2018年古琴“相約知音，琴茶雅敘”主持稿
尊敬的各位領導、各位嘉賓：
大家下午好！
今天，我們歡聚在xx市戲曲文化展覽館，踏著亙古而來的悠悠琴韻，共同迎來“相約知音——古琴新春雅集”。首先，我代表古琴學會向參加本次雅集的各位知音表示誠摯的歡迎和衷心的感謝！感謝各位知音選擇古琴，相約古琴，在XX年新春來臨之際，相聚一堂，循著古人留下的一星文明燈火，調素琴，會知音，回望千年，共迎新春，開始一次詩意的旅行。
古琴作為最早出現的彈撥類的樂器，熨帖著上千年的人文積淀和文化品格，見證著千百年來古典音樂的嬗變。曾有詩云：心造虛無外，弦鳴指甲間。一方桐木，七根絲弦，在指尖的吟猱綽注間，裊裊余音，宛若石上流泉，宛若潑墨寫意山水畫，寄予著自古而今的文人雅客的情懷理想。一元復始，歲序更新；古人蘭亭論道，曲水流觴，今日談笑鴻儒，琴韻沉吟。現在，相約知音——古琴新春雅集正式開始。
串詞：
黃河之水天上來，蜿蜒滋養著江北水城這一方水土，滔滔千年，律動那一曲高山流水遇知音的千古名曲。知音相遇，便勝卻人間無數，下面有請劉為我們帶來古琴獨奏，《流水》。
《流水》演奏者：劉
伯牙子期因《流水》結緣，然而有一種思念，也唯有知音才能懂。奈何有相聚便會有別離，天長地久有時盡，對故人的思念總是綿綿無絕期，無言獨上西樓，憑欄獨憶故人。這是一種怎樣的心情，讓我們在古琴曲《憶王孫》中品味吧。下面是古琴合奏《憶王孫》，表演者段如昕等，朗誦者，王。
《憶王孫》演奏者段如昕等，朗誦：王
“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂”，好一曲斷人心腸的《憶王孫》。若塵世紛雜，故人只能相思相念難相見，不如歸去。歸去來兮，歸去來兮，木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，無絲竹之亂耳，無車馬之喧擾，陶淵明是大隱隱于市的隱者，彈著無弦琴，唱著《歸去來兮辭》，留給后人一個可望而不可即的背影。接下來，由李為大家帶來古琴獨奏《歸去來辭》，一同與詩人陶淵明回到那田園的鳥語花香之中。
《歸去來辭》演奏者：李
陶淵明并不是塵世的逃避者，他回歸的是“帶月荷鋤歸”的田園，然而在魏晉南北朝的亂世之中，不乏隱于山林之中的隱士。“竹林七賢”之一的阮籍隱居山林，借酒佯狂以反抗當時黑暗的統治。相傳《酒狂》一曲為阮籍酒后郁郁不得志之時所作，曲中寓滿詩人內心的憤懣不平。下面，有請石文超、劉霜為我們合奏古琴曲《酒狂》。
《酒狂》表演者：石、劉
“醉于酒、隱于狂”之態在《酒狂》一曲中揮灑的淋漓盡致。世事多艱，唐代詩人崔道融在《梅花》一詩中曾祈愿“朔風如解意，容易莫摧殘”。梅花在凌寒之中含苞帶雪，清極不知寒，不與百花爭艷，古人有感于梅花的高潔與傲氣，創作了琴曲《梅花三弄》，后又改編為尺八曲，吟詠梅花的品格。尺八，隋唐時期已成為宮廷樂器，后傳入日本，為日本人民所喜愛。其音色蒼涼遼闊、又能表現出空靈、恬靜的意境。下面，有請劉哲為我們帶來尺八獨奏《梅花三弄》。
《梅花三弄》表演者：劉
聽罷《梅花三弄》中，梅花的婀娜多姿，更讓我們想起古代美人，娥眉輕斂，袖舞流年，翩翩如燕。這一份含蓄內斂的美是只屬于我華夏禮儀之邦的美，山川疊嶂、人間星火，吐納千年壯闊。下面請欣賞古典舞《禮儀之邦》，表演者張、范。
《禮儀之邦》表演者：張、范
美人之舞，美哉美矣，讓我們仿佛徜徉在神州大地的山水之間，看到江南煙波渺渺，漁舟唱晚，漁家搖著槳櫓，踏著漁歌，悠然于浮生萬物之中。唐代詩人柳宗元的《漁翁》中有“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”之句，欸乃本指漁夫槳櫓之聲或漁家號子聲，后人創作《欸乃》琴曲，以山水為意象抒發感情，散發出傳統文化中的精氣神。接下來，有請劉燕為我們演奏古琴曲《欸乃》。
《欸乃》表演者：劉
看來諸位嘉賓都沉醉于《欸乃》悠揚清新雋永的音調之中了，漁槳蕩蕩，悠然自得的漁夫搖著槳櫓遠去，空留殘月獨照高樓，泗水流，汴水流，唯見紅袖思婦憑欄遠眺，日日夜夜盼望著夫君歸來。“白首不相離”的盟誓只剩下“日日思君不見君”的慨嘆，長相守的愿望空落為長相思的淺吟低唱。下面，請欣賞琴歌《長相思》，表演者高、康等。
《長相思》表演者：高、康等
聽得這一曲《長相思》，只愿天下有情人終成眷屬。女兒思夫君，男兒盼明主，自古以來，多是斷腸人在天涯。若遇上亂世，山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍，滿眼瘡痍，無數愛國文人雅士忍不住為國破家亡長歌一哭。南宋琴家郭沔面對山河殘缺的景象， 懷疑圣主舜化身的九嶷山為云水所蔽，作《瀟湘水云》寄托自己對祖國的感情。下面，有請李為我們演奏古琴曲《瀟湘水云》。