傳統(tǒng)元宵節(jié)有什么習(xí)俗（精選13篇）
傳統(tǒng)元宵節(jié)有什么習(xí)俗 篇1
踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長(zhǎng)倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。”從文中可知，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。
表演者不但以長(zhǎng)木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，者一丈多。據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動(dòng)作。
北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟(jì)公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑，逗笑取樂，如履平地。
據(jù)說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動(dòng)。
傳統(tǒng)元宵節(jié)有什么習(xí)俗 篇2
舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。
而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì)，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。不過，唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。
唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。”詩人白居易《西涼伎》詩中對(duì)此有生動(dòng)的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。”詩中描述的是當(dāng)時(shí)舞獅的情景。
傳統(tǒng)元宵節(jié)有什么習(xí)俗 篇3
“耍龍燈”也稱“舞龍”，也叫“龍燈舞”。它是我國獨(dú)具特色的傳統(tǒng)的民間娛樂活動(dòng)。“耍龍燈”在我國漢代民間就已相當(dāng)普遍了。唐宋時(shí)期的“社火”“舞隊(duì)”表演中，“耍龍燈”已是常見的表演形式。“耍龍燈”的表演，有“單龍戲珠”和“雙龍戲珠”兩種。在耍法上，各地風(fēng)格不一，各具特色。
在藝術(shù)創(chuàng)作中，經(jīng)過民間藝人的不斷加工創(chuàng)造，“耍龍燈”已經(jīng)發(fā)展成為一種形式完美、具有相當(dāng)表演技巧和帶有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術(shù)，深為廣大群眾喜聞樂見。
傳統(tǒng)元宵節(jié)有什么習(xí)俗 篇4
正月花市燈如晝
阜陽人民勤勞聰明，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，不斷發(fā)展創(chuàng)造，形成獨(dú)具特色的群眾文化。有形式活潑、內(nèi)容豐富的曲藝，有獨(dú)具地域特色的民間舞蹈和戲劇。每年的農(nóng)歷正月十五，這些異彩紛呈的群眾文化匯聚成獨(dú)具特色的阜陽燈會(huì)。
在徽文化發(fā)源地之一的績(jī)溪縣，元宵民俗更是豐富多姿，令人流連。
盛行于該縣東鄉(xiāng)的民間燈會(huì)游藝活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)?shù)卦谠?jié)當(dāng)日要燃放一種叫孔明燈的燈，由一只大燈和若干小燈組成，大燈上糊扎著用鐵絲、篾片制成蜘蛛網(wǎng)狀的燈絡(luò)，用來盛放燃料;小燈即簡(jiǎn)易小燈籠，里面插上蠟燭，等距離系在細(xì)繩子上，掛在大燈之下。放時(shí)燈絡(luò)上置放松明片、廢橡膠和豬油夾棉紗搗成的團(tuán)子，將燃料點(diǎn)火，使?jié)鉄熝霟舳牵鬅粢揽繚鉄熝v，牽引小燈升空。
除放燈之外，當(dāng)?shù)剡�舉辦一些具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)文藝活動(dòng)，包括舞龍舞獅、蚌殼舞、劃旱船、抬花轎等表演，相關(guān)民間藝人當(dāng)日會(huì)齊聚現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)PK。其中來自該縣湖村的“秋千抬閣”表演令人嘆為觀止。此種秋千系風(fēng)車形，轉(zhuǎn)輪于花船上緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，花船由人抬行，轉(zhuǎn)輪懸活動(dòng)轉(zhuǎn)椅，四名幼女穿著古戲服扮作彩旦，縛坐在椅上，有樂師伴以吹奏。抬閣為木棉方箱，四周鏤花，儼然一小小舞臺(tái)，由七八位壯士抬著走。幾個(gè)七八歲的孩子臉上化著五彩的妝，扮作生旦凈末丑等各式戲劇人物，或鳳冠霞帔，或金盔鐵甲，根據(jù)劇情組成一個(gè)個(gè)精彩的造型，被高高地固定在抬閣的鐵柱和支架上，有驚無險(xiǎn)。秋千抬閣與耍獅舞龍、彩船隊(duì)相互交融，一路鑼鼓喧天，人聲鼎沸，一時(shí)間萬人空巷，一睹為快。
傳統(tǒng)元宵節(jié)有什么習(xí)俗 篇5
淮河兩岸
舊有“正月xx大似年”的說法。年初一到初三的大年三天，人們忙于辭舊迎新、探親訪友，顧不上吃顧不上玩，元宵節(jié)才是年味最濃的時(shí)刻。
元宵前的幾天，白天，一些年輕人和老藝人們身著七彩異裝，不停歇地參與各種表演;晚上，家家戶戶張燈結(jié)彩，城鎮(zhèn)吃糯米湯圓和酵子茶;農(nóng)村則將咸饃切成小塊、長(zhǎng)塊充作晚飯，以示農(nóng)業(yè)豐收在望。元宵當(dāng)天，各家各戶男女老幼幾乎傾巢而出，看表演、會(huì)親友，到處都是喜氣洋洋、歡笑陣陣。晚飯后，兒童打著各式各樣的燈籠，相互比賽，看誰的燈式樣新穎;人們爭(zhēng)相燃放花炮或焰火。村前屋后更是鑼鼓喧天，扭花鼓燈、耍龍燈，是人們期待已久的照例節(jié)目。表演隊(duì)由鑼鼓樂隊(duì)領(lǐng)先在街道和村里游動(dòng)，如果有誰想請(qǐng)表演隊(duì)表演，就先燃放一串鞭炮歡迎，然后鼓掌吆喝。此時(shí)，藝人們拉開架勢(shì)開始表演。演出中，腳癢癢心癢癢的觀眾也可以加入其中，跳一段舞一場(chǎng)。這種熱鬧場(chǎng)面，往往從黃昏持續(xù)到深夜。與眾不同的是，元宵夜的娛樂活動(dòng)中，女角由男青年扮演，有的還用木頭做些假“三寸金蓮”套在腳上，扭扭擺擺。這些假女郎(稱“臘花”)如果扮相好，歌喉婉轉(zhuǎn)，唱得一口好曲子的，更受觀眾歡迎，演至半夜時(shí)，人們會(huì)端出茶點(diǎn)、果品招待演員。演出的內(nèi)容，一般必以通俗易懂、音韻響亮而順口的民間戲文、歌謠為主。如今，沿淮一帶的各種元宵民俗表演式樣已推陳出新，演出娛樂的內(nèi)容豐富而健康。
傳統(tǒng)元宵節(jié)有什么習(xí)俗 篇6
宋代已用名片拜年，稱為“飛帖”。各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”，即承放飛帖之用。清代《燕臺(tái)月令》也形容北京“是月也，片子飛，空車走。”現(xiàn)代的賀年片、賀年卡，可以說是其遺風(fēng)。
“走百病”，又稱“烤百病”“遛百病”“散百病”。舊時(shí)，每當(dāng)正月十五元宵節(jié)夜晚，特別是正月十六一整天，婦女們便三五成群，結(jié)伴出游，她們一邊賞燈散步，一邊遛彎兒“走”除百病。這是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。
民間普遍認(rèn)為，在“走百病”時(shí)，還要“摸門釘”，方能求吉除疾。“摸門釘”，又稱“摸釘”。因“釘”與“丁”諧音，而“丁”又象征男子。因此，正月十五這天的夜晚，婦女們出游，到各城門去“摸門釘”，需要在黑暗中摸索，不得有照明設(shè)備，一次便摸中者視為生子的吉兆。不去城門摸釘?shù)模剿掠^燒香，用手觸摸廟中大門上的門釘，以此來祈盼家庭人丁興旺。
傳統(tǒng)元宵節(jié)有什么習(xí)俗 篇7
年味正濃是元宵
臨近元宵這幾天，淮南市大通區(qū)上窯鎮(zhèn)的街道社區(qū)和鄉(xiāng)村田野里，各種民俗文藝表演一場(chǎng)接著一場(chǎng)。扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾繡球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨(dú)竿橋等多彩多姿的表演，不僅把新年的氣氛推向高潮，而且也讓十里八鄉(xiāng)的老少爺們領(lǐng)略了獨(dú)特的淮河風(fēng)情文化。
傳統(tǒng)元宵節(jié)有什么習(xí)俗 篇8
唐睿宗時(shí)元夕作燈樹高二十丈，燃燈五萬盞，號(hào)為“火樹”。“金吾不禁夜”是說京城破例取消夜間戒嚴(yán)，允許市民逛燈三整夜，又稱“放燈”。
據(jù)《神異經(jīng)》載：西方山中有山臊，犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲，于是人們燒竹來趕走它。唐代詩人來鵠詩云：“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。”宋代王安石詩：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”在火藥發(fā)明之后，人們?cè)诖汗?jié)仍然燃爆竹。
傳統(tǒng)元宵節(jié)有什么習(xí)俗 篇9
在廣德、郎溪等地，鬧花燈也是遍及城鄉(xiāng)。
如郎溪縣城南的老龍燈，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小馬燈等，各具特色。玩燈時(shí)伴以火流星、煙花等，十分壯觀。同時(shí)還有踩高蹺、旱船、玩獅子、挑花籃等活動(dòng)，兒童提燈更是美不勝收，有三腳蛤蟆燈、鯉魚燈、兔子燈、元寶燈、繡球燈等等，不可勝記，頗有“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”的感覺。筆者所在的廣德縣農(nóng)村，亦有走馬燈、旱船和舞獅子等風(fēng)俗，可惜隨著時(shí)代演進(jìn)，一些技藝已漸被遺忘，許多活動(dòng)都終止了。
傳統(tǒng)元宵節(jié)有什么習(xí)俗 篇10
舞龍賞燈鬧春來
春節(jié)漸行漸遠(yuǎn)，元宵轉(zhuǎn)瞬即至，迎來送往之間，說不盡火樹銀花、春風(fēng)得意的盛況。踩高蹺、玩獅子、吃湯圓……舞龍賞燈鬧元宵，歡天喜地迎春來，又是一番花香人醉的好景致。要說皖東南元宵民俗，卻也是五彩繽紛，既有宣城本地的圓燈會(huì)，又有郎溪、廣德一帶的花燈節(jié)，還有績(jī)溪等地別具一格的“秋千抬閣”民俗表演，令人目不暇接。
在宣城本地，有元宵圓燈之說。原來，從臘月開始，這里的農(nóng)村燈會(huì)就開始走村串戶送燈、玩燈，包括布龍(滾龍)、板龍、旱船、蝦子燈、河蚌燈及采茶戲等等，到了正月十五這天，就要圓燈，取圓圓滿滿之意，表示此后就要專心稼穡，準(zhǔn)備春耕。元宵節(jié)當(dāng)日，還要舉辦為期一天的“燈壇”匯演，算是這一年燈會(huì)的“告別演出”。在宣州區(qū)洪林鎮(zhèn)萬村，還存在一種延續(xù)百年的“龍燈會(huì)”，從正月初八到元宵節(jié)，有連續(xù)三次的“龍神三巡”活動(dòng)，龍燈巡游全村，名曰“龍神大拜年”、“回龍保平安”和“龍舞元宵慶豐年”。
傳統(tǒng)元宵節(jié)有什么習(xí)俗 篇11
《武林舊事》等載：“以絹燈剪寫詩詞，時(shí)富譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語戲弄行人。元宵佳節(jié)，帝城不夜。春宵賞燈之會(huì)，百戲雜陳。詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度;所以稱為燈謎。”好謎者更組織有謎社。
謎社在清代亦極為流行。如光緒年間有竹西后社、射虎社、萍社等燈謎組織，其間謎手云集，每以茶館酒肆，或在自家私宅作為燈謎活動(dòng)場(chǎng)所，或研究探討，或張燈懸謎，招引猜射，娛樂民眾。謎燈有四面，三面貼題簽，一面貼壁，此燈又名彈壁燈。猜中者揭簽，獲小禮品留念。
民俗專家介紹，在中國古代，元宵節(jié)還曾是一年中有情男女“相約燈下”的浪漫節(jié)日，一些地區(qū)至今仍保有“偷菜傳情”的元宵節(jié)習(xí)俗。
傳統(tǒng)元宵節(jié)有什么習(xí)俗 篇12
阜陽燈會(huì)
燈會(huì)始于隋唐，盛行于明代。宋代歐陽修在潁州任太守時(shí)曾寫下“去年元月夜，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖”一詩，說明宋代阜陽的燈會(huì)已很盛行。每年農(nóng)歷正月十五便是傳統(tǒng)的燈會(huì)，每到這一天，群眾都會(huì)自發(fā)地把自己扎制的花鳥蟲魚獸燈、十二生肖燈等等各種不同造型的彩燈懸掛自家門前。元宵佳節(jié)燈會(huì)期間還要唱一些大戲，有一臺(tái)戲或兩臺(tái)以上的戲?qū)Τ址Q之為“戲臺(tái)戲”。同時(shí)，各家還燃放各種焰火助興。
燈會(huì)的節(jié)目多種多樣，表現(xiàn)了阜陽各地不同的地域風(fēng)情。臨泉肘閣、抬閣，屬于民間舞蹈譜系，盛行于明代，迄今已有500多年的歷史，20xx年2月，被評(píng)為第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。臨泉的肘閣、抬閣演出的節(jié)目較多，技巧與難度并重，流傳保留的肘閣節(jié)目有《劉全進(jìn)瓜》、《孫悟空盜桃》、《天女散花》、《秦香連》、《困同臺(tái)》、《吳鳳嶺》、《戲杜丹》。抬閣節(jié)目有《回荊州》、《游西湖》、《怒打鎮(zhèn)西關(guān)》、《哪叱鬧海》、《二喬比美》等。
被譽(yù)為“東方芭蕾”、“中國的東方迪斯科”的潁上花鼓燈，20xx年被評(píng)為國家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。花鼓燈歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，潁上是花鼓燈的誕生地和二十世紀(jì)花鼓燈藝術(shù)革新的發(fā)祥地。潁上各地民間花鼓燈藝人分布十分廣泛，男女老幼都喜愛花鼓燈藝術(shù)，鑼鼓一響，花鼓燈上場(chǎng)。
“千班鑼鼓萬班燈”是潁上花鼓燈在淮河流域最盛行時(shí)的真實(shí)、生動(dòng)寫照。潁上花鼓燈表演的角色分男角和女角，男角稱“鼓架子”，會(huì)翻筋斗，要有武技，動(dòng)作粗獷有力;女角稱“蘭花”，左手執(zhí)手帕，右手拿扇子作舞。主要以舞蹈、燈歌和鑼鼓相結(jié)合的藝術(shù)形式，把情節(jié)性的雙人舞與情緒性的集體舞結(jié)合起來，表現(xiàn)生活、生產(chǎn)中生動(dòng)的人物和人物復(fù)雜的情感，唱腔遼闊高亢，旋律歡快悠揚(yáng)，節(jié)奏剛勁有力，情感熾烈奔放，具有強(qiáng)烈的民歌風(fēng)、田園風(fēng)和濃郁的地方特色。
阜陽燈會(huì)表達(dá)了人民期盼政通人和、國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐的良好愿望，展現(xiàn)阜陽兒女的禮義風(fēng)情、勤勞勇敢，表現(xiàn)青年男女純真樸實(shí)的愛情，體現(xiàn)人們對(duì)幸福生活的執(zhí)著與向往。
傳統(tǒng)元宵節(jié)有什么習(xí)俗 篇13
在古代，漢族人還有在元宵節(jié)偷菜求子、偷菜求婿的習(xí)俗。至今，在貴州省黃平一代的苗族中仍保留著在每年的正月十五偷菜傳情的習(xí)俗。這天，姑娘們會(huì)去偷非本族人家異性的青菜，希望能“偷”得一段好姻緣。
正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，故稱“元月宵夜”。道家以正月十五日為上元節(jié)。早在漢代已有慶賀元宵之俗，至唐規(guī)模更為盛大。