卷一百八之一 志第十◎禮四之一
太宗永興三年三月，帝禱于武周車輪二山。初清河王紹有寵于太祖，性兇悍，帝每以義責之，弗從。帝懼其變，乃于山上祈福于天地神祇。及即位壇兆，后因以為常祀，歲一祭，牲用牛，帝皆親之，無常日。
明年，立太祖廟于白登山。歲一祭，具太牢，帝親之，亦無常月。兼祀皇天上帝，以山神配，旱則禱之，多有效。是歲，詔郡國于太祖巡幸行宮之所，各立壇，祭以太牢，歲一祭，皆牧守侍祀。又立太祖別廟于宮中，歲四祭，用牛馬羊各一。又加置天日月之神及諸小神二十八所于宮內(nèi)，歲二祭，各用羊一。后二年，于白登西，太祖舊游之處，立昭成、獻明、太祖廟，常以九月、十月之交，帝親祭，牲用馬、牛、羊，及親行貙劉之禮。別置天神等二十三于廟左右，其神大者以馬，小者以羊。華陰公主，帝姊也，元紹之為逆，有保護功，故別立其廟于太祖廟垣后，因祭薦焉。又于云中、盛樂、金陵三所，各立太廟，四時祀官侍祀。
泰常三年，為五精帝兆于四郊，遠近依五行數(shù)。各為方壇四陛，埒壝三重，通四門。以太皞等及諸佐隨配。侑祭黃帝，常以立秋前十八日。余四帝，各以四立之日。牲各用牛一，有司主之。又六宗、靈星、風伯、雨師、司民、司祿、先農(nóng)之壇，皆有別兆，祭有常日，牲用少牢。立春之日，遣有司迎春于東郊，祭用酒、脯、棗、栗，無牲幣。又立五岳四瀆廟于桑乾水之陰，春秋遣有司祭，有牲及幣。四瀆唯以牲牢，準古望秩云。其余山川及海若諸神在州郡者，合三百二十四所，每歲十月，遣祀官詣州鎮(zhèn)遍祀。有水旱災厲，則牧守各隨其界內(nèi)祈謁，其祭皆用牲。王畿內(nèi)諸山川，皆列祀次祭，各有水旱則禱之。
明年八月，帝嘗于白登廟，將薦熟，有神異焉。太廟博士許鐘上言曰："臣聞圣人能饗帝，孝子能饗親。伏惟陛下孝誠之至，通于神明。近嘗于太祖廟，有車騎聲，從北門入，殷殷轞々，震動門闕，執(zhí)事者無不肅慄。斯乃國祚永隆之兆，宜告天下，使咸知圣德之深遠。"
辛未，幸代，至雁門關，望祀恒岳。后二年九月，幸橋山，遣有司祀黃帝、唐堯廟。明年正月，南巡恒岳，祀以太牢。幸洛陽，遣使以太牢祀嵩高、華岳。還登太行。五月，至自洛陽，諸所過山川，群祀之。后三年二月，祀孔子于國學，以顏淵配。
神二年，帝將征蠕蠕，省郊祀儀。四月，以小駕祭天神，畢，帝遂親戎。大捷而還，歸格于祖禰，遍告群神。
九月，立密皇太后廟于鄴，后之舊鄉(xiāng)也。置祀官太常博士、齊郎三十余人，侍祀，歲五祭。
太延元年，立廟于恒岳、華岳、嵩岳上，各置待祀九十人，歲時祈禱水旱。其春秋泮涸，遣官率刺史祭以牲牢，有玉幣。
魏先之居幽都也，鑿石為祖宗之廟于烏洛侯國西北。自后南遷，其地隔遠。真君中，烏洛侯國遣使朝獻，云石廟如故，民常祈請，有神驗焉。其歲，遣中書侍郎李敞詣石室，告祭天地，以皇祖先妣配。祝曰："天子燾謹遣敞等用駿足、一元大武敢昭告于皇天之靈。自啟辟之初，祐我皇祖，于彼土田。歷載億年，聿來南遷。惟祖惟父，光宅中原。克剪兇丑，拓定四邊。沖人纂業(yè)，德聲弗彰。豈謂幽遐，稽首來王。具知舊廟，弗毀弗亡。悠悠之懷，希仰余光。王業(yè)之興，起自皇祖。綿綿瓜瓞，時惟多祜。敢以丕功，配饗于天。子子孫孫，福祿永延。"敞等既祭，斬樺木立之，以置牲體而還。后所立樺木生長成林，其民益神奉之。咸謂魏國感靈祇之應也。石室南距代京可四千余里。
明年六月，司徒崔浩奏議："神祀多不經(jīng)，案祀典所宜祀，凡五十七所，余復重及小神，請皆罷之。"奏可。
十一年十一月，世祖南征，逕恒山，祀以太牢。浮河、濟，祀以少牢。過岱宗，祀以太牢。至魯，以太牢祭孔子。遂臨江，登瓜步而還。
文成皇帝即位，三年正月，遣有司詣華岳修廟立碑。數(shù)十人在山上，聞虛中若有音聲，聲中稱萬歲云。
和平元年正月，帝東巡。歷橋山，祀黃帝；幸遼西，望祀醫(yī)無閭山。遂緣海西南，幸冀州，北至中山，過恒岳，禮其神而返。明年，帝南巡，過石門，遣使者用玉璧牲牢，禮恒岳。