廣東元宵節(jié)習(xí)俗
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在過去的廣東，有許多鬧元宵的獨(dú)特習(xí)俗，展示出嶺南文化的豐富多彩。以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的廣東元宵節(jié)習(xí)俗，歡迎大家閱讀。
廣東元宵節(jié)習(xí)俗
偷青
在廣州等地，從前過元宵節(jié)有“偷青”的風(fēng)俗。
這天晚上，看完花燈后，衣著光鮮的姑娘媳婦們踏著朦朧的月色，相約去“偷青”。所謂“偷青”，就是到別人園中摘取青菜。她們?nèi)宄扇海f說笑笑，一邊哼著小調(diào)“天青青，月明明，玉兔引路去偷青，偷了青蔥人聰明，摘了生菜招財(cái)靈”，一邊到別人菜園中偷摘蔥蒜之類的青菜。
有些園主早有準(zhǔn)備，預(yù)先將拔好的青菜分發(fā)給她們。姑娘們高興而歸，一路唱道：“偷青偷青，越偷越青。偷到天上星，偷到嫦娥梳妝鏡，偷到皇母羅斗檠。”文昌縣(今屬海南省)的婦女“偷青”時(shí)，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中的則以不挨罵為吉兆。還有的地方，發(fā)現(xiàn)有人偷你的青菜可以去追，但不能打罵。
偷青雖是“偷”，但“偷“得高雅。據(jù)說吃了這“偷”來的青菜，不但能帶來財(cái)富，還能使人聰明。《天仙配》里的七仙女就是因到董永的菜田里去“偷青”，被董永逮個(gè)正著，才成就了一段美好的姻緣。
求子
舊時(shí)廣州等地，還有元宵夜求子的風(fēng)俗。
求子的方式，一是“占花祈子”，即到金華夫人祠燒香求子。屈大均在《廣東新語》中曾說：廣州有多處金華夫人祠。金華夫人少為女巫，善擺弄鬼神，未曾嫁人。有一天她失足跌入仙湖中溺斃，死后尸體數(shù)日不腐，且發(fā)出異香。不久湖中浮出一具木偶，相貌和金華夫人一模一樣。從此人們便把這木偶當(dāng)作金華夫人的神靈供奉起來，據(jù)說求子很靈驗(yàn)。婦女們有謠云：“祈子金華，多得白花，三年兩朵，離離成果。”這里說的“白花”指男孩，語出《詩經(jīng)》中的“華如桃李”。詩中以桃李喻男女，男為白李花，女為紅桃花。
這一風(fēng)俗流傳甚廣，粵西鑒江下游的吳川花橋，每逢正月十五元宵節(jié)，橋上便插滿紙花或鮮花，婦女到此必摘上一朵。
二是“東行乞子”。據(jù)清代李調(diào)元《南越筆記》記載：元宵節(jié)的晚上，廣州的仕女多東行到神廟里去求子。她們?cè)谏裣袂肮┥习賹殶簦云淼锰碜拥暮谜最^。得到佳兆后，便從社廟里提燈回家。如果生了子，來年元宵節(jié)還要盛宴酬謝社廟。還有的在元宵節(jié)向廟里“請(qǐng)燈”：用紅柬寫上某宅敬請(qǐng)字樣，粘于燈上。三天后廟祝將所請(qǐng)之燈送至家中，謂之“送燈”，俗信這樣可以添丁。
三是“采青宜男”，亦即前文所說的“偷青”，目的是為了求生男孩。葉廷勛的《廣州西關(guān)竹枝詞》云：“不夜元宵徹鼓鑼，蓬萊基尾踏春過。宜男俗尚青青菜，采送床頭結(jié)子多。”
祭祖
廣東饒平等地，過去元宵節(jié)這天還要祭祖。清代光緒年間的《饒平縣志》記載：饒平的世家望族都建有祠堂，平時(shí)每月初一、十五祭祖，而逢元宵、清明、端午、中元、歲除等節(jié)日必舉行大的祭祖活動(dòng)。大埔縣則把農(nóng)歷正月初六至二十日定為專門的祭祖時(shí)間。
祭祖是以宗族為單位，集中到祠堂或遠(yuǎn)祖的墓上祭祀。除了敲鑼打鼓、放銃、放鞭炮外，還有舞龍、舞獅、迎景、打八音、放煙花等活動(dòng)，非常熱鬧。祭祖的“五牲”供品，每家每戶出錢，由專人負(fù)責(zé)備辦。祭祖結(jié)束后，或者是大家集中聚餐，或者把祭品分到各家各戶。
在潮汕，元宵節(jié)祭祖比春節(jié)還隆重，“五牲”之外，祭品中必須備有甜粿、酵粿和菜頭粿各一籠，俗稱“三甑齊”。有的地方，祭祖時(shí)還要鄭重地將祖先畫像懸掛在廳堂里(據(jù)《潮陽縣志》)。
19世紀(jì)末的《電石齋畫報(bào)》曾登過一篇文章，專門介紹了饒平縣黃岡鎮(zhèn)某家新婦祭祖的盛況：“今歲上元之夕，余祖循行是例，先雇梨園子弟在祠堂演劇，袍笏登場，魚龍曼行，頗極可觀。后有夫人數(shù)輩，翠繞珠圍，錦團(tuán)花簇，姍姍蓮步，皆到祠內(nèi)謁祖。一時(shí)新郎新婦，貌似璧人，惟見簇簇生新，雙雙下拜云。”
元宵“燈節(jié)”
正月十五是元宵節(jié)，舊時(shí)廣州在這天許多民俗事象非常有特色。如在清代時(shí)，在現(xiàn)在的解放中路一帶，新年的第一輪圓月剛剛升起，街上已人頭涌涌，據(jù)民國初年《中華全國風(fēng)俗志》載，廣州過去“十家則放煙花，五家則放花筒”，處處繁花四放，炮竹連天響。長長的舞獅、舞龍、舞鸞、舞象的隊(duì)伍，隊(duì)伍后面緊跟著“打十八”(即后來所稱的“八音鑼鼓柜”)，再后面是手舉或手提各式燈籠的居民燈飾隊(duì)。在元宵行游隊(duì)伍中，還有特意組織的、以金童玉女扮飾的民間故事表演隊(duì)，如“天女散花”、“六國封相”“哪咤鬧海”等，行游隊(duì)伍常常達(dá)數(shù)里之長，穿大街、繞小巷，所到之處，居民們?nèi)紵熁ǎ排谥瘢闪朔序v的海洋。
元宵節(jié)又稱燈節(jié)。從初十就開始“開燈”，有大三星燈、小三星燈、百花蓮藕燈、樹頭燈等，五花十色。“開燈”晚，如果有去年元宵后出生的男孩子的家庭，要請(qǐng)外婆和親戚朋友來家慶賀，俗稱“做燈酒”，以示祝賀“添丁”。外婆要送小孩衣服、雞、肉、米、酒等禮物，其他客人也要帶些禮物。“開燈”時(shí)，要在宗祠或在神堂的正中央、兩旁和大門口各掛一對(duì)蓮花燈;另外在灶君、“床頭婆”神位、街上土地廟也要放上一個(gè)小燈。廣州人過去在正月十二這天，還有替“床頭婆” 開燈之俗，祈求床頭婆保佑孩子平安長大。這燈稱為“亞婆燈”，是用紅、黃、綠幾色彩紙糊成六角圓筒，然后粘合而成的小燈。正月十三在廚房里點(diǎn)燈，稱“點(diǎn)灶燈”，直點(diǎn)到十五元宵夜。正月十三要“試燈”，即“試點(diǎn)元宵燈”。十四是“上元節(jié)”(元宵節(jié)又稱上元節(jié))的前夜，各街道居民點(diǎn)紛紛搭彩棚，掛花燈，舞獅舞龍，預(yù)演元宵節(jié)日，也叫“試點(diǎn)”。節(jié)前數(shù)天，街巷攤檔，競售各式花燈，爭奇斗麗，稱為“燈市”，節(jié)日氣氛濃郁。
鬧元宵
舊時(shí)，廣州郊區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還有在農(nóng)歷十六至十九日輪流鬧元宵的舊俗。郊區(qū)人民講究團(tuán)結(jié)，為了方便各鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾在元宵節(jié)時(shí)互相拜賀，十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民約定輪流進(jìn)行元宵活動(dòng)。原三元里鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民至今仍保存在正月十八鬧元宵的習(xí)俗，每逢此日，原十里八鄉(xiāng)的居民都來參加活動(dòng)，敲鑼打鼓，唱歌跳舞，交朋結(jié)友，一片歡樂祥和的景象。
現(xiàn)在，廣州的元宵燈會(huì)演變?yōu)槊磕甑脑梗瑥V州各公園以及娛樂場所，包括街道兩旁和珠江沿岸都張燈結(jié)彩，全城不分大街小巷各式各樣的彩燈琳瑯滿目。主要燈品有走馬燈、夾紗燈、絲料燈、宮燈、各式形象紙?jiān)鸁簟⒏挥械胤絺鹘y(tǒng)特色的花果燈、大型彩燈等，現(xiàn)在各式各樣的霓虹燈也加入了節(jié)日行列，將廣州打扮成一個(gè)五彩繽紛的海洋。
廣州市內(nèi)的元宵習(xí)俗，自20世紀(jì)60年代開始，除了張燈結(jié)彩和進(jìn)行文藝活動(dòng)以外，傳統(tǒng)的民俗行為已逐漸淡化，但自80年代國家實(shí)行改革開放以后，許多居民又恢復(fù)了元宵節(jié)的活動(dòng)。每逢正月十五這天，居民們一大早便到越秀山南麓應(yīng)元路三元宮燒香，燒完香買回大香或紙糊風(fēng)車帶回家，稱“帶好運(yùn)回家”。