對元宵節的認識

　　作為中國重要的傳統節日之一，元宵節已經有20xx多年的歷史。在這一天人們張燈結彩，賞花燈、猜燈謎、吃元宵、逛廟會，其樂融融。寄托著人們追求美滿的愿望，滿含著對新一年美好的祝愿。而你對元宵節最初的認識是什么?

　　元宵節 | 帶你認識更多元宵知識

　　【起源】 元宵節源于西漢。漢文帝劉恒在周勃、陳平等人輔佐下勘平呂氏宗族，奪回劉氏江山的日子為正月十五日，所以每到這天晚上，漢文帝就微服出宮游玩，與民同樂，以示慶賀。古時正月又稱元月，夜與宵同義，漢文帝就將正月十五定為元宵節。后來司馬遷創《太初歷》，把元宵節列為重大節日。隋、唐時期朝廷規定這一天燃燈慶賀，觀燈風俗由此興起。宋代以后元宵節更加熱鬧，觀燈由一夜延至三夜，場面也越來越大，此后歷代不衰，成為春節期間娛樂活動的高潮。

　　元宵節民俗知多少

　　吃“元宵”

　　據史料記載：我國在漢武帝時就有了元宵節，當時有一個叫東方朔的人，他聰明過人，足智多謀，深受武帝喜愛。一年的冬天，東方朔發現一位宮廷女子淚流滿面，即將跳井自殺。他將少女攔救，這位宮女的名字叫元宵，因為她思念親人，心如刀絞，心想既然不能與家人團聚，不如一死了之。東方朔聽了她的哭訴，答應設法讓她與家人團聚。

　　于是東方朔裝成算卦先生，走街串巷。這一天人們所求的卦都是“正月十六火焚身”的卦條箋語。算卦的人紛紛求問解脫辦法，東方朔很神秘地說：“正月十六，會有一個紅衣少女出現，她就是奉命火燒長安的火神君，眾父老可救之。”到了正月十六果然來了一個紅衣少女，她說：“我是領旨火燒長安的。玉帝還要在南天門上觀看，既承父老求情，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想方法。偈語是：長安在劫，火燒帝闕，十六天火，焰火宵夜。”

　　漢武帝看了大驚，忙向東方朔求救。東方朔說：“火神君最喜歡吃湯圓，十五晚上，可以讓做湯圓做得最好的元宵做上湯圓，萬歲焚香上供，敬奉火神君，再令臣民在庭院屋門都掛上紅燈，上街放焰火鞭炮，這樣，就能騙過在天上觀望的玉帝。”這一天，元宵的親人也來長安觀燈，看了出宮上街玩燈的元宵，一家人終于見了面。鬧了一夜燈火，京都長安安然無事，漢武帝大喜。第二年正月十五，照樣讓元宵做湯圓，供奉火神君。因元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓改叫元宵，把這一天也叫做元宵節。

　　鬧元宵

　　漢族民間節日風俗。流行于全國各地。夏歷正月十五前后，民間敲鑼打鼓、結隊游行。此俗起源甚早，明萬歷《海鹽仇志》：“上元前后，里中年少合金鼓管弦為樂，曰鬧元宵。其樂有《太平鼓》等。”此俗到清代仍盛行。顧祿《清嘉錄·鬧元宵》：“元宵前后，比戶以鑼鼓鐃鈸，敲擊成文，謂之‘鬧元宵’。”屆時，每戶數人持鑼鼓鐃鈸，沿街敲打。鼓點節奏明快，氣氛熱烈，曲名有“跑馬”、“雨夾雪”、“七五三”、“跳財神”、“下西風”等，俗呼“走馬鑼鼓”。

　　耍龍燈

　　龍燈，也叫耍龍燈，龍舞或舞龍，是我國漢族民間傳統藝術中的一種舞蹈形式，流行于我國的很多地區，各有不同的風格和特點。在傳統觀念中，人們把龍當作吉祥的化身，并視龍為驅災除害、吉祥太平的象征。舊時，每逢春節，農歷正月十五日燈節大鬧花燈等節日或廟會酬神等重大喜慶活動，各地城鄉都有耍龍燈的風俗。從前，還有舞龍祈雨的習俗。古代、龍分黃、青、白、赤、黑五色，據說分別代表金、木、水、火、土，如遇旱災耍水龍;遇水災耍火龍，以祈風調雨順，國泰民安。

　　踩高蹺

　　高蹺，又叫“高蹻”，也叫“高腳”。踩高蹺又稱“高蹺秧歌”。是盛行于中國民間的一種藝術表演形式，一般都在元宵節前后舉行。表演者的雙腳分別綁在木棍上，木棍的中部釘有一塊小踏板，腳底踩在踏板上，距地一般一二尺，技藝高者可離地四五尺。表演者的人數不定，少則二三人，多則七八人。每人手里持有扇子、棍棒、竹錢串等道具，臉部化妝，分別扮演生、旦、凈、末、丑等行當。表演形式有集體對舞的大場，兩三人表演的小場，并配以鑼、鼓、琴、簫、笙、管、嗩吶、拍板等伴奏樂器。表演的特點是鄉土氣息濃厚，形式自由活潑，不受舞臺空間限制，既可以說唱俚歌小曲，也可以表演短小故事，還可以臨時編排節目。演畢，群眾當場放鞭炮歡送。高蹺這種民間藝術早在漢代即已存在，隋、唐百戲之一“長蹺伎”即為今天的高蹺。到宋代，高蹺技藝已相當高超。《列子·說符》篇中說： “其技以雙枝長倍其身，屬其脛，并馳并驅，弄七劍，迭而躍之，五劍常在空中。”清代高蹺在技藝上得到了進一步發展，民間流傳也更為廣泛。

　　請瓢把姑姑

　　元宵卜年成習俗。流行于湘中、湘北等地。舊時元宵夜， 婦女們相聚一堂， 將一水瓢擦干后， 用細繩將一只筷子垂直綁于瓢把上， 用布將瓢蒙住， 選兩名青年女子各用一手， 以食、中、無名指伸直托住瓜瓢一側之邊緣。主持人燃香點燭化冥錢， 念咒云：“瓢把姑姑瓢把神， 瓢把姑姑顯神通。正月請， 正月臨， 人家請你問別事， 我家請你問年成。年成好， 打發你一件紅綾襖; 年成差， 打發你一枝花。”反復念誦若干遍， 漸漸地托瓢少女雙手發抖， 保持不住瓢的平衡而前俯后仰， 此時便認為是瓢把姑姑降臨， 停止念咒。圍者可隨意提出有關年成豐歉、婚姻好壞和仕途、求財、家庭、家族、疾病等問題， 請其回答。回答的方式由問者提出， 或以筷點頭的次數分別， 或是筷頭在米盤內寫字， 劃出符號相告。此俗今仍有殘留， 有的則作為一種娛樂活動而已。

　　占歲燈

　　元霄節習俗。是日，人們用自制的面燈卜測一年的旱澇豐歉。此俗流行于山東各地。做法是：元霄節下午，家家戶戶用面捏成約2寸高、寸半粗的燈碗，又因其外形不同而分成不同的種類。一曰屬相燈：有盤龍燈、雞燈、狗燈等。此燈可卜家人兇吉禍福。屬相燈點燃后，哪盞亮得最久，即預示今年此人運氣好;若不慎熄滅則以為兇多吉少。二曰歲燈：這是按家長的歲數捏的。三曰月燈：月燈做法不同。有的是用燈內的豆粒數表示，有的則用燈碗上捏的鼻表示。月燈是用來卜測一年旱澇的。蒸好面燈掀開籠，看看月燈里蒸餾水，哪個月燈里水多，說明哪月份雨水大。另一種卜法是：將燈盛上燈油，是幾月的燈就放幾個豆粒，至夜晚點燃燈蕊，待油燃完后，看哪月燈中的大豆被浸開了，就說明哪月雨水大;反之，即雨水小。是夜，人們還在收燈時，看燈花卜收成。如果燈花顆粒很大，兆示今年收豆子;燈花很小，兆示收谷子;不大不小好年成，夏收麥子秋收高粱。此俗至今仍然盛行。

　　燒蟲蟻

　　漢族、土家族節令習俗。流行于湘潭、長沙、常德、衡陽、湘西等地區。元宵， 家家燈火通明， 豬欄、牛欄、狗窩、雞塒、井旁、墻角、屋內暗處皆置燈燭。孩童用松明片在室內墻角燒火， 稱“燒蟲頭螞蟻”， 邊燒邊喊：“正月十五元宵節， 燒起蟲頭螞蟻上天歇。”以為如此可以除蟲害， 驅瘟疫。農家白天在田頭地邊燃火， 謂之“田禾亮”， 意在除蟲， 祈求豐收。祖先墳墓近者， 亦前往送燈送火。湘西土家族正月十四為元宵節， 亦有到處燃燈火的習俗。該夜要給碓、磨、灶、牛欄、豬圈、雞籠、水井、朝門、大門、房門等點燈。各種文娛活動開展至該晚為止。

　　偷“錐把”

　　隴東農村群眾過元宵節，家家戶戶都有蒸包子吃的習俗。包子餡不外乎肉餡，菜餡兩大類。菜包子以白蘿卜、紅蘿卜，豆腐、粉條為主，再拌上大油或煉過大油的油渣。也有素包子只拌上清油。肉包子在包子餡里再加上肉丁即可。但不管蒸什么包子，總少不了蒸一層“錐把子”。所謂“錐把子”，是把包子形狀捏成“瞎瞎”(鼢鼠)形。面皮搟成圓形，放上餡子，面縫捏合成擰麻花樣子作為“瞎瞎”的脊梁。尖頭作尾。圓頭壓上兩顆黑豆作眼睛，肥體胖肚，笨頭笨腦，小眉小眼，還真像個“瞎瞎”。“錐把子”蒸好后就獻上三五個在灶君神龕上，祈求神靈保佑，來年減少鼠害，保護莊稼豐收。再有一層意思是人們為了表示對“瞎瞎”等鼠類的憎恨，把它蒸吃了，看它還有多少能耐!

　　“錐把子”還有一種用途，就是灶火進莊“嚷院子”(嚷灶火隊的五顏六色和震天鑼鼓、鞭炮聲，嚇跑妖魔鬼怪)時，女主人早早放一盤“錐把子”在廚房的風匣或鍋蓋上，灶火隊的“叫化子”、“害婆娘”(女乞丐)約定俗成地進去給該家灶君敬香后，就把“錐把子”往背斗里一倒，供玩灶火的人吃用。同時，這家就會一年不缺吃的。

　　更有趣的是當年出嫁女和新娶的媳婦，正月十五晚上都要到子女雙全的鄰居家去偷“錐把子”吃，說是吃了能早些懷胎生育。細心者把“錐把子”偷回來扔在水缸里驗看偷了個兒子還是女兒。背朝下者為男，面朝上者為女。

　　此俗大約由于鼠在地支為“子”的聯想，偷鼠者即為偷子也。只不過是一種生殖崇拜的民俗罷了。

　　吃“塘草泥”

　　蘇南水鄉農村，正月十五元宵節，家家戶戶都有吃“塘草泥”的習俗。

　　“塘草泥”是將過年吃剩下的年糕切成小塊，放在鍋里用水煮開，然后放入青菜、野菜(薺菜)和面條一起煮熟的食品。盛起的第一碗“塘草泥”要供在灶山頭上，以敬奉灶君老爺;第二碗供在堂屋的天然幾上，以敬奉家堂——祖先。然后全家吃“塘草泥”。這有糕，有面，有菜，又甜，又咸，又有野菜清香的粘粘糊糊的“塘草泥”，吃起來雖不十分可口，卻也別有一番滋味。

　　“塘草泥”究竟是什么東西?為什么要吃它?純樸的水鄉農民告訴我們，“塘草泥”是肥料，吃了“塘草泥”莊稼會長得好。卻原來人們吃了象征肥料的“塘草泥”，禾苗會長得好，這其中的寓意十分耐人尋味。

　　“年燃”

　　皖東農村，歷來有“年燃”的習俗。正月十五日元霄節。白天，村村戶戶，老老少少忙著用葵桿、秫稭、稻草扎起一支支火把，晚上家家掛燈籠，放鞭炮，點燃火把。人們三五成群，往村外崗頭走去，而后舞起火把，邊舞邊唱：“火把繞三繞，瘦田好收稻;火把舞三圈，糧倉冒了尖。”接著將一個個火把扔向空中，高聲喊叫：“向東扔，好棉花;向西扔，好西瓜;向南扔，風雨順;向北扔，好莊嫁。”

　　小伙子設法把姑娘圍在圈中，誰被圍住，誰就得唱支歌，方能走出圈子。姑娘也有制服小伙子的辦法，她們把火把向高空扔，讓小伙子搶，誰若機智又不怕燒，搶著了火把，姑娘就送誰一件心愛的信物。明眼人一看便知，姑娘往往是有意把火把扔給心上人。有的村還舉行扔火把比賽，看誰火把歌唱得好，火把扔得高;并將火把收攏一起，越燒得火光沖天，越是象征豐收年景好。據當地民間傳說，生于鳳陽，長于鳳陽，玩于鳳陽的明太祖朱元璋就很喜愛這個既有愛情，又祝豐收，紅紅火火，熱熱鬧鬧的風俗。原來叫“燃年”。這個名字，他不喜歡。他認為過年是為了熱鬧順利吉祥，如果把“年”燃燒掉，豈不晦氣。於是，他當了皇帝后，就下令把“燃年”改為“年燃”，以永保年年歲歲吉祥如意。

　　放天燈

　　漢族民間節日娛樂習俗。流行于山西、陜西。夏歷正月十 五進行。點放天燈是為了增添燈節 氣氛。天燈為圓錐形，大小有如背 簍，用竹片作骨架，外面糊白紙或 紅紙，燈底部綁著一個十字架，里 面放一盞菜油燈。放時，燈貼著地 面，點燃油燈后，周圍用土密封。 當燈火將罩內氧氣燃完，僅剩二氧化碳氣體后，取掉燈周圍的土，燈就 自動上升，高度可達500米左右。天 燈在空中隨風飄蕩，直到燈火熄 滅，才慢慢降落。

　　劃旱船

　　舞蹈節目。此舞歷史悠久，唐代已流行。宋代盛行于民間。《武林舊事·舞隊》中列有其目。宋范成大《上元紀吳中節物俳諧體三十二韻》詩：“村田蓑笠野，街市管弦清。市巷分題句，官曹別扁名。旱船遙似泛，水儡近如生。”自注云：“夾道陸行，為競渡之樂，謂之劃旱船。”可見此種劃旱船系制成假船，在陸地上表演競渡的舞蹈。《西湖老人繁勝錄》所載“斗鼓社”下亦有其目，當亦是以旱船作龍舟競渡之戲。唯當時旱船的具體形制已難詳考。此舞傳于后代，至今仍在很多地區流行。今船多用竹、木或秫秸扎成骨架，外蒙以布，套在舞者腰間，狀如坐船，船中者多為女性。船外另有一人，手持木槳。二人載歌載舞，表現愛情生活或勞動場面。宋時狀況或可據今推知一二。

　　走百病

　　舊時民間歲時習俗。又名“散百病”、“游百病”、“除百病”。北方地區最為流行。時在夏歷正月十五前后。山西《臨晉縣志》載：十六日，士女出外競游，登城過橋，謂之“游百病”。至夜，女游更甚。翼城地區，元宵之夜士女不禁，十六日亦然。此二日間，鄉村男女觀劇、觀燈，恣意游玩。亦多來城周歷街巷，謂此一走而百病可除也。河北萬全一帶，元宵節翌日，男女老幼皆登高游覽，謂之“走百病”。赤城地區，“上元節”間，沿街設立松棚，雜綴諸燈，翠縷銀葩絢然溢目，設九曲黃河圖，擎燈361盞，男女于中穿逐。隨處演戲，戲秋千，三日為度。天津地區，十六日婦女出行，日“走百病”。北京地區，八日至十六日，商賈于市集.燈花百貨，珠石羅綺，古今異物，貴賤雜沓。“元宵”前后，金吾禁地，賞燈夜飲，火樹銀花，星橋鐵鎖，殆古之遺風。民間擊太平鼓，跳百索，要月明和尚。男婦于是夕結伴游行，親鄰相過從，至城門下“摸釘兒”，過津梁，曰“走橋兒”，又曰“走百病”。

　　燈謎中的中國文化

　　元宵夜，有些大戶人家，在門口掛上春燈，貼有謎語，讓大家去猜，猜中者贈以糕點或信箋之類，俗叫“春燈”。相傳，燈謎有二十四格，甚為繁多，大別之，不外六法：一曰指事，二曰象形，三曰諧聲，四曰會意，五曰轉注，六曰假借，是市民和讀書人一種比較文雅的游戲。

　　燈謎，是中華民族特有的一種文學樣式，它獨立于詩、詞、曲、散文、雜劇之外,可謂中國傳統文化的奇葩。其廣博的知識性，嚴密的邏輯性和濃厚的趣味性，如潤物細無聲的春雨，潛移默化地提高著人們的素質，豐富著人們的文化生活。燈謎的瑰麗多姿,異彩紛呈,寓教于樂，在新時代依然散發著幽幽古香。

　　燈謎素有“知識小百科”、“文化大觀園”之稱。燈謎中融入了許多中國傳統各學科的知識，如歷史、文學、藝術、科技、體育、化學、物理和醫學等，潛移默化地提高了人們的審美情趣，拓展了人們的知識范圍，加強了人們的文化素養。

　　帶你認識一個不一樣的元宵節

　　元宵節習俗

　　正月十五元宵節，這些傳統習俗你還記得嗎?

　　吃元宵

　　正月十五吃元宵，是由來已久的習俗。人們在元宵節吃湯圓，實際上是思念親人、渴望團圓的意思。

　　鬧花燈

　　鬧花燈始于西漢，興盛于隋唐。正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，各類花燈不一而足。

　　耍龍燈

　　中國人是龍的傳人。龍是中國的圖騰。正月十五耍龍燈，代表的是一種氣勢，一年紅火，精神倍加!

　　踩高蹺

　　踩高蹺俗稱“縛柴腳”、“扎高腳”、“走高腿”，是民間盛行的一種群眾性技藝表演，形式活潑多樣，深受群眾喜愛。

　　猜燈謎

　　謎語能啟迪智慧又饒有興趣。每逢元宵節，很多地方都會打出燈謎，希望今年平平安安喜氣洋洋。

　　元宵節知識

　　古代“情人節”

　　“月上柳梢頭，人約黃昏后”說的就是這一天。

　　古代社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來游玩。不少未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色心上人，因此元宵節也造就了無數良緣美眷，也有不少詩篇借元宵抒發愛慕之情。

　　眾里尋他千百度

　　暮然回首

　　那人卻在

　　燈火闌珊處

　　《青玉案.元夕》

　　辛棄疾

　　正月十五為何稱為“元宵節”?

　　元宵節起源于漢代，據說是漢文帝時為“平呂”而設。公元前180年，大臣周勃、陳平掃除了呂氏家族的勢力，擁立漢文帝劉恒登基。

　　因為漢文帝登基的這一天正是正月十五，值得紀念，因此劉恒大赦天下，與民同樂。以后每到這一天的晚上，皇帝都要出宮游玩，張燈結彩，與民同樂，以示慶賀。

　　那時人們把正月還叫“元月”，把夜晚叫“宵”，所以叫“元宵節”。到后來，司馬遷創立《太初歷》時，把元宵節定為重大的節日。

　　“星月當空萬燭燒，人間天上兩元宵。”元宵之夜，大街小巷張燈結彩，人們賞花燈，猜燈謎，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮，成為世代相沿的習俗。

　　今年元宵節為啥“晚”19天?

　　一些公眾發現，元宵節很調皮，去年對應的陽歷日期是2月11日，今年為3月2日，而明年則是2月19日，這意味著今年的元宵節比去年晚到19天，而明年的元宵節又比今年早到11天。

　　同樣是元宵節，為何陽歷日期時早時遲呢?之所以會出現這一現象，最主要是由農歷閏月所致。

　　中國目前同時使用國際通用的公歷(陽歷)和中華民族傳統的農歷兩種歷法。為使農歷年與陽歷年能基本對應，中國采取了“20xx年7閏”法，即在19個農歷年中加上7個閏年，即閏年增加一個月。

　　這樣，如果上一個農歷年沒有閏月，那么下一年的元宵節就會比上年提前11天左右;如果上年農歷有閏月，下一年的元宵節就會比上年推遲19天左右。

　　元宵和湯圓，你分得清么?

　　元宵和湯圓并不是同一個物種。湯圓是像包水餃那樣包出來的;而元宵是餡料和糯米粉滾出來的。

　　北方“滾”元宵

　　南方“包”湯圓

　　“春到人間人似玉，燈燒月下月如銀”