鄉鎮清潔工程現場會解說詞

　　“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”。各位領導，首先映入我們眼簾的是通透的綠、明凈的水和整潔的住房，遠處的層林、錯落有致的果園、村中心塘邊的花木，構成這里獨特的綠。

　　我們的前邊是文化廣場和戲臺。 近年來，青峰山灣鄉風文明理事會，在村支部的領導下，把加強“精神文明、政治文明，清潔鄉村、美化家園”建設放到重要位置，先后投資200多萬元，建成了文化活動中心、休閑公園、戲臺、文化廣場。不僅使村民們可以在這里學習文化知識，參加唱歌、跳舞，下棋、打球等文體活動，還成了村民致富的“加油站”，有效促進了鄉風文明。

　　（進入灣巷道后）各位領導，我們繼續往前參觀。自XX年以來，青峰山灣按統一規劃，改水、改廁、改圈、改廚。XX年對房屋進行立面改造，并每家門前都配備一個垃圾桶，道路兩旁設置了分類垃圾桶，自然村有垃圾分類屋。全灣共有4名保潔員，保潔員每日將入戶收集的垃圾到這里進行再次分類處理，后由村保潔服務中心，將垃圾轉運到鎮垃圾壓縮轉運站。

　　（鄧定遠將軍故居）青峰山歷史悠久，人文薈萃。眼前這座古宅就是原國民黨陸軍中將，中國臺灣陸軍總司令部政治部主任鄧定遠的故居。鄧定遠生有6子1女，其中次子鄧祖琳，國民黨上將，曾任中國臺灣陸軍總司令部副總司令，國防部總政治部作戰部主任。

　　（南陽堂前）在中國農村，宗族觀念根深蒂固。青峰山灣鄧氏宗族文化源遠流長。光前裕后，光宗耀祖。是鄧氏宗族文化的內核。鄧氏族譜世系中亦有光宗耀祖之派系。其文化主旨主要體現在家譜堂匾文化、名人先賢文化和族規禮儀文化上。其文化內涵與國家精神文明建設的文化基本要求一致，與宗族傳統文化中的積極因素相適應。鄧氏宗族文化中的《族歌》、《族規》、《族訓》等，大力提倡尊老愛幼、鄰里和睦、遵紀守法、遵守社會公德等良好風俗，以社會公德來制約個人行為，以文明鄉風來加強村民和諧，充分調動廣大農民的生產積極性和民主參與意識，推動農村物質文明、精神文明和政治文明建設的發展。

　　（清峰寺）各位領導，“步上清峰倦眼開，白云堆里見樓臺”。 這里山風徐來，香煙裊裊，是觀光度假休閑養生的天堂，祈福求祥凈化心靈的圣地。它始建于西晉元康年間，迄今已有一千七百多年的歷史。據史書記載，明朝的劉伯溫軍師在清峰寺得到智隱老和尚贈送的18冊兵書，輔佐朱元璋奪得天下，洪武皇帝為酬謝智隱老和尚，親自游覽此寺，并御筆書寫“清峰古剎”四個大字，還在寺門前立有御碑。

　　簡述青峰山傳說故事（有時間可介紹傳說故事）

　　1、石觀音，位于青峰山山頂，有一塊豎立突兀的巖石，如果站在青峰寺廟門仰望，這塊豎立的巖石，就像一位面目慈祥，站立合掌的觀音菩薩。

　　2、蛙鼠石，青峰山北側的半山腰上，有一對對峙的哇鼠石。石青蛙蹲坐昂頭，好像“呱呱”鳴叫；石老鼠伏地、伸頸、探頭像在“作作索索”四處覓食。

　　3、女兒墳，青峰山北面半山腰上有一塊白色墓碑的便是女兒墳(青峰山灣養女，生父姓張)。該女與大冶金牛鎮一姓柯青年訂婚，于結婚前突發急病去世，便葬于此地。后來柯氏灣子曾出過21名秀才和4位舉人，柯氏認為宗族的發跡是源于張氏葬于此福地，便年年來祭祀。青峰山鄧氏宗族不滿柯府祭墳的虔誠，認為拉走了青峰山的風水，阻攔柯姓上山祭奠“女兒墳”。后經協商，鄧姓同意柯姓只能遠遠的隔地望祭，不能上山掃墓。于是便流下了一段望祭“女兒墳”的傳說。

　　4、一夢拯救清峰寺。明代永城里曹氏“七世祖妣陳太恭人”，是“二箕公之德配”，明皇義女。曹陳氏逝世后，皇上曾親下一道圣旨：“擇地下葬，遇廟撒廟，遇祠撒祠……”曹家捧著圣旨，請一位陰陽先生在方園幾百里地區四處考察。經過幾年的趕地，陰陽先生終于選中了清峰寺觀音堂這塊風水寶地。曹家于是把用黃沙捂蓋了七年的棺木運送到清峰寺，朝廷也委派出百名御林軍督葬。棺木下葬前的晚上，陰陽先生偶得一夢，夢見觀音菩薩對他說：“烏鴉撲泉不下葬，何苦占我觀音堂？寺前一里遺大地，掘穴三尺露石床。待到鯉魚把樹上，馬兒騎到人頭上，鐵帽將軍匆忙到，棺木下字大吉祥。”天一亮，陰陽先生就爬上青峰山頂，只見寺前一里地左右，有一座山酷似一只撲打著翅膀喝水的烏鴉。陰陽先生帶著曹氏子孫，趕到此地一看，拍手叫絕：“好地，好地！多謝觀音菩薩的指點。”于是決定移棺木到此地下葬。

　　青峰山灣，亦綠亦畫亦產業，她猶如一幅完美畫卷，鬼斧神工、淋漓盡致、一氣呵成。

　　各位領導，“東風便試新刀尺，萬葉千花一手裁。”我市轉變觀念，創新思路，深入開展的以改善村容村貌為主要內容的“清潔鄉村”工程，使農村生產生活環境發生顯著變化。xx鎮將積極響應市委、市政府的號召，大力開展“清潔鄉村”工程，緊緊圍繞農民群眾的利益訴求，從基礎抓起，從根本抓起，讓廣大干部群眾行動起來，妝扮美化自己的家園。在此，再次感謝各位領導蒞臨xx鎮檢查指導工作。祝各位領導，身體健康，工作順利，萬事如意！