寡人之于國(guó)也
④要想“王道之成”還需采取哪些措施？
⑤有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？這有什么作用？
二.知識(shí)歸納
1.通假字匯
①則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 無(wú)：
②無(wú)失其時(shí) 無(wú)：
③頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒：
④涂有餓莩而不知發(fā) 涂：
2.古今異義
河內(nèi)兇（古義： 今義： ）
鄰國(guó)之民不加少（古義： 今義： ）
或百步而后止（古義： 今義： ）
是亦走也（古義： 今義： ）
3.詞類活用情況
狗彘食人食而不知檢 食：
然而不王者 王：
樹(shù)之以桑 樹(shù)：
五十者可以衣帛矣 衣：
填然鼓之 鼓：
4、一詞多義
(10).數(shù)
愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 《觸龍說(shuō)趙太后》
數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣 《寡人之于國(guó)也》
則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量 《六國(guó)論》
扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shuò
數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國(guó)也》 cù
蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ
(2).直
中通外直，不蔓不枝 《愛(ài)蓮說(shuō)》
直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國(guó)也》
系向牛頭充炭直 《賣炭翁》
予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》
（3）.發(fā)
百發(fā)百中 成語(yǔ)
發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人 《陳涉世家》
涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國(guó)也》
野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》
主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》
大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》
（4）.兵
非我也，兵也 《寡人之于國(guó)也》
窮兵黷武 成語(yǔ)
必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說(shuō)趙太后》
草木皆兵 成語(yǔ)
（5）.勝
驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 《寡人之于國(guó)也》