《雷雨》教學(xué)設(shè)計(jì)案例
案例（1）（詳案）◆案例構(gòu)想《雷雨》（節(jié)選）系全日制高中語(yǔ)文第四冊(cè)戲劇欣賞單元的第一課。這個(gè)單元的教學(xué)目的是培養(yǎng)鑒賞戲劇文學(xué)作品的能力。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是分析劇中主要人物的思想性格特征，把握尖銳集中的戲劇沖突，品味人物的語(yǔ)言。如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)文短教，讓現(xiàn)代中學(xué)生喜愛(ài)戲劇，學(xué)會(huì)鑒賞戲劇呢？教學(xué)實(shí)踐中，我作了這樣幾方面的構(gòu)想：一是確立了知識(shí)、能力、情意三重目標(biāo)；二是將課型確定為品讀·鑒賞課；三是構(gòu)設(shè)了“情境導(dǎo)入—審美感知—品讀評(píng)析—延伸探究”的教學(xué)流程。鑒賞不搞“滿漢全席”，選取一個(gè)視角，通過(guò)品味人物語(yǔ)言，探測(cè)人物的內(nèi)心世界，進(jìn)而探究作品的藝術(shù)魅力。教給學(xué)生揣摩人物語(yǔ)言，鑒賞人物的方法，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，進(jìn)而提高學(xué)生的審美品位和審美能力�！魟�(chuàng)新設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)1.閱讀劇本，了解劇情，把握其中的矛盾沖突，了解人物的性格。2.初步了解戲劇人物的鑒賞方法。能力目標(biāo)1.學(xué)會(huì)鑒賞戲劇，提高學(xué)生鑒賞戲劇文學(xué)作品的能力。2.通過(guò)品味人物語(yǔ)言，探測(cè)人物的內(nèi)心世界，進(jìn)而探究作品的藝術(shù)魅力。情意目標(biāo)感受作者借助濃重的戲劇氛圍及富有詩(shī)意的語(yǔ)言所傳達(dá)的悲劇意識(shí)（性格的悲劇、命運(yùn)的悲劇、生存的悲�。窘虒W(xué)設(shè)想】1.通過(guò)反復(fù)閱讀和分角色朗讀，品味戲劇作品豐富多彩而又富有個(gè)性化的語(yǔ)言。2.課前組織學(xué)生觀看電影《雷雨》，與課堂點(diǎn)撥，品讀一詞、一句，比較鑒賞相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生欣賞戲劇文學(xué)的興趣。3.擬采用屏幕投影的方式，擴(kuò)大課堂容量。4.課型：品讀·鑒賞課5.教時(shí)：一教時(shí)【重難點(diǎn)簡(jiǎn)析】
1.文學(xué)作品的魅力來(lái)自語(yǔ)言。戲劇語(yǔ)言在展開(kāi)沖突，顯示人物性格等方面具有特殊重要的作用，言為心聲，品讀語(yǔ)言應(yīng)是開(kāi)啟人物心靈的一把鑰匙。因此我確立本課教學(xué)重點(diǎn)為：引領(lǐng)學(xué)生在把握矛盾沖突的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)周樸園語(yǔ)言的品讀，探究周樸園的性格、心理。2. 作者說(shuō)：“《雷雨》是我的第一聲呻吟，或許是一聲呼喊�！薄独子辍贰敖沂玖朔饨ù蠹彝サ淖飷骸�。鑒賞時(shí)為了避免用“社會(huì)問(wèn)題劇”的主題模式“削足適履”地硬套劇作，從接受美學(xué)的角度，我將教學(xué)難點(diǎn)確定為：引領(lǐng)學(xué)生感受作品的悲劇意識(shí)，探究作品的藝術(shù)魅力。【教學(xué)過(guò)程】一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課�！緦�(dǎo)語(yǔ)】1933年，一位年僅23歲的清華學(xué)子帶著夢(mèng)幻，帶著愛(ài)恨無(wú)奈，帶著對(duì)舊中國(guó)家庭和社會(huì)的無(wú)比憤懣，奮筆完成了一部他曾痛苦醞釀了五年之久的劇本。一年后，時(shí)任《文學(xué)季刊》編委的巴金在編輯部的故紙堆里發(fā)現(xiàn)了它，并感動(dòng)得為它掉下了激動(dòng)的眼淚。它的發(fā)表立刻引起了中國(guó)劇壇的強(qiáng)烈震動(dòng)。從1935年在日本東京第一次演出以來(lái)，我國(guó)許多重要?jiǎng)F(tuán)都競(jìng)相排演，并相繼拍成電影、電視連續(xù)劇，這部經(jīng)久不衰的劇本就是我國(guó)現(xiàn)代著名戲劇作家曹禺的處女作《雷雨》。今天，我們終于有機(jī)會(huì)走近它了。【板書】雷雨【投影】名家評(píng)說(shuō)《雷雨》《雷雨》是一部不但可以演，也可以讀的作品。——巴金一出動(dòng)人的戲，一部具有偉大性質(zhì)的長(zhǎng)劇。 ——李健吾說(shuō)到《雷雨》，我應(yīng)當(dāng)告白，虧了他，我才相信中國(guó)確乎有了近代劇�！枇椅摹嬲�，不僅是情節(jié)本身的曲折性，而是在這曲折背后所隱藏著的“人”的生命形態(tài)，或者說(shuō)，他是自覺(jué)地把自己的生命體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)注入多少有些現(xiàn)成的“情節(jié)”中的。 ——錢理群