師德師風(fēng)主題學(xué)習(xí)心得怎么寫2022（精選3篇）

師德師風(fēng)主題學(xué)習(xí)心得怎么寫2022 篇1

　　金秋十月，我很榮幸作為一名種子教師與臨河區(qū)各小學(xué)的很多其他種子教師一起赴江蘇省海門市進(jìn)行為期一周的參觀學(xué)習(xí)，這短短的一周時間里，我們?nèi)チ撕ｉT市通源小學(xué)、能仁小學(xué)、海南小學(xué)、東洲小學(xué)等學(xué)校參觀。我想每一位一起前往學(xué)習(xí)的老師一定都收獲頗豐，我也有所收獲，下面我就將我在海門學(xué)習(xí)的所見、所聞、所思、所想粗略分享。

　　在海門，我看到了……

　　這是一所年輕的城市吧，街道寬寬的，很干凈，商鋪也都整齊有序。

　　每一所學(xué)校都有非常鮮明的、獨特的學(xué)校文化，校園文化氣息都很濃厚。

　　育才小學(xué)的核心理念是“讓所有生命在綠色中綻放”。學(xué)校干凈整潔，綠樹環(huán)抱，進(jìn)入校門映入眼簾的就是學(xué)校核心理念的幾個大字，長廊兩側(cè)的所有宣傳欄都是用綠色來做背景，養(yǎng)眼舒服，我想，如果這是一所我們北方的小學(xué)，在寒冷蕭條的嚴(yán)冬里將會是一抹怎樣的濃得無法化開的綠色生機呀!

　　德勝小學(xué)是一所普通的農(nóng)村小學(xué)，這所小學(xué)把“德文化”滲透到了學(xué)校教育的方方面面，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合起來，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀的形成和發(fā)展，使學(xué)生堅定自己的理想信念，自立自強，提高自己的君子修養(yǎng)，他們將歷經(jīng)歷史洗禮與積淀后凝結(jié)而成的文明瑰寶傳承下去，這不是特別有意義的嗎?

　　每所學(xué)校都有其不同的校園文化，校園文化浸潤著師生的心靈，指導(dǎo)著學(xué)校發(fā)展的方向。海門市作為新教育實驗的發(fā)源地，那里的每一所學(xué)校都行走在新教育的路上，無論去到那所學(xué)校，我們看到的都是孩子們和老師們回歸自然的生活方式。

　　通源小學(xué)展示的晨誦課《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)木瓜》，讓學(xué)生了解了我國文學(xué)史上最早的被奉為儒家經(jīng)典的詩歌總集《詩經(jīng)》，體會了詩中的美好情感。當(dāng)然他們晨誦的內(nèi)容還有規(guī)范孩子們言行的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》以及一些繞口令、數(shù)字歌等。

　　除了通源小學(xué)，每所學(xué)校都在通過晨誦、午讀、暮省來讓孩子們?nèi)ド巾斂茨亲蠲利惖娘L(fēng)景。讓我印象最深刻的是能仁小學(xué)的一節(jié)誦讀課，一節(jié)課老師都帶著孩子們?nèi)プx狄金森的詩，一共讀了十三首之多，通過這十三首狄金森的詩，學(xué)生走近了狄金森，走進(jìn)了她心里那片溫暖之地，我想這節(jié)課結(jié)束了，學(xué)生一定明白了“詩人，只把那些燈點亮”的意義：沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬，能像一頁跳躍著的詩行那樣，把人帶往遠(yuǎn)方。這條路最窮的

師德師風(fēng)主題學(xué)習(xí)心得怎么寫2022 篇2

　　家庭是兒童成長的第一個社會，父母是兒童的第一任老師，家庭環(huán)境從基礎(chǔ)上決定了兒童社會化的程度與方面。在家庭環(huán)境中，父母的言傳身教、家庭的生活方式、父母的教育方式等軟環(huán)境都會對兒童的性格、思想道德、行為舉止產(chǎn)生深刻的影響。

　　根據(jù)家庭軟環(huán)境的范疇，父母之間的關(guān)系、親子關(guān)系、以及家庭的文化氛圍都會對兒童社會化產(chǎn)生深刻的基礎(chǔ)的影響，從這三個方面選取家庭暴力、兒童養(yǎng)育模式以及家庭生活方式作為這三方面的具體代表，來探索兒童社會化歷程的足跡。

　　兒童無論是心理還是生理均處于極不成熟階段，家庭是幼小心靈的唯一歸宿。家庭暴力使兒童遭受強烈的受挫感、恐懼感，產(chǎn)生逆反心理和對立情緒，走上非正常的社會化歷程，甚至導(dǎo)致暴力犯罪行為的產(chǎn)生。

　　兒童養(yǎng)育模式直接制約兒童社會化的具體過程，由于這一制約作用是在潛移默化中進(jìn)行的，不易被人注意，因而與教育觀念相比，養(yǎng)育模式對個體身心的影響更潛在，也更深遠(yuǎn)。

　　在兒童社會化過程中，父母或者在他們的父母指導(dǎo)下，或者在書本和醫(yī)生的指導(dǎo)下養(yǎng)育兒童，基本處于傳統(tǒng)模式之路，而且我國兒童養(yǎng)育模式極具傳統(tǒng)化特點。由于缺乏理性的思考和理性的方法，父母更習(xí)慣于用使兒童聽話的方法來化解兒童社會化中的一些問題。在外來文化與傳統(tǒng)文化激烈碰撞的推動下，家庭軟環(huán)境也會表現(xiàn)出相應(yīng)的變化，同時也會影響兒童社會化歷程，產(chǎn)生變化的社會化結(jié)果。

　　隨著社會的發(fā)展，家庭結(jié)構(gòu)和家庭生活方式都出現(xiàn)新的特點。伴隨著陌生人社會的形成，家庭的生活方式呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的趨勢，同時家庭教育也表現(xiàn)出理性化的傾向，為兒童社會化發(fā)展?fàn)I造了良好的環(huán)境，也產(chǎn)生了一些問題，例如自由理性的核心家庭，使得兒童缺乏在多維人際關(guān)系中成長的機會，不利于兒童的身心健康成長。這些問題的出現(xiàn)不是由于理性自由的緣故，而是由于家庭軟環(huán)境缺乏傳統(tǒng)價值內(nèi)核的結(jié)果。應(yīng)該采取在家庭軟環(huán)境中植入理性與和諧并存的價值內(nèi)核，傳統(tǒng)化與西化并舉的方法化解這一矛盾。

　　兒童社會化并非道德觀念的灌輸過程，而是在兒童自身認(rèn)知水平、判斷能力提高的前提下，兒童自覺自發(fā)的過程。營造有利于兒童認(rèn)知發(fā)展的軟環(huán)境，必定是理性的，也必須是和諧的。在父母的教育觀念、思想行為中加入傳統(tǒng)和理性的因子。家庭軟環(huán)境將會構(gòu)建起理性與和諧的價值內(nèi)核，形成父母親子之間的和諧關(guān)系、家庭理性的文化氛圍、父母理性而又和諧的思想行為等有利于兒童社會化的軟環(huán)境，最終有利于兒童健康成長。

師德師風(fēng)主題學(xué)習(xí)心得怎么寫2022 篇3

　　因為學(xué)校文化各有不同，所以各所學(xué)校開設(shè)的課程也就不盡相同。豐富多彩的課程有植樹、撿垃圾、關(guān)愛孤寡老人的彩絲帶公益課程;有綠意種植、舌尖上的美食、春日尋芳等實踐課程;有各種花樣操編排的運動課程;有中秋節(jié)、重陽節(jié)、親情節(jié)等節(jié)日課程;有富有地方特色的山歌課程……最讓我心動的是東洲小學(xué)余晨老師的蒙學(xué)吟誦課程。她將小學(xué)六年分為低中高三個學(xué)段開展蒙學(xué)吟誦，內(nèi)容有《三字經(jīng)》、《聲律啟蒙》、《龍文鞭影》。她的學(xué)生為我們展示了一曲《詩經(jīng)小雅鹿鳴》，聽著聽著，我竟然輕輕跟著哼唱起來了，我們都應(yīng)該知道我們中國的《詩經(jīng)》真得就是世間絕美的樂音。

　　還有德勝小學(xué)的茶藝表演。中國上下五千年的文明史，每一頁都滲透著茶的芬芳。源遠(yuǎn)流長的中華五千年的燦爛文明，賦予了茶深厚的文化底蘊。“書畫琴棋詩酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七字都更改，柴米油鹽醬醋茶。”茶已是中國人日常生活中不可或缺的一部分，茶是一種健康之飲，更是一種文化之飲、靈魂之飲。中國是茶的國度，從茶的發(fā)現(xiàn)到茶的利用升華到茶與文化藝術(shù)的結(jié)合，有著悠久的歷史，以茶敬客早已成為中華民族的傳統(tǒng)禮節(jié)。一杯清茶，聯(lián)系了彼此的友誼，許多風(fēng)雅之士，也和茶結(jié)下了不解之緣。

　　當(dāng)前的社會浮夸之風(fēng)盛行，我們不難發(fā)現(xiàn)這對于孩子也有一定影響。急功近利、見利忘義、追求享受這些我們在孩子身上也能找到。在悠揚的古箏聲中，靜靜地品茶，“忘卻自我”，對人的心靈就是最好的洗滌。在茶藝展示中有許多動作，如“鳳凰三點頭”，包括動作、神態(tài)都在教育學(xué)生如何禮貌待人，這對當(dāng)今的競爭社會而言是難得的。

　　從孩子們對白茶和紅茶的茶藝展示中，我感受到茶藝正是以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)，通過茶藝學(xué)知識，學(xué)文化，學(xué)技能，最終落實到學(xué)做人的出發(fā)點和終結(jié)點上。熱愛祖國、熱愛祖國文化、文明禮貌、尊師敬老、互助互愛、誠實淳樸、一絲不茍這些好品質(zhì)，都可以通過茶藝在一定程度上得到培養(yǎng)和提高。