孝獻皇帝紀卷第二十九

〔一〕　惠棟曰：“古文苑載曹公卞夫人與楊太尉夫人袁氏書，又楊夫人答書稱‘彪袁氏頓首’是也。”

〔二〕　僖公三十三年左傳載臼季曰：“康誥曰：‘父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。’”又昭公二十年苑何忌曰：“在康誥曰，父子兄弟，罪不相及，況在群臣？”今本尚書康誥脫此二文。

〔三〕　易坤文言曰：“積善之家，必有余慶。”

〔四〕　李賢曰：“說文曰：‘纓，冠索也。’鄭玄注禮記曰：‘緌，冠飾也。紳，帶也。搢，插也，插笏于紳也。’或作‘縉’者，淺赤，言帶之色。”按黃本作“縉”。

〔五〕　李賢曰：“若以非罪殺彪，融則還為魯國一男子，不復更來朝也。”楊樹達曰：“ 案前書蕭望之傳：‘蕭育杜陵男子，何詣曹也？’顏注與李略同。今按凡云‘某某男子’者，皆自豪壯之辭，顏李注并誤。”楊說是，然義猶未盡。漢代地方名姓，往往以郡望自詡，所謂“某某男子”，則是某某地方名姓大族之意也，非一般平民所能自言。

　　征鄭玄為大司農，不至。

　　玄字康成，北海高密人也。為嗇夫，隱恤孤苦，閭里安之。家貧，雖得休假，常詣校官誦經。太守杜密異之，為除吏錄，使得極學。玄之右扶風，事南郡太守馬融。融門徒甚盛，弟子以次相授，至三年不得見。玄講習彌篤，晝夜不倦。融見奇之，引與相見，自篇籍之奧，無不精研，嘆曰：“詩書禮樂，皆以東矣！”〔一〕會黨事起，而玄教授不輟，弟子數百人。中平初，悉解禁固，玄已六十余矣，始為王公辟命，一無所就者。

〔一〕　世說新語文學篇：“鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。嘗算渾天，不合，諸弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一轉便決，眾咸駭服。及玄業成辭歸，既而融有禮樂皆東之嘆。”注引玄別傳曰：“年二十一，博極群書，精歷數圖緯之言，兼精算術。”又曰：“時涿郡盧子干為門人冠首。季長又不解剖裂七事，玄思得五，子干得三。季長謂子干曰：‘吾與汝皆弗如也。’季長臨別執玄手曰：‘大道東矣，子勉之。’”季長，融之字。子干，盧植之字也。

　　玄身長八尺，秀眉朗目，造次顛沛，非禮不動。黃巾賊數萬人經玄廬，皆為之拜，高密一縣，不被抄掠。袁紹嘗遇玄而不禮也。趙融聞之曰：“賢人者，君子之望也。不禮賢，是失君子之望。夫有為之君，不失萬民之歡心，況于君子乎？失君子之望，難乎有為也。”

四年（己卯、一九九）
　　春，曹操獲呂布，斬之〔一〕。
〔一〕　范書獻帝紀作“三年十二月癸酉”。按三國志武帝紀，曹操十月始圍城，“灌其城三月”，則擒呂布在十二月底或第二年正月，袁紀亦不誤。疑“春”下脫“正月”二字。

　　二月，司空曹操讓位于太仆趙岐，不聽。

　　三月，衛將軍董承為車騎將軍。

　　封操三千戶，討呂布之功也。固讓不受。

　　三月〔一〕，袁紹討公孫瓚。

〔一〕　此文重出，恐系衍文。

　　六月，拜孫策為會稽太守、討逆將軍，封吳（陽）侯〔一〕。

〔一〕　據三國志本傳及注引江表傳刪。

　　初，彭城人張昭避亂淮南，策賓禮之。及策東略，遂為之謀主。聞袁術僭號，昭為策書諫術曰：“昔者董卓無道，陵虐王室，禍加太后，暴及弘農，天子播越，宗廟焚毀。是以豪杰發憤，赫然俱起。元惡既斃，幼主東顧，乃使王人奉命，宣明朝恩，偃武脩文，與之更始。而河北異謀，黑山不順〔一〕，劉表僭亂于南，公孫叛逆于北，劉繇阻兵，劉備爭盟，是以未獲承命，囊弓戢戈也。常謂使君與國同軌，舍是不恤，睆然有自取之志〔二〕，懼非海內企望之意。昔湯伐桀，稱‘有夏多罪’〔三〕；武王伐紂，曰‘殷有重罰’〔四〕。此二王者，雖有圣德，假使時無失道之過，何由逼而取之也。今主上豈有惡于天下，徒以幼小，脅于僣臣，異于湯武之時也。又聞幼主明智聰敏，有夙成之德，天下雖未被恩，咸以歸心焉。若輔而興之，旦、奭之美，率土之所望也。使君五世相承，為漢宰輔，榮寵之盛，莫與為比，宜效忠守節，以報漢室。世人多惑圖緯之言，妄牽非類之文，茍以悅主為美，不顧成敗之計，今古所慎也。忠言逆耳，駮議致憎，茍有益于尊明，則無所敢辭。”術始自以為有淮南之眾，料策之必與己同，及得其書，遂愁沮發疾。