近生活的事例，我發(fā)現(xiàn)：原來(lái)“教育”并不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話題；教育學(xué)也并不是一門枯燥無(wú)味的理論課。

　　依然清晰的記得這學(xué)期我第一次翻開《教育學(xué)》這本書時(shí)的情形，當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)書里的內(nèi)容特別的枯燥乏，后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是我誤解了《教育學(xué)》。現(xiàn)在再回到我開篇就提到的收獲卻難以言喻上。因?yàn)槲掖_實(shí)在《教育學(xué)》這堂課上學(xué)到了很多的知識(shí)，不僅解除了我對(duì)《教育學(xué)》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對(duì)“教育”，“教育學(xué)”的理解。

　　還記得老師在給我們講“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時(shí)候，您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛因斯坦對(duì)教育的定義：教育是把受過的教育全部忘掉之后，剩下的東西。通過對(duì)“教育”本質(zhì)的學(xué)習(xí)，使我開闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測(cè)。

　　通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我還深深的喜歡上了教育學(xué)。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處，老師把中國(guó)的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學(xué)生是杯子，老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受；更有意思的西方的教育，老師把西方的引導(dǎo)式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來(lái)做形象的比喻：老師是接生婆，學(xué)生是孕婦，而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)，通過老師的“助產(chǎn)”，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考，從而發(fā)掘自己的潛力和才能。通過老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。

　　上老師的課，從歷史的角度上來(lái)說，我也是獲益匪淺，通過您對(duì)“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類社會(huì)的五個(gè)階段：原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)各自的特點(diǎn)，以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育史時(shí)，中國(guó)西周時(shí)期的“六藝”教育讓我倍感驕傲，我國(guó)的先賢們?cè)谀莻�(gè)時(shí)期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國(guó)的教育史發(fā)展之外，老師還給我們介紹了國(guó)外的一些典型的教育內(nèi)容。其中很特別的是古希臘的“斯巴達(dá)教育”，他們當(dāng)時(shí)的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。而正是這種教育，它對(duì)我們的教育事業(yè)也是具有進(jìn)步意義的。看著最近學(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn)，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達(dá)教育”。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護(hù)衛(wèi)。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛對(duì)象！通過這樣特殊的教育方式來(lái)培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度。還有古希臘雅典的“通識(shí)教育”，等等。真是不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家，不同的文化，教育的目的各異，內(nèi)容各異，教育的方法和組織形式也大有不同。《教育學(xué)》真是讓我對(duì)歷史上的各種教育大開了眼界，豐富了我的知識(shí)和視野。

　　在“教師和學(xué)生”這一章，我更是收獲良多。通過老師對(duì)教師職業(yè)，教師角色，教師的素養(yǎng)，學(xué)生的本質(zhì)屬性，以及如何處理師生關(guān)系的講解和舉例論證，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)做老師，做個(gè)好老師，做個(gè)優(yōu)秀的班主任原來(lái)是那么的不容易，是有那么多的學(xué)問在里面。令我印象深刻的是老師在講這一章時(shí)，給我們舉的一些老師在處理師生關(guān)系時(shí)所舉的實(shí)例。通過這些實(shí)例，我發(fā)現(xiàn)做老師離不開“頭腦”，要想當(dāng)個(gè)好老師必須要全心全意的做好學(xué)生的傳授者，領(lǐng)導(dǎo)者，輔導(dǎo)者，以及朋友。在老師講授“教師中心論”和“學(xué)生中心論”時(shí)，我也是獲得了很大的啟示：我希望在將來(lái)我出去當(dāng)老師以后能夠盡量處理好：學(xué)生既是教育的主體，又是教育的客體的關(guān)系，充分發(fā)揮自己既是學(xué)生的引導(dǎo)者，又是學(xué)生的依賴者的身份。

　　同時(shí)還給了我很大啟示的是老師在講授“課程”這一章節(jié)中的“學(xué)科課與活動(dòng)課”。老師分別介紹了這兩種課程的優(yōu)缺點(diǎn)，聽了課之后，我一直都沒有忘記這個(gè)問題。各有各的好處，但又有各自的劣勢(shì)，因此我在想我以后當(dāng)了老師要怎樣做呢，要怎樣去平衡學(xué)科課和活動(dòng)課呢，要怎樣才能跟上新課標(biāo)的步伐呢？雖然，我現(xiàn)在還沒有走上就職的崗位，但是通過《教育學(xué)》這門課，通過劉老師的認(rèn)真講解，使我在還沒踏上崗位之前就開始思考這些問題，我覺得對(duì)我將來(lái)的發(fā)展是很有利的。

　　在老師講到我國(guó)基礎(chǔ)教育的課程改革，談到我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)生的重要轉(zhuǎn)型時(shí)，我對(duì)“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”也有了更深的了解。通過對(duì)這兩個(gè)概念的了解，我也更加堅(jiān)定了對(duì)素質(zhì)教育的贊同和認(rèn)可。我也堅(jiān)定了如果將來(lái)要當(dāng)老師，就一定要做一個(gè)培養(yǎng)多數(shù)人才為主的教師。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇10

　　讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》后，不敢說從中學(xué)習(xí)到了很多知識(shí)，但還是有點(diǎn)滴收獲的。從中明白了一些教育教學(xué)規(guī)律，知道了一些蘊(yùn)涵在現(xiàn)象背后的真理，這些可以促進(jìn)自己的教學(xué)做到知其然而更知其所以然。第一章第一節(jié)“小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)概述”中提到的“小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的分類”給我的啟發(fā)很大。

　　奧蘇帕爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)。

　　1、學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，不僅記住書本上的語(yǔ)言符號(hào)或數(shù)學(xué)符號(hào)，而且能理解這些符號(hào)所代表的實(shí)際內(nèi)容，這樣的學(xué)習(xí)是有意義學(xué)習(xí)。反之，學(xué)生死記硬背，并沒有理解其中的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，這樣的學(xué)習(xí)就是機(jī)械學(xué)習(xí)。

　　產(chǎn)生有意義學(xué)習(xí)的外部條件是學(xué)習(xí)材料本身與學(xué)生學(xué)習(xí)能力范圍內(nèi)的有關(guān)觀念可以建立非人為和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。如計(jì)量單位的進(jìn)率學(xué)習(xí)，由于這些進(jìn)率1米=10分米，1小時(shí)=60分，都是人為的一種約定，因此就不能產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)。但在學(xué)習(xí)，面積單位的進(jìn)率時(shí)，由于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有了1米=10分米的觀念，又有了正方形面積計(jì)算的規(guī)則，學(xué)生在學(xué)習(xí)1平方米=100平方分米時(shí)，新舊知識(shí)就產(chǎn)生了非人為的關(guān)系，這時(shí)就能產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)了。

　　2、接受學(xué)習(xí)是教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式教給學(xué)生。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是向?qū)W生呈現(xiàn)有關(guān)知識(shí)的正反例子，學(xué)生須通過這些例子，把學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容發(fā)現(xiàn)出來(lái)。

　　不管采用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還是采用接受學(xué)習(xí)，只要教師能將具有邏輯意義的學(xué)習(xí)材料，同學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生能理解材料的真正意義，都是有意義的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生無(wú)學(xué)習(xí)的志向，就是采用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的形式，結(jié)果仍然導(dǎo)致機(jī)械學(xué)習(xí)。

　　例如：我教《圓的面積》一課，有的學(xué)生上課認(rèn)真參與知識(shí)的探究過程，能充分利用老師提供的學(xué)習(xí)材料，探索出計(jì)算圓的面積是把圓轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)方形，長(zhǎng)方形的長(zhǎng)相當(dāng)于圓的周長(zhǎng)的一半，長(zhǎng)方形的寬等于圓的半徑，所以圓的面積等于2∏r÷2r=∏rr=∏r2,這些同學(xué)真正經(jīng)歷了知有意義的學(xué)習(xí)探究過程，對(duì)所學(xué)知識(shí)理解深刻，無(wú)須死記公式，能靈活計(jì)算出圓的面積。另一類同學(xué)不主動(dòng)探究，只是機(jī)械地記住計(jì)算圓的面積的公式，當(dāng)他忘了公式或把題目稍稍做個(gè)變式，他就不知道該怎樣計(jì)算圓的面積了。

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　　通過這段時(shí)間的培訓(xùn)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)本階段學(xué)習(xí)的心得：

　　一：教師要具有無(wú)限的愛生之心

　　霍姆林斯基說過：“教育的技能全部奧秘就在于熱愛每個(gè)學(xué)生。”從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國(guó)教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育。”

　　二：對(duì)待學(xué)生要溫和、微笑、多贊揚(yáng)

　　微笑體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛護(hù)，是“愛”的一種表現(xiàn)。實(shí)踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應(yīng)，從教育心理學(xué)的角度說，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感愛到教師的關(guān)心，愛護(hù)和鼓勵(lì)，他們就常常以積極的態(tài)度對(duì)待老師，對(duì)待學(xué)習(xí)和對(duì)待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢(shì)必走向反面。

　　三：要以情動(dòng)心，與學(xué)生心與心的交流

　　俗話說：情通才能理達(dá)，情不通則理不達(dá)。如果教師不講情，就會(huì)把課講得干干巴巴，枯燥無(wú)味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會(huì)使其它弦一起振動(dòng)，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來(lái)產(chǎn)生美妙的音樂。

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　　學(xué)習(xí)了《教育學(xué)》后，知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家——陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

　　“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

　　在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校“論起名字來(lái)，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫�過，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了。”先生提出：“然而教學(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的。”現(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。或者誤解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。

　　陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。

　　一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。

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　　x月15號(hào)，我參加了學(xué)校組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，目的是讓我們這些剛接觸職業(yè)教育的老師更快的了解學(xué)校、了解職業(yè)教育、融入職業(yè)教育。先后聽取了天津大學(xué)肖教授、王梅教授關(guān)于《現(xiàn)代職業(yè)教育課程的本質(zhì)》、《德國(guó)職業(yè)教育教學(xué)法》等講座，通過培訓(xùn)，使我在思想認(rèn)識(shí)上有了很大的提高，開闊了職業(yè)教育的視野，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，仿佛接受了一次全方位的“洗腦更新。這次培訓(xùn)與以往的教師培訓(xùn)不同，不單單在理論上有依據(jù)、在實(shí)踐中有實(shí)例，而且又能從實(shí)踐中回到理論，找到焦點(diǎn)，指導(dǎo)實(shí)踐，進(jìn)行操作。在實(shí)踐中提高自己的認(rèn)識(shí)，升華自己的理論水平，讓人信服。對(duì)自己在今后工作中發(fā)現(xiàn)自己，完善自我有著深刻的意義。

　　一、明確學(xué)校發(fā)展目標(biāo)和辦學(xué)理念

　　目前我校正在積極申辦全國(guó)示范職校、迎接天津市教委的評(píng)估檢查，準(zhǔn)備今年x月的全國(guó)技能大賽，這些重大事情，促進(jìn)我校的向前發(fā)展。沒有明確的目標(biāo)，就沒有奮斗的方向，就不能團(tuán)結(jié)和凝聚教職工。我們要把學(xué)校的.發(fā)展目標(biāo)作為重中之重的工作進(jìn)行落實(shí)。辦學(xué)理念是學(xué)校的根本，一個(gè)沒有自己辦學(xué)思想和辦學(xué)理念的學(xué)校，很難想象會(huì)辦成一個(gè)有什么特色的學(xué)校。

　　我校學(xué)生中學(xué)厭倦了學(xué)習(xí)生活，被家長(zhǎng)送進(jìn)中職學(xué)校；這些學(xué)生主要還不是身體的殘疾，而是在學(xué)習(xí)的壓抑中長(zhǎng)大，許多學(xué)生的文化程度、專業(yè)意識(shí)、學(xué)習(xí)品質(zhì)、心理素質(zhì)和人文素養(yǎng)等方面都存在一定的缺陷。職校學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的目的很明確，就是畢業(yè)后就業(yè)。所以我校采取“校企一體，工學(xué)交替”的人才培養(yǎng)模式，實(shí)施做中教、做中學(xué)、理實(shí)一體化”的教學(xué)模式，采用政、行、企、校”的聯(lián)動(dòng)辦學(xué)模式，力爭(zhēng)讓學(xué)生滿意、讓家長(zhǎng)滿意、讓社會(huì)滿意。

　　二、以高漲的工作熱情投身職業(yè)教育

　　許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國(guó)的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。我們?cè)谄綍r(shí)工作中要特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)、特別能學(xué)習(xí)，我們要飽含熱情，努力工作，追求卓越。

　　三、寬容公正的對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)

　　我們必須學(xué)會(huì)寬容。人非圣賢，孰能無(wú)過，更何況我們所面對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的職專孩子呢？嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤(rùn)學(xué)生的心田，開啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。我們還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識(shí)。

　　我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)，熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，這是我們正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。我們要學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，改變“冷面孔”和居高臨下的姿態(tài)，在感情上溫暖他們，在人格上尊重他們，在心理上開導(dǎo)他們，在目標(biāo)上指引他們，在學(xué)習(xí)上激勵(lì)他們。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇14

　　客觀地說，赫爾巴特的這本《普通教育學(xué)》所帶給他的名聲，在當(dāng)時(shí)還僅僅限于學(xué)術(shù)界內(nèi)。赫爾巴特的學(xué)說，真正被運(yùn)用于教育改革運(yùn)動(dòng)之中，是在19世紀(jì)中后期，是在他的學(xué)生們的努力宣講下，才開始逐漸為世人所注意的。作為現(xiàn)代教育之父的他，生前曾不無(wú)悲涼地這樣說過：“我早就知道，無(wú)論是我還是我的學(xué)說都不符合這個(gè)時(shí)代的精神。我也不想耍小手腕去迎合這種精神。”杜威晚年之時(shí)，常代進(jìn)步教育家們受過，其實(shí)他的教育理想和主張并不為他同代人真正理解。上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)的研究表明，杜威的理論并沒有在進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中真正得到實(shí)施，其影響也是有限的。

　　哲學(xué)家叔本華說過，天才總是與他的時(shí)代格格不入。相比于后人，赫爾巴特和杜威離他們的同時(shí)代人更遠(yuǎn)。從后世來(lái)看，赫爾巴特的教育思想至今仍然深刻影響著全世界的教育狀況，而且從19世紀(jì)中葉至今，近一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，恐怕沒有一個(gè)教育家能夠像赫爾巴特那樣，對(duì)歐美各國(guó)及一些第三世界國(guó)家的教育活動(dòng)發(fā)生過如此廣泛、直接、持久的影響，在長(zhǎng)達(dá)一百年的.時(shí)間里，赫爾巴特的教育教學(xué)理論成為教育學(xué)者們時(shí)常引用的經(jīng)典，尤其著名的是他的教學(xué)形式階段理論成為全世界中小學(xué)教師處理日常教學(xué)工作的現(xiàn)成處方。赫爾巴特努力把教育目的論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的個(gè)性和興趣的角度來(lái)論述教育目的。確定這個(gè)原則，是現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展中具有決定性的關(guān)鍵一步。實(shí)際上，教育心理學(xué)化的進(jìn)程雖在裴斯泰洛齊已經(jīng)開始，但它為世人所信服和普遍采用則應(yīng)歸功于赫爾巴特辛勤實(shí)驗(yàn)和研究的功勞。

　　我們很難想象，如果沒有赫爾巴特，杜威實(shí)用主義教育理論體系如何能夠誕生？盡管赫爾巴特的理論確實(shí)有著這樣或那樣的不足，例如，他在教育者的立場(chǎng)上走得太遠(yuǎn)，以至于他對(duì)兒童的能力越來(lái)越不信任；他對(duì)科學(xué)能夠帶給人類永恒的秩序，如此堅(jiān)信不移，以至于他把他的理論機(jī)械化和教條化了，從而冷漠了人的主體性價(jià)值和創(chuàng)造性；他并沒有建立一套合乎理性的道德秩序理論，而是更多地停留在了對(duì)宗教和現(xiàn)有封建倫理規(guī)范的保守立場(chǎng)之上，以至于他總是因此而備受后人詬病等等。

　　但是，我們需要理解：赫爾巴特是位偉大的教育家，他的成就指引著后人在科學(xué)教育學(xué)的道路上，不斷邁向人類智力發(fā)展的一座座高峰，他的智慧啟發(fā)著后來(lái)的教育家們，思考教育問題的復(fù)雜性，并不斷試圖以觀察、實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)的而不是形而上學(xué)的方法來(lái)解釋教育現(xiàn)象、解決教育問題。至于他的錯(cuò)誤，很大程度上，乃是一個(gè)時(shí)代的潮流使然。赫爾巴特是偉人，但他不是神仙，他無(wú)法脫離開他的時(shí)代想問題，正如我們無(wú)法提著自己的頭發(fā)，使自己離開地面一樣。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇15

　　紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。教育實(shí)習(xí)是理論與實(shí)踐結(jié)合的紐帶,是一次真槍實(shí)彈的演習(xí),是我們進(jìn)行教育工作的第一步。只有走了這一步才能真正的進(jìn)行教育工作。在教學(xué)工作和班主任工作中，我們觀察并思考了許多教育現(xiàn)象和教育問題。,積累教育工作經(jīng)驗(yàn),掌握教學(xué)技能,學(xué)會(huì)如何處理與學(xué)生關(guān)系的技巧,為了今后教育工作打下基礎(chǔ),找出自身狀況與社會(huì)實(shí)際需要的差距,并在以后的學(xué)習(xí)期間及時(shí)補(bǔ)充相關(guān)知識(shí),為求職與正式工作做好充分的知識(shí)、能力準(zhǔn)備。一周的`見習(xí)使我真正體會(huì)到做一位老師的樂趣，體會(huì)到了一個(gè)老師的責(zé)任。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇16

　　這段時(shí)間我通過學(xué)習(xí)《有效教學(xué)》，深有感觸。課堂教學(xué)是一個(gè)雙邊活動(dòng)過程，應(yīng)營(yíng)造一個(gè)寬松和諧、興趣盎然的學(xué)習(xí)氛圍。教與學(xué)務(wù)必有一個(gè)和諧課堂步驟，構(gòu)成一個(gè)完整的教學(xué)步驟來(lái)實(shí)施素質(zhì)教育，使學(xué)生學(xué)得用心主動(dòng)，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。到達(dá)有效教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，構(gòu)成問題，使學(xué)生愿學(xué)。情境的創(chuàng)設(shè)關(guān)鍵在于情，以情激境，以的境、最濃的情導(dǎo)入新課，構(gòu)成問題。提出的問題要擊中思維的燃點(diǎn)，這樣不但能對(duì)全體學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)迅速喚醒，從而提高單位時(shí)間里的學(xué)習(xí)效率。學(xué)生因情境的巧妙刺激，學(xué)習(xí)熱情激發(fā)起來(lái)，萌芽學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)知系統(tǒng)開始運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　我覺得教師在課堂教學(xué)過程中要切實(shí)作到有效兩個(gè)字就應(yīng)至少要做好以下幾個(gè)方面：

　　1、認(rèn)真研究教材。吃透教材是教師進(jìn)行有效課堂教學(xué)的立足點(diǎn)。除了教學(xué)的重點(diǎn)，難點(diǎn)的把握，教師還就應(yīng)思考到教材的重組與延伸

　　2、仔細(xì)推敲教學(xué)方法。隨著網(wǎng)絡(luò)的的普及，教師能夠利用的資源是越來(lái)越多了，教師交流教學(xué)方法的渠道也是越來(lái)越廣，我們能夠發(fā)現(xiàn)相同的教學(xué)資料往往有多種不同的教學(xué)方法，如何選取適合自己班級(jí)學(xué)生的教學(xué)方式在教學(xué)中有著舉足輕重的地位。

　　3、有針對(duì)性的設(shè)計(jì)課堂練習(xí)。學(xué)生吸收知識(shí)第一印象往往十分重要，而教師在課堂上設(shè)計(jì)的聽說讀寫各式練習(xí)狀況往往往直接影響著學(xué)生課后練習(xí)的正確率。

　　4、制造寬松融洽的課堂氛圍，良好的心態(tài)更加有利于學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效率。

　　具體還應(yīng)從一下幾個(gè)方面開始抓：

　　1、不要傷害孩子的自尊心。

　　有的學(xué)生是由于自尊心受到了傷害，比如遭到諷刺，挖苦;受到不應(yīng)有的干涉，與家長(zhǎng)、同學(xué)、教師發(fā)生矛盾，尤其是當(dāng)和教師發(fā)生矛盾時(shí)，他就更不可能把精力專注與學(xué)習(xí)。

　　2、對(duì)學(xué)生的期望值不要太高

　　有的學(xué)生是因?yàn)榻處煛⒓议L(zhǎng)對(duì)學(xué)生的期望太高，孩子因?yàn)闆]有到達(dá)預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生了負(fù)罪感和內(nèi)疚感，因此也就產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，這樣也就不能去聽教師所教的課程了。

　　3、真正的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界

　　有的學(xué)生是因?yàn)槲覀兘處煕]有適應(yīng)人本教育，沒有改正自己的教育觀念和習(xí)以為常的教學(xué)方式和教學(xué)行為。同時(shí)自己不能做到以身作則，對(duì)學(xué)生的愛心不夠，不能真正的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，與學(xué)生建立和諧融洽的師生關(guān)系。

　　4、教師要幽默

　　有的課堂過于死板，氣氛過于沉悶，激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這樣他更不會(huì)去學(xué)了。學(xué)生很喜歡幽默的教師

　　5、教師要講究對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的方法

　　評(píng)價(jià)很重要，無(wú)論是課堂評(píng)價(jià)還是學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)都要準(zhǔn)確。課堂上要多鼓勵(lì)，及時(shí)鼓勵(lì)，肯定評(píng)價(jià)要多于否定評(píng)價(jià);學(xué)生之間的評(píng)價(jià)要把握好，不要使學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)變成自我夸耀、自我貶低，或互相進(jìn)行攻擊、互相挑刺，評(píng)價(jià)要中肯，要切合實(shí)際。只有這樣，學(xué)生才能更專注地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。

　　6、教師做學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師只是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。教學(xué)中要盡可能地根據(jù)教學(xué)資料和學(xué)生實(shí)際，準(zhǔn)備好充足的學(xué)習(xí)材料，為學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性帶給廣闊的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在自主、自覺、自由的活動(dòng)中用心、主動(dòng)、探索式學(xué)習(xí)。

　　所以為了做一個(gè)好教師，一個(gè)能被學(xué)生認(rèn)同的好教師真是太不容易了，首先要把教室布置在教學(xué)環(huán)境中，這樣學(xué)生才能進(jìn)入專心的學(xué)習(xí)狀態(tài);在課堂上要建立民主與規(guī)范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍，影響了課堂紀(jì)律。但是課堂的學(xué)習(xí)行為規(guī)范務(wù)必要明確，要說到做到，然后還要對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)的關(guān)愛，哪怕是一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，都不要去傷害學(xué)生。

　　我們既要承認(rèn)激勵(lì)賞識(shí)教育的正面作用，也要承認(rèn)它存在著必須的局限性，這才是科學(xué)的發(fā)展觀。當(dāng)然懲戒要以尊重學(xué)生的人格為前提，批評(píng)時(shí)在方式上要含蓄、委婉、注意語(yǔ)氣，講究“度”。我們教師只有做到了這些，才能被學(xué)生認(rèn)可、理解，那么就不會(huì)再有教不好的學(xué)生了。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇17

　　經(jīng)歷了中考的洗禮，你們順利地進(jìn)進(jìn)高中，開始了緊張而又有序的高中學(xué)習(xí)生活。進(jìn)進(jìn)高中后，不管學(xué)習(xí)生活上還是心理上，都會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化。因此，如何迅速調(diào)劑自己，讓自己適應(yīng)高一新生活，完成從初中到高中的轉(zhuǎn)變，從而愉快地學(xué)習(xí)和生活，是目前最為重要的題目。如何高中生活的第一步，我以為應(yīng)留意以下幾個(gè)方面：

　　一、人際交往方面：

　　盡快融進(jìn)到班集體中往。

　　大家來(lái)自十幾所中學(xué)，現(xiàn)在組成了一個(gè)新的班集體，相互之間還不是太熟悉，因此要求同學(xué)們能夠處理好人際關(guān)系，盡快融進(jìn)到班集體中往。

　　要融進(jìn)到班集體，首先要用積極主動(dòng)的態(tài)度與班級(jí)同學(xué)交往。不能夠事事等待他人來(lái)關(guān)心自己，更不能孤芳自賞。要主動(dòng)向他人先容自己的情況，讓他人更快了解自己，從而主動(dòng)和同學(xué)建立良好的人際關(guān)系。其次，主動(dòng)幫助同學(xué)。當(dāng)他人有困難時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡自己的能力往幫助他人，在學(xué)習(xí)上、生活上多關(guān)心他人，這樣你就會(huì)贏得友誼與快樂。最后，要積極參加班集體活動(dòng)。班級(jí)展開的主題班會(huì)、課外活動(dòng)等，這既是展現(xiàn)自己、把自己融進(jìn)班集體的大好機(jī)會(huì)，又能培養(yǎng)自己的愛好愛好，發(fā)展能力。近兩天，我們將要進(jìn)行班干部的競(jìng)選活動(dòng)，會(huì)為你展現(xiàn)自己的能力提供一個(gè)很好的平臺(tái)，希看同學(xué)們能積極參加。

　　二、心理方面：

　　擺平心態(tài)，增強(qiáng)自信。

　　你們能考進(jìn)高中，在初中時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一般都不錯(cuò)，心理上就會(huì)有一種優(yōu)越感。進(jìn)進(jìn)高中以后，特別是實(shí)驗(yàn)班，有的學(xué)生由初中班級(jí)前幾名跌到高中的中下游，就感到壓力大，產(chǎn)生自卑感，以為自己不行了，實(shí)在大可沒必要。

　　進(jìn)進(jìn)高中，新生重要的題目就是要擺平心態(tài)，找準(zhǔn)位置，不管自己過往身上曾有多少光環(huán)，都要把過往忘掉，腳踏實(shí)地投進(jìn)到新的高中學(xué)習(xí)中來(lái)，這才是最為重要的。根據(jù)多年帶班的經(jīng)驗(yàn)，中考成績(jī)與你以后高中的成績(jī)并沒有必定的聯(lián)系，中考成績(jī)靠前的，由于對(duì)新的環(huán)境適應(yīng)能力不強(qiáng)，不能及時(shí)改變學(xué)習(xí)方法以進(jìn)步學(xué)習(xí)效力，或受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，學(xué)習(xí)成績(jī)可能一落千丈。相反，中考成績(jī)不理想的，經(jīng)過自己的不懈努力，成績(jī)會(huì)蒸蒸日上。總之，中考成績(jī)不能決定你將來(lái)的命運(yùn)，可能這樣說，你們現(xiàn)在是站在同一起跑線上的。

　　另外，我還要提示同學(xué)們留意，不要因進(jìn)進(jìn)實(shí)驗(yàn)班，產(chǎn)生一種優(yōu)越感，從而放松對(duì)自己的要求。不管你現(xiàn)在成績(jī)有多好，與你的高考目標(biāo)都會(huì)有很大的差距。只有掌控住高中三年的時(shí)間，堅(jiān)持不懈，頑強(qiáng)拼搏，你終究才能到達(dá)理想的彼岸，圓你的大學(xué)之夢(mèng)。

　　三、學(xué)習(xí)方面：

　　培養(yǎng)自學(xué)能力，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　初中時(shí)期，學(xué)生學(xué)習(xí)的知知趣對(duì)簡(jiǎn)單，考試內(nèi)容幾近全是基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)習(xí)方法主要是死記硬背。進(jìn)進(jìn)高中后，不管是學(xué)習(xí)的量還是學(xué)習(xí)的深度，都大大增強(qiáng)了，不但要把握好基礎(chǔ)知識(shí)，更主要的是在基礎(chǔ)知識(shí)之上有所進(jìn)步，多思善思，并在不同的情況下做出靈活的反應(yīng)，對(duì)能力的要求更高了，僅靠死記硬背是難以獲得理想的成績(jī)的。初中時(shí)老師發(fā)揮的作用很大，學(xué)生自學(xué)空間相對(duì)較小，但是進(jìn)進(jìn)高中，對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力有了一個(gè)很大的要求，老師講完課后，更多的是要求學(xué)生自己往學(xué)習(xí)。因此，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，是高中生獨(dú)立獲得知識(shí)和能力的基礎(chǔ)。

　　養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)高中生活相當(dāng)重要。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有很多，最為重要的應(yīng)是課堂上留意聽講。教師每上一節(jié)課，都要花費(fèi)大量的精力來(lái)精心設(shè)計(jì)，上課認(rèn)真聽了，課后就可以勤儉大量的時(shí)間，到達(dá)事半功倍的效果，可以說，認(rèn)真聽課是進(jìn)步學(xué)習(xí)效力的重要途徑。學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)，可以對(duì)自己將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有初步的了解，從而有重點(diǎn)、有目的地往聽課，特別是自學(xué)不能夠弄懂的知識(shí)，更會(huì)留意老師的分析與推理，學(xué)會(huì)正確的思惟方法。學(xué)會(huì)溫習(xí)，溫習(xí)是鞏固知識(shí)的良好途徑。除些以外還有很多好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如勤于思考，勇于攻關(guān)破難的習(xí)慣;在規(guī)定時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，力戒拖延和磨蹭;定計(jì)劃的習(xí)慣，制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，天天有條不紊地完成既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，凡事預(yù)則立、不預(yù)則廢，制定計(jì)劃很有必要。總之，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，會(huì)使你畢生受益。

　　四、生活方面：

　　漸漸調(diào)劑，適應(yīng)食宿。

　　飲食方面，盡量在學(xué)校食堂就餐，食堂較為衛(wèi)生，安全更有保障，既要勤儉，又要留意營(yíng)養(yǎng)的.全面。住宿方面，盡快適應(yīng)集體住宿的生活，弄好清潔衛(wèi)生，處好人際關(guān)系，充分感受同學(xué)之間的友誼，集體的氣力與暖和。

　　五、非智力因素方面：

　　培養(yǎng)多種愛好，加強(qiáng)非智力因素的培養(yǎng)。

　　非智力因素包括動(dòng)機(jī)、愛好、情感、意志、性情等，正確的動(dòng)機(jī)、良好的愛好、理智的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好的品格等無(wú)疑有益于同學(xué)們學(xué)習(xí)的進(jìn)步與個(gè)人的健康成長(zhǎng)。這在某種程度上比好的學(xué)習(xí)成績(jī)還要重要，會(huì)使你將來(lái)更加適應(yīng)社會(huì)，取得更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。因此，高中生活應(yīng)留意培養(yǎng)良好的愛好，錘煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，這不但關(guān)系到你學(xué)習(xí)的好壞，更關(guān)系到你將來(lái)的發(fā)展遠(yuǎn)景。

　　總之，高中階段是人生中一個(gè)重要的階段，而高一是高中的起始階段。邁好高中第一步，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，錘煉意志，可為今后的學(xué)習(xí)與生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇18

　　有幸接觸到了"生本教育"理念，隨后，一起聽了一場(chǎng)專家報(bào)告和一節(jié)生本數(shù)學(xué)示范課，感受了生本課，后來(lái)看觀摩課、集體學(xué)習(xí)、個(gè)人閱讀生本教育的書籍、上網(wǎng)查找資料，和老師一起開始學(xué)著上"生本課"，的實(shí)踐，簡(jiǎn)單談一下的學(xué)習(xí)體會(huì)。

　　一、學(xué)生們了釋放生本教育的理想:

　　找出教育方法，使教師可以少教，學(xué)生可以多學(xué)。"生本教育"讓學(xué)生課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的者和引領(lǐng)者。以前在的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液印⑧┼┎恍莸闹v個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并真正到學(xué)習(xí)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了"合作"環(huán)節(jié)，但也只是"蜻蜓點(diǎn)水"，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的性可想而知，種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并真正體現(xiàn)。"生本教育"要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問題的能力，的實(shí)踐的知識(shí)，有成就感，自信心，種中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，了釋放，在課堂上很放的開，對(duì)學(xué)習(xí)有興趣了。，班的韓子健、韓世紀(jì)同學(xué)的就很，原來(lái)的時(shí)候倆在課堂上屬于不回答問題的那類學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)的性不高，但自從開始讓學(xué)生們以為、探究并走向講臺(tái)當(dāng)小老師為大家講題之后，倆像換了人似的，性高，課下還動(dòng)不動(dòng)就問我問題，看到的，我高興、激動(dòng)，甚至都不敢相信。看兩個(gè)的使我堅(jiān)信"生本教育"能拯救每個(gè)孩子解放每個(gè)老師。

　　二、老師的角色翻天覆地的改變

　　關(guān)于點(diǎn)，我是深有體會(huì)，以前的時(shí)候在課堂上總是像老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了"生本教育"理念后，我才意識(shí)到，我的老師太強(qiáng)勢(shì)，而且我在教學(xué)中太自作多情了，時(shí)候一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子設(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是失敗。

　　郭教授指出:"教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展"。從這句話中可以看出郭教授教師角色的重新定位。教師的職責(zé)幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說:"能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育"。"生本教育"思想，要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)，而是有學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中積累經(jīng)驗(yàn)，反思離不開的。上了一段的"生本課"，我最大的困惑不知道在課堂上該說些不該說些了，一開始總感覺本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來(lái)生成，盡量不敢多說話，后來(lái)才知道，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ズ⒆印⒆鲂〗Y(jié)，并都不說，握好度，點(diǎn)還需要在今后的課堂上努力學(xué)習(xí)。

　　三、生本過程中遇到的問題

　　看教學(xué)視頻，生本課上的孩子們自信的、快樂的，現(xiàn)在我有時(shí)候體會(huì)到點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生從和中規(guī)律，找到解決問題的方法的時(shí)候，我感到非常的意外和喜悅。，更多的時(shí)候是憋著一股氣，每次都在想:孩子們?cè)趺催@么不會(huì)合作?語(yǔ)言表達(dá)能力怎么這么欠缺?每次做總結(jié)時(shí)怎么總是說不在點(diǎn)子上，還那么啰嗦?上，的現(xiàn)狀其實(shí)很，在前期，并在課堂上有意識(shí)的去培養(yǎng)孩子的的好習(xí)慣，現(xiàn)在，剛剛開始接觸生本教育，老師新手，地方做的都，又何況是孩子們呢?，看的，在學(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識(shí)很強(qiáng)，慢慢的合作意識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí)，我深切的意識(shí)到，孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。

　　生本教育，我知道了真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生了讓你滿意的成績(jī)，這完全的，的另一還要看你有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的做了，你為學(xué)生今后的發(fā)展了哪些幫助。

　　郭教授在《教育走向生本》所說:"快樂的感受是人學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)最高的學(xué)習(xí)和最好的學(xué)習(xí)。"

　　在今后的教學(xué)中，我要學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，去，去，在反復(fù)驗(yàn)證的過程中

　　學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂的成長(zhǎng)。使真正的學(xué)習(xí)的主人。也要學(xué)著做魅力老師，從而讓的課堂有魅力!

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇19

　　古語(yǔ)：人命大于天！幾句簡(jiǎn)單的話，卻說出了各行各業(yè)不可忽視的安全問題。閱讀古今:從大的角度來(lái)看，國(guó)家的盛況是國(guó)泰民安，人民是安居樂業(yè)；從小，家人出門，也是馬上見無(wú)紙筆，用君傳報(bào)平安。可見，安全是完成各項(xiàng)任務(wù)的基礎(chǔ)。在培養(yǎng)祖國(guó)棟梁的校園里，安全更像是警鐘長(zhǎng)鳴，不能放松。作為一名教師，只有做好安全教育，學(xué)生才能輕松學(xué)習(xí)，茁壯成長(zhǎng)。自從參加工作以來(lái)，我對(duì)安全教育有以下幾點(diǎn)小經(jīng)驗(yàn)。

　　一、校園安全教育和教學(xué)質(zhì)量必須雙管齊下。

　　就像安居樂業(yè)一詞中的安居樂業(yè)與樂業(yè)相輔相成一樣，如果不樂業(yè)，能安居樂業(yè)嗎？同樣，在一所學(xué)校，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主，學(xué)習(xí)是學(xué)生的職業(yè)；教師以教學(xué)為主，教學(xué)是教師的職業(yè)。注重教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)各種知識(shí)的興趣，使學(xué)生自覺、自主地學(xué)習(xí)。讓學(xué)生養(yǎng)成愛讀書、愛查閱資料、愛跟蹤討論、探索自己感興趣的問題。但需要注意的是，中國(guó)經(jīng)過長(zhǎng)期的科舉考試和早期的應(yīng)試教育，讓很多人走進(jìn)了死讀書，死讀書的胡同。當(dāng)教師掌握教學(xué)質(zhì)量時(shí)，他們也會(huì)整天像家庭作業(yè)一樣進(jìn)行魔鬼訓(xùn)練。雖然教室里的孩子們變得很好，到處都沒有麻煩，但視力低、能力低的學(xué)生卻很大。這是教育中的糟粕現(xiàn)象，我們應(yīng)該放棄。古人常提到棋、琴、詩(shī)、畫、文能治國(guó)、武能安邦、文化戰(zhàn)略等。，以及新中國(guó)成立后倡導(dǎo)的德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，都說明了教育的多方面發(fā)展。因此，提高教學(xué)質(zhì)量是教師在各科教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和興趣。只有愛學(xué)習(xí)樂業(yè)，學(xué)生才能杜絕在學(xué)校打架無(wú)所事事的不良現(xiàn)象。讓校園真正安全。

　　二、要規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。

　　陶行知先生陶行知先生說：習(xí)慣成自然。良好的行為習(xí)慣鑄就人的性格，展現(xiàn)人的魅力，體現(xiàn)人的修養(yǎng)。良好的行為習(xí)慣使人終身受益。學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣與祖國(guó)未來(lái)的.社會(huì)氛圍有關(guān)。因此，作為教育工作者，我們應(yīng)該明確獎(jiǎng)懲，公平公正地對(duì)待學(xué)生的行為習(xí)慣，讓孩子們知道榮譽(yù)和恥辱，區(qū)分是非。只有明確的愛和恨，我們才能創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境。

　　三、普法教育迫在眉睫。

　　面對(duì)對(duì)是非觀念薄弱、榮辱感弱的學(xué)生，他們對(duì)很多事情都很好奇。在農(nóng)村，由于一些家長(zhǎng)的笑話，孩子們被帶進(jìn)校園，說話和做事都沒有區(qū)別。對(duì)其他學(xué)生造成傷害。我認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該定期開展法律教育，讓孩子們了解肖像權(quán)和名譽(yù)權(quán)，增強(qiáng)法律意識(shí)，穩(wěn)定校園環(huán)境。

　　四、家長(zhǎng)教育急需整頓。

　　目前，在許多家庭中，首先，獨(dú)苗苗已經(jīng)成為公婆手中的明珠。父母心中的肉、食物、衣服和手的溺愛隨處可見，父母對(duì)孩子的教育也不嚴(yán)格。第二，父母每天都沉迷于麻將館和地主桌，讓孩子的教育自流。放學(xué)后，孩子要么呆在嘈雜的麻將桌旁，眼睛昏昏欲睡，不能回家，還賭輸了父母的憤怒；或者進(jìn)入網(wǎng)吧，玩游戲，看圖像；或者獨(dú)自呆在空房間里，吃飽，餓；或者從這個(gè)山坡，到街角，打架。三是留守兒童，公婆管其生活，卻無(wú)法引導(dǎo)心靈的成長(zhǎng)。孩子對(duì)公婆的叛逆心重，不聽公婆談舊教育。尤其是放任自流的家長(zhǎng)，學(xué)生在學(xué)校鬧事，老師請(qǐng)家長(zhǎng)，家長(zhǎng)忙，總是請(qǐng)不來(lái)；老師家訪，家門關(guān)著。學(xué)校與家庭的教育環(huán)節(jié)嚴(yán)重脫鉤，增加了學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的難度。因此，家長(zhǎng)應(yīng)接受培養(yǎng)孩子的教育。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇20

　　巴特爾指出：“愛和信任是一種偉大而神奇的力量。教師載有愛和信任的眼光，哪怕是僅僅投向?qū)W生的一瞥，幼小的心靈也會(huì)感光顯影，映出美麗的圖象。”孔子也曾說：“親其師，信其道。”陶行知說：“愛心教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心的深處。”因此對(duì)于特別的孩子我們給以特別的愛，才能融化特別的孩子心中的堅(jiān)冰。

　　首先教育學(xué)生要尊重理解孩子。記得剛剛接手三（6）班，我憑著自己的一種熱情和平易近人的性格，很快融入到孩子們的世界，成為了他們的良師益友。當(dāng)我總結(jié)出自己成功的經(jīng)驗(yàn)，并為之自信時(shí)，卻遇到了新的麻煩和挑戰(zhàn)。我班一個(gè)學(xué)生車俊，任課的老師都知道他是一個(gè)調(diào)皮而讓人無(wú)可奈何的孩子。他非常淘氣，經(jīng)常惹事生非，經(jīng)常愛搞惡作劇，與人打架，發(fā)生矛盾。在學(xué)生中造成了極惡劣的影響。我自然不能不管不問，多次嚴(yán)厲的批評(píng)他，還和他的家長(zhǎng)商量如何共同嚴(yán)格教育。然而，事與愿違，家長(zhǎng)不管不問，他不但沒有改正，反而在班上我行我素。只要在班里提到他，別人總是像開批判會(huì)一樣列出他的幾大罪狀。

　　正當(dāng)我山重水復(fù)疑無(wú)路時(shí)，讀了魏書生先生的《班主任工作漫談》這本書，讓我領(lǐng)略了一番柳暗花明又一村的感覺。然后，我試著以平等的心態(tài)走進(jìn)他，以朋友的真誠(chéng)打動(dòng)他，對(duì)他耐心說教說：“很多同學(xué)都說你很聰明，有時(shí)你就是自控力太差，管不住自己，所以學(xué)習(xí)提高不快。我感覺我平時(shí)對(duì)你那么好，你結(jié)果還不給我面子，我怎么想呀！老師平常把你看得多能干，你卻使得我們很難堪！你是不是感覺在這里讀書很無(wú)趣？如果真是那樣的話，干脆試一試，今后我就不管你，你自己管自己？如果你真的感覺太累，你可以回家休息幾天。”我的話還沒說完，他就說：“老師，我知道了，我的確是沒有管好自己，對(duì)不起您，我錯(cuò)了，老師您原諒我一回，我今后一定能夠改正，您相信我吧。現(xiàn)在您不管我，我怎么辦嘛？”后來(lái)我又心平氣和地給他談話，請(qǐng)他告訴我咋樣才能改變。他說他在家里父母很少關(guān)愛他，爸爸做生意，媽媽愛打牌，平時(shí)一旦做錯(cuò)事，總是挨打。只要老師給他關(guān)愛，他就會(huì)發(fā)生改變。

　　他的話深深地觸動(dòng)了我，確實(shí)平時(shí)我總是拿他沒辦法，除了討厭他，哪還有給他過關(guān)愛？從此我隨時(shí)關(guān)注他，他愛打掃衛(wèi)生，我就讓他管理垃圾桶，每當(dāng)他倒完垃圾時(shí)，我就表?yè)P(yáng)他。因?yàn)樗�的以前�?種種惡習(xí)，大家都孤立他。我在班級(jí)討論讓同學(xué)們說如何幫助他，可是仍然有好多同學(xué)都說討厭他，我只好通過課文里《好漢查理》的故事告訴孩子們只有理解和尊重讓查理發(fā)生變化，成為真正的好漢。過一會(huì)有同學(xué)說：“車俊，我們幫助你，希望你能爭(zhēng)氣。”還有其他孩子直接給他掌聲。我把班上的一些事情讓他幫忙做，在同學(xué)中樹立他的存在感，經(jīng)過幾番感化后，他似乎變成了另一個(gè)人，同時(shí)也讓我發(fā)現(xiàn)了他的閃光點(diǎn)：他有較強(qiáng)的管理能力及做事很勤快。

　　在一次環(huán)境衛(wèi)生大掃除當(dāng)中，我安排他當(dāng)負(fù)責(zé)人，只要監(jiān)督班上同學(xué)，不需勞動(dòng)，但他以身作則，自己帶頭打水、拖地……還當(dāng)上了班級(jí)小管家；看著他的成長(zhǎng)，我欣慰的笑了。這讓我深刻的明白：教師需有四愛——理解之愛，寬容之愛，信任之愛和賞識(shí)之愛。“愛心”能喚起孩子成功的信念，愛心永遠(yuǎn)是成功的鋪路石。一個(gè)原本屢教不改的孩子，在愛的鼓舞下進(jìn)不了，誰(shuí)說這不是老師和同學(xué)們關(guān)愛的結(jié)果呢？

　　其次，教育孩子要讓孩子感受到你的愛。在我的教學(xué)過程中，對(duì)待“學(xué)困生”，我的原則是不拋棄、不放棄。對(duì)于那些后進(jìn)生和生活有困難的學(xué)生，更需付出特別的愛和關(guān)注，給予更多的理解和尊重。我們班有個(gè)學(xué)生叫李鑫，來(lái)到學(xué)校后不進(jìn)班，給別的孩子找事，大家總是告他的狀，我先后找他談了幾次，效果卻不是很好。于是，我通過深入了解清楚事情的原委，原來(lái)是爸爸剛?cè)ツ戏酱蚬ぃ瑡寢尳o爸爸離婚，走了，奶奶因?yàn)槟赀~，無(wú)法照顧他，把他送到輔導(dǎo)班。一次下著大雨，他就那樣淋著雨來(lái)上學(xué)，付校長(zhǎng)看見他關(guān)心的問這孩子咋不打傘，經(jīng)過詢問，他是沒有傘，我決定送給他一把傘，他回去后高興地告訴輔導(dǎo)班老師，漸漸地他變得不再惹是生非。作業(yè)也能交了，成績(jī)進(jìn)步很大，有一次班里有個(gè)同學(xué)吐了，他還主動(dòng)給那個(gè)同學(xué)打掃，我當(dāng)時(shí)就表?yè)P(yáng)了他，現(xiàn)在同學(xué)們?cè)絹?lái)越愛給他玩了。我們得讓孩子感受到我們對(duì)他們的愛，這樣問題學(xué)生才會(huì)得以轉(zhuǎn)變。

　　正如蘇霍姆林斯基所說：“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈，晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，但卻十分脆弱，一不小心，就會(huì)滾落破碎，不復(fù)存在，學(xué)生的心靈，如同脆弱的露珠，需要老師的倍加呵護(hù)。”期末考試他的成績(jī)有了明顯的回升。我于是又在班上表?yè)P(yáng)，并且送上一顆進(jìn)步星，獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)本子。從此以后，孩子的臉上又有了燦爛的笑容，上課積極認(rèn)真，是學(xué)困生的榜樣。這使我明白了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的心態(tài)。在以后的教學(xué)中，我學(xué)會(huì)了用不同的愛給不同的學(xué)生。

　　再次，教育學(xué)生就要尊重孩子，滿足孩子的需要。一天上課，我向孩子們提問，突然發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)習(xí)最差的學(xué)生朱世元也跟著大家舉起了手。我心中暗喜，就讓這個(gè)孩子起來(lái)回答問題，可是他一個(gè)字也回答不上來(lái)，但我仍然表?yè)P(yáng)了它很勇敢。下課后，我把這個(gè)孩子叫到辦公室，問他為什么不會(huì)也舉手，他哭著說：“老師，別人都會(huì)，我老不舉手，同學(xué)們會(huì)笑話我的。”我聽過我很自責(zé)，其實(shí)每個(gè)孩子自尊，我們不能忽視這種自尊。于是我和他約定：今后老師提問問題會(huì)不會(huì)你都舉手，當(dāng)你會(huì)的時(shí)候舉右手，老師就創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓你多回答幾次，當(dāng)你不會(huì)是時(shí)舉左手，我就不讓你答題。一段時(shí)間過后，他變得很開朗，并且成績(jī)進(jìn)步很大，現(xiàn)在總找機(jī)會(huì)給我背書，成了一個(gè)名副其實(shí)的背誦大王呢！因此作為教師，我們要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，學(xué)生只有不斷地獲得成功的體驗(yàn)，才能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。

　　最后，愛孩子要相信孩子的所作所為，我們不能用成人的眼光去看待孩子。孩子的心靈就像一張白紙，純潔而美好。冰心說：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，沒有一個(gè)孩子不可愛。因?yàn)槊恳粋�(gè)孩子都有一個(gè)豐富美好的內(nèi)心世界，這是學(xué)生的潛能。”一次我們班的花因?yàn)榭萘艘�被扔掉，班里有兩個(gè)可愛的小朋友說；“這花好可惜啊！”一個(gè)是文靜而帥氣的王天瑞，一個(gè)是粗心可愛的徐俊則。他們主動(dòng)要求把花倒掉，然后把花盆帶回家。我看他倆還挺節(jié)約的就答應(yīng)了，但我同時(shí)也在想：這倆男孩子能種好花嗎？但是等到下午我才發(fā)現(xiàn)這倆還又栽上兩盆新的花帶到班級(jí)了。看著他們帶來(lái)的花是那么漂亮，我當(dāng)時(shí)的心情更不可名狀。我對(duì)這倆孩子除了感動(dòng)還有自責(zé)，我把花拍下來(lái)發(fā)到微信群里表?yè)P(yáng)了一番，還封他們是“護(hù)花使者”。從此無(wú)論何時(shí)我都要相信我的孩子們，因?yàn)樗麄冋娴暮芗冋妗?/p>

　　高爾基說：“誰(shuí)愛學(xué)生，學(xué)生就愛他，只有愛學(xué)生的人，他才可以教育學(xué)生。”李鎮(zhèn)西說：“愛心和童心，是我們教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。”作為班主任，我們只有對(duì)孩子動(dòng)之以情，曉之以理，給他們溫暖的陽(yáng)光，他們才會(huì)對(duì)我們敞開心扉，進(jìn)而促進(jìn)他們的轉(zhuǎn)變。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇21

　　我在網(wǎng)上進(jìn)展了連續(xù)訓(xùn)練培訓(xùn)。對(duì)《初中英語(yǔ)課堂教學(xué)即時(shí)性評(píng)價(jià)討論》《如何開展初中英語(yǔ)“小組合作型”教學(xué)》、《初中英語(yǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和有效性分析》進(jìn)展了學(xué)習(xí)。在此期間，我收聽了英語(yǔ)訓(xùn)練專家的精彩講座，學(xué)到了先進(jìn)的訓(xùn)練理論，還有時(shí)機(jī)在留言中和班級(jí)的同學(xué)進(jìn)展溝通。這不但加強(qiáng)了理論和專業(yè)學(xué)問的學(xué)習(xí)，而且提高了自身的訓(xùn)練教學(xué)水平。可以說此次培訓(xùn)使我受益頗多。

　　一、轉(zhuǎn)變教師訓(xùn)練思想，開闊改革視野。

　　在本次培訓(xùn)中，每位專家教師給我們做精彩的講座。各位專家教師的講座，闡述了他（她）們對(duì)初中英語(yǔ)教學(xué)的獨(dú)特見解，對(duì)新課程的各種看法，對(duì)英語(yǔ)思想方法的探討，并向我們介紹了比擬前沿的訓(xùn)練理論學(xué)問。這轉(zhuǎn)變了我的訓(xùn)練思想，開拓了我的視野。

　　二、完善教學(xué)力量。

　　完善教學(xué)力量，明確熟悉到訓(xùn)練不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有打算、有組織的對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，訓(xùn)練行為是在教師自我接近下的一種有選擇的技術(shù)，是依據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積存起來(lái)的有關(guān)教學(xué)的閱歷，學(xué)問而形成的一整套操作技巧。我們只有擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)教學(xué)，擅長(zhǎng)討論教材，選擇合理的教法，學(xué)法，敏捷地運(yùn)用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化訓(xùn)練技術(shù)才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的進(jìn)展組合，便會(huì)產(chǎn)生一種寓于制造性的教學(xué)方式和方法。

　　三、通過學(xué)習(xí)理論，不斷應(yīng)用于實(shí)踐。

　　作為一名初中英語(yǔ)教師，我努力把學(xué)習(xí)的理論學(xué)問轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)能，使之有效地指導(dǎo)平常的英語(yǔ)教學(xué)工作。在培訓(xùn)過程中，我把自身對(duì)英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解與組內(nèi)的教師溝通，用新的練習(xí)設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)我的教學(xué)，在不斷總結(jié)的根底上重新發(fā)覺，提高自己的教學(xué)水平。同時(shí)，我學(xué)會(huì)了變換角度端詳自己的訓(xùn)練教學(xué)工作，在新理念的引領(lǐng)下，不斷反思、調(diào)整我的訓(xùn)練觀，正是這種換位思索，讓我學(xué)會(huì)了信任學(xué)生，并不斷地感受到信任帶來(lái)的驚喜和力氣。

　　四、創(chuàng)設(shè)情境，到達(dá)最正確效果。

　　作為一名教師，我努力把學(xué)習(xí)的理論學(xué)問轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)能。在日常課堂中，從生活中入手找到適合學(xué)生的新聞，大事和圖片創(chuàng)設(shè)生動(dòng)好玩的問題情境來(lái)吸引學(xué)生的留意力。在培訓(xùn)過程中，讓我了解課堂效率的重要性以及教學(xué)目的`的明確性。和結(jié)果不肯定掛鉤。關(guān)鍵是學(xué)生有東西可學(xué)；情愿學(xué)；不同層次的學(xué)生學(xué)到相應(yīng)的學(xué)問。我用新的練習(xí)設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)我的教學(xué)，在不斷總結(jié)的根底上重新發(fā)覺，如此專心的循環(huán)往復(fù)，是由于培訓(xùn)班的課例討論讓我從有力，變得更加有心。

　　五、加強(qiáng)專業(yè)學(xué)問學(xué)習(xí)，做專業(yè)型教師。

　　了解到自己除了教學(xué)上有優(yōu)勢(shì)在教研的過程當(dāng)中自己的缺乏。培訓(xùn)中，我感受到不變無(wú)法求新。所以不僅自己要學(xué)習(xí)，還要看別人怎么學(xué)習(xí)。在實(shí)踐過程中敢于迎接挑戰(zhàn)，便也敢于創(chuàng)新。可以說，是所以我們要想做一名優(yōu)秀的教師，必需要不斷加強(qiáng)專業(yè)學(xué)問的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)中不斷提升了自己的力量和水平，促進(jìn)了自我進(jìn)展。每一次溝通，都是一次學(xué)習(xí)，都是一次收獲，它鼓勵(lì)我不斷地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，以最快的速度提高了訓(xùn)練教學(xué)力量，為更好地效勞于訓(xùn)練事業(yè)。今后我要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)進(jìn)展，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，修養(yǎng)身心，提高自己的學(xué)識(shí)水平，促進(jìn)教師不斷成長(zhǎng)。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇22

　　首先，我學(xué)會(huì)了理解，學(xué)會(huì)了思考。而通過對(duì)目前教育的反思：有知識(shí)但無(wú)智慧：有規(guī)范性但無(wú)道德：有目標(biāo)但無(wú)信仰。現(xiàn)在的學(xué)生犯錯(cuò)誤不自覺，尋求刺激好玩。而提倡的教書育人，思想教育抓不到位。我們提倡的火炬?zhèn)髑椋�用活力去培養(yǎng)活力，用智慧去點(diǎn)燃智慧，用靈魂去塑造靈魂。學(xué)生的心目中的教師形象（角色期待）：模范公民，一個(gè)有學(xué)問的人，活的教科書知識(shí)庫(kù)。以身作則，說到做到的老師，風(fēng)趣幽默的老師，真才實(shí)學(xué)的老師，德才兼?zhèn)洌�才要求老師品學(xué)兼優(yōu)。

　　教師是從事專門職業(yè)活動(dòng)的專業(yè)人員，教師的職責(zé)是教育教學(xué)，教師的使命是教書育人。教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)：

　　1、強(qiáng)烈的示范性；

　　2、獨(dú)特的創(chuàng)造性

　　3、空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性。

　　教師具有專業(yè)情操，即教師對(duì)教育教學(xué)工作有理想性的價(jià)值評(píng)價(jià)的情感體驗(yàn)，它是構(gòu)成教育價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個(gè)性發(fā)展的重要因素，也是教師專業(yè)情誼發(fā)展成熟的標(biāo)志。

　　教師的專業(yè)情操包括；理想的情操，即由于對(duì)教育功能和作用的深刻認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的光榮感與自豪感；道德的情操，即由于對(duì)教師職業(yè)道德的規(guī)范性的認(rèn)同的體現(xiàn)；教師的專業(yè)自我是教師對(duì)自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)�顯著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對(duì)所從事教育工作的事業(yè)心，責(zé)任感和積極性，它是教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動(dòng)力。它具體表現(xiàn)為對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同，情感和行動(dòng)，師愛是教師職業(yè)理想的靈魂。

　　總而言之，《教育學(xué)》的學(xué)習(xí)不僅充實(shí)了我的頭腦，武裝了我的思維，教會(huì)我怎樣去武裝別人的思想，而且還幫我認(rèn)識(shí)了許多教育大家，他們的教育理念可以指導(dǎo)我如何成為一名合格的教師。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇23

　　前些天和往常一樣在書桌前改作業(yè)，不覺頭頸似乎有些酸痛，就抬了頭，不經(jīng)意間看到書架上那本“塵封已久”的《教育學(xué)》。我清晰記得那是我從大二開始就開始翻閱的，那時(shí)沒有其他想法，就準(zhǔn)備想從事教育行業(yè)，當(dāng)一名老師。看著那本陪伴我半個(gè)大學(xué)生活的《教育學(xué)》，心里自然少不了一些感慨。

　　當(dāng)懷著另一種心情打開那本書的時(shí)候，看著當(dāng)年做著的筆記，尤其是當(dāng)翻到第四章“學(xué)生與教師”這一章時(shí)，感觸油然而生。轉(zhuǎn)眼從學(xué)生身份變成了老師，這大轉(zhuǎn)變讓我有些措手不及，雖然我早已在當(dāng)年做好準(zhǔn)備，但當(dāng)年歸當(dāng)年，如今已成為一名老師，設(shè)身處地想還是不大一樣的。從高中就知道了“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，乃是教師的職責(zé)所在，在當(dāng)初我以為教師的職責(zé)就是教書育人，現(xiàn)在想來(lái)稍有些幼稚，有些輕下結(jié)論。其實(shí)教師所扮演的角色是多方面的，在《教育學(xué)》一書中有明確的闡述：

　　①傳道者角色

　　②授業(yè)、解惑者角色

　　③示范者角色

　　④管理者角色

　　⑤朋友角色

　　⑥研究者角色。

　　這六大角色特點(diǎn)無(wú)疑決定了教師職業(yè)的重大意義和重大責(zé)任，決定了對(duì)教師的高素質(zhì)要求。這些闡述在直到我做了一名教師之后才真正會(huì)心。

　　就拿管理者角色來(lái)說，教師管理的對(duì)象是活生生的`人，是學(xué)生。如何很好的管理好全班學(xué)生，細(xì)至每位學(xué)生，以激發(fā)他們的主動(dòng)性，能使他們自覺接受管理，加強(qiáng)管理，并積極參與民主管理，對(duì)我來(lái)說還是一個(gè)比較棘手的問題。就我班學(xué)生實(shí)際情況來(lái)講，我首先在班里制定了一系列班規(guī)，以此來(lái)約束、端正各自的行為，以此為戒尺，并制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施，做到賞罰分明，然后召集班干部，做好一系列班干部會(huì)議，強(qiáng)調(diào)職責(zé)、義務(wù)等方面的工作，做老師的小助手，也好讓他們自己去干，有的放矢，給予他們更多的責(zé)任和自主，讓他們?nèi)ス芾硐旅娴膶W(xué)生，當(dāng)然其余學(xué)生也有一定的的權(quán)利，就是做好監(jiān)督工作，即若班干部有做的不當(dāng)?shù)模�有違干部身份的，都可勇于主動(dòng)指正并批評(píng)，嚴(yán)重的可以告知老師再做相應(yīng)處理。所以我主要給班級(jí)創(chuàng)造一個(gè)自主和民主的管理氛圍，讓他們?cè)谶@樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，我想我班還是較樂觀的，當(dāng)然這并不是每個(gè)班級(jí)都適用，還是要具體情況具體分析。

　　又如再拿朋友角色一講，我班上大多數(shù)學(xué)生以好動(dòng)活潑為主，無(wú)論是上、下課都比較積極活躍，但我從小就知道師道尊嚴(yán)，老師無(wú)論是面對(duì)什么樣的學(xué)生都是一副莊重嚴(yán)肅的模樣，也無(wú)論是課上還是課后。其實(shí)不然，正如《教育學(xué)》中所說，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生傾向于把老師看作是父母的化身，希望能把他們當(dāng)做好朋友看待，能和他們一起分享痛苦和憂傷，分享快樂和幸福。因此根據(jù)這一特點(diǎn)，課后，我時(shí)常以輕松，歡樂的氛圍來(lái)跟學(xué)生交談，融入他們當(dāng)中，以便更深入了解學(xué)生，經(jīng)常能和學(xué)生融洽相處，當(dāng)然課上我也會(huì)掌握相應(yīng)的尺度。

　　其實(shí)在多年后，當(dāng)上老師，再次翻閱那本《教育學(xué)》時(shí)，情緒總會(huì)有些波動(dòng)，倒不是感慨自己長(zhǎng)時(shí)間地勤學(xué)苦讀沒有白費(fèi)，而是看著這書中各個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，總覺自己很無(wú)知，這次只是選其中一章的一個(gè)方面來(lái)寫我的讀書心得，也只是隨便說說，我想更多的還是要我去實(shí)踐中摸索吧！

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇24

　　特殊教育是教育學(xué)的一個(gè)分支。她使用經(jīng)過特別設(shè)計(jì)的課程、教材、教法組織或設(shè)備，對(duì)有特殊教育需要的人進(jìn)行培養(yǎng)和教育。很多人一看到特殊教育，就會(huì)認(rèn)為其對(duì)象是一些有生理缺陷的孩子，其實(shí)這是極為片面、落后、不準(zhǔn)確的看法。隨著教育理論的深入發(fā)展，教育素養(yǎng)的提高，人們對(duì)特殊教育的傳統(tǒng)觀念正在發(fā)生變化。廣義上的特殊教育除了對(duì)生理或有缺陷的兒童或少年的教育外，還包括對(duì)天才比如智力超常兒童的教育以及品德不良兒童或少年的教育。狹義的多指研究各類殘疾兒童教育現(xiàn)象與規(guī)律的科學(xué)，又稱“殘疾兒童教育學(xué)”、“治療教育學(xué)”、“缺陷兒童教育學(xué)”、“障礙兒童教育學(xué)”等。世界各國(guó)多用狹義概念。按具體研究對(duì)象又可以細(xì)分為盲教育學(xué)、聾教育學(xué)、智力落后教育學(xué)等。如今，國(guó)際上已經(jīng)形成了從幼兒教育到成人高等教育的完善的特殊教育體系，體現(xiàn)了終身教育的發(fā)展趨勢(shì)。

　　特殊教育學(xué)是研究特殊教育現(xiàn)象及其規(guī)律，原則和方法的科學(xué)。特殊教育是使用一般或特別設(shè)計(jì)的課程，教材，教法，組織形式和設(shè)備對(duì)特殊兒童（青，少年）所進(jìn)行的達(dá)到一般的和特殊的培養(yǎng)目標(biāo)的教育。從嚴(yán)格的科學(xué)意義上說，二者是不同的。但二者又有一些共性，前者是研究對(duì)特殊兒童的教育活動(dòng)，后者是對(duì)特殊兒童進(jìn)行教育活動(dòng)，特殊兒童的教育活動(dòng)是二者的匯合點(diǎn)。本書在論述中，從實(shí)際應(yīng)用的角度，較多地注意了“特殊教育學(xué)”和“特殊教育”的共性，而未做嚴(yán)格的區(qū)分。用馬克思主義的觀點(diǎn)，來(lái)闡述特殊教育的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，在辯證唯物主義和歷史唯物主義思想的指導(dǎo)下，從多學(xué)科的角度闡明特殊教育的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，從歷史和現(xiàn)實(shí)中總結(jié)出特殊教育發(fā)展的基本規(guī)律；全面而系統(tǒng)地反映出當(dāng)代特殊教育的理念和主要內(nèi)容，相鄰學(xué)科的基礎(chǔ)研究，不同類型特殊兒童的教育、教學(xué)模式，努力探索一條具有中國(guó)特色的`特殊教育發(fā)展道路；通過反復(fù)核對(duì)，提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，提供豐富的有關(guān)國(guó)內(nèi)外特殊教育新的研究資料，尤其是我國(guó)特殊教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)；從教育思想、教學(xué)方法等不同的角度提出一些引起讀者深思的問題，有助于提高學(xué)員分析處理和解決特殊教育發(fā)展中一系列理論和實(shí)際問題的能力；用特殊教育前驅(qū)者的感人事跡來(lái)激發(fā)人們?yōu)樘厥饨逃�和其他人類崇高事業(yè)獻(xiàn)身的精神，使學(xué)員能更多地受到人類文明的熏陶，進(jìn)一步感受到發(fā)展特殊教育是遠(yuǎn)古深厚的人文精神與近代科學(xué)技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，是“科技以人為本”的水到渠成，是人類反思后在共存與合作意識(shí)指導(dǎo)下的自信與驕傲，啟發(fā)學(xué)員鞭策自己，去積極地探索和解決特殊教育過程中理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、競(jìng)爭(zhēng)與共存的矛盾，創(chuàng)造性地搞好我國(guó)的特殊教育。

　　在我國(guó)特殊教育學(xué)科還是一門年輕的學(xué)科。由于種種原因我們的特殊教育起步較晚，至今特殊教育學(xué)科自身建設(shè)尚不太完善。在理論探索、課程建設(shè)、教材建設(shè)、教學(xué)方法改進(jìn)；教學(xué)手段革新、師資培訓(xùn)、行政管理等許多方面仍有大量的工作要做，初級(jí)階段加強(qiáng)特殊教育學(xué)科的自身建設(shè)刻不容緩。據(jù)資料顯示：我國(guó)學(xué)齡殘疾兒童接受特殊教育服務(wù)率為4。53%、學(xué)齡特殊需要兒童接受特殊教育服務(wù)率不到2%。種種現(xiàn)狀表明：中國(guó)的特殊教育只是剛剛起步，21世紀(jì)的中國(guó)特教工作者任重而道遠(yuǎn)，需要更多的有志青年投身到這項(xiàng)光榮的事業(yè)中去。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇25

　　赫爾巴特《普通教育學(xué)》是1806年發(fā)表的。該書所闡述的學(xué)校管理制度、道德教育的理論以及教育目的等，從其政治方向來(lái)說，是為“安定”當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序服務(wù)的，但是，該書所論述的教學(xué)理論，說明了心理學(xué)對(duì)于教育學(xué)的意義，提出了教學(xué)的形式階段的原理，論證了教育性的教學(xué)這一概念，特別是指出了培養(yǎng)多方面的興趣對(duì)于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義。所有這些，在教育史上都有一定的價(jià)值，這就是赫爾巴特的教育理論在世界各國(guó)得到傳播的原因之一。

　　《普通教育學(xué)》是從緒論開始的。在緒論里，赫爾巴特著重說明教師學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義與作用。他指出，“教育學(xué)是教師自身所需要的一種學(xué)問，但同時(shí)他亦必須諳于傳授它的知識(shí)的方法。”這就是說，教師必須學(xué)習(xí)并掌握教育科學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而遵循教育原理的要求來(lái)施教。而教師要做好教育工作，必須具有豐富的知識(shí)。正如赫爾巴特所說的，“我曾要求教師有科學(xué)與精神的力量。”而對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說，應(yīng)該學(xué)習(xí)心理學(xué)。因?yàn)椤叭祟惢顒?dòng)的全部可能性的概要，均在心理學(xué)中從因到果地陳述了。”如果教師深入觀察人的思想、感情，有了心理學(xué)的一般知識(shí)，“那末，教育者所應(yīng)注意的事項(xiàng)，一定像一張地圖展開在他的面前，或者可能像一張城市建筑計(jì)劃藍(lán)圖一樣，在這張圖上所有方向相同的線條，都準(zhǔn)確地交織成相同的角度，使得看的人不需要準(zhǔn)備就可以一目了然。可見，教師認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)是十分重要的。

　　在該書的緒論中，他還論述了教學(xué)與教育的關(guān)系以及教育目的與作用等問題。

　　在緒論之后，《普通教育學(xué)》分三卷分別闡述了對(duì)青年一代進(jìn)行教育的各種問題。在第一卷里，赫爾巴特說明了教育的一般目的，基中包括對(duì)兒童的管理及“正式的教育”。在第二卷里，他論述了興趣的多方面性，并且以“興趣說”為基本原理來(lái)解釋學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃與學(xué)科設(shè)置，以及各門學(xué)科在智力教育中的作用。同時(shí)，他在“多方面興趣”這個(gè)論題下，闡述了“教學(xué)的進(jìn)程”和“教學(xué)的結(jié)果”的一般原理。可以說，他在“興趣的多方面性”這個(gè)總題目之下闡述了他的全部教學(xué)論思想。這一部份是《普通教育學(xué)》一書的核心，也是比較有價(jià)值的部份。在第三卷里，赫爾巴特說明了性格的道德力量。他認(rèn)為，人的性格與人所受的教育、社會(huì)環(huán)境以及人的健康是互相制約的。在上述三卷中，值得我們特別注意的兩個(gè)問題是：（一）兒童的管理；（二）教學(xué)理論。

　　（一）兒童管理

　　赫爾巴特在《普通教育學(xué)》第一卷的第一章里詳細(xì)地論述了兒童管理的理論。必須明確地指出，他是以“性惡論”的思想為指導(dǎo)來(lái)闡述關(guān)于兒童管理的問題的。他認(rèn)為，兒童生來(lái)“有一種處處驅(qū)使他們不馴服的烈性”，“還有一種盲目沖動(dòng)的種子。”這樣，兒童就不守“秩序”。顯然，這種看法是一種唯心主義的遺傳決定論。實(shí)際上，兒童并不存在先天“不馴服的烈性”。他宣傳這種觀點(diǎn)的目的在于：盡力加強(qiáng)對(duì)兒童的活動(dòng)的控制，所以他說，“如果不堅(jiān)強(qiáng)而溫和地抓住管理的韁繩，任何功課的教學(xué)都是不可能的”。更重要的是，他論述加強(qiáng)對(duì)兒童的管理是具有社會(huì)意義的。他一再說明，學(xué)校教師加強(qiáng)對(duì)兒童的管理，要達(dá)到的目的是：使存在于兒童身上的“沖動(dòng)”與“欲望”的“種子”的發(fā)展，“不致是反社會(huì)的方向”的，是“避免社會(huì)本身所陷入的爭(zhēng)執(zhí)狀態(tài)的那種沖突”的。

　　在“兒童管理”這一章中，赫爾巴特說明了管理的方法。其中主要有：“懲罰的威脅”、“監(jiān)督”。而輔助的方法是“權(quán)戚”與“愛”。在他看來(lái)，“一切管理制度首先采取的是懲罰的威脅”。實(shí)際上是一種“強(qiáng)制手段”。教師利用這種管理手段有助于提高管理的“效果”。不過，教師要注意的是，在“壓制、強(qiáng)迫、懲罰時(shí)，某些精細(xì)的差別需要注意”。而在運(yùn)用“壓制”的方法時(shí)，教師要“冷靜、簡(jiǎn)明、無(wú)感情”。很明顯，這是封建的等級(jí)思想在師生關(guān)系中的反映。在他看來(lái)，有一部分兒童不怕威脅，而大多數(shù)兒童是經(jīng)不住威脅的，所以要用監(jiān)督的方法。“監(jiān)督業(yè)已被認(rèn)為是兒童管理中絕不可少的部分”。而教師加強(qiáng)對(duì)兒童的管理和監(jiān)督的目的是“要造成一種守秩序的精神。”兒童在學(xué)校時(shí)只有“安分守已”，才能達(dá)到教育的目的。如果放任兒童撒野，不予監(jiān)督，不予教養(yǎng)，那么，是不能“培養(yǎng)成偉大人物”的。十分清楚，他是從教育的目的角度來(lái)看待對(duì)兒童管理的方法的。對(duì)兒童進(jìn)行管理的第三種方法是命令和禁止。赫爾巴特指出，命令是兒童要絕對(duì)服從的，所以命令和禁止要具體。第四種管理方法是“懲罰”。赫爾巴特提出的懲罰方法有：“罰站”、“禁止用膳”、“警告”、“剝奪自由”、“體罰”等。

　　然而，赫爾巴特認(rèn)為，“在經(jīng)常監(jiān)督的壓力之下成長(zhǎng)的人們，不能希望他們多才多藝，不能希望他們有創(chuàng)造的能力，不能希望他們有勇敢的精神，不能希望他們有自信的行為。” 于是，他提出管理兒童的輔助方法是“權(quán)威”和“愛”。因?yàn)椤叭诵那�服于�?quán)威，權(quán)威能拘束心的出乎常軌的活動(dòng)，因此在壓制一種傾向于邪惡的、正在成長(zhǎng)的意志，權(quán)威可以有很大的用處”。由此看來(lái)，在對(duì)兒童管理中，借助教師的權(quán)威也是十分必要的。而從師生的關(guān)系來(lái)說，“愛可以使師生的關(guān)系和諧。”教師要“愛”學(xué)生，把自己的“心分授以兒童”，這樣，教師就要“深入到兒童的感情中去”，并設(shè)法以某種特殊的方式使學(xué)生的情感接近自己的情感，如果做到這一點(diǎn)，那么，教師對(duì)學(xué)生施教就能收到良好的效果。

　　（二）教學(xué)理論

　　我們?cè)谏厦嬉呀?jīng)指出，赫爾巴特在“多方面的興趣”這個(gè)論題下闡述了他的教學(xué)理論體系。這個(gè)體系包括五個(gè)主要問題：

　　（1）教學(xué)論的心理學(xué)基礎(chǔ)。赫爾巴特在《普通教育學(xué)》里談到教學(xué)論的心理學(xué)基礎(chǔ)這個(gè)問題時(shí)，值得我們特別注意的有以下四點(diǎn)：

　　第一點(diǎn)就是什么是“觀念”。在赫爾巴特看來(lái)，“觀念”是意識(shí)活動(dòng)的最基本的要素，同時(shí)，它也是人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象。由于他認(rèn)為世界是由許許多多的“實(shí)在”組成的，而且這些“實(shí)在”的自身是不可認(rèn)識(shí)的。至于人的心靈，它也是宇宙中無(wú)數(shù)“實(shí)在”的一種。這樣，人所認(rèn)識(shí)的只是“心靈”和其他“實(shí)在”發(fā)生的關(guān)系而構(gòu)成心靈內(nèi)容的各種觀念。從這個(gè)角度來(lái)看，觀念就是知識(shí)。他的教學(xué)論，實(shí)際上就是闡明“觀念”的形成、變化和發(fā)展的原理的。但是從他的德育理論來(lái)看，“觀念”所指的并非“知識(shí)”，而是人們對(duì)于事物、社會(huì)制度等的看法。由此看來(lái)，在赫爾巴特的教育理論中，“觀念”這個(gè)概念可以說是具有多方面的內(nèi)容的，應(yīng)該根據(jù)他所論述的問題及其性質(zhì)來(lái)判斷其真實(shí)的含義。

　　第二點(diǎn)就是什么是“統(tǒng)覺”。從赫爾巴特在《普通教育學(xué)》一書中所論述的教學(xué)原理來(lái)看，所謂“統(tǒng)覺”，就是新舊知識(shí)互相融合的過程。可以說，赫爾巴特是以“統(tǒng)覺論”為根據(jù)來(lái)闡述“啟發(fā)式”教學(xué)法的。他要求教師在教學(xué)中考慮學(xué)生已經(jīng)獲得的觀念，并以類似的觀念來(lái)“啟發(fā)”、“誘導(dǎo)”其它觀念的“再生”，正是在新舊觀念互相“融合”、“同化”過程中學(xué)生掌握了新知識(shí)。

　　第三點(diǎn)就是關(guān)于“觀察”、“注意”、“想象”、“思維”在教學(xué)中的作用問題。他從長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)學(xué)生的觀察、注意、想象、思維在教學(xué)中的見解是有價(jià)值的。他認(rèn)為，讓兒童對(duì)事物進(jìn)行觀察是十分重要的。因?yàn)椋�“官能上的印象”是最深刻的鮮明的。而教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行觀察時(shí)，要特別注意觀念的清晰性。但是，在教學(xué)中有些事物是學(xué)生看不到的。在這種情況下，教師除了運(yùn)用圖畫、教具等直觀手段外，要運(yùn)用描述的方法，通過描述來(lái)“喚起”舊觀念。在這里，教師必須“慎重注意于其想象”，特別是在美育的鑒賞活動(dòng)之中，更要注意這一點(diǎn)。可是，要讓學(xué)生掌握理性的知識(shí)，教師就要注意學(xué)生“深思”這個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只有勤于用腦思考，他們才能掌握一般的科學(xué)原理。然而，一般科學(xué)原理是建立在對(duì)個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。因此，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物時(shí)，要有一個(gè)“層次”，則讓兒童先認(rèn)識(shí)個(gè)別的事物，然后把各個(gè)個(gè)別的事物“聯(lián)結(jié)”起來(lái)，通過較高級(jí)的“致思”作用而認(rèn)識(shí)事物的整體。

　　第四點(diǎn)就是赫爾巴特在論述他所提出的“教學(xué)階段”的理論時(shí)，主張把教師的活動(dòng)、學(xué)生的心理活動(dòng)以及教師所運(yùn)用的教學(xué)方法統(tǒng)一起來(lái)加以論證。這是他在關(guān)于教學(xué)過程的理論方面應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)的具體表現(xiàn)。我們清楚地看到，他運(yùn)用兒童的注意、期待、思維等心理活動(dòng)來(lái)說明各個(gè)教學(xué)階段的區(qū)別，其目的`在于使他的教學(xué)理論具有“科學(xué)性”。應(yīng)該指出，他這種嘗試在教學(xué)論史上是有重大意義的。

　　（2）“多方面的興趣”的意義。赫爾巴特力圖所教學(xué)原理建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，在他看來(lái)，培養(yǎng)兒童的興趣，與實(shí)現(xiàn)教育目的、培養(yǎng)學(xué)生的能力，向?qū)W生傳授知識(shí)以及正確地安排普通學(xué)校的課程這些問題都是直接聯(lián)系著的。于是，“多方面的興趣”就自然而然地成為赫爾巴特的教學(xué)論的核心，他以“興趣說”為中心論述了教學(xué)論中很多重要的問題。

　　首先，赫爾巴特說明了興趣在教學(xué)中的重要作用。他認(rèn)為，在教學(xué)過程中，“多方面的興趣”是學(xué)生意識(shí)活動(dòng)的“內(nèi)在動(dòng)力”。他明確地指出，“因?yàn)槲覀冇信d趣，我們內(nèi)心是主動(dòng)的。”這就是說，學(xué)生如果有多方面的興趣，就能使他主動(dòng)地去追求知識(shí)，這樣，從學(xué)生的心理活動(dòng)來(lái)看，興趣能過渡到“欲望”或“意愿”。同時(shí)，由于“興趣是在注意中展開的”，于是學(xué)生就能產(chǎn)生“專心的活動(dòng)”，一心鉆研課業(yè)，使自身也“浸沉于其中”。“由于愛好而占有人的心靈”，學(xué)生就能有效地掌握知識(shí)，達(dá)到教學(xué)的目的。

　　赫爾巴特認(rèn)為，“知識(shí)是在觀念中摹寫在它前面的東西”。各種呈現(xiàn)在學(xué)生面前的教材、直觀教具等包含著無(wú)數(shù)的觀念。從赫爾巴特的“統(tǒng)覺論”的觀點(diǎn)來(lái)看，在教學(xué)過程中，各種新觀念被舊觀念所吸收、融合的過程的各個(gè)階段都是與學(xué)生的興趣分不開的。人們由于對(duì)“外界實(shí)物”發(fā)生興趣，于是“外界實(shí)物”新引起的表象與兒童意識(shí)中的舊觀念就聯(lián)系起來(lái)。隨著兒童心理的變化，當(dāng)人們進(jìn)一步探求事物的本質(zhì)時(shí)，興趣得到進(jìn)一步激發(fā)，而這時(shí)心智則要“靜思”。由于“知識(shí)對(duì)象的范圍包括自然和人類”，因而兒童的心智隨著他們的學(xué)習(xí)范圍的逐步擴(kuò)大就涉及自然與社會(huì)的現(xiàn)象并探求其實(shí)質(zhì)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，人們往往想進(jìn)一步了解新的東西，“于是欲望即從興趣中產(chǎn)生”。而當(dāng)人們運(yùn)用他們的知識(shí)時(shí)，興趣表現(xiàn)為行動(dòng)。可見，赫爾巴特是根據(jù)注意——期望——要求——行動(dòng)”這個(gè)發(fā)展過程來(lái)說明興趣在教學(xué)中的作用的。

　　其次，赫爾巴特說明了培養(yǎng)學(xué)生的多方面興趣與對(duì)他們進(jìn)行道德教育的關(guān)系。在《普通教育學(xué)》中，當(dāng)他談到兒童的“德行”問題時(shí)，就在論述“多方面的興趣——道德性格的力量”中論證了培養(yǎng)學(xué)生具有多方面興趣對(duì)于形成學(xué)生的品格、養(yǎng)成“善”與“正義”的觀念的意義。他認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生具有“多方面的興趣”，這是教育目的的一個(gè)方面。在他看來(lái)，“多方面的興趣”，就是“多方面的勻稱的興趣”，學(xué)生有了“多方面的勻稱的興趣”，他們就能夠通過學(xué)習(xí)而獲得廣泛的知識(shí)，從而明辯“善”和“惡”以及“正義”的觀念，并形成人的性格，這就是他所說的“多方面的興趣——道德性格的力量”的內(nèi)容。

　　再次，赫爾巴特根據(jù)“多方面的興趣”的理論，建立了一個(gè)包括廣泛學(xué)科的課程體系。他認(rèn)為，“多方面的興趣”與學(xué)科之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為以下六種：

　　第一種是經(jīng)驗(yàn)的興趣。赫爾巴特認(rèn)為，“人由于經(jīng)驗(yàn)而達(dá)到知識(shí)”，所以經(jīng)驗(yàn)的興趣這是知識(shí)之源。

　　第二種是思辯的興趣。赫爾巴特認(rèn)為，人由于“深思而了解事物的因果關(guān)系”，所以他特別注意思辯的興趣這個(gè)問題。思辯的興趣比經(jīng)驗(yàn)的興趣是進(jìn)了一步了。他舉例說，人對(duì)所仰望的天空發(fā)生了興趣，這就是屬于經(jīng)驗(yàn)的興趣。如果人們?cè)谟^察天空的基礎(chǔ)上，進(jìn)而研究星辰起源等問題，這則屬于思辯的興趣。與思辯的興趣相適應(yīng)的學(xué)科是邏輯、數(shù)學(xué)、文法等。

　　第三種是審美興趣。赫爾巴特說明，審美的興趣是從美的自然界、優(yōu)美的藝術(shù)品以及人的品行中引起的。兒童如果具有審美的興趣，則他們的心靈就會(huì)向往美的事物。與審美的興趣相適應(yīng)的學(xué)科是圖畫、唱歌、文學(xué)等。

　　第四種是同情的興趣。赫爾巴特說明，同情的興趣是與人交往中表現(xiàn)出來(lái)的。學(xué)校與家庭都要培養(yǎng)兒童具有“仁愛”、“正義”和“善”的精神。與同情的興趣相適應(yīng)的學(xué)科是國(guó)語(yǔ)、外國(guó)語(yǔ)等。

　　第五種是社會(huì)的興趣。赫爾巴特說明，社會(huì)興趣的中心內(nèi)容是人們所表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)和國(guó)家的關(guān)懷，要教育兒童關(guān)心“社會(huì)利益”，使人們能“和諧”相處，這樣，就不會(huì)引起社會(huì)“沖突”。與社會(huì)興趣相適應(yīng)的學(xué)科是政治、公民、歷史、法律等。

　　第六種是宗教的興趣。赫爾巴特從他的唯心主義的哲學(xué)思想出發(fā)，認(rèn)為必須對(duì)兒童進(jìn)行宗教教育，這樣，人們的心靈才能“平靜”。在日常生活中宗教的興趣表現(xiàn)在對(duì)上帝的信仰上。家庭和學(xué)校都要通過宗教教育使“宗教觀念”在兒童的腦中扎根。與宗教的興趣相適應(yīng)的學(xué)科是神學(xué)。

　　（3）培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的智力。他提出了兒童各種能力和諧的發(fā)展這個(gè)問題。從《普通教育學(xué)》一書中聯(lián)系到關(guān)于兒童能力的發(fā)展，問題來(lái)看，他認(rèn)為，人的“天資”是人的能力發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí)，他還說明，“天資”各個(gè)人是不相同的，是“因人而有程度上的差異”的。據(jù)此，他認(rèn)為，有的兒童是屬于“敏捷的人”，這種人易于接受教師的教授，“心智”發(fā)展快，勤敏而有能力。但是，為了發(fā)展兒童的智力，教師對(duì)這種人要加強(qiáng)培養(yǎng)和訓(xùn)練。然而，他進(jìn)一步指出，有的兒童的心智是比較遲緩的。對(duì)這種兒童，教師要負(fù)起責(zé)任來(lái)，對(duì)他們進(jìn)行細(xì)心的教學(xué)。

　　（4）教育性的教學(xué)。在教育史上，揭示教學(xué)具有教育性這一原理的功績(jī)應(yīng)該歸于赫爾巴特。他在《普通教育學(xué)》一書的緒論、“教學(xué)”、“教學(xué)的結(jié)果”等章中從不同的角度論證了教育性的教學(xué)這個(gè)問題。在《普通教育學(xué)》的緒論中，他主要是從教師要了解教育目的和努力實(shí)現(xiàn)教育目的的角度來(lái)談教育性的教學(xué)的。這樣，他就把教師向?qū)W生傳授知識(shí)與實(shí)現(xiàn)教育目的統(tǒng)一起來(lái)，所以，當(dāng)他說明教師必須學(xué)習(xí)教育學(xué)，“精通傳授知識(shí)的科學(xué)”時(shí)說：“在這里我要立刻承認(rèn)，我想不到有任何‘無(wú)教學(xué)的教育’，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何‘無(wú)教育的教學(xué)’。” “決不是所有教學(xué)，都是教育性的。例如，為了得到收益而學(xué)習(xí)，為了謀求生計(jì)，為了娛樂，不管學(xué)習(xí)的人由此是好是壞，這里都和教育性的問題無(wú)關(guān)。” “教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。”可見，把知識(shí)教育與思想教育結(jié)合起來(lái)，這是對(duì)兒童進(jìn)行道德教育最有效的途徑。

　　（5）教學(xué)階段論。赫爾巴特在《普通教育學(xué)》第二卷“多方面的興趣”和“教學(xué)的進(jìn)程”這兩章中論述了教學(xué)階段的理論。他以“統(tǒng)覺論”的思想為指導(dǎo)，根據(jù)教師必須向兒童傳授知識(shí)并引導(dǎo)與組織他們運(yùn)用知識(shí)的要求，探討了教學(xué)的進(jìn)程以及在這個(gè)進(jìn)程中的各個(gè)階段教師的任務(wù)以及他們所運(yùn)用的教學(xué)方法，提出了“教學(xué)形式階段”的理論。他把教學(xué)劃分為四個(gè)階段，就是：“明了；聯(lián)想；系統(tǒng)；方法。”

　　赫爾巴特學(xué)派萊因等人，對(duì)赫爾巴特的教學(xué)階段論加以改造，提出了“五段論”。例如，萊因的五段論就是：準(zhǔn)備、呈現(xiàn)、聯(lián)合、概括、運(yùn)用。萊因說明，教師開始上課時(shí)要喚起學(xué)生頭腦中的舊觀念，使它與新教材聯(lián)系起來(lái)，并集中學(xué)生的注意，為教學(xué)做好準(zhǔn)備。然后，教師就呈現(xiàn)新教材，在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師所講授的新知識(shí)與學(xué)生原有的舊知識(shí)“聯(lián)合”起來(lái)。第四個(gè)階段是概括和抽象，讓學(xué)生掌握科學(xué)原理、公式、規(guī)則等。最后就是讓學(xué)生把掌握的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際。這種“教學(xué)程序”當(dāng)時(shí)被德國(guó)、美國(guó)等許多國(guó)家的教師接受和運(yùn)用，對(duì)于提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和積極的影響。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇26

　　三項(xiàng)教育學(xué)習(xí)心得，對(duì)于這次三項(xiàng)教育，我覺得很及時(shí)，極需。這次活動(dòng)讓我們的思想受到了前所未有的凈化，對(duì)自己的不足也進(jìn)行了分析查找，從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向，最重要的是，讓我們對(duì)工作充滿了激情、斗志與信心，這對(duì)我今后發(fā)展的好壞、成敗是至關(guān)重要的。

　　現(xiàn)在，我想談?wù)勎医窈蟮呐�力方向�?/p>

　　一、向“先進(jìn)”學(xué)習(xí)“思想”

　　應(yīng)該擁有良好、健康、積極的思想，高尚的道德素養(yǎng)，對(duì)工作和生活的熱愛。是做好其它方面的重要前提。

　　二、做到“依法上網(wǎng)”

　　學(xué)習(xí)法律，做到依法辦網(wǎng)是搞好教育的`基礎(chǔ)。不守法，一切都是空談！

　　三、及時(shí)關(guān)心、關(guān)注社會(huì)其它各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展

　　社會(huì)就好比是一幅畫，各項(xiàng)事業(yè)就好比是各色顏料，只有把它們合理調(diào)配、使用，才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會(huì)宏圖”。

　　四、活到老，學(xué)到老

　　社會(huì)的飛速發(fā)展，讓社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員的要求不斷提高。其中，最大的問題就是知識(shí)的更新非常快，原有的知識(shí)已不能很好的完成主持任務(wù)。所以要求不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識(shí)量，同事間多交流、討論，是行之有效的方法——博采眾長(zhǎng)。

　　感謝這次活動(dòng)，讓我脫胎換骨！

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇27

　　省高級(jí)法院為期一周的集中教育培訓(xùn)周圓滿結(jié)束，在為期六天的講座和研討中，獲益良多。集中教育培訓(xùn)周不僅主題鮮明，內(nèi)容豐富，而且針對(duì)性和適用性極強(qiáng)。專家學(xué)者講座資料翔實(shí)，深入淺出，旁征博引，重點(diǎn)突出，既有理論深度，又有實(shí)踐價(jià)值。通過聆聽講座和深入研討增長(zhǎng)了知識(shí)，開拓了心智，開闊了視野，提高了認(rèn)識(shí)，真正起到了"收心""輸血""充電"的作用。特別是董開軍院長(zhǎng)關(guān)于樹立學(xué)習(xí)就是工作、學(xué)習(xí)就是責(zé)任、學(xué)習(xí)就是素質(zhì)的重要論述，更是語(yǔ)重心長(zhǎng)，深受激勵(lì)和感動(dòng)，激發(fā)了我不斷學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。下面自己就《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的境界與方法為題，談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。

　　孔子周游列國(guó)，碰了很多釘子，退而立言，教授弟子，傳己之道。《論語(yǔ)》第一篇第一章說："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。"孔子很明確地道出了關(guān)于學(xué)習(xí)的諸多問題，在此略作歸納。

　　第一，關(guān)于學(xué)習(xí)的目標(biāo)與境界。

　　這個(gè)問題分為三層：第一層是悅己，第二層是樂人，第三層是修身。學(xué)習(xí)首先是讓自己快樂，其次是幫助別人，從中得到快樂，第三是成就自己的道德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)可以提升人的素質(zhì)，讓人從無(wú)知走向智慧，從淺薄走向高尚，包括豐富知識(shí)，提高能力，擴(kuò)大視野，完善自我等。也就是說學(xué)習(xí)的首要?jiǎng)恿��?lái)自于自己的內(nèi)心需要，而不是外在的評(píng)價(jià)或利益追求。學(xué)習(xí)之后要服務(wù)他人和社會(huì)。學(xué)習(xí)的成果可以和別人分享，可以去分擔(dān)別人的憂愁，解決別人的困難，幫助別人，快樂自己。學(xué)習(xí)不僅僅是充實(shí)完善提高自己，學(xué)習(xí)要惠及他人和社會(huì)。孔子強(qiáng)調(diào)的是用自己的知識(shí)和能力服務(wù)社會(huì)，建功立業(yè)，以此來(lái)成就自己。

　　倘若，一個(gè)人有了很多的才華，有了很大的成就，為社會(huì)做了很多的貢獻(xiàn)，但還是沒有人了解他，重用他，還是不被社會(huì)所承認(rèn)和肯定，那他也不應(yīng)該生氣，抱怨，憤恨，他也不覺得這個(gè)社會(huì)是如此的不公平，這才是一個(gè)君子的態(tài)度。學(xué)習(xí)本來(lái)不是追求人們的評(píng)價(jià)和表?yè)P(yáng)，學(xué)習(xí)本來(lái)就不是追求功名利祿。學(xué)習(xí)本來(lái)就是成就自我，奉獻(xiàn)社會(huì)的。即使沒有人了解自己，重視自己，承認(rèn)自己，但仍然堅(jiān)持自己的原則，這就是君子的德行了。學(xué)習(xí)必須達(dá)到無(wú)功無(wú)名的境界，才能讓自己走向道德境界，成為賢人。

　　學(xué)習(xí)的目標(biāo)和追求的境界決定著人的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就，一個(gè)人學(xué)習(xí)的目標(biāo)和追求的境界很低的話，他的學(xué)習(xí)不會(huì)堅(jiān)持的很長(zhǎng)久，也不會(huì)有很大的成就，他也注定是一個(gè)平庸的人，他的個(gè)人潛能也不會(huì)得到發(fā)揮。所以，這個(gè)問題是一個(gè)學(xué)習(xí)的大問題，求學(xué)者必須首先明確自己學(xué)習(xí)的方向目標(biāo)和要達(dá)到的境界。

　　第二，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。

　　"學(xué)而時(shí)習(xí)之。"學(xué)，是主動(dòng)的，積極的學(xué)，而不是被動(dòng)的，消極的學(xué)。主動(dòng)是自己有需要有要求，積極是知道自己該學(xué)什么，如何學(xué)，可以有計(jì)劃，目標(biāo)等。時(shí)，是及時(shí)，按時(shí)。及時(shí)是要抓住最佳時(shí)機(jī)，按時(shí)是要知道周期性的反復(fù)。及時(shí)而不按時(shí)，就會(huì)前功盡棄；按時(shí)而不及時(shí)就會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。習(xí)，是復(fù)習(xí)、練習(xí)，是反復(fù)的訓(xùn)練，是一種行為，須有一定的量的限制。科學(xué)而合理的.學(xué)習(xí)方法就是有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理的學(xué)習(xí)行為。正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是"我"對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要，而不是別人的要求；科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃是時(shí)間上的合理安排；合理的學(xué)習(xí)行為是良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。

　　總之，學(xué)習(xí)是一個(gè)人獲取知識(shí)、提高素質(zhì)、增長(zhǎng)本領(lǐng)的重要方式，是一個(gè)民族和國(guó)家傳承文明、繁榮進(jìn)步的重要途徑。《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的論述雖然有一定的歷史局限性，但還是有積極的借鑒意義。重視和善于學(xué)習(xí)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的一個(gè)重要政治優(yōu)勢(shì)。90年來(lái)的風(fēng)雨歷史，我們黨總是根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的變化向全黨提出學(xué)習(xí)的任務(wù)，特別是在每一個(gè)重大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，都把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為戰(zhàn)勝艱難曲折、奪取新勝利的重要法寶，極大地推動(dòng)了黨的事業(yè)的蓬勃發(fā)展。作為一名法院工作人員，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合、與運(yùn)用相結(jié)合、與創(chuàng)新相結(jié)合，努力提高學(xué)習(xí)效果，既要向書本學(xué)習(xí)，又要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，不僅在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)中獲得提高，而且在汲取失敗的教訓(xùn)中獲得進(jìn)步。要善于在消化吸收既有知識(shí)、前人成果和他人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出有切實(shí)依據(jù)的新觀點(diǎn)、新認(rèn)識(shí)，形成改進(jìn)工作的新思路、新辦法。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇28

　　一個(gè)班級(jí)的文化環(huán)境對(duì)學(xué)生起著潛移默化，滴水穿石的作用， 在班級(jí)文化中去塑造、鍛煉學(xué)生比單一的說教會(huì)起到事半功倍的效果。 蘇霍姆林斯基曾說:“只有創(chuàng)造出一個(gè)教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果。”因此，在擔(dān)任班主任工作以來(lái)，我每接手一個(gè)班級(jí)，首先會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)良好的育人環(huán)境，力爭(zhēng)讓教室的每一面墻壁都會(huì)說話，都能最大限度的發(fā)揮其育人作用。

　　我始終認(rèn)為一間教室，不光是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，更是學(xué)生充分展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。在我的班級(jí)中教室的每一面墻壁都會(huì)說話，都會(huì)對(duì)學(xué)生起著潛移默化的教育作用，比如教室的門口就是我們班級(jí)的名片包涵了我班的班名、班級(jí)口號(hào)、班主任寄語(yǔ)、和班級(jí)集體照。

　　進(jìn)入教室，前面的墻壁有班級(jí)的公約和安全公約，這是需要全班學(xué)生和我一起都要遵守的約定。教室的左右兩面墻壁是學(xué)生展示自己的天地，這兩個(gè)板塊里主要展示學(xué)生的各類作品。教室的后墻是學(xué)生的心愿墻，因?yàn)槲夜ぷ鞯牡胤降暮⒆哟蠖喽际橇羰貎和�，他們一定有很多的心愿無(wú)人訴說，所以這個(gè)板塊能夠讓他們說出自己的心愿，我們挑選一些能夠達(dá)成的心愿幫主孩子們實(shí)現(xiàn)愿望，讓他們能夠擁有一個(gè)快樂童年。

　　只不過以上這些環(huán)境的布置大多都是我一個(gè)人完成的，學(xué)生參與的不多，最近有幸聆聽了新教育種子計(jì)劃颶風(fēng)老師的公益課程《從空蕩蕩的房間開始》讓我豁然開朗，受益匪淺。在郭老師的講座中，她從三方面想我們闡述的怎樣合理的布置班級(jí)文化。同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到原來(lái)班級(jí)文化的建設(shè)是需要師生共同完成要比教師獨(dú)自完成的效果更好。

　　聆聽郭老師的講座還讓我認(rèn)識(shí)到了班級(jí)文化的建設(shè)不僅僅只是發(fā)揮墻壁的作用，還要不斷的完善，要以使命、愿景、價(jià)值觀等文化系列呈現(xiàn)才能充分發(fā)揮其育人作用。

　　不忘初心育桃李，身向明亮那方行。讓我們借著新教育的東風(fēng)不斷充實(shí)自己，在今后的學(xué)習(xí)和工作中我將本著不斷求索的態(tài)度堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力完善班級(jí)文化建設(shè)，讓我們?cè)�本空蕩蕩的教室變得更加充滿生機(jī)與活力，讓我的45朵蓓蕾們借著春風(fēng)努力生長(zhǎng)。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇29

　　《普通學(xué)校音樂教育學(xué)》是由曹理老師主編及全國(guó)許多音樂工作者合作完成的一本填補(bǔ)音樂教學(xué)這一領(lǐng)域空白的書。盡管它在1993年就已經(jīng)出版，剛開始拿到這本書我在想這本書已經(jīng)出版這么久，當(dāng)中的內(nèi)容會(huì)不會(huì)已經(jīng)過時(shí)，但是讀完后我發(fā)現(xiàn)書中的內(nèi)容到現(xiàn)在為止都是非常值得我們音樂教師或者教育工作者值得學(xué)習(xí)和研究的。這本書涉及的內(nèi)容是非常全面，書中除了講述“音樂教育的'研究”、“音樂教育的本質(zhì)”、“音樂教育的目的、任務(wù)、原則”、“教學(xué)大綱、教材教法”等這些與學(xué)校教學(xué)直接相關(guān)的內(nèi)容外，還有從音樂教育的對(duì)象、實(shí)踐、教改等有關(guān)方面講述了“兒童音樂教育心理學(xué)”、“兒童音樂才能”、“家庭與社會(huì)教育”、“比較音樂學(xué)”、“國(guó)外音樂教學(xué)法”等許多內(nèi)容。

　　讀完以后我的感受就是原來(lái)我們音樂學(xué)科并非唱歌、跳舞、彈琴那么簡(jiǎn)單，特別是我們從事音樂教育工作的人來(lái)說，除了要關(guān)注學(xué)生技能技巧的進(jìn)步，更重要的是要關(guān)注教師自身的教學(xué)方法以及學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，因?yàn)椴还軐W(xué)習(xí)音樂或者欣賞音樂都是一個(gè)基本的心理活動(dòng)過程，而由于個(gè)體差異，這種心理活動(dòng)過程又是因人而異的，因此作為教師就要關(guān)注這些差異，從而達(dá)到因材施教的效果。

　　另外書中有花不少篇幅介紹了幾種音樂教學(xué)法，有奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、美國(guó)綜合音樂感教學(xué)法等，其中我準(zhǔn)備將達(dá)爾克羅茲的“體態(tài)律動(dòng)”、奧爾夫的“樂器”、柯達(dá)伊的“柯爾文手勢(shì)”結(jié)合運(yùn)用到我今后的教學(xué)中，希望能在以后的教學(xué)中取得更好的成績(jī)。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇30

　　教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。

　　寫作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧?kù)o的我進(jìn)行對(duì)話，讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。

　　教師不能沒有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個(gè)性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人。“獨(dú)立之思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖�右銘。我想�?duì)自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對(duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。

　　教師要學(xué)會(huì)愛，愛在細(xì)節(jié)，因?yàn)榻逃�就是一堆�?xì)節(jié)。比如，對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會(huì)做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。

　　無(wú)論是現(xiàn)在還是過去，誰(shuí)走在我的前面，誰(shuí)就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師——敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來(lái)美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們，并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周圍的教師學(xué)習(xí)。

　　如果說以前的成長(zhǎng)靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的.情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作——學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗(yàn)，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。

　　教育，不變的永遠(yuǎn)不會(huì)變，改變的必將會(huì)改變。創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈。回顧過去是有益處的，如果我們對(duì)前人視而不見的話，我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會(huì)很好地保存下來(lái)并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態(tài)。

　　大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。

　　教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇31

　　在開展“三嚴(yán)三實(shí)和”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”教育活動(dòng)中，我們黨員干部要帶頭提高思想境界、工作標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)意識(shí)、辦事效率和自身素質(zhì)，要常懷感恩之情。感恩是道德的一種體現(xiàn)，是自我發(fā)展的動(dòng)力源泉，擁有一顆感恩的心，是我們的安身立命之本。心存感恩，知足惜福；滴水之恩，涌泉相報(bào)。在我們的成長(zhǎng)道路上，需要感謝的太多太多。如果能常懷感恩之情，就能嚴(yán)于律己、謹(jǐn)慎做事，就能真正做到“身有所正，言有所規(guī)，行有所止”。在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中，黨員干部尤其要常懷感恩之情。

　　一要“感恩”組織。我們每位黨員干部從參加工作的那一天起，無(wú)一不是在組織的關(guān)懷下成長(zhǎng)起來(lái)的，才走到今天現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)崗位或工作崗位。當(dāng)我們?nèi)〉命c(diǎn)滴成績(jī)的時(shí)候，是組織給予我們崇高的榮譽(yù)，當(dāng)我們遇到挫折的時(shí)候是組織給予我們鼓勵(lì)，讓我們重新鼓起干勁繼續(xù)前行。所以我們要感謝組織，特別要把感恩組織當(dāng)作一種人生態(tài)度、當(dāng)作一種生活境界、當(dāng)作一種政治責(zé)任來(lái)對(duì)待，始終以飽滿的熱情積極工作，以優(yōu)異的工作成績(jī)來(lái)回報(bào)組織。

　　二要“感恩”群眾。群眾是我們的衣食父母，如果我們脫離群眾，不尊重群眾，不依靠群眾，我們的事業(yè)就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。戰(zhàn)爭(zhēng)年代是這樣，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也是這樣。今天我們?nèi)〉萌魏纬删投际呛蛷V大群眾的積極參與、全力支持分不開的。因此，我們黨員干部一定要牢固樹立群眾觀念，從內(nèi)心感謝群眾多年來(lái)對(duì)我們工作的支持和擁護(hù)，并且把群眾的好惡作為評(píng)價(jià)我們工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣才能真正擺正位置，做到全心全意、真心實(shí)意為群眾干好事、辦實(shí)事，更好地贏得群眾的信賴。只要我們做到了這一點(diǎn)，我們的事業(yè)就能無(wú)往而不勝。

　　三要“感恩”黨和政府。要感恩上級(jí)黨組織和政府，改革開放以來(lái)，我們雞街的整個(gè)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，群眾生活日益提高。可以說，沒有縣委、縣政府的關(guān)心，就沒有雞街的今天。從另一個(gè)方面講，這些年來(lái)，縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)多次來(lái)我們雞街檢查指導(dǎo)工作，不僅給我們以鼓勵(lì)和支持，還給我們指明了發(fā)展的方向。對(duì)此，我們更要倍加珍惜和感謝縣委、縣政府對(duì)雞街工作的關(guān)心和支持，并且要把這種關(guān)心和支持變成干好工作、推進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，努力實(shí)現(xiàn)雞街經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的'跨越發(fā)展。

　　四要“感恩”歷屆老領(lǐng)導(dǎo)。雞街的歷屆老領(lǐng)導(dǎo)，在職期間風(fēng)風(fēng)雨雨，辛苦工作，為雞街的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。退休之后仍一如既往給予我們關(guān)心和支持，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策，發(fā)揮余熱。這些年來(lái)我們雞街經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成就與歷屆老領(lǐng)導(dǎo)們的關(guān)心和支持是分不開的，他們功不可沒。因此，我們要以感恩之心對(duì)待曾經(jīng)為雞街發(fā)展做出貢獻(xiàn)的歷屆老領(lǐng)導(dǎo)。

　　五要“感恩”父母。“百善孝為先”。父母給予我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，教育我們長(zhǎng)大。因此，我們要感謝父母的無(wú)私關(guān)懷，感謝父母的精心養(yǎng)育，感謝父母對(duì)我們工作的全力支持。總之，都要懂得報(bào)答，真心真意回報(bào)父母的恩情。

　　六要“感恩”家庭。我們干任何工作、做任何事情，都離不開家庭的支持。沒有家庭的支持，就不能安心工作。因此，我們要感恩家庭，一個(gè)家庭有了感恩之心，才會(huì)溫馨，懂得感恩的家庭，才是幸福的家庭。有了感恩，家庭就有了陽(yáng)光，我們的日子就會(huì)變得快樂，日子即使過得非常清貧，但也活得有滋有味。

　　七要“感恩”同事。現(xiàn)在的時(shí)代不是個(gè)人英雄的時(shí)代，成功需要團(tuán)隊(duì)的努力。工作的進(jìn)步需要大家的共同奮斗，特別是大量繁雜的具體工作都是大家一起完成的。因此，要感謝我們的同事，攜起手來(lái)把工作干得更好。

　　首先，我要表示感謝，感謝學(xué)校給我提供了這次重新學(xué)習(xí)和聆聽的機(jī)會(huì)；還要感謝張老師的精彩報(bào)告，使我能夠?qū)�教育孩子，甚至自身生活也有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

　　在樹立感恩的觀念上，其實(shí)在我們的意識(shí)中是存在的，但聽了張老師如此精彩的分析和講解后，使我更有了一個(gè)深刻的理解。只有常懷感恩的心，才能更珍惜我們面前的一切，對(duì)周圍的人、事物都心存感恩，更是一個(gè)人心地寬廣的表現(xiàn)，也是積極生活的一種態(tài)度。

　　我們感謝生在中國(guó)，使我們可以學(xué)習(xí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，如果不是這樣，我們?cè)跄軐W(xué)習(xí)和傳承五千年的文化，身為一名中國(guó)人，沒有人不受中華文明的熏陶，沒有人不受中華文化的影響，誰(shuí)能不承認(rèn)內(nèi)心沒有中華文化的烙印。我們現(xiàn)在所擁有的一切，又何嘗不是得益于中華文明，又怎能不感謝生在中國(guó)?

　　我們感謝父母，是父母帶我們來(lái)到這個(gè)精彩的世界，使我們能經(jīng)歷如此豐富的人生，領(lǐng)略如此紛呈的世界；是父母無(wú)私的奉獻(xiàn)、不求回報(bào)，我們才能健康成長(zhǎng)；是父母的每一句叮囑每一聲呵護(hù)、是父母的牽掛和關(guān)心在不停的陪伴我們，我們?cè)跄懿话l(fā)自內(nèi)心說出對(duì)父母的感謝?

　　我們感謝老師，俗話說十年樹木、百年樹人，可見教育對(duì)人一生的重要，是老師無(wú)私的把知識(shí)傳授給我們，不厭其煩的講解，才使我們能真正掌握知識(shí)，在我們的人生點(diǎn)亮明燈，老師只求桃李滿天下，又何曾想過得到回報(bào)?

　　我們感謝朋友，在成功時(shí)給我以慶祝，在失敗時(shí)給我以鼓勵(lì)。

　　我們感謝挫折，使我們能正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新審視自我。

　　我們感謝周圍的一切事物，常懷感恩之心，才會(huì)感受到愛，才會(huì)寬容的面對(duì)一切。人人都心懷感恩之心，人人也才能得到應(yīng)有的理解和尊重。

　　常懷感恩之心，從我做起，從現(xiàn)在做起。

　　我們經(jīng)常在頌讀詩(shī)文時(shí)，會(huì)有人生苦短、時(shí)不我待的感觸：“少壯不努力，老大徒傷悲”、“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”、“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，確實(shí)是這樣的，聽了杜老師分享的故事，更使我們得以理解，所有的機(jī)會(huì)都是有時(shí)效的。

　　“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)”，人的一生，最好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就是在青少年時(shí)期，不僅是知識(shí)的積累與沉淀，更是人生價(jià)值觀、責(zé)任感形成的重要時(shí)期。現(xiàn)在提倡終身學(xué)習(xí)，一是新知識(shí)的不斷出現(xiàn)，同時(shí)，也是人生存發(fā)展所必須做到的，我們能做的就是把握現(xiàn)在，把我們目前的事做對(duì)、做好，就是把握住了機(jī)會(huì)。

　　作為一名家長(zhǎng)，常懷感恩之心，把現(xiàn)在的事情做好，不僅是自己生存發(fā)展的需要，也是教育子女最重要的一點(diǎn)，身教勝于言傳，我們說一千遍，不如我們行動(dòng)起來(lái)、做一遍，我們?cè)谧觯�子女在看、在學(xué)，也才是最有效果的教育。

　　以上是我聆聽報(bào)告會(huì)的膚淺感受，不當(dāng)之處，請(qǐng)老師指正，不勝感謝！

　　順祝身體健康，工作順利！

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇32

　　實(shí)習(xí)目的：學(xué)習(xí)新課程的理念，參與新課程的實(shí)驗(yàn)，把新的教育理念融入到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中。鞏固和運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)理論，專業(yè)知識(shí)和基本技能，獲得教育和教學(xué)上的獨(dú)立工作以及與人合作的能力。

　　前言: 為期8周的教育實(shí)習(xí)，確實(shí)意義非凡。通過自身的爭(zhēng)取和多方面的協(xié)助，我不僅有幸到鳳崗銀星學(xué)校做一名實(shí)習(xí)老師，更幸運(yùn)的是我還能到英才學(xué)校(東莞有名的貴族學(xué)校)和油甘浦中心小學(xué)參觀學(xué)習(xí)，這無(wú)疑讓我獲得了更多豐富知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)!雖然在實(shí)際工作中遇到了許多的困難，但在指導(dǎo)老師及其他在校老師的幫助下，加之同學(xué)們的積極配合，讓我在順利完成實(shí)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)了許多在學(xué)校沒能學(xué)到的知識(shí)和技能，也讓我發(fā)現(xiàn)了自己存在的種種缺點(diǎn)和不足，激勵(lì)著我不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)!正所謂“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，一波三折有收獲”啊!這為我后來(lái)繼續(xù)留在銀星工作奠定了很好的基礎(chǔ)。學(xué)生的天真、爛漫、求知似渴讓我有了真實(shí)的感觸，勵(lì)志從此以后一定繼續(xù)從事教育行業(yè)，特別注重學(xué)生心理健康教育的學(xué)習(xí)及輔導(dǎo)。

　　剛離開學(xué)校，又走進(jìn)了學(xué)校，這種感覺是既陌生又熟悉的，可以用“激動(dòng)萬(wàn)分”來(lái)形容。與銀星結(jié)緣是因?yàn)殂y星設(shè)有一個(gè)學(xué)生小記者站(我是新聞學(xué)專業(yè)的)，那天恰逢來(lái)考核我的領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校董事長(zhǎng)成總，他給出了一道意想不到的題目：寫進(jìn)入這所學(xué)校得感觸。當(dāng)時(shí)的寫作與其說是作文不如說是心聲，現(xiàn)在還記得里面加重又重復(fù)的詞——激動(dòng)，激情、耐心、愛心、神圣……。是的，做老師是我從小的夢(mèng)想。

　　實(shí)習(xí)的主要內(nèi)容包括課堂教學(xué)、班主任工作和教育調(diào)查研究。實(shí)習(xí)期間，課堂教學(xué)和班主任工作給了我較深的體會(huì)。

　　一、教學(xué)工作：

　　基本情況：完成新授課12節(jié)，練習(xí)課8節(jié)(語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、)

　　由于各種原因?qū)嵙?xí)期間，在教學(xué)工作方面，我得到的教訓(xùn)要遠(yuǎn)比我得到的收獲多。讓我深刻地明白到：教學(xué)工作容不得馬虎，要善于學(xué)習(xí)，要樂于學(xué)習(xí)，要認(rèn)真對(duì)待!給我較深體會(huì)的是一下幾點(diǎn)：

　　1、善于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)

　　教學(xué)是一個(gè)很個(gè)性化的過程，每個(gè)老師都有屬于自己的教學(xué)方法、教學(xué)風(fēng)格，有著自己的獨(dú)到之處，在教學(xué)實(shí)踐中善于與其他老師的交流、聽其他老師的課、從其他老師的課堂中學(xué)習(xí)、虛心地向其他老師請(qǐng)教，這要比自己盲目地摸索要直接、更省力、更見效。但學(xué)習(xí)絕非生搬硬套，因?yàn)檫m合別人的東西卻不一定適合自己，一定要結(jié)合自己的實(shí)際，要有自己的觀點(diǎn)。在教學(xué)《翠鳥》時(shí)，我先聽了劉老師在3班的課，在還沒吃透教材的情況下，我只是簡(jiǎn)單地模仿劉老師的教法，將劉老師的課生搬到1班，結(jié)果那堂課是我上得最失敗的一節(jié)，條理不清晰、教學(xué)重難點(diǎn)沒有把握好，教學(xué)銜接不流暢，將完全沒關(guān)系的減法與除法比較教學(xué)。這堂課讓我明白，要在有自己的東西的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)，要會(huì)學(xué)，而不是模仿。

　　2、吃透教材，把握好教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重難點(diǎn)，做好備課工作

　　每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容并不多，知識(shí)點(diǎn)也比較細(xì)，在把握教材、掌握教學(xué)重難點(diǎn)方面有一定的難度。備課時(shí)，要熟知了解教材，知道這課教學(xué)內(nèi)容是什么，教學(xué)的重難點(diǎn)又是什么，結(jié)合教參書和學(xué)生的練習(xí)再來(lái)備教材，在教學(xué)時(shí)才會(huì)有清晰的思路。對(duì)于在教學(xué)過程中無(wú)法串起來(lái)的部分可以請(qǐng)教一些有經(jīng)驗(yàn)的老師。在備《文具店》時(shí)，通過閱讀教材，我知道本課的`主要教學(xué)內(nèi)容就是“誰(shuí)的幾倍是多少”的問題，其本質(zhì)是“幾個(gè)幾”的問題，教學(xué)的難點(diǎn)就是如何使學(xué)生區(qū)分“誰(shuí)是誰(shuí)的幾倍-除法”和“誰(shuí)的幾倍是多少—用乘法”，在如何引入方面，我始終無(wú)法把握，古老師給了我一個(gè)建議，用一個(gè)“拍手游戲”很順利地導(dǎo)入課堂。這堂課花了比較多的時(shí)間準(zhǔn)備，指導(dǎo)老師給予了比較高的評(píng)價(jià)，教學(xué)設(shè)計(jì)不錯(cuò)，教學(xué)流暢，教學(xué)重難點(diǎn)處理得比較好，也指出了不足之處，讓我感覺進(jìn)步了不少。

　　3、及時(shí)鞏固，查缺補(bǔ)漏

　　通過練習(xí)與作業(yè)及時(shí)鞏固，查缺補(bǔ)漏。老師評(píng)講時(shí)，只許學(xué)生聽，不許學(xué)生訂正，常用舉一反三的方法來(lái)評(píng)講試卷練習(xí)，然后再讓學(xué)生獨(dú)立訂正錯(cuò)誤。把仍不會(huì)的學(xué)生集中出來(lái)，再進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，而且同時(shí)發(fā)信息給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)在家加強(qiáng)輔導(dǎo)，盡量讓每一個(gè)學(xué)生都掌握好所學(xué)的內(nèi)容，讓每個(gè)學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)過關(guān)。

　　4、確定目標(biāo)，節(jié)節(jié)進(jìn)步

　　在教學(xué)過程中，了解每一個(gè)學(xué)生，對(duì)于基礎(chǔ)好的學(xué)生嚴(yán)格要求，對(duì)于基礎(chǔ)較弱的同學(xué)放寬要求，多點(diǎn)表?yè)P(yáng)。在對(duì)每個(gè)孩子心中有數(shù)的基礎(chǔ)上，給每個(gè)孩子訂立一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)要切合每個(gè)孩子的實(shí)際，對(duì)達(dá)標(biāo)的孩子還要給以特別的獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)孩子繼續(xù)達(dá)標(biāo)的興趣。對(duì)于沒有達(dá)標(biāo)但取得進(jìn)步的差生也要給小小的獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)他繼續(xù)努力爭(zhēng)取達(dá)標(biāo)，增加孩子的自信心，促使每一個(gè)孩子都有進(jìn)步。

　　二、班主任工作：

　　組織過一次《感恩母親主題班會(huì)》觀摩課

　　初期的班主任工作學(xué)習(xí)，很機(jī)械、很重復(fù)，只是簡(jiǎn)單地跟早讀、跟操、跟值日，以旁觀者的身份觀察班主任如何完成學(xué)校分配的任務(wù)、如何處理班級(jí)事務(wù)、如何與家長(zhǎng)溝通，從看的角度去學(xué)習(xí)，感悟其中的微妙之處，注意其中的細(xì)節(jié)問題，努力地記憶，努力地模仿。實(shí)習(xí)中期，因?yàn)橐晃焕蠋熍R時(shí)因事請(qǐng)假，我接管了她的班級(jí)，來(lái)到了二(1)班。在兩個(gè)星期里，我以外行人的身份擔(dān)任了這個(gè)班的語(yǔ)文老師，完全以一位班主任的身份融入到老師中、融入到學(xué)生中，獨(dú)立地做著班主任工作，教學(xué)、出操、分早餐、應(yīng)付學(xué)校的作業(yè)檢查、處理班里的事務(wù)、做學(xué)籍冊(cè)等等工作都讓我體會(huì)到了作為一名小學(xué)班主任工作的瑣碎，同時(shí)也感受到了作為一名老師、一名班主任的責(zé)任，對(duì)班主任工作有了一個(gè)更直觀的認(rèn)識(shí)。通過看、通過做、通過想，對(duì)班主任工作我有了以下幾點(diǎn)的領(lǐng)悟與體會(huì)：

　　1、重視學(xué)生安全，安全排第一位

　　2、明確要求，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣

　　3、賞罰分明，恩威并重，說到做到

　　4、善于培養(yǎng)有能力的班干部

　　5、與家長(zhǎng)的溝通交流很重要

　　三、總結(jié)：

　　教學(xué)，是一個(gè)復(fù)雜的過程，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過程。有著太多的感悟，有著太多的體驗(yàn)，有著太多的渴望，希望自己在未來(lái)的教學(xué)中學(xué)習(xí)、進(jìn)步、成長(zhǎng)。爭(zhēng)取在學(xué)校心理健康教育以及閱讀指導(dǎo)課等領(lǐng)域有更好的突破。

關(guān)于教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板 篇33

　　赫爾巴特的《教育學(xué)》是1820xx年發(fā)表的。該書所論述的教學(xué)理論，說明了心理學(xué)對(duì)于教育學(xué)的意義，提出了教學(xué)的形式階段的原理，論證了教育性的教學(xué)這一概念，特別是指出了培養(yǎng)多方面的興趣對(duì)于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義。所有這些，在教育史上都有一定的價(jià)值，這就是赫爾巴特的教育理論在世界各國(guó)得到傳播的原因之一，也就是我們今天重新研究與評(píng)價(jià)該書的意義之所在。

　　全書共分三編，三編之前加有一個(gè)"緒論"。緒論里，赫爾巴特著重說明教師學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義與作用。還論述了教學(xué)與教育的關(guān)系以及教育目的與作用等問題。第一編的標(biāo)題是"教育的一般目的"，共分兩章，第一章為"兒童的管理"，第二章為"真正的教育"，本編主要論述了管理和教育的一般目的問題。第二編的標(biāo)題是"興趣的多方面性"，共分六章，各章依次為："多方面性的概念"，"興趣的概念"，"多方面興趣的對(duì)象"，"教學(xué)"，"教學(xué)的過程"，"教學(xué)的效果"。本編主要論述了興趣的多方面性問題，并以此為基本原理來(lái)解釋學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃和學(xué)科設(shè)置，闡述了教學(xué)的過程，環(huán)節(jié)等一系列教學(xué)論問題。這一部份是《教育學(xué)》一書的核心，也是比較有價(jià)值的部份。管理，教學(xué)和訓(xùn)育，構(gòu)成了赫爾巴特教育體系的骨干。

　　一、《教育學(xué)》中的主要教育思想

　　赫爾巴特認(rèn)為，"教育的最高目的"，"教育的唯一的工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。赫爾巴特還把兒童未來(lái)的目的分為兩部分，即希望達(dá)到的目的和必要的目的。所謂希望達(dá)到的目的是一個(gè)人有時(shí)可以根據(jù)自由選擇而給自己提出的目的，或者說與職業(yè)選擇有關(guān)的目的。為達(dá)到這一目的，教育就必須發(fā)展人的多樣的，各方面的感受性，培養(yǎng)人的多方面的興趣。所謂必要的目的就是道德的目的，這是一個(gè)人在任何活動(dòng)中都必須達(dá)到的目的。赫爾巴特認(rèn)為教育的本質(zhì)就是以各種觀念來(lái)豐富兒童的心靈，把他們培養(yǎng)成具有完美的道德品格的人。

　　（一）性惡論與管理論

　　赫爾巴特稟承了歷史上沿襲的，曾為中世紀(jì)神學(xué)所極力鼓吹的"性惡論"，認(rèn)為在兒童天性中處處都會(huì)表現(xiàn)出不服從的烈性。"所以為了要使那種在烈性與欲望中成長(zhǎng)起來(lái)的意志不被他們?cè)斐删哂蟹瓷鐣?huì)的傾向，就有必要經(jīng)常不斷地對(duì)它們保持明顯的壓制"，"而兒童管理就是許多必要的預(yù)防措施之一"。他說："如果不堅(jiān)強(qiáng)而溫和地抓住管理的韁繩，任何功課的教學(xué)都是不可能的。"

　　赫爾巴特將對(duì)兒童的管理作為實(shí)施教育工作的必不可少的前提條件。在赫爾巴特看來(lái)，教育過程可分為三大部分：管理，教學(xué)，訓(xùn)育。沒有教學(xué)就沒有教育，不進(jìn)行文化知識(shí)的教學(xué)，實(shí)施道德品格的教育就無(wú)從談起。在進(jìn)行教學(xué)之前，必須首先對(duì)兒童進(jìn)行管理，如果不首先通過管理將兒童天生的粗野倔強(qiáng)的性格壓下去，無(wú)論是教學(xué)還是教育都無(wú)法進(jìn)行。但是，兒童管理既不是教學(xué)，也不屬于教育，旨在為順利進(jìn)行教學(xué)和教育創(chuàng)造前提條件，除此之外別無(wú)目的，"這種管理并非要在兒童心靈中達(dá)到任何目的，而僅僅是要?jiǎng)?chuàng)造一種秩序"。主要的管理方法有：威脅，監(jiān)督，權(quán)威與愛。

　　（二）興趣說與教學(xué)論

　　興趣在教學(xué)中占有重要地位，"興趣的多方面性"構(gòu)成了兒童意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。"興趣的多方面性"為教學(xué)內(nèi)容的多樣性提供了可能和必要。由此，赫爾巴特提出了他的范圍廣泛的教學(xué)課程論。屬于經(jīng)驗(yàn)興趣的學(xué)科是自然科學(xué)，物理，化學(xué)，地理；屬于審美興趣的學(xué)科是文學(xué)，唱歌，圖畫，屬于同情興趣的學(xué)科是外國(guó)語(yǔ)（古典語(yǔ)與現(xiàn)代語(yǔ)）和本國(guó)語(yǔ)，屬于社會(huì)興趣的是歷史，政治，法律，屬于宗教興趣的學(xué)科則為宗教。

　　赫爾巴特還進(jìn)一步對(duì)興趣的心理特性和心理過程進(jìn)行了探討，認(rèn)為人的興趣是一個(gè)由"專心"和"審思"共同組成而又相互矛盾的心理活動(dòng)。"專心"與"審思"的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了興趣的四個(gè)階段，即注意，期望，要求，行動(dòng)。赫爾巴特正是依據(jù)興趣的四個(gè)階段提出了其極為著名且又影響極為巨大而深遠(yuǎn)的"四段教學(xué)法"。這就是把教學(xué)過程分為明了，聯(lián)想，系統(tǒng)和方法四個(gè)階段。明了就是向?qū)W生明確地講述新的教材；聯(lián)想就是通過教師和學(xué)生談話，使學(xué)生把新舊觀念聯(lián)合起來(lái)；系統(tǒng)就是學(xué)生在新舊觀念聯(lián)系的基礎(chǔ)上，去尋找結(jié)論，定義和規(guī)律；方法就是把已學(xué)得的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生有邏輯地，創(chuàng)造性思維的技能。赫爾巴特所規(guī)定的這些階段，由他的學(xué)生齊勒修改為預(yù)備，提示，比較，總括，應(yīng)用五段，稱五段教學(xué)法。

　　（三）性格觀與訓(xùn)言論

　　訓(xùn)言論即道德教育，是整個(gè)教育活動(dòng)的主要組成部分。他認(rèn)為道德教育不僅直接影響兒童的心靈，而且能指導(dǎo)他們的感情，愿望和行為，形成他們的性格。道德教育的方法應(yīng)該依靠學(xué)生已有的美德。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，找到學(xué)生的善良特征，甚至學(xué)壞了的`學(xué)生的善良特征。用一個(gè)火花燃起另一個(gè)火花。道德教育的方法，他認(rèn)為包括以下幾種：約束學(xué)生；限定學(xué)生；規(guī)定明確的行為規(guī)則；使兒童心靈保持"寧?kù)o和明朗"；以獎(jiǎng)勵(lì)和譴責(zé)去"鼓舞"兒童的心靈；勸告規(guī)律的生活方式，家長(zhǎng)要保證兒童合理的生活秩序，同時(shí)，還要幫助學(xué)生分辨是非，抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲。赫爾巴特所建立管理兒童的制度曾經(jīng)廣泛地推行著，這種制度的缺點(diǎn)在壓抑兒童的創(chuàng)造性，使他們絕對(duì)服從成人的權(quán)威。

　　二、《教育學(xué)》的歷史地位及其影響

　　赫爾巴特的《教育學(xué)》是教育理論發(fā)展史上的偉大里程碑，是近代教育理論走向科學(xué)的開山祖和奠基石。

　　（1）赫爾巴特試圖將人的個(gè)性與社會(huì)性統(tǒng)一起來(lái)，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的要求與未來(lái)社會(huì)的召喚統(tǒng)一起來(lái)，從而培養(yǎng)既能立足現(xiàn)實(shí)，又能面向未來(lái)的人才

　　（2）赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的基礎(chǔ)之上，這顯然是唯心主義的觀點(diǎn)。但是，即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中，我們還是可以依稀看到一些民主的東西："人們只能理智地把這種服從同兒童本人的意志結(jié)合起來(lái)，并只能把這種服從作為一種已經(jīng)進(jìn)行了一段時(shí)間的真正的教育的結(jié)果來(lái)期待得到"，"一個(gè)外行的教育家如果擅自行使支配權(quán)，而這種權(quán)力既不是從父母那兒得來(lái)的，又不是被學(xué)生承認(rèn)的，那么他將完全自毀于此。"

　　（3）《教育學(xué)》的不朽生命在于它的教學(xué)論。

　　第一、赫爾巴特從其觀念，興趣，統(tǒng)覺等心理學(xué)思想中尋找其教學(xué)論的理論依據(jù)，試圖將其教學(xué)論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上。這是赫爾巴特的一個(gè)極為重大的理論貢獻(xiàn)。

　　第二、他在教育史上第一次明確地提出"教育性教學(xué)"的概念，從而正確地闡明了教學(xué)的定義，論述了教學(xué)與教育的關(guān)系。

　　第三、"四段教學(xué)法"的提出。"四段教學(xué)法"對(duì)于教學(xué)的四個(gè)階段劃分得很清楚，且比較細(xì)致地考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的心理狀態(tài)，注意到不同教學(xué)階段學(xué)生的不同興趣，特別考慮到不同的教學(xué)階段所應(yīng)采取的不同教學(xué)方法。這對(duì)于知識(shí)的系統(tǒng)授受和教學(xué)過程的規(guī)范化都具有重要意義。"

　　（4）在訓(xùn)育論中，赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統(tǒng)一起來(lái)，從而使人歸于"內(nèi)心自由"。從中我們又可以看到赫爾巴特試圖將人之個(gè)性與社會(huì)性協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)的努力。赫爾巴特重視有規(guī)律的生活在兒童的道德性格養(yǎng)成中的作用，將道德性格的養(yǎng)成生活化，重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用，主張?zhí)找保�反�?duì)強(qiáng)制，所有這些，都是具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值的。

　　三、小結(jié)

　　赫爾巴特教育思想的代表作，主要體現(xiàn)在他這本《教育學(xué)》里。他所提出的把教育學(xué)建設(shè)成為一門科學(xué)的主張，把道德作為教育的最高目的的見解，多方面興趣的理論，教學(xué)形式階段理論以及統(tǒng)覺心理學(xué)理論，等等，對(duì)19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初歐美多數(shù)國(guó)家以及日本等亞洲國(guó)家的教育理論和實(shí)踐的發(fā)展，產(chǎn)生了非常廣泛和深刻的影響。其實(shí)，赫爾巴特的巨大的歷史功績(jī)主要不在于眾人加之于他的"近代教育學(xué)之父"或"科學(xué)教育學(xué)之父"，"現(xiàn)代教育心理學(xué)之父"等美譽(yù)，而在于他的教育學(xué)說成了西方近代教育傳統(tǒng)的有機(jī)組成部分。

　　在現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展進(jìn)程中，赫爾巴特的影響也同樣重要。這不僅是因?yàn)樗�是最早被系統(tǒng)介紹到中國(guó)的西方教育家，更主要的是他對(duì)20世紀(jì)初期中國(guó)建立新式學(xué)堂和發(fā)展近代師范教育發(fā)揮了無(wú)人可及的巨大作用。