《中國古代散文發(fā)展概述》教案
清初有不少成績突出的散文家,如王猷定、魏禧。王猷定(1599——約1661)的傳奇性散文以小說傳奇體打破了傳統(tǒng)古文寫法,代表作有《李一足傳》、《湯琵琶記》、《義虎記》等。魏禧(1624——1680)以人物傳記最為突出,代表作是《大鐵椎傳》。
(六)散文的主要特點(diǎn)
1. 形散而神不散。
“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由,不受時(shí)間和空間的限制;表現(xiàn)手法不拘一格:可以敘述事件的發(fā)展,可以描寫人物形象,可以托物抒情,可以發(fā)表議論,而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說的,即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中,無論散文的內(nèi)容多么廣泛,表現(xiàn)手法多么靈活,無不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。
2. 意境深邃,注重表現(xiàn)作者的生活感受,抒情性強(qiáng),情感真摯。
作者借助想象與聯(lián)想,由此及彼,由淺入深,由實(shí)而虛的依次寫來,可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,表達(dá)作者的真情實(shí)感,實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一,展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想,使讀者領(lǐng)會更深的道理。
3. 語言優(yōu)美凝練,富于文采。
所謂優(yōu)美,就是指散文的語言清新明麗,生動活潑,富于音樂感,行文如涓涓流水,叮咚有聲,如娓娓而談,情真意切。所謂凝練,是說散文的語言簡潔質(zhì)樸,自然流暢,寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象,勾勒出動人的場景,顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前,寫情沁人心脾。散文素有“美文”之稱,它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外,還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文,不僅可以豐富知識、開闊眼界,培養(yǎng)高尚的思想情操,還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧,提高自己的語言表達(dá)能力。
(七)散文的鑒賞技法
散文鑒賞,重點(diǎn)是把握其“形”與“神”的關(guān)系。散文鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
1. 讀散文要識得“文眼”。
凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑娢模加小把邸钡陌仓谩hb賞散文時(shí),要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點(diǎn)睛妙用的“文眼”,以便領(lǐng)會作者為文的緣由與目的。“文眼”的設(shè)置因文而異,可以是一個(gè)字、一句話、一個(gè)細(xì)節(jié)、一縷情絲,乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2. 讀散文要抓住線索,理清作者思路,準(zhǔn)確把握文章的立意。
結(jié)構(gòu)是文章的骨架,線索是文章的脈絡(luò),二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索,便可對作品的思路了然于胸,不僅有助于理解作者的寫作意圖,而且也是對作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞,從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓,遵循作者的思路,分析文章的立意。
3. 注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn),深入體會文章的內(nèi)容。
散文常常托物寄意,為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵,作者常常對所寫的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫,就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點(diǎn),由“形”見“神”,深入體會文章內(nèi)容。
4. 注意展開聯(lián)想,領(lǐng)會文章的神韻。
注意豐富的聯(lián)想,由此及彼,由淺入深,由實(shí)到虛,這樣才能體會到文章的神韻,領(lǐng)會到更深刻的道理。
5. 品味散文的語言。
散文的一大特色就是語言美。一篇好的散文,語言凝練、優(yōu)美,又富于哲理、詩情、畫意。體味散文的語言風(fēng)格,就可以對散文的內(nèi)容體味地更加深刻。