2018年8月預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：爭(zhēng)取早日入黨
敬愛(ài)的黨組織：
很榮幸能夠成為一名預(yù)備黨員，為了能夠?qū)崿F(xiàn)入黨的理想我一直在努力，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和分析，這些都讓我更加善于思考。思考讓我有了正確的人生觀和世界觀。現(xiàn)在黨課的教育讓我不僅僅收獲了黨建理論，更讓我產(chǎn)生了對(duì)歷史的興趣。所以今天我想和黨組織匯報(bào)我思考的一點(diǎn)結(jié)果。歷史是一種思維方式以史為鑒、以史為師，這大概是很多人了解歷史的一個(gè)動(dòng)機(jī)，也經(jīng)常被認(rèn)為是歷史最重要的功用。歷史的是一種代表人類(lèi)記憶的基本知識(shí)形態(tài)，是一種思維方式，是智慧的基本來(lái)源。
對(duì)帕爾默教授等編寫(xiě)的《現(xiàn)代世界史》在交代現(xiàn)代世界是如何形成的方面做得比較成功。我們?yōu)槭裁匆私鈿v史，因?yàn)闀r(shí)間是事物存在的方式，歷時(shí)性是事物的基本特性，任何一個(gè)事物都“所來(lái)有自”，它的今天都是基于過(guò)去發(fā)展演變過(guò)來(lái)的。譬如現(xiàn)代社會(huì)，它的形成是有源流的，早期什么樣，隨著時(shí)間的流逝有些什么重大的推進(jìn)，怎樣完成更迭換代等等。讀完這部書(shū)有助于了解現(xiàn)代世界的過(guò)去和現(xiàn)在這個(gè)連續(xù)的過(guò)程。
今天中國(guó)的歷史學(xué)，更普遍的是這樣一種觀念：歷史只是一些事件，或者說(shuō)故事，是案例。歷史的功用，被主要理解為通過(guò)這些事例來(lái)講道理，和寓言的作用差不多。經(jīng)商的人想從歷史故事中學(xué)謀略，從政的人想從中學(xué)厚黑。以史為鑒、以史為師，無(wú)論是鑒還是師，其中透出來(lái)的意思都是歷史，只不過(guò)像寓言一樣，被割裂了、中斷了過(guò)去和現(xiàn)在的聯(lián)系，但也忽視了歷史最重要的認(rèn)識(shí)論意義：現(xiàn)在和過(guò)去是一個(gè)連續(xù)體。
把歷史簡(jiǎn)化成一個(gè)個(gè)有趣的或者有教益的故事，對(duì)于普及公眾的歷史知識(shí)多多少少有些好處，但不能指望靠百家講壇式的歷史述說(shuō)方式來(lái)提高全民族的歷史思考的品質(zhì)。如果將歷史看成是由一系列的故事組成的，那些過(guò)去的事由于有趣、對(duì)我們“有用”會(huì)被留下了，還有一些人物政治史以外的、不能用故事反映的、歷史深層結(jié)構(gòu)的部分，譬如歷史中的結(jié)構(gòu)性、制度性的東西，就會(huì)被忽視、被遺忘。
我們經(jīng)常會(huì)被問(wèn)到歷史有什么用。其實(shí)歷史是人類(lèi)最重要的思維方式之一。歷史對(duì)于個(gè)體、對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，就是記憶。你說(shuō)記憶對(duì)一個(gè)人有什么用?歷史學(xué)對(duì)社會(huì)和文明的基本功能就在這里。歷史學(xué)是追溯源流、追溯演變，是在時(shí)間的維度上展示一個(gè)事物的連續(xù)性，這是歷史最基本的也是最重要的功用。就像要了解一個(gè)人，你只知道他的相貌、身高、性格、職業(yè)、愛(ài)好等靜態(tài)的、當(dāng)前的屬性并不夠;要對(duì)他有深度的了解，特別是要達(dá)到深度理解的程度，你就要清楚他的履歷、他的過(guò)去。
回到現(xiàn)代化或者說(shuō)現(xiàn)代世界的發(fā)展問(wèn)題，思考中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)代化，如果對(duì)人類(lèi)發(fā)展的歷史不了解的話，就弄不清很多問(wèn)題。譬如國(guó)家和市場(chǎng)的關(guān)系這樣一個(gè)發(fā)展和現(xiàn)代化研究中的基本問(wèn)題，非歷史的經(jīng)濟(jì)學(xué)總是說(shuō)，國(guó)家干預(yù)總是消極的、破壞性的，現(xiàn)代化的、好的經(jīng)濟(jì)體制就是國(guó)家徹底的退出，讓純粹經(jīng)濟(jì)的力量、所謂自我規(guī)制、自我完善市場(chǎng)的力量來(lái)主宰。去看西方資本主義的歷史就很明白，根本不是那么回事，國(guó)家和市場(chǎng)的關(guān)系非常復(fù)雜，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用非常重要，其對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域起作用的方式也非常復(fù)雜，遠(yuǎn)不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家講的那樣。的確，市場(chǎng)原教旨主義的一個(gè)基本特性就是加爾布雷斯所說(shuō)的，是“系統(tǒng)地排斥歷史”;而歷史學(xué)家打破這種神話的工具就是具體的歷史研究和歷史分析。很多東西要到歷史中去尋找答案，不過(guò)麻煩的是，很多現(xiàn)實(shí)和歷史問(wèn)題的答案又不是通過(guò)講故事的方法所能求得的，是要在歷史的深層結(jié)構(gòu)、潮流趨勢(shì)中去尋求的。
我很感謝黨組織給予我的幫助，讓我不斷的在各個(gè)方面取得進(jìn)步，我想雖然我的思想還不成熟，但是我相信努力就會(huì)有回報(bào)。我一定積極要求進(jìn)步，爭(zhēng)取早日入黨。
此致
敬禮!
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XX年8月21日
思想?yún)R報(bào)范文
敬愛(ài)的黨組織：
為進(jìn)一步理解黨校學(xué)習(xí)的知識(shí)，體驗(yàn)黨課學(xué)習(xí)的真諦，根據(jù)華中師范大學(xué)對(duì)于黨校學(xué)習(xí)的相關(guān)要求，xx年10月26日，我黨課學(xué)習(xí)小組全體成員參觀了辛亥革命紀(jì)念館。結(jié)合本期黨校學(xué)習(xí)的內(nèi)容——中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，我來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┫敕ê透惺堋?/p>
首先，在本次黨課實(shí)踐活動(dòng)中，我進(jìn)一步了解到中國(guó)民主革命的發(fā)展歷程，以及以孫中山為首的民主革命先驅(qū)為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而做出的前赴后繼的努力。在我看來(lái)，此次黨課實(shí)踐活動(dòng)令我感觸最深的就是使我切身感受到了不怕?tīng)奚⒂峦鼻暗拇鬅o(wú)畏的革命英雄主義精神。無(wú)論是在新民主主義革命時(shí)期還是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得輝煌的成就，這種大無(wú)畏的革命英雄主義精神應(yīng)當(dāng)是其靈魂之所在。中國(guó)民主革命的進(jìn)程從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，而是充滿了崎嶇和坎坷。眾所周知，由于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)固有的局限性，加之中國(guó)封建勢(shì)力的阻撓和帝國(guó)主義的干涉，偉大的辛亥革命沒(méi)有使中國(guó)真正走向富強(qiáng)的道路。但是，同樣是在這種大無(wú)畏的革命英雄主義精神的鼓舞下，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)中的先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始尋求馬克思主義，探索救國(guó)救民的新道路。在馬克思主義的指引下，在中國(guó)共產(chǎn)黨英明正確的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于了“三座大山”，建立了中華人民共和國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。作為一名改革開(kāi)放新時(shí)期的建設(shè)者，我的本職工作應(yīng)當(dāng)是勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，努力工作，全心全意的奉獻(xiàn)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
其次，在本次的黨課學(xué)習(xí)中，教員著重強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。樹(shù)立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，應(yīng)該做到以下四個(gè)方面。第一，要堅(jiān)定社會(huì)主義信念。我們每一個(gè)人都要深刻認(rèn)識(shí)到我們所堅(jiān)持走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是既堅(jiān)持了馬克思主義建立的科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。第二，要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線。這一思想主要包含三層意思：一是解放思想，理論聯(lián)系實(shí)際。二是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。三是在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。第三，要堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就樹(shù)立了堅(jiān)強(qiáng)的信念：來(lái)自人民，為了人民，相信人民，依靠人民，全心全意為人民服務(wù)。正是因?yàn)辄h始終保持和人民群眾的血肉聯(lián)系，才最終取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，并在社會(huì)主義建設(shè)中取得了令人矚目的光輝成就。第四，要堅(jiān)持正確的思維方法。就是要運(yùn)用馬克思主義的基本立嘗方法和觀點(diǎn)去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)為，任何事物都是相互聯(lián)系和不斷發(fā)展變化的，因而要注意學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)，看待和處理任何問(wèn)題，要杜絕孤立的、靜止的態(tài)度，防止出現(xiàn)絕對(duì)化、片面化。此外，集體主義價(jià)值取向和全心全意為人民服務(wù)的人生觀也是中國(guó)共產(chǎn)黨人所應(yīng)當(dāng)吸收和內(nèi)化的精華。無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在社會(huì)主義改革和建設(shè)的新時(shí)期，集體主義價(jià)值取向都是凝聚全黨力量的精神支柱。全心全意為人民服務(wù)的人生觀不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨員的人生理想，也是贏得廣大人民群眾擁護(hù)和支持的重要原因。因此，在我看來(lái)，我要向黨組織靠攏，首先要樹(shù)立中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
綜上所述，科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是一個(gè)人的精神支柱，不僅能夠幫助人們選擇正確的人生方向和道路，而且可以具體地規(guī)范和調(diào)節(jié)人生的具體實(shí)踐。
此致
敬禮!
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XX年8月21日