卷二十八上 桓譚馮衍列傳第十八上
又臣聞安平則尊道術之士，有難則貴介胄之臣。今圣朝興復祖統(tǒng)，為人臣主，而四方盜賊未盡歸伏者，此權謀未得也。臣譚伏觀陛下用兵，諸所降下，既無重賞以相恩誘，或至虜掠奪其財物，是以兵長渠率，各生孤疑，黨輩連結，歲月不解。古人有言曰："天下皆知取之為取，而莫知與之為取。"陛下誠能輕爵重賞，與士共之，則何招而不至，何說而不釋，何向而不開，何征而不克！如此，則能以狹為廣，以遲為速，亡者復存，失者復得矣。
帝省奏，愈不悅。
其后，有詔會議靈臺所處，帝謂譚曰："吾欲以讖決之，何如？"譚默然良久，曰："臣不讀讖。"帝問其故，譚復極言讖之非經。帝大怒曰："桓譚非圣無法，將下斬之！"譚叩頭流血，良久乃得解。出為六安郡丞，意忽忽不樂，道病卒，時年七十余。
初，譚著書言當世行事二十九篇，號曰《新論》，上書獻之，世祖善焉�！肚俚馈芬黄闯�，肅宗使班固續(xù)成之。所著賦、誄、書、奏，凡二十六篇。
元和中，肅宗行東巡狩，至沛，使使者祠譚冢，鄉(xiāng)里以為榮。
馮衍字敬通，京兆杜陵人也。祖野王，元帝時為大鴻臚。衍幼有奇才，年九歲，能誦《詩》，至二十而博通群書。王莽時，諸公多薦舉之者，衍辭不肯仕。
時，天下兵起，莽遣更始將軍廉丹討伐山東。丹辟衍為掾，與俱至定陶。莽追詔丹曰："倉廩盡矣，府庫空矣，可以怒矣，可以戰(zhàn)矣。將軍受國重任，不捐身于中野，無以報恩塞責。"丹惶恐，夜召衍，以書示之。衍因說丹曰："衍聞順而成者，道之所大也；逆而功者，權之所貴也。是故期于有成，不問所由；論于大體，不守小節(jié)。昔逢丑父伏軾而使其君取飲，稱于諸侯；鄭祭仲立突而出忽，終得復位，美于《春秋》。蓋以死易生，以存易亡，君子之道也。詭于眾意，寧國存身，賢智之慮也。故《易》曰'窮則變，變則通，通則久，是以自天祐之，吉，無不利'。若夫知其不可而必行之，破軍殘眾，無補于主，身死之日，負義于時，智者不為，勇者不行。且衍聞之，得時無怠。張良以五世相韓，椎秦始皇博浪之中，勇冠乎賁、育，名高乎太山。將軍之先，為漢信臣。新室之興，英俊不附。今海內潰亂，人懷漢德，甚于詩人思召公也，愛其甘棠，而況子孫乎？人所歌舞，天必從之。方今為將軍計，莫若屯據大郡，鎮(zhèn)撫吏士，砥厲其節(jié)，百里之內，牛酒日賜，納雄桀之士，詢忠智之謀，要將來之心，待從橫之變，興社稷之利，除萬人之害，則福祿流于無窮，功烈著于不滅。何與軍覆于中原，身膏于草野，功敗名喪，恥及先祖哉？圣人轉禍而為福，智士因敗而為功，愿明公深計而無與俗同。"丹不能從。
進及睢陽，復說丹曰："蓋聞明者見于無形，智者慮于未萌，況其昭{折曰}者乎？凡患生于所忽，禍發(fā)于細微，敗不可悔，時不可失。公孫鞅曰：'有高人之行，負非于世；有獨見之慮，見贅于人。'故信庸庸之論，破金石之策，襲當世之操，失高明之德。夫決者智之君也。疑者事之役也。時不重至，公勿再計。"丹不聽，遂進及無鹽，與赤眉戰(zhàn)死。衍乃亡命河東。
更始二年，遣尚書仆射鮑永行大將軍事，安集北方。衍因以計說永曰：
衍聞明君不惡切愨之言，以測幽冥之論；忠臣不顧爭引之患，以達萬機之變。是故君臣兩興，功名兼立，銘勒金石，令問不忘。今衍幸逢寬明之日，將值危言之時，豈敢拱默避罪，而不竭其誠哉！
伏念天上離王莽之害久矣。始自東郡之師，繼以西海之役，巴、蜀沒于南夷，緣邊破于北狄，遠征萬里，暴兵累年，禍拏未解，兵連不息，刑法彌深，賦斂愈重。眾強之黨，橫擊于外，百僚之臣，貪殘于內，元元無聊，饑寒并臻，父子流亡，夫婦離散，廬落丘墟，田疇蕪穢，疾疫大興，災異蜂起。于是江湖之上，海岱之濱，風騰波涌，更相駘藉，四垂之人，肝腦涂地，死亡之數，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮婦，咸懷怨怒�；实垡允サ蚂`威，龍興鳳舉，率宛、葉之眾，將散亂之兵，喢血昆陽，長驅武關，破百萬之陳，摧九虎之軍，雷震四海，席卷天下，攘除禍亂，誅滅無道，一期之間，海內大定。繼高祖之休烈，修文武之絕業(yè)，社稷復存，炎精更輝，德冠往初，功無與二。天下自以去亡新，就圣漢，當蒙其福而賴其愿。樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風而飛鴻毛也。然而諸將虜掠，逆?zhèn)惤^理，殺人父子，妻人婦女，燔其室屋，略其財產，饑者毛食，寒者裸跣，冤結失望，無所歸命。今大將軍以明淑之德，秉大使之權，統(tǒng)三軍之政，存撫并州之人，惠愛之誠，加乎百姓，高世之聲，聞乎群士，故其延頸企踵而望者，非特一人也。且大將軍之事，豈得珪璧其行，束修其心而已哉？將定國家之大業(yè)，成天地之元功也。昔周宣中興之主，齊桓霸強之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥賊，安其疆宇。況乎萬里之漢，明帝復興，而大將軍為之梁棟，此誠不可以忽也。