論修身

    　　子曰：“過而不改，是謂過矣。”(《衛靈公》)
    　　司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼?”(《顏淵》)
    1.關于如何對待過錯的言論，許多古籍都有講述。《左傳》中就有一句與“過而不改，是謂過矣”相對應的句子：_______________
    2.現今我們比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而不可救藥，常引用文中的“_____________”一句來形容。
    3.下列句中，與其他三句句式不同的一句是(　　)。
    　　　a.不患人之不己知
    　　　b.于予與何誅
    　　　c.過而不改，是謂過矣
    　　　d.內省不疚，夫何憂何懼
    4.翻譯下列句子。
    　　(1)不患人之不己知，患其不能也。
    　　　譯文：
    　　(2)君子求諸己，小人求諸人。
    　　　譯文：
    　　(3)始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
    　　　譯文：
    5.請用自己的話概括孔子對“宰予晝寢”一事的態度及由此引申出的道理認識。
    　　答：
    6.文段中的5個文句出自《論語》不同的篇章，編者把它們一起編在《論修身》的第二節，你能說出這樣編的依據嗎?
    　　答：
    七、下列對文章內容的理解、評價不恰當的一項是(　　)。
    　　a.“在陳絕糧”一段話，運用對比的方法，說明君子即使在極其困窘的處境中也不會改變自己的志向。這一段的觀點可以用孟子所說的“貧賤不能移”來概括。
    　　b.“己所不欲，勿施于人”這句話至今仍常常為人們所引用。其實對這句話我們應該辯證認識，不可全盤接受。比如一些人富余的、不怎么想要的東西正是另一些人急需、迫切想要的，把這些物品拿出來捐給他人未嘗不可。
    　　c.“人而無信”一段話，是講“信”的重要性。誠實守信，是一個人立身處世的根本。到了今天，市場經濟的健康發展，社會的和諧穩定，對外貿易與交流中，誠實守信仍是必須堅持的基本原則。
    　　d.孔子并不贊同“以德報怨”，他主張“以直報怨”就是堅持原則，他主張“以德報德”就是公平公正，這表明孔子在真理面前是不退讓的，是不提倡以犧牲原則求得友誼和睦的。這與佛家倡導的“以德報怨”相比，更具積極意義。