黃生借書（通用8篇）
黃生借書 篇1
【教學(xué)目標(biāo) 】
1.領(lǐng)會(huì)本文闡述的“書非借不能讀”的道理，認(rèn)識(shí)克服困難、勤奮學(xué)習(xí)的重要。
2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對(duì)比方法闡明道理的寫法。
3.了解“然”和“然則”的不同用法。
[難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]
1.“說(shuō)”這種文體有什么特點(diǎn)?
分析：“說(shuō)”這種文體類似于隨筆、雜文之類。這種文體可以在記敘的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，可以?shī)A敘夾議，可以說(shuō)明和議論相結(jié)合，也可以通篇議論。本文屬于夾敘夾議類。
2.本文結(jié)構(gòu)是怎樣的?
分析：全文5段，可分兩大部分。
第一部分（第1-3段）：提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，并用三個(gè)概括性的事例和作者親身經(jīng)歷加以論證。
第1段，承接文題，指明第2、3段的對(duì)話是作者對(duì)黃生說(shuō)的。
第2段，第1句就鮮明地?cái)[出對(duì)黃生談話內(nèi)容的中心論點(diǎn)：“書非借不能讀”。接著用三個(gè)概括性事例加以論證，①天子之弟；②富貴家之書；③“祖父積，子孫棄”。最后用借物者和物主者不同心態(tài)作對(duì)比，進(jìn)一步論證中心論點(diǎn)。
第3段，用作者親身經(jīng)歷說(shuō)明中心論點(diǎn)。作者幼年在借書不得而求書愈切的心態(tài)支配下，讀書效率很高；做官后藏書不少反而不讀。正反對(duì)照有力說(shuō)明“書非借不能讀也”。
第二部分（第4、5段），通過(guò)對(duì)自己少年時(shí)與黃生現(xiàn)在的遭遇比較，向黃生提出“讀書也必專”“歸書也必速”的希望。
第4段，同黃生提出“讀書也必專”“歸書也必速”的希望。
第5段，照應(yīng)開頭“授以書而告之”，結(jié)束全文。
3.本文的中心是什么?
分析：作者就青年黃允修向自己借書一事發(fā)表議論，提出：“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)向上。
4.本文的寫作特點(diǎn)是什么?
（1）中心明確，結(jié)構(gòu)縝密。
全文中心明確，緊扣主題。題目是借書說(shuō)，通篇都以論說(shuō)借來(lái)的書才能認(rèn)真讀的道理，來(lái)表達(dá)勉勵(lì)黃生勤奮讀書這一主旨。起首開門見山，結(jié)尾簡(jiǎn)明扼要，前后呼應(yīng)，點(diǎn)明寫本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)，論說(shuō)“書非借不能讀”的道理，結(jié)構(gòu)縝密，層次清晰、首先泛舉歷史上的例證，天子、官宦豪門和富有之家都是以書為裝飾品，實(shí)際上并不讀書。更以讀自家所有的書和讀借自別人的書，兩種不同心理的對(duì)比，來(lái)論說(shuō)只有借來(lái)的書才能認(rèn)真讀的道理。再進(jìn)一步以自己切身的經(jīng)歷和體會(huì)加以印證。最后以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對(duì)照，使黃生感知能借到書讀的幸運(yùn)，以激勵(lì)其勤奮讀書的上進(jìn)心。
文章在每層敘事、舉例之后發(fā)表議論，又都是由“借書說(shuō)”而生發(fā)。議論、慨嘆層層深入，含蓄有力地表達(dá)了文章的主旨。首先，慨嘆“非獨(dú)書為然，天下物皆然”，是作者為那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書不能盡其用而憤慨，并為家貧好讀書的青年鳴不平。進(jìn)而嘆息“借者之用心專”，但是由于書難借著，“而少時(shí)之歲月為可惜也”。這里作者進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)來(lái)借書的青年的深切同情。第三層由于作者很了解青年人的自尊心理，為達(dá)到教導(dǎo)的目的，現(xiàn)身說(shuō)法，循循善誘，比板起面孔能起到更好的激勵(lì)作用。因而從黃生與自己當(dāng)年相類似談起，委婉地說(shuō)到黃生的好機(jī)遇，從而要求黃生專心用功讀書。
（2）句式多變，語(yǔ)言生動(dòng)。
本文篇幅不長(zhǎng)，但運(yùn)用了多種句式，起了很好的加強(qiáng)語(yǔ)氣、表達(dá)情感的作用。而且用詞簡(jiǎn)練，語(yǔ)言生動(dòng)，給人以形象感，增強(qiáng)了文章的感染力。現(xiàn)在讓我們按文章的順序，分析一下這方面的特點(diǎn)。如“書非借不能讀也”，這是以兩個(gè)否定詞“非”和“不”加強(qiáng)語(yǔ)氣的句式，意思是“只有”借來(lái)的書“才能”認(rèn)真地讀。并用以引起下文的議論和敘述。“子不聞藏書者乎?”是反問(wèn)語(yǔ)句，這種句式并不要求回答，是為了引起對(duì)方注意聽取下面要說(shuō)的話。“七略四庫(kù)，天子之書，然天子讀書者有幾?汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾?”這兩句相同的復(fù)句，每句都由兩個(gè)分句構(gòu)成，前后分句語(yǔ)氣相對(duì)，以虛字“然”連接。如第一句，前邊分句中“七略四庫(kù)”是主語(yǔ)，“天子之書”是謂語(yǔ)；后邊分句的主語(yǔ)是“天子讀書者”，“有幾”是謂語(yǔ)，用“然”字為轉(zhuǎn)折，表示兩句語(yǔ)意相對(duì)，這句話的意思是，七略四庫(kù)是皇帝藏有的書，可是皇帝讀書的又有幾個(gè)呢?這里用反問(wèn)句式，也是為了加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。“非獨(dú)書為然，天下物皆然”，一個(gè)“然”字指代了上邊所舉三種藏書家的事例，用詞簡(jiǎn)練，而且讀起來(lái)語(yǔ)意深長(zhǎng)，又如敘述讀書時(shí)的兩種心理，直陳對(duì)話，生動(dòng)而形象地描繪了讀借來(lái)的書和讀自己的書兩種不同神情。“強(qiáng)假”“逼取”用詞妥帖生動(dòng)，一個(gè)“強(qiáng)”字和一個(gè)“逼”字，自然地引起“惴惴焉”的不安心情。“摩玩之不已”，“歸而形諸夢(mèng)”，活畫出愛不釋手和渴求書讀的神態(tài)。、“‘姑俟異日觀’云爾”，讀起來(lái)使人感到有“確實(shí)如此”的同感。“俸去書來(lái)，落落大滿”，描寫做了官以后，有錢買書了，書源源而來(lái)，雖然比不上“汗牛充棟”那樣多，但是一堆一摞地也到處都擺滿了。這里作者僅用了八個(gè)字，卻道出了書的從無(wú)到有。接著作者以書沾滿了“紊蟑灰絲”，素描了書的靜態(tài)，同時(shí)也表現(xiàn)了不急于讀書的狀況。讀起來(lái)，很容易想象到架子上堆積的書，由于主人不經(jīng)常翻閱，沾上了蛛網(wǎng)，蓋滿了灰塵的情景。這樣寫來(lái)，又與上面“高束焉，度藏焉”“估俟異日觀”相呼應(yīng)。在這點(diǎn)上，也體現(xiàn)了本文結(jié)構(gòu)的縝密。
5.本文判斷句的幾種表述形式：
①七略四庫(kù)，天子之書。
②汗牛塞屋，富貴家之書。
這兩個(gè)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同，都是名詞性偏正短語(yǔ)（“天子之書”、“富貴家之書”）做謂語(yǔ)，分別與由短語(yǔ)作主語(yǔ)的“七略四庫(kù)”、“汗牛塞屋”構(gòu)成判斷句。這種句子可改寫成“……者，……也”的句式，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，主、謂之間要加判斷詞“是”。如①句可改成“七略四庫(kù)者，天子之書也。”譯文則應(yīng)是：“《七略》、《四庫(kù)》，是皇帝的書籍。”
③非獨(dú)書為然，天下物皆然。
前句用動(dòng)詞“為”表判斷，譯成“是”。后句用副詞“皆”表判斷，譯成“都是”。
④少時(shí)之歲月為可惜也。
用動(dòng)詞“為”和句末助詞“也”表判斷。譯成“是”，譯文：少年的時(shí)光是多么值得珍惜啊！
6.本文中虛詞“焉”、“而”的用法。
焉：①其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。（句末語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“了”。）
②惴惴焉摩玩之不已（句中語(yǔ)氣助詞，作形容詞詞尾，同“然”，相當(dāng)于“地”。）
③非夫人之物而強(qiáng)假焉
④若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉……
（以上③④句三個(gè)“焉”都柞兼詞“于是”講，相當(dāng)于“在那里”。于，介詞，在：是指示代詞，那里。“強(qiáng)假焉”譯為“在有東西的人那里勉強(qiáng)借來(lái)的”；“高束焉”譯為“把東西捆起來(lái)高高地放在那閣板上”，可活譯為“……放在高高的閣板上”；“庋藏焉”譯為“收藏在那里”。）
而：①授以書而告之日（并列連詞，一說(shuō)，遞進(jìn)連詞，并且。）
②非夫人之物而強(qiáng)假焉（轉(zhuǎn)折連詞，卻。）
③必慮人強(qiáng)取，而惴惴焉（臥果連詞，因而。）
④歸而形諸夢(mèng)（順承連詞，可不譯，或譯“就”。）
⑤吾木得而見之
⑥……予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎
（⑤⑥句三個(gè)“而”均為表修飾關(guān)系的連詞，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)，⑤句可不譯，⑥句不譯，但照錄下來(lái)。）
⑦嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。
⑧則其讀書也必專，而其歸書也必速。
（⑦⑧句均連接兩個(gè)句子，可不譯。）
7.“書非借不能讀”與買書、藏書是否矛盾?
我們對(duì)“書非借不能讀”應(yīng)有全面、正確的理解。這句話是寫給借書的黃生，勉勵(lì)他好好讀書的，是在特定情況下向特定對(duì)象說(shuō)的，那么有沒有普遍意義呢?這句話的含義是：一個(gè)人好學(xué)卻因貧窮無(wú)力買書，要向別人借來(lái)閱讀。正因?yàn)闀墙鑱?lái)的，要盡快歸還主人，這就在客觀上促使自己抓緊時(shí)間、用心專一地學(xué)習(xí)，牢記所學(xué)內(nèi)容，并加以消化，融會(huì)貫通。這比有藏書不讀或買下書不讀，要好得多了。作者的本意是，在讀書求學(xué)這個(gè)問(wèn)題上，不利條件（無(wú)錢買書）可以轉(zhuǎn)化為有利條件，激發(fā)有志者去拼搏進(jìn)取。作者的觀點(diǎn)正是從這個(gè)角度提出來(lái)的，他要強(qiáng)調(diào)的是，不管條件如何，青少年都要珍惜時(shí)光，勤奮努力。他的勉勵(lì)具有普遍意義。他的本意絕非反對(duì)買書、藏書，而是同時(shí)也對(duì)藏書、買書者給予了鞭策，希望他們更應(yīng)利用條件，好好讀書，以免遭人恥笑。
[教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)]
一、導(dǎo)入 新課。
同學(xué)們，你們是怎樣進(jìn)行課外閱讀的呢？在哪種情裝飾品下讀書效率最高，效果最好呢？清代詩(shī)人袁枚告訴我們借來(lái)的書讀得快，效果好。你能領(lǐng)會(huì)這個(gè)道理嗎？今天我們就學(xué)習(xí)袁枚的這篇文章。
板書：說(shuō) 袁枚 隨園主人
二、簡(jiǎn)介作者。
看課本注釋，教師適當(dāng)補(bǔ)充。
三、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。
1.利用課文注釋和工具書，初步疏通全文，力求通讀。教師巡視，適當(dāng)點(diǎn)撥，同學(xué)之間可以商量。
2.教師補(bǔ)充注釋。
釋詞：
隨園主人：袁枚自稱。隨園，在江蘇南京市北小倉(cāng)山上，袁中年辭官后居住的別墅。
七略：我國(guó)最早的圖書目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略七部。
子孫棄者無(wú)論焉：無(wú)論，短語(yǔ)，不用說(shuō)、不必說(shuō)。
慮人逼取：慮，擔(dān)心。
俟異日：等他日。候，等。
公書：把書公開，慷慨出借。
譯句：
書非借不能讀也：書（要）不是借來(lái)的，就不會(huì)（認(rèn)真地）去讀它。非、不，雙重否定加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣。
然天子讀書者有幾：可是皇帝讀書的有幾個(gè)呢?然，然而、可是，連詞，表轉(zhuǎn)折。
然則予固不幸而遇張乎：這樣看來(lái)，就是我原來(lái)不幸而遇到姓張的吧。然則，這樣看來(lái)，就……（緊承上文而引發(fā)下文）。
非獨(dú)書為然，天下物皆然：不僅書籍是這樣，世上的事物都是這樣。非獨(dú)，不僅，不只。然，代詞，這樣。
其切如是：求書迫切像這種程度。是，代詞，這樣。
四、研習(xí)新課。
1.解題：
黃生，姓黃的讀書人，他的名字叫允修。
“說(shuō)”是古代一種非常活潑的文體，篇幅不長(zhǎng)，內(nèi)容是議論性的，常就某種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題提出精辟的見解，跟現(xiàn)代的雜文或雜感相似。
這篇“說(shuō)”是作者就黃生允修向自己借書一事發(fā)表議論。
2.教師范讀全文（最好背誦）或放朗讀錄音。
3.指定學(xué)生分段朗讀，師生共同訂正讀錯(cuò)的字音。
4.指定學(xué)生朗讀課文，要求：在理解課文的基礎(chǔ)上讀出作者所要表達(dá)的感情來(lái)。
5.必要時(shí)教師可領(lǐng)讀有關(guān)段落。如作者對(duì)黃生說(shuō)的“余幼好書……”一段。
6.講析課文1~3段。
討論1：本文的觀點(diǎn)是什么?你是怎么理解的?
明確：本文觀點(diǎn)是“書非借不能讀也”。意思是說(shuō)，書不是借來(lái)的，就不會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地讀。
注意：不能理解為“書不是借來(lái)的就不能讀”。請(qǐng)讀“子不聞……子孫棄者無(wú)淪焉。”
討論2：作者是怎樣論述這一觀點(diǎn)的?
明確：作者開宗明義提出這一新穎獨(dú)到的見解，使讀者產(chǎn)生渴望知其所以然的吸引力。緊接著以“子不聞……”一句設(shè)問(wèn)，引出例證，同學(xué)們看看這樣的例證
有幾個(gè)？
明確：三個(gè)。①天子——七略四庫(kù)，②富家——汗牛塞屋，憤慨地指責(zé)位高書多而不讀。③其他——“祖父積、子孫棄”更木屑一提。厲數(shù)三種人藏書不讀書，從反面有力地證明了作者的觀點(diǎn)，（板書：反證）
有書而不讀，依此類推，世上其他事物如何呢?
齊讀：“非獨(dú)書為然，天下物皆然”。為什么呢?
明確：作者由書及物，類比推理。
板書：
兩種心情，兩種態(tài)度。這樣觸類引申，進(jìn)一步論證了文章的論點(diǎn)。
以上由書及物均是從別人說(shuō)起，接著是由人及己，由一般到具體，以現(xiàn)身說(shuō)法論證自己的觀點(diǎn)。那么他，“通籍”（做官）前后對(duì)書的態(tài)度有什么不同呢?板書：
怎樣理解末句的感嘆?
明確：末句（第3段）中的“嘆”應(yīng)為“感嘆”，“惜”應(yīng)為“珍惜”，而“借者”則應(yīng)不只指袁枚自己，還應(yīng)包括那些家貧借書攻讀者。
7.齊讀第1～3段。
8.小結(jié)。
l~3段闡明觀點(diǎn)，講的是逆境可以激勵(lì)人們拼搏進(jìn)取的道理。
著重強(qiáng)調(diào)，本文觀點(diǎn)是“書非借不能讀也”，認(rèn)為借書者“慮人逼取”，因而“用心專”，這比藏書者有書不讀要好多了。這當(dāng)然不是反對(duì)買書、藏書，藏書而能讀書的不乏其人。作者本意是勸勉人們不要因?yàn)闂l件不利而卻步不前，只要有志向，有決心，不利的條件反而可以催人奮進(jìn)，取得成績(jī)；另一方面也提醒人們不要因?yàn)闂l件優(yōu)越而滋長(zhǎng)貪圖安逸、不求進(jìn)步的惡習(xí)，而要珍惜時(shí)間，珍惜擁有的學(xué)習(xí)條件等，好好讀書。
9.指導(dǎo)讀第4～5段。
討論1.這一部分講了什么?
明確：4-5段通過(guò)對(duì)自己少年時(shí)與黃生現(xiàn)在的遭遇的比較，向黃生提出“讀書也必專”、“歸書也必速”的希望。
討論2：作者勉勵(lì)黃生時(shí)是怎樣比較的?怎樣理解作者對(duì)黃生的勉勵(lì)?
明確：指出兩個(gè)相同（“類予”）點(diǎn)，①貧窮，②借書；一個(gè)不同（“不相類”）點(diǎn)：予公書，張吝書。由此，作者自然發(fā)出慨嘆，“予因不幸而遇張”，“生固幸而遇予”，“幸”與“不幸”因人而異。慨嘆中含有深為黃生慶幸之意。最后自然引出作者的勉勵(lì)：“讀書也必專”、“歸書也必速”，前者回應(yīng)上一段“借者之用心專”，再一次申述自己的觀點(diǎn)，后者雖有要黃生及時(shí)歸還之意，但主要是希望黃生抓緊時(shí)間，讀得快一些，讀得多一些。只有用心專一的人才能如此。
討論3：第5段的作用是什么?
明確：照應(yīng)開頭，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對(duì)黃生的殷切期望。
五、指導(dǎo)完成課文后練習(xí)。
學(xué)生討論，教師板書：
1.天子、富貴家藏書之多與“余”幼時(shí)和黃生無(wú)書的對(duì)比；
2.一些人家“祖父”藏書與“子孫”棄書的對(duì)比；
3.藏書者有書不讀與“余”和黃生無(wú)書可讀的對(duì)比；
4.藏書者與借書者對(duì)書的不同態(tài)度的對(duì)比；
5.藏書者與借書者對(duì)書的不同心理的對(duì)比；
6.“余”幼時(shí)與做官后對(duì)書的不同態(tài)度的對(duì)比；
7.“余”之“公書”與張氏之“吝書”的對(duì)比；
8.“余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對(duì)比。
明確作用：可以使觀點(diǎn)更為鮮明，從而增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。直接論證中心論點(diǎn)的三個(gè)方面是4、5、6三組對(duì)比。
六、布置作業(yè) 。
全文背誦。
[小資料]
一、關(guān)于作者。
袁枚（1716～1978），清代著名詩(shī)人、文學(xué)家。字子才，號(hào)隨國(guó)老人。錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）進(jìn)士，這年他24歲。后任江寧（今江蘇南京）等地知縣。40歲時(shí)絕意仕宦，辭官，定居江寧，在小倉(cāng)山下筑園林，名日隨國(guó)，居之以吟詠著作為樂。他擅長(zhǎng)古文、駢文，尤工于詩(shī)。四方之士到江寧者，多至隨園拜訪求教。時(shí)人有言：“百余年來(lái)極山林之樂，享文章之名，蓋末有及先生者也。”著有《倉(cāng)山房集》、《隨園詩(shī)話》、《子不語(yǔ)》等。
《說(shuō)》一文，是袁枚寫贈(zèng)一貧寒書生的。這個(gè)貧寒書生向袁枚借書，觸發(fā)了他內(nèi)心的思緒。他感嘆自己年少時(shí)因家貧而讀書不易，嘆息擁有充塞府庫(kù)的書冊(cè)的富貴者卻束之高閣，棄置不讀，由此而發(fā)感慨。文中的情思，發(fā)人思考，蘊(yùn)含教益。
二、關(guān)于黃生。
黃生名允修，貧而好讀書，這是文章中說(shuō)到的。看《隨國(guó)全集》，還可以知道：
（一）他很年輕。《小倉(cāng)山房文集》卷十有《贈(zèng)黃生序》其中：“予喜其年甚少，意甚銳。”
（二）所謂貧，只是非富豪子弟，不能多買書，《隨園尺牘》卷四有《再答》黃生的
信，其中說(shuō)：“且考據(jù)之功，非書不可，子貧士也，勢(shì)不能購(gòu)盡天下之書，偶有所得，
必為遼東之豕。”
（三）袁枚很器重他。《隨園詩(shī)話》卷三：“黃允修云：‘無(wú)詩(shī)轉(zhuǎn)為讀書忙。’……
余謂此數(shù)言非真讀書真能詩(shī)者不能道。”
（四）因?yàn)槠髦兀院茉敢鈳椭私杞o書之外，還支援一部分生活費(fèi)用。《贈(zèng)黃生序》：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書庫(kù)托焉，成生志也。”
（五）他受乾隆時(shí)期學(xué)風(fēng)的影響，想致力于考證，袁枚不贊成，希望他跟著自己走，學(xué)詩(shī)文。《隨園尺牘》卷四《答黃生》：“來(lái)書自稱生平安于古，悖于時(shí)，矜矜自喜。仆以為此妄語(yǔ)也。”《再答》：“近日海內(nèi)考證之學(xué)如云而起，足下棄平日之詩(shī)文而從事于此，其果中心好之耶?抑亦為習(xí)氣所移，震于博雅之名而急急焉欲冒居之也?……子之詩(shī)文未造古人境界，而半途棄之，豈不可惜！
三、關(guān)于借書。
書多，人不能盡有，因而借書是常事。尤其在舊時(shí)代，五代以前還沒有印本的時(shí)候不用說(shuō)，就是宋以后，刻板不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，想博覽更要多靠借。借書大致可以分為兩類，一是為收藏而借抄，一是為求學(xué)而借讀。屬于后一類。
舊時(shí)代沒有公共圖書館，借書很難。原因之一是有書的人不多。此外還有種種情況：書系珍本，為收藏者所珍愛，自然不思借出；書雖非珍本，或者因?yàn)槌Ｓ茫蛘咭驗(yàn)樗接杏^念重，也就不愿借出，等等。守護(hù)不借，有的還定為戒條，如唐朝杜暹題其藏書卷末說(shuō)：“清俸買來(lái)手自校，子孫讀之知圣道；鬻及借人為不孝。”寧波范氏天一閣掛有禁牌，文日：“擅將書借出者，罰不與俸三年。”這樣吝嗇，看似可鄙可笑，實(shí)則不當(dāng)專怨一面，因?yàn)闀蚪璩龆鴵p壞甚至丟失的事也不在少數(shù)。遠(yuǎn)的不說(shuō)，舉清代為例，《紅樓夢(mèng)》八十回以后的一部分原稿，（越縵堂日己）中的人冊(cè)底本，都是借出丟失的，不怪乎俗語(yǔ)改“借書一瓴”為“借書一癡”，說(shuō)借書與人是傻事了。
俗語(yǔ)“借書一癡”之后還有“還書一癡”，這就使藏書者更加懷有戒心。明朝錢轂可為這種心理的代表，他有個(gè)藏書印記，文日：“百計(jì)尋書志亦迂，愛護(hù)不異隋侯珠，有借不還遭神誅，子孫不讀真其愚。”借恐不還，形諸咒罵，可憐可嘆，所以有的人就寧可一概不借，如袁枚青年時(shí)期遇見的張氏就是這樣。一般人不會(huì)像張氏那樣極端，但借書之難的情況還是不會(huì)變的，如明朝宋濂《送東陽(yáng)馬生序》說(shuō)“余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。”這樣恭恭敬敬，謹(jǐn)小慎微，可證袁枚的“公書”，并為說(shuō)以勉勵(lì)借書的黃生，在舊時(shí)代是很難得的。
四、文化常識(shí)。
1.文體知識(shí)——說(shuō)。
“說(shuō)”是古代一種敘事兼議論的文體。這種體裁起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期策士們的游說(shuō)，所謂“一人之辨（同“辯”），重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”，就是指游說(shuō)而言。把“說(shuō)”擴(kuò)大成為一種通用的文體，并且在文題上標(biāo)出“說(shuō)”字，是從唐代開始的。《師說(shuō)》和《捕蛇者說(shuō)》是其代表作。這些文章常就某種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題提出精辟的見解，往往“發(fā)人之所未發(fā)”，具有很大的鼓動(dòng)作用；在行文上則講究波瀾起伏，迂回曲折，使人感到變化莫測(cè)，給讀者以極為鮮明的印象：一般篇幅不長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅，犀利明快，切中時(shí)弊。形式活潑，不拘一格，以議論為主，但時(shí)時(shí)有記敘、抒情的成分，很能品出作者的個(gè)性特點(diǎn)。跟現(xiàn)代的雜文或雜感相似。
2.關(guān)于“七略四庫(kù)”。
七略：西漢末學(xué)者劉向整理校訂內(nèi)府藏書，劉向的兒子劉歆（Xīn）繼續(xù)做這個(gè)工作，寫成《七略》，是我國(guó)最早的圖書目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略七部。略，要點(diǎn)，即“條其篇目，撮其指意”（見《漢書·藝文志》）。
四庫(kù)：宮廷收藏圖書的地方。唐朝，京師長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)的藏書，以甲、乙、丙、丁為次，列經(jīng)、史、子、集四庫(kù)。
文中“七略四庫(kù)”都指內(nèi)府（皇宮內(nèi)）藏書。
[板書設(shè)計(jì) ]
袁枚 隨園主人（清）
五、譯文。
黃生允修來(lái)借書。隨國(guó)主人把書借給他，并且告訴他：
“書如果不是借來(lái)那是不能去讀的。你沒有聽說(shuō)過(guò)藏書人的事嗎?七略四庫(kù)，這是天子的書，然而天子讀書的有幾個(gè)呢?塞滿屋宇，這是富貴人家的書，然而富貴之人讀書的有幾個(gè)呢?其他那些祖父、父親積下書，兒子、孫子棄置不讀的就不用說(shuō)了。不只書是這樣，天下的東西都是這樣。不是那個(gè)人的東西而勉強(qiáng)借來(lái)，那個(gè)人一定犯愁別人要催取它，因而惴惴不安地?fù)崤①p玩它，舍不得放下，心中想：‘今天它在我這里，明天它要離開我，我不能見到它了。’如果東西已經(jīng)是屬于自己，那么一定會(huì)把它束之高閣，收藏起來(lái)，心中想：‘姑且等以后再細(xì)看吧。’
我年少時(shí)喜愛書，家中貧寒難于得到書。有個(gè)姓張的人藏書很豐富。我去向他借，他不借給，回家后我睡覺做夢(mèng)都?jí)粢娺@事。我盼望讀書的心情是如此的急切。所以有讀到的書總是要仔細(xì)看，記在心里。做了官以后，用薪俸購(gòu)買書，所得之書堆滿了屋，而蠹蟲、灰塵、蛛絲時(shí)常布滿了書冊(cè)。此后我深感借書來(lái)讀的人其用心是多么專一，少年時(shí)代的光陰是應(yīng)該愛惜啊。
現(xiàn)在黃生貧寒有如當(dāng)年的我，他借書來(lái)讀也類似當(dāng)年的我；只有我把書給別人用和張氏吝嗇書是如此之不同。既然這樣，那么我是本來(lái)就不幸運(yùn)因而碰到張氏呢，黃生是本來(lái)就幸運(yùn)因而遇見我呢?一個(gè)人懂得幸運(yùn)和不幸運(yùn)，那么他讀書一定專心，而歸還書一定迅速。”
寫一篇“說(shuō)”，讓它同書一起交給黃生。
教學(xué)后記
黃生借書 篇2
[科目] 語(yǔ)文
[年級(jí)] 初三
[標(biāo)題] 黃生借書說(shuō)
[關(guān)鍵詞] 文言文/教案
[內(nèi)容]
一、教法建議
【 拋磚引玉 】
( 一 ) 本文是自讀課，安排一課時(shí)完成。
( 二 ) 按照“整體 — 部分 — 整體”的閱讀原則，以教師指導(dǎo)下的自讀為主線進(jìn)行訓(xùn)練。
( 三 ) 教學(xué)本文可采用誦讀法，共步驟可概括為“四讀”。
1 . 讀課文，領(lǐng)悟語(yǔ)旨。
①散讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀順句子。
②抽查誦讀情況，重在指導(dǎo)讀出語(yǔ)氣。
③領(lǐng)悟文旨 —— 論述借來(lái)的書才能認(rèn)真讀的道理以勉勵(lì)黃生勤奮讀書。
2 . 讀課文，體會(huì)語(yǔ)脈。
①首段開門見山，結(jié)尾簡(jiǎn)明扼要，前呼后應(yīng)，點(diǎn)明寫本文的緣由。
②中間三段論述“書非借不能讀”的道理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次清晰。首先列舉藏有書者不讀書的例子，再以生動(dòng)的筆法描繪讀自己書和讀借來(lái)的書的兩種不同心理，論述“書非借不能讀”的道理。最后以自己親身的經(jīng)歷和體會(huì)，印記“書非借不能讀”的道理。
3 . 讀課文，品味語(yǔ)詞。
①第二段中兩個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣和作用，如將它們改為陳述句，效果有何區(qū)別 ?
②“然富貴人讀書者有幾 ? ”與“天下物皆然”中的“然”詞義相同否 ? 是否都應(yīng)重讀。
③“而惴惴焉摩玩之不已”一句中去掉“惴惴焉”如何 ? “摩玩”一詞表達(dá)什么感情 ?
④“然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。”句中“嘆”與“惜”的含義分別是什么 ? 為什么而“嘆” ? 為什么而“惜” ? 這句話表達(dá)作者什么感情 ?
⑤“然則予因不幸而遇張乎，生因幸而遇予乎 ? ”中“然則”一詞刪去有什么不好 ?
⑥為了論證中心論點(diǎn)，作者從哪三個(gè)方面作了對(duì)比，這樣寫有什么好處 ?
4 . 讀課文，感受語(yǔ)情。
重在體會(huì)作者運(yùn)用多種句式來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)情感的作用以及形象化語(yǔ)言的感染力，與作者情感達(dá)到共鳴。
因課時(shí)有限，背誦可放在課外。因議論文的背誦較記敘文背誦難度更大，教師應(yīng)作必要的指導(dǎo)。可采用線索記憶法或分層消化法進(jìn)行記誦。
【 指點(diǎn)迷津 】
( 一 ) 興趣激發(fā)
1 . 背誦過(guò)程中可采用男女生對(duì)讀、對(duì)背的方式進(jìn)行。
2 . 討論過(guò)程中可設(shè)立論辯白，再設(shè)一反方進(jìn)行辯論。
( 二 ) 教學(xué)目的
1 . 學(xué)習(xí)本文提出中心論點(diǎn)并層層深入論證的寫法。
2 . 學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對(duì)比闡明道理的寫法。
3 . 領(lǐng)會(huì)文中所闡述的“書非借不能讀也”的道理。
( 三 ) 教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)
1 . 重點(diǎn)
( 1 ) 通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)文言文的閱讀、理解能力。
( 2 ) 理解本文的中心論點(diǎn)。
2 . 難點(diǎn)
“難”和“難測(cè)”的不同用法。
二、學(xué)海導(dǎo)航
【 學(xué)法指要 】
一、掌握字詞
1 . 注音
摩mó 俟sì 輒zhé 俸fèng 度guǐ
2 . 詞句補(bǔ)釋
書非借不能讀：書不是借來(lái)的就不會(huì)好好地讀。
非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書的人。夫，音fú。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來(lái)。
惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，音zhuìzhuì，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，摩挲 ( suō ) 玩弄，撫弄。
必高束焉，庋藏焉：一定捆起來(lái)掛在高處，收藏起來(lái)。“高”形容詞作“束”的狀語(yǔ)，“在高處”。庋，音guǐ，置放；收藏。
姑俟異日觀：姑且等到日后再來(lái)看吧。姑，姑且、且。俟，音sì，等候、等待。異日，日后、將來(lái)。
故有所覽輒省記： ( 因?yàn)槠惹械匾x書，又得不到書 ) 所以 ( 凡是 ) 有看過(guò)的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音xǐng，明白。
俸去書來(lái)，落落大滿：薪俸花掉了，書籍買來(lái)了， ( 屋里 ) 到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。
素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸：白色的蠹魚和蟲絲常常沾滿了書卷。素鐔，指書里的蠹蟲。灰絲，指蟲絲。
今黃生貧類予：如今黃生像我 ( 以前 ) 一樣貧窮。類，似，像。
惟予之公書與張氏之吝書若不相類：只是我把自己的書拿出來(lái)同別人共用，這和張氏吝惜自己的書 ( 不借給別人 ) 好象不大相同。惟，只是。公，動(dòng)詞，同別人共用。吝書，舍不得 ( 把 ) 書 ( 借給別人 ) 。
然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張 ( 這樣的吝嗇鬼 ) 。然而，既然這樣，那么……。固，本來(lái)、誠(chéng)然、實(shí)在。
3 . 辨音
①假jiǎ 非夫人之物而強(qiáng)假焉 jià 假期
②省xǐng 故有所覽輒省記 shěng 節(jié)省
③juǎn 翻卷 juàn 素鐔灰比時(shí)蒙卷軸
5 . 辨義
子不聞藏書者乎 你
子孫棄者無(wú)論焉 兒子、兒輩
然天子讀者有幾 然而
非獨(dú)書為然 這樣
非獨(dú)書為然 是
若業(yè)為吾所有 被
為一說(shuō) 作、寫
然后嘆借者之用心專 接著，這以后
然則予固不幸而遇張乎 這樣說(shuō)來(lái)，那么
非夫人之物而強(qiáng)假焉 表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣
而惴惴焉摩玩之不已 ……地
子孫棄者無(wú)論焉 表感嘆語(yǔ)氣
必高束焉 指代書，也可理解為表感嘆語(yǔ)氣
授以書而告之曰 代指黃生
吾不得而見之矣 代指書
少時(shí)之歲月 的
惟予之公書與張氏 用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消獨(dú)
之吝書若不相類 立性
( 二 ) 作者簡(jiǎn)介
袁枚 ( 1716 - 1798 ) ，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園主人，清朝錢塘 ( 今浙江杭州 ) 人，著名詩(shī)人。乾隆時(shí)考中進(jìn)士，曾任江寧 ( 今江蘇江寧 ) 等地知縣。辭官后居住在南京小倉(cāng)山，筑隨園，生活華奢。他的詩(shī)風(fēng)格清新靈巧，大都描寫日常生活。著有《小倉(cāng)山房文集》、《隨園詩(shī)話》、《子不語(yǔ)》等。
( 三 ) 作品簡(jiǎn)介
1 . 內(nèi)容：這篇“說(shuō)”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)向?qū)W。
2 . “說(shuō)”：是古代一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
( 四 ) 本文的結(jié)構(gòu)層次
全文可分四部分：
第一部分 ( 第1 - 2段 ) 就黃生借書一事，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，接著用擺事實(shí)、作類比等方法，列舉藏書不讀書的情形進(jìn)行論證。首句是統(tǒng)領(lǐng)句，指明以下的話是對(duì)黃生說(shuō)的。
第二部分 ( 第3段 ) 寫自己年幼時(shí)和做官以后的切身體會(huì)，再次說(shuō)明“書非借不能讀”，這是用談體會(huì)的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。
第三部分 ( 第4段 ) 拿黃生與自己相對(duì)比，向黃生提出希望，勉勵(lì)黃生珍惜有利條件，勤奮讀書。
第四部分 ( 第5段 ) 照應(yīng)開頭“授以書而告之”，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對(duì)黃生的期望。
( 五 ) 寫作特色
1 . 全文構(gòu)思嚴(yán)密，緊扣中心。開頭開門見山，提出論點(diǎn)：“書非借不能讀”，結(jié)尾照應(yīng)開頭，點(diǎn)明寫本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書家都是以書為裝飾品，實(shí)際上并不讀書。然后，用讀自家所有的書和讀借自別人家書的兩種不同心理作對(duì)比，來(lái)證明“書非借不能讀”。接著，以自己幼年時(shí)和當(dāng)官后的經(jīng)歷和體會(huì)加以印證。最后，以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對(duì)照，使黃生能感到借得到書讀的幸運(yùn)，以激勵(lì)他下苦功讀書。
2 . 文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達(dá)了主旨。第二段，在舉了三個(gè)事例之后，慨嘆“非獨(dú)書為然，天下物皆然”。作者對(duì)那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經(jīng)歷和體會(huì)后又嘆息“借者之用心專”，但是由于書難借“而少時(shí)之歲月為可惜也”。這里進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)來(lái)借書的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當(dāng)年相類似之后，委婉的說(shuō)到黃生機(jī)遇好，應(yīng)該用功讀書。
3 . 運(yùn)用對(duì)比手法。以藏書者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀”的心理，向借書者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來(lái)，明日去，吾不得而見之矣”的心理作對(duì)比。以“落落大滿，素灰絲時(shí)蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”作對(duì)比。上述兩個(gè)對(duì)比，都有力證明了“書非借不能讀”這一論點(diǎn)。第四段，以“張氏之吝書”同“予之公書”作對(duì)比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對(duì)比，蘊(yùn)含著對(duì)黃生的厚望。
( 六 ) 疑難解析及思路范例
1 . “七略四庫(kù)，天子之書，然天子讀書者有幾 ! ”“……然則予固不幸而遇張乎”中的“然”和“然則”在用法上有什么不同 ?
“然”和“然則”在文言文中都充當(dāng)連接成分，但一個(gè)是詞，一個(gè)是短語(yǔ)，具體用法也不同。“然天子讀書者有幾”中的“然”，相當(dāng)于“然而”“可是”等，表示轉(zhuǎn)折的意思。“然則予固不幸而遇張乎”中的“然則”，相當(dāng)于“這樣 ( 看來(lái) ) ，那么……”，它緊承上文引出下面的意思。對(duì)“然則”的解釋不能生搬硬套、僵化呆板，應(yīng)注意結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解、翻譯。如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“然則北通巫峽，南極瀟湘”一句中“然則”便譯作“ ( 既然 ) 這樣……那么”。
2 . 課文的中心論點(diǎn)是什么 ?
“書非借不能讀也”。
3 . 根據(jù)中心論點(diǎn)，我們是否可以這樣理解：自己不必存書，只有借書才能“讀書也必專”呢 ?
作者寫作文的另一個(gè)重要意圖，在于借“書非借不讀也”的觀點(diǎn)予以發(fā)揮，否定那種耽于安逸、不思進(jìn)取的行為，勉勵(lì)青年們正視客觀困難，創(chuàng)造條件，在逆境中奮發(fā)進(jìn)取。
4 . 從結(jié)構(gòu)方面分析，作者是怎樣論證“書非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?
本文構(gòu)思嚴(yán)密，論證層層遞進(jìn)。作者的意圖是教育青年人專心讀書，所以一開篇就闡明道理，就黃生借書一事提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，并逐層加以論證：先分析問(wèn)題。首先分析藏書者的一般情況，側(cè)重說(shuō)明有書不能讀的原因：再說(shuō)自己的切身體會(huì)，側(cè)重說(shuō)明唯借書才能讀書的道理；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行今昔對(duì)比，重提自己過(guò)去借書之難，以自己的“不幸”反襯黃生之“幸”。行文至此作者順理成章地提出希望 ( 解決問(wèn)題 ) ，希望黃生“讀書也必專”，“歸書也必速”。
5 . 從寫作方法方面分析，作者是怎樣論證“書非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?
提示之一：課文第二段從幾個(gè)角度論證“書非借不能讀”這個(gè)論點(diǎn) ?
從兩個(gè)角度論證：藏書多者，“讀書者有幾” ? 無(wú)書而借書讀者，“非夫人之物而強(qiáng)假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。
兩個(gè)角度一正一反地對(duì)中心進(jìn)行論證，這是什么論證方法 ?
明確并板書，對(duì)比論證。
文中的對(duì)比論證還有幾處 ? 這幾處的對(duì)比意在分析哪幾方面的問(wèn)題 ? 作用是什么 ?
歸納： ( 1 ) 天子、富貴家藏書之多與“余”幼時(shí)和黃生無(wú)書作對(duì)比； ( 2 ) 一些人家“祖父”藏書與“子孫”棄書作對(duì)比； ( 3 ) 藏書者有書不讀與“余”和黃生無(wú)書可讀作對(duì)比； ( 4 ) 藏書者與借書者對(duì)書的不同態(tài)度的對(duì)比； ( 5 ) 藏書者與借書者對(duì)書的不同心理作對(duì)比。 ( 6 ) “余”幼時(shí)與借書者對(duì)書的不同態(tài)度的對(duì)比； ( 7 ) “余”之“公書”與張氏之“吝書”的對(duì)比； ( 8 ) “余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對(duì)比。這些對(duì)比集中起來(lái)說(shuō)明了兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是藏書者往往不讀書；二是唯借書方能讀書。作者正是在這兩方面事實(shí)的基礎(chǔ)上作出“書非借不能讀”這一論斷的。對(duì)比論證的作用是可以使觀點(diǎn)更為鮮明，從而增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。
提示之二：本文是議論文，但從表達(dá)上看，是否以說(shuō)教的方式來(lái)訓(xùn)導(dǎo)黃生呢 ?
討論、歸納并板書：為了論證中心論點(diǎn)，作者先曉之以理，并從藏書者和借書者對(duì)書的不同態(tài)度、不同心理角度作對(duì)比，做到有理有據(jù)。為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心，使文章具有感染力，作者又聯(lián)系自己的具體實(shí)踐，從正反兩面談了“通籍”前后讀書迥然相異的情況，言辭中肯，令人深思。最后作者又發(fā)出“生固幸而遇予乎”的感慨，對(duì)黃生的愛護(hù)和期望之情溢于言表，充分體現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)者的態(tài)度。這樣就能做到既以理服人、又以情感人。
( 七 ) 課文翻譯
年輕人黃允修來(lái)借書。我把書借給他，并告訴他說(shuō)：
“書要不是借來(lái)的就不會(huì)好好的讀啊。你沒有聽說(shuō)過(guò) ( 那些 ) 藏書人 ( 不懂書的事) 嗎 ? 《七略》《四庫(kù)》，是皇帝的藏書，但是 ( 自古以來(lái) ) 皇帝肯讀書的有幾個(gè)呢 ? 牛淌著汗拖來(lái)塞滿屋的書，這是富貴人家的藏書，但是富貴之家的人肯讀書的 ( 又 ) 有幾個(gè) ? 其余像祖輩、父輩積藏許多書而兒子、孫子丟棄掉的情況，就更不用說(shuō)了。不只是書籍是這樣，世間的事物都是這樣。不是那人自己的東西，而是勉強(qiáng)借了來(lái)的，必定擔(dān)心人家催著要，就忐忑 ( tǎn tè ) 不安的摩挲撫弄不止， ( 心里 ) 說(shuō)：‘今天存放在我這里，明天就要拿走了，我不能再見到它了。’如果已經(jīng)為我所有，必定 ( 會(huì) ) 捆起來(lái)放在高處，收藏起來(lái)，說(shuō)什么‘暫且等改日再看吧’等等。
“我小時(shí)候愛好讀書， ( 但 ) 家里窮，很難得到書讀。有個(gè)姓張的人家，藏書很多。 ( 我 ) 到他家去借， ( 他 ) 不借給我，回來(lái)以后我夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書的情形。那種迫切求書的心情，竟然達(dá)到這樣的程度。因此，只要看過(guò)的書就認(rèn)真的去領(lǐng)會(huì)，牢牢的記在心里。做了官以后，官俸花掉了，書籍買來(lái)了，到處都堆放滿了。 ( 由于長(zhǎng)期不翻閱 ) ，以至白色的蠹蟲和蟲絲，時(shí)常沾滿了書本。這樣一來(lái)我才慨嘆借來(lái)的書看得是多么用心專一，并且感嘆少年的時(shí)光是多么值得珍惜啊。”
如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書 ( 苦讀 ) 也像我從前一樣；只是我慷慨借書給人和那姓張的吝惜自己的書，舍不得借給人，這一點(diǎn)好像不大相同。既然如此，那么是我實(shí)在倒楣而碰上姓張的呢，還是黃生實(shí)在幸運(yùn)而遇到我呢 ? 懂得 ( 借到書的 ) 幸運(yùn)和 ( 借不到書的 ) 不幸，那么他讀書一定很專心，而他還書也一定會(huì)很快。
寫了這一篇借書說(shuō)，把它和書一起 ( 交給黃生 ) 。
【 妙文賞析 】
墻
〔英〕蘭斯洛特•g•戴維森
盡管布萊爾牧師像往常一樣地鎮(zhèn)定，可當(dāng)他被帶上警車時(shí)仍不免思索這次被突訪的原因。今天不是禮拜天，不該是警察局向囚犯提供懺悔的日子。
難道是自己教區(qū)的治安出了問(wèn)題，那些“孩子們”又忘記了他的教誨 ? 不可能 ! 為了讓那些無(wú)家可歸的人也得到上帝的愛憐，幾乎每一個(gè)圣日，自己都和他們共享主的圣餐。難道又是那些怨婦向警察局告發(fā)了她們有外遇的丈夫 ? 不，這也不可能 ! 因?yàn)檫@些年自己定期拜訪她們，已經(jīng)在很大程度上使她們淡漠了被拋棄的感受。更讓牧師自豪的是，他事實(shí)上已成了她們公共的情人。畢竟多年教士生涯使布萊爾保持了當(dāng)今已少有的紳士風(fēng)度。
墻 ? 坐到車上，布萊爾想起了那兩個(gè)警官向他說(shuō)明來(lái)意時(shí)，曾不懷好意地瞄了瞄自己身后的堵墻，嘴上還掛著莫名的微笑。難道……不，不可能 ! 牧師很快否定了自己的想法。
這堵墻是花費(fèi)了全部的存款造起來(lái)的。不僅防火、防水、防震，甚至防射線探測(cè)。這，足以保護(hù)……況且，它又和四周結(jié)合得如此完美，不經(jīng)牧師指點(diǎn)，根本沒人會(huì)想到那后面的還有一間暗房。
布萊爾不禁暗怪自己多心了。或許，在昨夜的地震中，又有某個(gè)犯人被奪走了生命，正等著他去祈禱。那些可憐的孩子，在天堂洗脫你們的罪惡吧 ! 牧師在心中默念，手下意識(shí)地在胸前畫了一個(gè)優(yōu)美的十字。
想到這里，牧師不禁思忖起等會(huì)兒的禱告了。甚至，他也盤算起了下周去索倫湖度假的行程。眼前仿佛又出現(xiàn)了自己在暖陽(yáng)中讀圣經(jīng)的情形。
這根本就是一次尋常的訪問(wèn) ! 布萊爾更堅(jiān)定了自己的猜測(cè)。
警車緩緩駛過(guò)街角。牧師很詫異他的后院竟擁擠了那么多茶槍的警察。可當(dāng)他的目光落在自家的后墻時(shí)，布萊爾的臉色變得像死灰一樣，血液霎時(shí)漲滿了臉上所有的血管。布萊爾分明看到，那幅數(shù)年前自己從德市大教堂竊來(lái)的、而今掛在那堵完好無(wú)損的隔離墻上的圣母像，正從破損的后墻裂縫中向他露出陽(yáng)光一般溫暖的微笑……
賞析：
這篇不足一千字的短文中，講述了一個(gè)人性惡的故事。教士布萊爾是一位牧師，作為一名神職人員，本應(yīng)是一個(gè)仁慈的、虔誠(chéng)的、充滿愛心的、沒有私欲的上帝的代言人，而在牧師布萊爾身上，我們看到的卻只是人性的弱點(diǎn)：貪婪、好色、虛偽。從表面上看，布萊爾盡著一個(gè)牧師的職責(zé)，他時(shí)時(shí)教誨那些不安分的上帝的“孩子們”，定期去安慰被丈夫們拋棄的怨婦，甚至每一個(gè)圣日，他都讓那些無(wú)家可歸的流浪漢和自己一起共享主的圣餐，他接受罪人的懺悔并為他們?nèi)旄妫?qǐng)求上帝原諒他們的罪惡，而在暗地里，在他花費(fèi)了全部存款建造的那堵墻的后面，卻隱藏著他干的見不得人的勾當(dāng)。
基督教中奉行人性惡的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為人活在世上就是要為自己贖罪，只有不斷地向上帝懺悔、祈禱，才能洗脫自己的罪責(zé)。作為上帝在人間的使者，神職人員是受到人們相當(dāng)?shù)淖鹁春托湃蔚模骷掖骶S森卻恰恰選定了布萊爾牧師這位上帝的使者來(lái)表現(xiàn)人性丑惡的一面，進(jìn)行的無(wú)情批判和嘲笑。尤其是結(jié)尾部分布萊爾幻想著“自己在暖陽(yáng)中讀圣經(jīng)的情形”，和“后墻裂縫中向他露出陽(yáng)光一般溫暖微笑”的圣母像形成的強(qiáng)烈對(duì)比，更是一個(gè)極大的諷刺。
【 思維體操 】
小李、小方、小王是鄰居，他們?nèi)朔謩e考上了鄭州大學(xué)、鄭州工學(xué)院和河南財(cái)經(jīng)學(xué)院，分別學(xué)的是統(tǒng)計(jì)、機(jī)電、哲學(xué)三個(gè)專業(yè)。如果還知道下列情況：
a . 小李不在河南財(cái)經(jīng)學(xué)院； b . 小方不在鄭州工學(xué)院； c . 在河南財(cái)學(xué)院讀書
的不是學(xué)哲學(xué)專業(yè)的； d . 小方不學(xué)統(tǒng)計(jì)專業(yè)； e . 在鄭州工學(xué)院的是學(xué)機(jī)電專業(yè)的。
請(qǐng)問(wèn)：他們?nèi)烁魃夏膫�(gè)大學(xué) ? 各學(xué)什么專業(yè) ?
參考答案：
首先，確定三人所學(xué)的三個(gè)專業(yè)各在哪個(gè)大學(xué)。
①在鄭州大學(xué)讀書的或?qū)W統(tǒng)計(jì)、或?qū)W機(jī)電、或?qū)W哲學(xué)，據(jù)條件 c 和 e，在鄭州大學(xué)讀書的是哲學(xué)專業(yè)。
②在河南財(cái)經(jīng)學(xué)院讀書的是統(tǒng)計(jì)專業(yè) ( 同理，據(jù)①和條件 e )
其次，確定小方的學(xué)校和專業(yè)。
③小方或在鄭州大學(xué)，或在鄭州工學(xué)院，或在河南財(cái)經(jīng)學(xué)院，據(jù)條件 b、d 和①，得知，小方在鄭州大學(xué)哲學(xué)專業(yè)。
再次，確定小李的學(xué)校和專業(yè)。
④小李或在鄭州大學(xué)，或在鄭州工學(xué)院，或在河南財(cái)經(jīng)學(xué)院，根據(jù)條件 a 和推理③，得知小李在鄭州工學(xué)院學(xué)機(jī)電專業(yè)。
最后，據(jù)推理③④，得知小王在河南財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)統(tǒng)計(jì)專業(yè)。
三、智能顯示
【 心中有數(shù) 】
本文是一篇自讀文，難點(diǎn)不多，但字詞和常識(shí)卻很重要。如：汗牛 強(qiáng)假 惴惴 業(yè) 庋 姑 異日 路路 公等。有關(guān)袁枚的文學(xué)常識(shí)也是較重要的，常以填空和判斷的形式出現(xiàn)。本文的中心論點(diǎn)：“書非借不能讀”要明確。另外可就這篇文章寫一寫讀后感，加強(qiáng)理解，加深認(rèn)識(shí)。
【 動(dòng)腦動(dòng)手 】
( 一 ) 前三段的中心論點(diǎn)是 ( )
a . 天子讀書者有幾 b . 書非借不能讀也
c . 富貴人讀書者有幾 d . 非獨(dú)書為然，天下物皆然
( 二 ) 為了說(shuō)明藏書者不讀書這種現(xiàn)象，作者舉出了哪些例證 ?
( 三 ) 體會(huì)下邊兩句話的含義，然后作題：
1 . 然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。
( 1 ) “借者”是指： ( )
a . 作者本人 b . 黃生 c . 泛指家貧無(wú)力購(gòu)書的人 d . 借給別人書的人
( 2 ) “可惜”的意思是： ( )
a . 應(yīng)當(dāng)珍惜 b . 值得惋惜 c . 使人嘆息 d . 讓人可憐
2 . 知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必讀。
( 1 ) “知幸與不幸”說(shuō)明的是： ( )
a . 說(shuō)明兩人的遭遇不同
b . 希望黃生懂得借書的艱難
c . 強(qiáng)調(diào)自己的“公書”和張氏的“吝書”截然不同
d . 說(shuō)明幸福與不幸福的辯證關(guān)系
( 2 ) “歸書也必速”的意思是： ( )
a . 希望黃生盡快地還書 b . 暗示黃生不要把書轉(zhuǎn)借別人
c . 勸勉黃生勤奮地讀書 d . 提示黃生讀書的速度必須要快
( 四 ) 解釋下面句中加點(diǎn)詞的用法：
1 . 七略四庫(kù)，天子之書，然天子讀書者有幾 ?
2 . 然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎 !
( 五 ) 下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是： ( )
a . 本文就黃生允修借書一事發(fā)表議論，先曉之以理，后動(dòng)之以情。
b . 與結(jié)尾一句“為一說(shuō)，使與書俱”相照應(yīng)的一句是開頭說(shuō)的“授以書而告之”。
c . “說(shuō)”這種文體內(nèi)容是記敘性的，篇幅一般都很長(zhǎng)。
d . 本文運(yùn)用了例證法，正反對(duì)比論證法。
參考答案：
( 一 ) b
( 二 ) 1 . 七略四庫(kù)，天子之書，然天子讀書者若有幾 ? 汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾 ? 2 . 其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉
( 三 ) 1 . ( 1 ) a、c ( 2 ) a 2 . ( 1 ) b ( 2 ) a
( 四 ) ( 1 ) “然”表示轉(zhuǎn)折，意思是“可是”、“但是” ( 2 ) “然則”“既然如此，那么 —— ”
( 五 ) c
【 創(chuàng)新園地 】
給你一個(gè)瓶子和一支尺子，你能用這支尺子算出這個(gè)瓶的容積來(lái)嗎 ?
不要以為這是一個(gè)無(wú)法解決的難題，只要仔細(xì)地動(dòng)一動(dòng)腦筋，就能把測(cè)量的方法想出來(lái)。
參考答案：
經(jīng)瓶?jī)?nèi)注入半瓶水，然后用尺子量出“瓶底的內(nèi)圓直徑，就可以算出瓶底面積 ( 方底
亦可算 ) 。再測(cè)出水的高度，這樣盛水的部分容積就可用底乘高的公式來(lái)算出。然后把瓶倒過(guò)來(lái)，同樣算出瓶?jī)?nèi)無(wú)水部分的容積，再把兩部分加起來(lái)，這樣瓶的總?cè)莘e就得出來(lái)了。
黃生借書 篇3
黃 生 借 書 說(shuō)
作者：袁枚
文 本
譯 文
原 文
文 本
年輕人黃允修來(lái)借書。隨園主人我把書交給他并且告訴他說(shuō)：
黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰：
“書不是借來(lái)的就不能好好地去讀。您沒有聽說(shuō)過(guò)那些收藏書籍的人的事嗎？七略四庫(kù)是天子的藏書，但是天子中讀書的人又有幾個(gè)？搬運(yùn)時(shí)使牛累得出汗，放置在家就堆滿屋子的書是富貴人家的書，但是富貴人家中讀書的又有幾個(gè)？其余像祖輩父輩積藏許多圖書、子輩孫輩丟棄圖書的情況就更不用說(shuō)了。不只書籍是這樣，天下的事物都這樣。不是那人自己的東西而勉強(qiáng)向別人借來(lái)，他一定會(huì)擔(dān)心別人催著要回，就憂懼地摩挲撫弄那東西久久不停，說(shuō)：‘今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。’如果已經(jīng)被我占有，必定會(huì)把它捆起來(lái)放在高處，收藏起來(lái)，說(shuō)：‘暫且等待日后再看’如此而已。”
“書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫(kù)，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而見之矣。’若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟異日觀’云爾。”
“我小時(shí)候愛好書籍，但是家里貧窮，難以得到書讀。有個(gè)姓張的人收藏的書很多。我去借，他不借給我，回來(lái)就在夢(mèng)中還出現(xiàn)那種情形。求書的心情迫切到這種程度。所以只要有看過(guò)的書就認(rèn)真深思并記住。做官以后，官俸花掉了，書籍買來(lái)了，一堆堆地裝滿書冊(cè)。這樣以后才慨嘆借書的人用心專一，而自己少年時(shí)代的時(shí)光是多么值得珍惜啊！”
“余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！”
現(xiàn)在姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書苦讀也像我從前一樣；只是我的書借給別人同別人共用和姓張的人吝惜自己的書籍好像不相同。既然這樣，那么我本來(lái)不幸是遇到姓張的呢，姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)是遇到了我呢？懂得借到書的幸運(yùn)和借不到書的不幸運(yùn)，那么他讀書一定會(huì)專心，并且他還書一定會(huì)很迅速。
今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。
寫了這一篇借書說(shuō)，讓它同出借的書一起交給姓黃的年輕人。
為一說(shuō)，使與書俱。
《黃生借書說(shuō)》
2002/04/18
黃生借書 篇4
一、 導(dǎo)入新課：
古往今來(lái)，人們對(duì)讀書的看法各不相同。唐朝詩(shī)人杜甫認(rèn)為“讀
書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，強(qiáng)調(diào)了讀書與寫作的密切關(guān)系；英國(guó)作家培根認(rèn)為：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才”，強(qiáng)調(diào)了讀書的好處很多。那么，清朝文學(xué)家袁枚對(duì)讀書的看法又是怎么的呢？今天，讓我們繼續(xù)走進(jìn)他的文章《黃生借書說(shuō)》，和他一起探討有關(guān)讀書的問(wèn)題。
二、復(fù)習(xí)檢查（投影）
溫故而知新
1、解釋句中劃線的詞：
（1）汗牛塞屋 （2）惴惴焉摩玩之不已。
（3）必高束焉，庋藏焉。 （4）家貧難致
（5）歸而形諸夢(mèng)。 （6）故有所覽輒省記。
（7）而少時(shí)之歲月為可惜也。
（8）惟予之公書與張氏之吝書若不相類。
2、說(shuō)出劃線詞的古今義：
（1）其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。
（2）非夫人之物而強(qiáng)假焉。
3、多義詞：
然：然天子讀書者有幾？ 非獨(dú)書為然，天下物皆然。
然則予固不幸而遇張乎？ 有地洼然而方以長(zhǎng)。
4、指出文言句式并翻譯：
（1）書非借不能讀也。
（2）若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉。
（3）為一說(shuō)，使與書俱。
5、翻譯句子，并體會(huì)語(yǔ)句表達(dá)的語(yǔ)氣：
（1）子不聞藏書者乎？
（2）然富貴人讀書者有幾？
（3）非獨(dú)書為然，天下物皆然。
（4）然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。
三、研讀課文：
上節(jié)課，我們對(duì)課文進(jìn)行了朗讀、翻譯，下面請(qǐng)同學(xué)進(jìn)一步朗讀課文，思考下列問(wèn)題：（投影）
1、 本文的觀點(diǎn)是什么？
2、 結(jié)合課文內(nèi)容具體說(shuō)說(shuō)作者采用了哪些論證方法來(lái)論證觀點(diǎn)的？
3、 這些論證方法的作用是什么？
探討1、（板書）論點(diǎn)：書非借不能讀也
探討2、舉例論證:天子之書——七略四庫(kù)
（投影） 富貴家之書——汗牛塞屋 有書而不讀
其他——祖父積、子孫棄
（作者提出觀點(diǎn)后，接著以“子不聞……”一句設(shè)問(wèn)，引出例證，這些例證有何作用？生回答）（從反面論證了觀點(diǎn)）
（有書而不讀，依次類推，世上其他事物又如何呢？“非獨(dú)書……”一句由書過(guò)度到“天下物”，寫“天下物”時(shí)運(yùn)用了什么論證方法？生回答）
（投影）書→天下物：物非己有：慮人逼取、摩玩不已 不同心態(tài)
物為己有：心安理得、束之高擱
（以上由書及物都是從別人說(shuō)起，接著由人及己，由一般到具體，以現(xiàn)身說(shuō)法論證自己的觀點(diǎn)，那么他通籍前后對(duì)書的態(tài)度有什么不同呢？運(yùn)用什么論證方法？生答）
（投影）自己 通籍 前：家貧難致 有所覽輒省記——勤奮
后：俸去書來(lái) 素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸——懶惰
（第四段通過(guò)哪些對(duì)比，勸勉黃生認(rèn)真讀書？生答）
（投影） 借書：“予之公書”與“張氏吝書” 提出希望
“予不幸”與“生幸” 讀書必速、歸書必速
（這些對(duì)比論證有什么作用？）
小結(jié)：根據(jù)板書進(jìn)行總結(jié)，作者由書及物、由人及己，運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證的方法有力地證明了“書非借不能讀也”這一觀點(diǎn)，勸勉黃生珍惜擁有的學(xué)習(xí)條件，勤奮讀書。
四、拓展：
1、本文的觀點(diǎn)是“書非借不能讀也”,這是不是說(shuō)作者反對(duì)買書、藏書，必須借書才能認(rèn)真閱讀呢？
小結(jié)：藏書而能讀書的不乏其人，作者的本意是勸勉人們不要因?yàn)闂l件不利而卻步不前，只要有志氣，有決心，不利條件反而可以催人奮進(jìn)，取得成績(jī)；另一方面也提醒人們不要因?yàn)闂l件優(yōu)越而貪圖享樂，不思進(jìn)取，而要珍惜時(shí)間，珍惜擁有的學(xué)習(xí)條件。
（投影）2、積累讀書名言
（1）書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
（2）黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
（3）讀書要三到：心到、眼到、口到
（4）一日無(wú)書，百事荒廢。 ——陳壽
（5）我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。 ——高爾基
（6）書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。 ——陸游
（7）讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。 ——笛卡兒
（8）理想的書籍是智慧的銅匙。 ——列夫托爾斯泰
（9）書籍是造就靈魂的工具。 ——雨果
（10）書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。 ——莎士比亞
（11）問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。 ——朱熹
（12）人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。——普希金
（13）貪者因書而富，富者因書而貴。 ——王安石
（14）好書不厭讀百回，熟讀課思子自知。 ——蘇軾
五、小結(jié)：
同學(xué)們，現(xiàn)在和過(guò)去不同。過(guò)去許多人想讀書而得不到，現(xiàn)在我們的物質(zhì)條件都很優(yōu)越，大小書店里各種各樣的圖書真是琳瑯滿目，咱們可以利用星期天、節(jié)假日到書店逛一逛，相信這里的書籍一定會(huì)填補(bǔ)你精神世界的空虛。在此，我衷心地希望同學(xué)們趁著青春年華，珍惜擁有的讀書條件，多讀書，讀好書！
六、作業(yè)設(shè)置：（任選一題）
1、積累有關(guān)讀書的名言和事例，制成讀書卡片。
2、以“談讀書”為話題，結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證等方法寫一個(gè)議論片斷。
上一篇：《黃生借書說(shuō)》《論讀書》教案及練習(xí)
下一篇：《黃生借書說(shuō)》同步練習(xí)
黃生借書 篇5
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：1、借助注釋了解課文內(nèi)容。
2、朗讀，散讀，理解品位文章主旨。
難點(diǎn)：多音字的朗讀，難句理解。
重點(diǎn)：朗讀
教學(xué)步驟：
一、 導(dǎo)入
（1） 者簡(jiǎn)介
袁枚 ( 1716 - 1798 ) ，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園主人，清朝錢塘 ( 今浙江杭州 ) 人，著名詩(shī)人。乾隆時(shí)考中進(jìn)士，曾任江寧 ( 今江蘇江寧 ) 等地知縣。辭官后居住在南京小倉(cāng)山，筑隨園，生活華奢。他的詩(shī)風(fēng)格清新靈巧，大都描寫日常生活。著有《小倉(cāng)山房文集》、《隨園詩(shī)話》、《子不語(yǔ)》等。
（2） 作品簡(jiǎn)介
1 . 內(nèi)容：這篇“說(shuō)”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)向?qū)W。
2 . “說(shuō)”：是古代一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。二、掌握字詞，借助注釋理解句意
1 . 注音
摩mó 俟sì 輒zhé 俸fèng 度guǐ
2. 詞句補(bǔ)釋
書非借不能讀：書不是借來(lái)的就不會(huì)好好地讀。
非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書的人。夫，音fú。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來(lái)。
惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，音zhuìzhuì，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，摩挲 ( suō ) 玩弄，撫弄。
必高束焉，庋藏焉：一定捆起來(lái)掛在高處，收藏起來(lái)。“高”形容詞作“束”的狀語(yǔ)，“在高處”。庋，音guǐ，置放；收藏。
姑俟異日觀：姑且等到日后再來(lái)看吧。姑，姑且、且。俟，音sì，等候、等待。異日，日后、將來(lái)。
故有所覽輒省記： ( 因?yàn)槠惹械匾x書，又得不到書 ) 所以 ( 凡是 ) 有看過(guò)的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音xǐng，明白。
俸去書來(lái)，落落大滿：薪俸花掉了，書籍買來(lái)了， ( 屋里 ) 到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。
素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸：白色的蠹魚和蟲絲常常沾滿了書卷。素鐔，指書里的蠹蟲。灰絲，指蟲絲。
今黃生貧類予：如今黃生像我 ( 以前 ) 一樣貧窮。類，似，像。
惟予之公書與張氏之吝書若不相類：只是我把自己的書拿出來(lái)同別人共用，這和張氏吝惜自己的書 ( 不借給別人 ) 好象不大相同。惟，只是。公，動(dòng)詞，同別人共用。吝書，舍不得 ( 把 ) 書 ( 借給別人 ) 。
然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張 ( 這樣的吝嗇鬼 ) 。然而，既然這樣，那么……。固，本來(lái)、誠(chéng)然、實(shí)在。
3 . 辨音
①假jiǎ 非夫人之物而強(qiáng)假焉 jià 假期
②省xǐng 故有所覽輒省記 shěng 節(jié)省
③juǎn 翻卷 juàn 素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸
4. 辨義
子不聞藏書者乎 你
子孫棄者無(wú)論焉 兒子、兒輩
然天子讀者有幾 然而
非獨(dú)書為然 這樣
非獨(dú)書為然 是
若業(yè)為吾所有 被
為一說(shuō) 作、寫
然后嘆借者之用心專 接著，這以后
然則予固不幸而遇張乎 這樣說(shuō)來(lái)，那么
非夫人之物而強(qiáng)假焉 表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣
而惴惴焉摩玩之不已 ……地
子孫棄者無(wú)論焉 表感嘆語(yǔ)氣
必高束焉 指代書，也可理解為表感嘆語(yǔ)氣授以書而告之曰 代指黃生
吾不得而見之矣 代指書
少時(shí)之歲月 的
惟予之公書與張氏之吝書若不相類 用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消獨(dú)立性
三.讀課文
1 . 讀課文，領(lǐng)悟語(yǔ)旨。
①散讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀順句子。
②抽查誦讀情況，重在指導(dǎo)讀出語(yǔ)氣。
③領(lǐng)悟文旨 —— 論述借來(lái)的書才能認(rèn)真讀的道理以勉勵(lì)黃生勤奮讀書。
2 . 讀課文，體會(huì)語(yǔ)脈。
①首段開門見山，結(jié)尾簡(jiǎn)明扼要，前呼后應(yīng)，點(diǎn)明寫本文的緣由。
②中間三段論述“書非借不能讀”的道理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次清晰。首先列舉藏有書者不讀書的例子，再以生動(dòng)的筆法描繪讀自己書和讀借來(lái)的書的兩種不同心理，論述“書非借不能讀”的道理。最后以自己親身的經(jīng)歷和體會(huì)，印記“書非借不能讀”的道理。
四布置作業(yè)：將文中加點(diǎn)詞的練習(xí)做在練習(xí)本上。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：1、就課文內(nèi)容質(zhì)疑。體會(huì)文章中心。
2、理解文章觀點(diǎn)，背誦課文，并能夠領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。
一. 讀課文，品味語(yǔ)詞。
①第二段中兩個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣和作用，如將它們改為陳述句，效果有何區(qū)別 ?
②“然富貴人讀書者有幾 ? ”與“天下物皆然”中的“然”詞義相同否 ? 是否都應(yīng)重讀。
③“而惴惴焉摩玩之不已”一句中去掉“惴惴焉”如何 ? “摩玩”一詞表達(dá)什么感情 ?
④“然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。”句中“嘆”與“惜”的含義分別是什么 ? 為什么而“嘆” ? 為什么而“惜” ? 這句話表達(dá)作者什么感情 ?
⑤“然則予因不幸而遇張乎，生因幸而遇予乎 ? ”中“然則”一詞刪去有什么不好 ?
⑥為了論證中心論點(diǎn)，作者從哪三個(gè)方面作了對(duì)比，這樣寫有什么好處 ?
4 . 讀課文，感受語(yǔ)情。
重在體會(huì)作者運(yùn)用多種句式來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)情感的作用以及形象化語(yǔ)言的感染力，與作者情感達(dá)到共鳴。
因課時(shí)有限，背誦可放在課外。因議論文的背誦較記敘文背誦難度更大，教師應(yīng)作必要的指導(dǎo)。可采用線索記憶法或分層消化法進(jìn)行記誦。
二、 本文的結(jié)構(gòu)層次
全文可分四部分：
第一部分 ( 第1 - 2段 ) 就黃生借書一事，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，接著用擺事實(shí)、作類比等方法，列舉藏書不讀書的情形進(jìn)行論證。首句是統(tǒng)領(lǐng)句，指明以下的話是對(duì)黃生說(shuō)的。
第二部分 ( 第3段 ) 寫自己年幼時(shí)和做官以后的切身體會(huì)，再次說(shuō)明“書非借不能讀”，這是用談體會(huì)的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。
第三部分 ( 第4段 ) 拿黃生與自己相對(duì)比，向黃生提出希望，勉勵(lì)黃生珍惜有利條件，勤奮讀書。
第四部分 ( 第5段 ) 照應(yīng)開頭“授以書而告之”，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對(duì)黃生的期望。
二、 質(zhì)疑討論。理解中心。
1. 找出課文中形象表現(xiàn)借書讀書專心、困難的句子，以及有書讀時(shí)懶散的情況的句子，并說(shuō)說(shuō)這樣寫的作用。
a“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”“故有所覽輒省記”
寫了年輕時(shí)候借書困難，用心之專。
b“素蠅灰絲時(shí)蒙卷軸”
與前句對(duì)比，寫出了不求進(jìn)取的懶散狀態(tài)。
2 . 課文的中心論點(diǎn)是什么 ?
“書非借不能讀也”。
3 . 根據(jù)中心論點(diǎn)，我們是否可以這樣理解：自己不必存書，只有借書才能“讀書也必專”呢 ?
作者寫作文的另一個(gè)重要意圖，在于借“書非借不讀也”的觀點(diǎn)予以發(fā)揮，否定那種耽于安逸、不思進(jìn)取的行為，勉勵(lì)青年們正視客觀困難，創(chuàng)造條件，在逆境中奮發(fā)進(jìn)取。
4。“非獨(dú)書為然，天下物皆然”的意義？作用？
過(guò)渡句，由書及物，說(shuō)明“書非借不能讀”這一論斷有普遍意義。
5. 從結(jié)構(gòu)方面分析，作者是怎樣論證“書非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?
本文構(gòu)思嚴(yán)密，論證層層遞進(jìn)。作者的意圖是教育青年人專心讀書，所以一開篇就闡明道理，就黃生借書一事提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，并逐層加以論證：先分析問(wèn)題。首先分析藏書者的一般情況，側(cè)重說(shuō)明有書不能讀的原因：再說(shuō)自己的切身體會(huì)，側(cè)重說(shuō)明唯借書才能讀書的道理；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行今昔對(duì)比，重提自己過(guò)去借書之難，以自己的“不幸”反襯黃生之“幸”。行文至此作者順理成章地提出希望 ( 解決問(wèn)題 ) ，希望黃生“讀書也必專”，“歸書也必速”。
6 . 從寫作方法方面分析，作者是怎樣論證“書非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?
提示之一：課文第二段從幾個(gè)角度論證“書非借不能讀”這個(gè)論點(diǎn) ?
從兩個(gè)角度論證：藏書多者，“讀書者有幾” ? 無(wú)書而借書讀者，“非夫人之物而強(qiáng)假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。
7.“幸”“不幸”“專”怎樣理解？
幸：指學(xué)習(xí)條件好；不幸：指學(xué)習(xí)條件不好；專：指勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)條件不好，也要?jiǎng)?chuàng)造條件，勤奮學(xué)習(xí)。
8.“嘆”“惜 ”表達(dá)了怎樣的感情色彩？
感嘆；珍惜。表達(dá)作者感嘆光陰可貴，勸勉青少年應(yīng)該及時(shí)努力的思想感情
9. 兩個(gè)角度一正一反地對(duì)中心進(jìn)行論證，這是什么論證方法 ?
明確并板書，對(duì)比論證。
文中的對(duì)比論證還有幾處 ? 這幾處的對(duì)比意在分析哪幾方面的問(wèn)題 ? 作用是什么 ?
歸納： ( 1 ) 天子、富貴家藏書之多與“余”幼時(shí)和黃生無(wú)書作對(duì)比； ( 2 ) 一些人家“祖父”藏書與“子孫”棄書作對(duì)比； ( 3 ) 藏書者有書不讀與“余”和黃生無(wú)書可讀作對(duì)比； ( 4 ) 藏書者與借書者對(duì)書的不同態(tài)度的對(duì)比； ( 5 ) 藏書者與借書者對(duì)書的不同心理作對(duì)比。 ( 6 ) “余”幼時(shí)與借書者對(duì)書的不同態(tài)度的對(duì)比； ( 7 ) “余”之“公書”與張氏之“吝書”的對(duì)比； ( 8 ) “余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對(duì)比。這些對(duì)比集中起來(lái)說(shuō)明了兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是藏書者往往不讀書；二是唯借書方能讀書。作者正是在這兩方面事實(shí)的基礎(chǔ)上作出“書非借不能讀”這一論斷的。對(duì)比論證的作用是可以使觀點(diǎn)更為鮮明，從而增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。
提示之二：本文是議論文，但從表達(dá)上看，是否以說(shuō)教的方式來(lái)訓(xùn)導(dǎo)黃生呢 ?
討論、歸納并板書：為了論證中心論點(diǎn)，作者先曉之以理，并從藏書者和借書者對(duì)書的不同態(tài)度、不同心理角度作對(duì)比，做到有理有據(jù)。為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心，使文章具有感染力，作者又聯(lián)系自己的具體實(shí)踐，從正反兩面談了“通籍”前后讀書迥然相異的情況，言辭中肯，令人深思。最后作者又發(fā)出“生固幸而遇予乎”的感慨，對(duì)黃生的愛護(hù)和期望之情溢于言表，充分體現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)者的態(tài)度。這樣就能做到既以理服人、又以情感人。
三、歸納 寫作特色
1 . 全文構(gòu)思嚴(yán)密，緊扣中心。開頭開門見山，提出論點(diǎn)：“書非借不能讀”，結(jié)尾照應(yīng)開頭，點(diǎn)明寫本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書家都是以書為裝飾品，實(shí)際上并不讀書。然后，用讀自家所有的書和讀借自別人家書的兩種不同心理作對(duì)比，來(lái)證明“書非借不能讀”。接著，以自己幼年時(shí)和當(dāng)官后的經(jīng)歷和體會(huì)加以印證。最后，以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對(duì)照，使黃生能感到借得到書讀的幸運(yùn)，以激勵(lì)他下苦功讀書。
2 . 文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達(dá)了主旨。第二段，在舉了三個(gè)事例之后，慨嘆“非獨(dú)書為然，天下物皆然”。作者對(duì)那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經(jīng)歷和體會(huì)后又嘆息“借者之用心專”，但是由于書難借“而少時(shí)之歲月為可惜也”。這里進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)來(lái)借書的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當(dāng)年相類似之后，委婉的說(shuō)到黃生機(jī)遇好，應(yīng)該用功讀書。
3 . 運(yùn)用對(duì)比手法。以藏書者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀”的心理，向借書者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來(lái)，明日去，吾不得而見之矣”的心理作對(duì)比。以“落落大滿，素灰絲時(shí)蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”作對(duì)比。上述兩個(gè)對(duì)比，都有力證明了“書非借不能讀”這一論點(diǎn)。第四段，以“張氏之吝書”同“予之公書”作對(duì)比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對(duì)比，蘊(yùn)含著對(duì)黃生的厚望。
( 七 ) 課文翻譯
年輕人黃允修來(lái)借書。我把書借給他，并告訴他說(shuō)：
“書要不是借來(lái)的就不會(huì)好好的讀啊。你沒有聽說(shuō)過(guò) ( 那些 ) 藏書人 ( 不懂書的事) 嗎 ? 《七略》《四庫(kù)》，是皇帝的藏書，但是 ( 自古以來(lái) ) 皇帝肯讀書的有幾個(gè)呢 ? 牛淌著汗拖來(lái)塞滿屋的書，這是富貴人家的藏書，但是富貴之家的人肯讀書的 ( 又 ) 有幾個(gè) ? 其余像祖輩、父輩積藏許多書而兒子、孫子丟棄掉的情況，就更不用說(shuō)了。不只是書籍是這樣，世間的事物都是這樣。不是那人自己的東西，而是勉強(qiáng)借了來(lái)的，必定擔(dān)心人家催著要，就忐忑 ( tǎn tè ) 不安的摩挲撫弄不止， ( 心里 ) 說(shuō)：‘今天存放在我這里，明天就要拿走了，我不能再見到它了。’如果已經(jīng)為我所有，必定 ( 會(huì) ) 捆起來(lái)放在高處，收藏起來(lái)，說(shuō)什么‘暫且等改日再看吧’等等。
“我小時(shí)候愛好讀書， ( 但 ) 家里窮，很難得到書讀。有個(gè)姓張的人家，藏書很多。 ( 我 ) 到他家去借， ( 他 ) 不借給我，回來(lái)以后我夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書的情形。那種迫切求書的心情，竟然達(dá)到這樣的程度。因此，只要看過(guò)的書就認(rèn)真的去領(lǐng)會(huì)，牢牢的記在心里。做了官以后，官俸花掉了，書籍買來(lái)了，到處都堆放滿了。 ( 由于長(zhǎng)期不翻閱 ) ，以至白色的蠹蟲和蟲絲，時(shí)常沾滿了書本。這樣一來(lái)我才慨嘆借來(lái)的書看得是多么用心專一，并且感嘆少年的時(shí)光是多么值得珍惜啊。”
如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書 ( 苦讀 ) 也像我從前一樣；只是我慷慨借書給人和那姓張的吝惜自己的書，舍不得借給人，這一點(diǎn)好像不大相同。既然如此，那么是我實(shí)在倒楣而碰上姓張的呢，還是黃生實(shí)在幸運(yùn)而遇到我呢 ? 懂得 ( 借到書的 ) 幸運(yùn)和 ( 借不到書的 ) 不幸，那么他讀書一定很專心，而他還書也一定會(huì)很快。
寫了這一篇借書說(shuō)，把它和書一起 ( 交給黃生 ) 。
【作業(yè)布置】
( 一 ) 前三段的中心論點(diǎn)是 ( )
a . 天子讀書者有幾 b . 書非借不能讀也
c . 富貴人讀書者有幾 d . 非獨(dú)書為然，天下物皆然
( 二 ) 為了說(shuō)明藏書者不讀書這種現(xiàn)象，作者舉出了哪些例證 ?
( 三 ) 體會(huì)下邊兩句話的含義，然后作題：
1 . 然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。
( 1 ) “借者”是指： ( )
a . 作者本人 b . 黃生 c . 泛指家貧無(wú)力購(gòu)書的人 d . 借給別人書的人
( 2 ) “可惜”的意思是： ( )
a . 應(yīng)當(dāng)珍惜 b . 值得惋惜 c . 使人嘆息 d . 讓人可憐
2 . 知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必讀。
( 1 ) “知幸與不幸”說(shuō)明的是： ( )
a . 說(shuō)明兩人的遭遇不同
b . 希望黃生懂得借書的艱難
c . 強(qiáng)調(diào)自己的“公書”和張氏的“吝書”截然不同
d . 說(shuō)明幸福與不幸福的辯證關(guān)系
( 2 ) “歸書也必速”的意思是： ( )
a . 希望黃生盡快地還書 b . 暗示黃生不要把書轉(zhuǎn)借別人
c . 勸勉黃生勤奮地讀書 d . 提示黃生讀書的速度必須要快
( 四 ) 解釋下面句中加點(diǎn)詞的用法：
1 . 七略四庫(kù)，天子之書，然天子讀書者有幾 ?
2 . 然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎 !
( 五 ) 下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是： ( )
a . 本文就黃生允修借書一事發(fā)表議論，先曉之以理，后動(dòng)之以情。
b . 與結(jié)尾一句“為一說(shuō)，使與書俱”相照應(yīng)的一句是開頭說(shuō)的“授以書而告之”。
c . “說(shuō)”這種文體內(nèi)容是記敘性的，篇幅一般都很長(zhǎng)。
d . 本文運(yùn)用了例證法，正反對(duì)比論證法。
參考答案：
( 一 ) b
( 二 ) 1 . 七略四庫(kù)，天子之書，然天子讀書者若有幾 ? 汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾 ? 2 . 其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉
( 三 ) 1 . ( 1 ) a、c ( 2 ) a 2 . ( 1 ) b ( 2 ) a
( 四 ) ( 1 ) “然”表示轉(zhuǎn)折，意思是“可是”、“但是” ( 2 ) “然則”“既然如此，那么 —— ”
板書設(shè)計(jì)：
中心論點(diǎn)：書非借不能讀也
事實(shí)論據(jù)：1（反面）七略四庫(kù)……有幾？汗牛塞屋……有幾？其他……無(wú)論焉。
2我的讀書經(jīng)歷（前后對(duì)比）
嘆 惜 幸 不幸 專
勉勵(lì)黃生勤奮讀書。
教后記：
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黃生借書 篇6
年輕人黃允修來(lái)借書。隨園主人我把書交給他并且告訴他說(shuō)：
黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰：
“書不是借來(lái)的就不能好好地去讀。您沒有聽說(shuō)過(guò)那些收藏書籍的人的事嗎？七略四庫(kù)是天子的藏書，但是天子中讀書的人又有幾個(gè)？搬運(yùn)時(shí)使牛累得出汗，放置在家就堆滿屋子的書是富貴人家的書，但是富貴人家中讀書的又有幾個(gè)？其余像祖輩父輩積藏許多圖書、子輩孫輩丟棄圖書的情況就更不用說(shuō)了。不只書籍是這樣，天下的事物都這樣。不是那人自己的東西而勉強(qiáng)向別人借來(lái)，他一定會(huì)擔(dān)心別人催著要回，就憂懼地摩挲撫弄那東西久久不停，說(shuō)：‘今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。’如果已經(jīng)被我占有，必定會(huì)把它捆起來(lái)放在高處，收藏起來(lái)，說(shuō)：‘暫且等待日后再看’如此而已。”
“書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫(kù)，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而見之矣。’若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟異日觀’云爾。”
“我小時(shí)候愛好書籍，但是家里貧窮，難以得到書讀。有個(gè)姓張的人收藏的書很多。我去借，他不借給我，回來(lái)就在夢(mèng)中還出現(xiàn)那種情形。求書的心情迫切到這種程度。所以只要有看過(guò)的書就認(rèn)真深思并記住。做官以后，官俸花掉了，書籍買來(lái)了，一堆堆地裝滿書冊(cè)。這樣以后才慨嘆借書的人用心專一，而自己少年時(shí)代的時(shí)光是多么值得珍惜啊！”
“余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！”
現(xiàn)在姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書苦讀也像我從前一樣；只是我的書借給別人同別人共用和姓張的人吝惜自己的書籍好像不相同。既然這樣，那么我本來(lái)不幸是遇到姓張的呢，姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)是遇到了我呢？懂得借到書的幸運(yùn)和借不到書的不幸運(yùn)，那么他讀書一定會(huì)專心，并且他還書一定會(huì)很迅速。
今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。
寫了這一篇借書說(shuō)，讓它同出借的書一起交給姓黃的年輕人。
為一說(shuō)，使與書俱。
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黃生借書 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1.教育學(xué)生珍惜現(xiàn)在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，專心學(xué)習(xí)。
2.學(xué)習(xí)課文構(gòu)思嚴(yán)密，對(duì)比鮮明的寫作特點(diǎn)。
3.了解一些雙音詞的古今異義。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
解題，了解課文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，分析第一部分。
教學(xué)過(guò)程：
1.導(dǎo)入新課
書海茫茫，讀書要借書，這是常有的事。當(dāng)你借到一本你所需要的書時(shí)，你在激動(dòng)興奮之后，便會(huì)埋頭攻讀，甚至達(dá)到廢寢忘食的地步。但對(duì)自己已有的書，雖然也是需要學(xué)習(xí)的，卻缺乏那種興奮感和迫切閱讀的激情。在這方面大概大家都有所體會(huì)，這是為什么呢？今天我們要學(xué)習(xí)的課文《黃生借書說(shuō)》就議論了這個(gè)問(wèn)題，看看課文作者提出了什么看法，你和他的認(rèn)識(shí)是否一致？
2.解題：
學(xué)生閱讀課文注釋①，教師作如下補(bǔ)充：
①課文標(biāo)題中的“說(shuō)”，是古文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會(huì)生活中的某種現(xiàn)象提出作者的看法，觀點(diǎn)是“發(fā)人之所未發(fā)”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測(cè)。篇幅一般不長(zhǎng)，要做到言簡(jiǎn)意賅。它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士們的游說(shuō)，到唐代便擴(kuò)大成為一種通用的文體。我們以前學(xué)習(xí)過(guò)的韓愈的《馬說(shuō)》，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》都屬這類文章。
②課文作者袁枚還有號(hào)簡(jiǎn)齋，他生活在號(hào)稱封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年間，中過(guò)進(jìn)士，做過(guò)江寧等地的知縣。33歲辭官，定居南京，在小倉(cāng)山筑園林，因是金陵織造園林舊址，故改其名“隨園”，又因此自號(hào)“隨園老人”，晚年還自號(hào)“倉(cāng)山居士”，過(guò)著論文賦詩(shī)的悠閑生活。他一生喜愛山水田園，思想比較自由解放，論詩(shī)主張抒寫性情，創(chuàng)性靈說(shuō)，反對(duì)模仿古詩(shī)文的格調(diào)。認(rèn)為“凡作詩(shī)文者，寧可為野馬，不可如疲驢。”
③黃生名允修，貧而好讀書，袁枚很器重他，也很樂意幫助他。除了借書給他之外，還支援他一部分生活用費(fèi)。《贈(zèng)黃生序》中說(shuō)：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書庫(kù)托焉，成生志也。”作者對(duì)黃生的學(xué)業(yè)也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學(xué)詩(shī)文。
④古代書籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時(shí)沒有公共圖書館，只得向私人藏書者借。由于有書的人不多，得書又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當(dāng)時(shí)書借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時(shí)就流傳著“借書一癡”，“還書一癡”的俗語(yǔ)，所以書就更難借了。正因?yàn)槿绱耍鑱?lái)的書就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。
3.教師范讀課文，注意下邊加點(diǎn)字的讀音：
強(qiáng)（qiáng）假 惴（zhuì）惴 庋（guǐ）藏 俟（sì） 素 蟫（yín）
4.學(xué)生參閱課文注釋默讀課文。要求：
①進(jìn)一步給生字和容易讀錯(cuò)的字正音，初步了解文句意思。
②概括各段大意，注意課文中引號(hào)用法，說(shuō)說(shuō)課文是按什么思路組織內(nèi)容的？
課文共5段，第一段以黃生借書說(shuō)起，由于黃生來(lái)借書，引起作者對(duì)黃生有關(guān)借書讀書的一番議論。這句話統(tǒng)領(lǐng)了下邊第2、第3段的內(nèi)容。第二段開始的引號(hào)，直到第三段結(jié)束才引號(hào)回頭，表明這兩段話都是專對(duì)黃生說(shuō)的。
第2段先提出“書非借不能讀也”的觀點(diǎn)，接著舉例說(shuō)明那些有書的人大都是不讀書的。第3段敘述作者自己的親身經(jīng)歷：幼時(shí)借書之難，一旦借到書，看過(guò)就記在心里；做官后有了書就讓書束之高閣不讀了。第4段向黃生提出一定要專心讀書，一定要很快還書的希望。第5段一句話是照應(yīng)開頭“授以書而告之”的，并進(jìn)一步對(duì)黃生表示了殷切的期望。
據(jù)此，課文組織內(nèi)容的思路是先闡明自己對(duì)借書讀書的看法，然后向黃生提出希望的。因此課文可分為兩部分。
第一部分（1－3段）：闡明“書非借不能讀”的觀點(diǎn)。
第二部分（4－5段）：向黃生提出“讀書也必專，”“歸書也必速”的希望。
5.分析課文第一部分：
①這部分共3段，第1段先交代寫作本文的緣由，再以“授以書而告之曰”統(tǒng)領(lǐng)下邊兩段內(nèi)容。這里的“授以書”應(yīng)是“以書授（之）”，把狀語(yǔ)后置了。
②教師領(lǐng)讀或?qū)W生自讀第2段，參閱課文注釋理解文義，并注意理解下邊加點(diǎn)詞的意思：
然天子讀書者有幾：然而、可是。 無(wú)論：不要說(shuō)。 非獨(dú)書為然：這樣。 強(qiáng)假：勉強(qiáng)借的。 若業(yè)：如果已經(jīng)。 為吾所有：被。 俟異日：等到。 高束：束之高閣。把東西捆好，放在高處。
這段提出論點(diǎn)，再用藏書者不讀書的實(shí)例加以證明。可討論如下問(wèn)題：
a.作者是怎樣提出課文的中心論點(diǎn)的？
作者運(yùn)用了開門見山的方法提出中心論點(diǎn)，給黃生講的第一句話就是擺出自己的觀點(diǎn)，使文章開篇進(jìn)題，毫無(wú)枝蔓。并用了雙重否定句強(qiáng)調(diào)了作者的意思，使論點(diǎn)顯得鮮明有力。
b.作者列舉了哪些實(shí)例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)？哪些是重點(diǎn)寫的？
作者運(yùn)用了3個(gè)實(shí)例證明“書非借不能讀也”的觀點(diǎn)：先以“七略四庫(kù)”和“汗牛塞屋”極言天子和富貴之家藏書之多，繼而以“讀書者有幾”進(jìn)行反問(wèn)，表明他們無(wú)心讀書，有書不讀。這兩例是敘述的重點(diǎn)，語(yǔ)氣也比較嚴(yán)厲。第3例以“祖父積，子孫棄”概括其他藏書者的情況，意在說(shuō)明有書不讀是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。這3個(gè)實(shí)例初步論證了作者觀點(diǎn)的正確性。
c.作者為什么要由“書”講到“物”，這對(duì)論證中心論點(diǎn)有什么作用？
作者由“非獨(dú)書為然，天下物皆然”推開一層新意，指出向別人借的就倍感珍惜，而自己已有的便不以為然這是普遍的心理。作者把這兩種不同的心態(tài)進(jìn)行比較，由兩種不同的心理引出兩種不同的做法，前者因“慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”，后者因是己物而“必高束焉，庋藏焉”。這樣就進(jìn)一步論證了作者觀點(diǎn)的正確性。
這段從社會(huì)取證說(shuō)理，論證“書非借不能讀也”是普遍的社會(huì)現(xiàn)象，是第一部分的第一層次。
③教師領(lǐng)讀或?qū)W生自讀第3段，參閱課文注釋理解文義，并注意理解下邊加點(diǎn)詞的意思：
家貧難致：得到。 所覽輒省記：覽，閱讀。輒，就。省明了，明白。 俸去書來(lái)：薪俸。 可惜：值得珍惜。
這段文寫作者以自己的親身經(jīng)歷論證“書非借不能讀”的中心論點(diǎn)。可討論如下問(wèn)題：
a.作者是怎樣以自己的經(jīng)歷來(lái)論證論點(diǎn)的？
作者幼時(shí)好書，由于家貧無(wú)書，向張氏借，但張氏不借，飽嘗了借書之難，所以一旦借到書，看過(guò)就能清楚地記在心里，因而讀書效率很高，這說(shuō)明借書能促使人發(fā)奮學(xué)習(xí)。到做官之后，經(jīng)濟(jì)條件改善了，得書容易了，“落落大滿”，藏書不少，但有書反而不讀了，讓書布滿蟲絲，被蟲蛀。這樣一正一反，兩相對(duì)照，有力地論證了“書非借不能讀”的論點(diǎn)。
b.如何理解“然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也”？
這是作者本人讀書經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以此告誡黃生借書不易，現(xiàn)在借到了書，就要珍惜少時(shí)歲月，專心讀書。同時(shí)也為課文轉(zhuǎn)入第二部分對(duì)黃生提出希望作了鋪墊。
這段以作者讀書的親身經(jīng)歷，把少時(shí)借書專心讀和做官后有書棄置不讀進(jìn)行對(duì)比，論證了中心論點(diǎn)。這是第一部分的第2層。
④這部分提出寫作本文的緣由，提出中心論點(diǎn)，并用社會(huì)上的實(shí)例和作者的親身體會(huì)闡明論點(diǎn)。
6.課后練習(xí)與思考：
①指出下邊句中加點(diǎn)的雙音詞的古今異義：
a.其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。
b.非夫人之物而強(qiáng)假焉。
c.少時(shí)之歲月為可惜也。
②熟讀課文，預(yù)習(xí)課文第二部分，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)黃生提出了哪些希望？
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
分析課文第二部分。領(lǐng)會(huì)課文構(gòu)思嚴(yán)密和運(yùn)用對(duì)比手法說(shuō)理的寫作特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
1.導(dǎo)入新課：
課文第一部分作者提出了“書非借不能讀”的論點(diǎn)，并舉出社會(huì)實(shí)例和自己的親身體會(huì)有力地論證了論點(diǎn)。這部分內(nèi)容意在告誡黃生借書之難，教導(dǎo)黃生借書能催人奮發(fā)學(xué)習(xí)。現(xiàn)在借到了書，就應(yīng)珍惜時(shí)光，用心讀書。由此課文自然轉(zhuǎn)向?qū)S生提出希望，這就是課文第二部分的內(nèi)容。
2.分析第二部分：
①教師領(lǐng)讀或?qū)W生自讀第4、第5段，參閱注釋理解文義，并注意下邊加點(diǎn)詞的意思：
惟予之公書：只是。 若不相類：似乎，好像，表示不肯定語(yǔ)氣。 然則：這樣看來(lái)，那么…… 讀書也必專：句中助詞，表停頓，以舒緩語(yǔ)氣。
②這兩段文字，作者向黃生提出“讀書也必專”，“歸書也必速”的希望，是作者寫作本文的目的。可討論如下問(wèn)題：
a.作者把自己年輕時(shí)的遭遇跟黃生現(xiàn)在的遭遇作了哪些比較？這些比較對(duì)表達(dá)作者的思想感情什么作用？
一是二人家貧無(wú)書相似，再是兩人借書來(lái)讀相似，三是一個(gè)往往借不到，一個(gè)能借到不相似。通過(guò)這些比較，拉近了黃生和作者的距離，使黃生更易受作者感染，接受作者的觀點(diǎn)，聽從作者的教導(dǎo)，專心讀書。同時(shí)也突出了借書不易，讓黃生知道他是幸遇作者，能夠借到書，就更應(yīng)珍惜時(shí)光，奮發(fā)學(xué)習(xí)。
b.怎樣理解作者所說(shuō)的“知幸與不幸”和“歸書也必速”？
“知幸與不幸”這句話是要黃生以作者幼時(shí)借不到書而“形諸夢(mèng)”的不幸，知道自己能借到書是非常幸運(yùn)的。希望黃生懂得借書的艱難，要珍惜眼前難得的機(jī)遇，勤奮地讀書。“歸書也必速”表面上的意思是希望黃生能盡快把書還回來(lái)，似有吝書之嫌，但實(shí)際上是作者以此督促黃生要抓緊時(shí)間讀書，要珍惜“少時(shí)之歲月”。
c.課文結(jié)尾一句話，它在結(jié)構(gòu)上和表達(dá)作者的思想感情上有什么作用？
課文以“為一說(shuō)，使與書俱”作結(jié)，在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了課文開頭的“授以書而告之”。在思想感情上則進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)黃生的殷切期望。
③這部分內(nèi)容通過(guò)作者與黃生在借書讀書方面的比較，說(shuō)明自己遇吝書者為不幸，黃生遇公書者為幸，勉勵(lì)黃生專心讀書。
3.學(xué)生齊讀課文，概括課文內(nèi)容，歸納中心思想。
課文以社會(huì)實(shí)例和作者自己的讀書經(jīng)歷論證了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)黃生及青年人要珍惜大好的學(xué)習(xí)條件，發(fā)奮讀書。
4.課文篇幅短小，但觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)理充分，感染力強(qiáng)，令人信服，讀來(lái)就如聆聽一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)我們既嚴(yán)肅又殷切的諄諄告誡。那么課文在安排內(nèi)容和運(yùn)用論證方法上有什么特點(diǎn)？
①課文在安排內(nèi)容上構(gòu)思嚴(yán)密。作者的寫作意圖是教育黃生及青年人要專心讀書，但他并不急于把這個(gè)意思說(shuō)出來(lái)，而是開篇曉之以理，由黃生借書一事提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，然后展開深入的論證。先舉出社會(huì)上三種藏書豐富的人不讀書的情況，側(cè)重說(shuō)明有書而不能讀的原因。課文還宕開一筆，由書涉物，以借物摩玩為例，寫出借物者和物為己者兩種截然不同的心態(tài)，道出了逆境之中多思危，順境之下易安樂的人生哲理。然后收回筆觸，敘說(shuō)自己的切身體會(huì)，側(cè)重說(shuō)明唯借方能讀書的道理。在說(shuō)透道理的基礎(chǔ)上，又動(dòng)之以情，重提自己過(guò)去借書之難，以自己的“不幸”反襯黃生的“幸”。至此才順理成章地向黃生提出“其讀書也必專”，“其歸書也必速”的希望。課文還做到起句和結(jié)句相呼應(yīng)，中間用“嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜”這個(gè)抒情色彩很濃的句子承上啟下，更使課文內(nèi)容渾然一體了。②充分運(yùn)用對(duì)比的手法說(shuō)理。課文第一部分把借物（書）者“惴惴焉摩玩不已”的做法和“今日來(lái)，明日去，吾不得而見之矣”的心理跟藏物（書）者“高束焉，庋藏焉”的做法和“姑俟異日觀”的心理作對(duì)比；又將作者年輕時(shí)“往借不與，歸而形諸夢(mèng)”的急切求書心理與通籍后有書“落落大滿”卻讓書“素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸”的情況作對(duì)比，有力地說(shuō)明了藏書者不讀書和借書者讀書專，突出了“書非借不能讀”這一中心論點(diǎn)。第二部分把“張氏之吝書”跟“予之公書”作對(duì)比，由此再引出“黃生之幸”和“予之不幸”的對(duì)比。通過(guò)這些對(duì)比，寄托著對(duì)黃生的厚望。
5.思考與討論：課文的中心論點(diǎn)是“書非借不能讀”，作者對(duì)黃生所寄托的感情是要珍惜少時(shí)光陰，專心讀書。那么我們應(yīng)該怎樣體會(huì)課文的中心論點(diǎn)，從中受到教益呢？
①對(duì)于課文的中心，我們不應(yīng)機(jī)械搬用，“書非借不能讀”決不是“有書不讀”，而應(yīng)從讀書精神上去體會(huì)。作者的意思是說(shuō)借書比自己有書更容易去勤讀，更容易把書記在心里，效果更好，即所謂條件差反而進(jìn)步快，逆境能促人勤奮。所以我們理解課文中心，就是要發(fā)揚(yáng)我國(guó)古已有之的身處逆境而矢志苦讀的優(yōu)良傳統(tǒng)，以堅(jiān)韌不拔的精神學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)。自古以來(lái)，我國(guó)流傳著許多苦讀的感人故事，且不說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦刺股提神、漢代孫敬頭發(fā)懸梁，就以家貧買不起燈油為例，就有漢代的匡衡鑿壁借光，晉時(shí)的車胤囊螢夜讀和孫康映雪誦書，南北朝的江泌隨月取光。這些人都身處逆境，憑著苦讀精神終于成了大學(xué)問(wèn)家。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種苦讀精神，戰(zhàn)勝各種困難，使自己學(xué)有所成。
②作者認(rèn)為自己幼時(shí)借不到書而“形諸夢(mèng)”是非常不幸的，而黃生能與作者“公書”是非常幸運(yùn)的，所以作者要黃生“知幸與不幸”，珍惜少時(shí)光陰，專心讀書。我們現(xiàn)在的讀書條件比起黃生來(lái)又不知要幸運(yùn)多少倍，我們更應(yīng)“知幸與不幸”，珍惜現(xiàn)在這大好的學(xué)習(xí)條件和自己的青春年華，刻苦攻讀，使自己成為社會(huì)主義建設(shè)的有用人才。如果學(xué)有不成，非他人之過(guò)，自己應(yīng)該多反省，知警惕。
6.課后思考與練習(xí)：
①以如何發(fā)揚(yáng)苦讀精神為中心，寫一篇學(xué)習(xí)本文的讀書筆記。
②背誦這篇課文。
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黃生借書 篇8
二. 教學(xué)目標(biāo)
（一）語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)
1. 詞語(yǔ)積累
書非借不能讀也：書不是借來(lái)的就不會(huì)好好地讀。
非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書的人。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來(lái)。
惴惴焉摩玩之不已：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，玩弄，撫弄。
必高束焉，庋藏焉：一定捆起來(lái)掛在高處，收藏起來(lái)。“高”形容詞作“束”的狀語(yǔ)，“在高處”。庋，置放；收藏。
姑俟異日觀：姑且等到日后再來(lái)看吧。姑，姑且、且。俟，等候、等待。異日，日后、將來(lái)。
故有所覽輒省記： （ 因?yàn)槠惹械匾x書，又得不到書 ） 所以 （ 凡是 ） 有看過(guò)的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，明白。
俸去書來(lái)，落落大滿：薪俸花掉了，書籍買來(lái)了， （ 屋里 ） 到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。
今黃生貧類予：如今黃生像我 （ 以前 ） 一樣貧窮。類，似，像。
惟予之公書與張氏之吝書若不相類：只是我把自己的書拿出來(lái)同別人共用，這和張氏吝惜自己的書 （ 不借給別人 ） 好象不大相同。惟，只是。公，動(dòng)詞，同別人共用。吝書，舍不得 （ 把 ） 書 （ 借給別人 ） 。
然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張 （ 這樣的吝嗇鬼 ） 。然而，既然這樣，那么……。固，本來(lái)、誠(chéng)然、實(shí)在。
消遣：用自己感覺愉快的事來(lái)度過(guò)空閑的時(shí)間；消閑解悶。
愚魯：愚笨。
輕鄙：輕視；看不起。
挑剔：過(guò)分嚴(yán)格地在細(xì)節(jié)上指摘。
辯駁：提出理由或根據(jù)來(lái)否定對(duì)方的意見。
炫耀：課文中是“夸耀”的意思。
梗概：大略的內(nèi)容。
銳利：（感覺）靈敏；（眼光）尖銳。
博學(xué)多知：形容學(xué)識(shí)淵博，見多識(shí)廣。
狡黠：狡詐。
2. 一詞多義
3. 需掌握的字的讀音
摩mó 俟sì 輒zhé 俸fèng 庋guǐ 惴惴zhuìzhuì 蟫yín 挑剔tì 炫xuàn耀 梗gěng概 狡黠xiá
4. 需掌握的多音多義字
5. 作者、作品簡(jiǎn)介
⑴課文標(biāo)題中的“說(shuō)”，是古文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會(huì)生活中的某種現(xiàn)象提出作者的看法，觀點(diǎn)是“發(fā)人之所未發(fā)”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測(cè)。篇幅一般不長(zhǎng)，要做到言簡(jiǎn)意賅。它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士們的游說(shuō)，到唐代便擴(kuò)大成為一種通用的文體。我們以前學(xué)習(xí)過(guò)的韓愈的《馬說(shuō)》，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》都屬這類文章。
⑵袁枚（1716 - 1798），字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園主人，清朝錢塘（今浙江杭州）人，著名詩(shī)人。乾隆時(shí)考中進(jìn)士，曾任江寧（今江蘇江寧）等地知縣。33歲辭官后居住在南京小倉(cāng)山，筑隨園，因是金陵織造園林舊址，故改其名“隨園”，又因此自號(hào)“隨園老人”，晚年還自號(hào)“倉(cāng)山居士”，過(guò)著論文賦詩(shī)的悠閑生活。他一生喜愛山水田園，思想比較自由解放，論詩(shī)主張抒寫性情，創(chuàng)性靈說(shuō)，反對(duì)模仿古詩(shī)文的格調(diào)。他的詩(shī)風(fēng)格清新靈巧，大都描寫日常生活。著有《小倉(cāng)山房文集》、《隨園詩(shī)話》、《子不語(yǔ)》等。
⑶黃生名允修，貧而好讀書，袁枚很器重他，也很樂意幫助他。除了借書給他之外，還支援他一部分生活用費(fèi)。作者對(duì)黃生的學(xué)業(yè)也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學(xué)詩(shī)文。
⑷古代書籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時(shí)沒有公共圖書館，只得向私人藏書者借。由于有書的人不多，得書又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當(dāng)時(shí)書借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時(shí)就流傳著“借書一癡”，“還書一癡”的俗語(yǔ)，所以書就更難借了。正因?yàn)槿绱耍鑱?lái)的書就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。
⑸弗蘭西斯·培根，英國(guó)唯物主義哲學(xué)家。培根十三歲入劍橋大學(xué)三一學(xué)院讀書，十五歲進(jìn)葛萊律師公會(huì)為高級(jí)生，二十二歲時(shí)被認(rèn)可為律師。直到詹姆斯王朝時(shí)，培根受封為男爵，1607年任法部次官，1617年時(shí)升為掌璽大臣，1618年再升為英格蘭大法官，被封為浮如闌（地名）男爵，1621年受封為圣奧本斯子爵。同年因受賄被彈劾，判處四萬(wàn)鎊罰金，并終身監(jiān)禁。后來(lái)為詹姆斯王所釋放并退還罰金。 1626年春，為了試驗(yàn)冷藏是否可以保存肉類持久不腐，在大風(fēng)雪中受凍，患重感冒逝世。
馬克思稱培根為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。培根反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，提出了經(jīng)驗(yàn)——理論——經(jīng)驗(yàn)的公式。他強(qiáng)調(diào)發(fā)展自然科學(xué)的重要，重視知識(shí)對(duì)人生對(duì)社會(huì)的作用，提出“知識(shí)就是力量”。他的學(xué)說(shuō)也有不足之處，存在著“神學(xué)的不徹底性”。培根還是一位散文作家。他的《論說(shuō)文集》是一本世界性的名著。
6. 培根名言警句
⑴知識(shí)就是力量。
⑵疑而能問(wèn)，已得知識(shí)之半。
⑶知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)的人。
⑷書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
⑸知識(shí)是一種快樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽。
三. 課文講解
《黃生借書說(shuō)》
（一）文章主旨
這篇“說(shuō)”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)向?qū)W。
（二）重點(diǎn)語(yǔ)句
“七略四庫(kù)，天子之書，然天子讀書者有幾 ! ”“……然則予固不幸而遇張乎”中的“然”和“然則”在用法上有什么不同 ?
“然”和“然則”在文言文中都充當(dāng)連接成分，但一個(gè)是詞，一個(gè)是短語(yǔ)，具體用法也不同。“然天子讀書者有幾”中的“然”，相當(dāng)于“然而”“可是”等，表示轉(zhuǎn)折的意思。“然則予固不幸而遇張乎”中的“然則”，相當(dāng)于“這樣（看來(lái)），那么……”，它緊承上文引出下面的意思。對(duì)“然則”的解釋不能生搬硬套、僵化呆板，應(yīng)注意結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解、翻譯。譯作“（既然）這樣……那么”。
（三）文章思路
全文可分四部分：
第一部分（第1 - 2段）就黃生借書一事，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，接著用擺事實(shí)、作類比等方法，列舉藏書不讀書的情形進(jìn)行論證。首句是統(tǒng)領(lǐng)句，指明以下的話是對(duì)黃生說(shuō)的。
第二部分（第3段）寫自己年幼時(shí)和做官以后的切身體會(huì)，再次說(shuō)明“書非借不能讀”，這是用談體會(huì)的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。
第三部分（第4段）拿黃生與自己相對(duì)比，向黃生提出希望，勉勵(lì)黃生珍惜有利條件，勤奮讀書。
第四部分（第5段）照應(yīng)開頭“授以書而告之”，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對(duì)黃生的期望。
（四）寫作特點(diǎn)
1. 全文構(gòu)思嚴(yán)密，緊扣中心。開頭開門見山，提出論點(diǎn)：“書非借不能讀”，結(jié)尾照應(yīng)開頭，點(diǎn)明寫本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書家都是以書為裝飾品，實(shí)際上并不讀書。然后，用讀自家所有的書和讀借自別人家書的兩種不同心理作對(duì)比，來(lái)證明“書非借不能讀”。接著，以自己幼年時(shí)和當(dāng)官后的經(jīng)歷和體會(huì)加以印證。最后，以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對(duì)照，使黃生能感到借得到書讀的幸運(yùn)，以激勵(lì)他下苦功讀書。
2. 文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達(dá)了主旨。第二段，在舉了三個(gè)事例之后，慨嘆“非獨(dú)書為然，天下物皆然”。作者對(duì)那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經(jīng)歷和體會(huì)后又嘆息“借者之用心專”，但是由于書難借“而少時(shí)之歲月為可惜也”。這里進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)來(lái)借書的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當(dāng)年相類似之后，委婉的說(shuō)到黃生機(jī)遇好，應(yīng)該用功讀書。
3. 運(yùn)用對(duì)比手法。以藏書者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀”的心理，向借書者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來(lái)，明日去，吾不得而見之矣”的心理作對(duì)比。以“落落大滿，素灰絲時(shí)蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”作對(duì)比。上述兩個(gè)對(duì)比，都有力證明了“書非借不能讀”這一論點(diǎn)。第四段，以“張氏之吝書”同“予之公書”作對(duì)比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對(duì)比，蘊(yùn)含著對(duì)黃生的厚望。
（五）課后練習(xí)解答
第一題
（相應(yīng)名言為“樂之者”“專心致志”“自得之”句以及“不如無(wú)書”句、學(xué)思關(guān)系句等。兩文啟發(fā)主要如觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，表達(dá)形象、風(fēng)趣、別致）
《讀書雜談》中關(guān)于嗜好的讀書這一觀點(diǎn)，其相應(yīng)的孔孟名言為：1. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。2，嗜好的讀書的實(shí)質(zhì)是“出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開了利害關(guān)系”，是手不釋卷，此觀點(diǎn)與“不專心致志，則不得也”“君子深造之以道，欲其自得之也”等名言也有相應(yīng)關(guān)系。《讀書的三種姿勢(shì)》中相應(yīng)觀點(diǎn)和名言為：l。正襟危坐、刻苦鉆研坐著讀，相應(yīng)為“不專心致志，則不得也”；2. 不要不加分析地全盤吸收，要主動(dòng)地用自己的體驗(yàn)和智慧去檢驗(yàn)，批判地讀，敢于與權(quán)威對(duì)話，相應(yīng)名言為：“盡信書則不如無(wú)書，“讀書誦詩(shī)，與古人謀”；3，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”以及“君子深造之以道，欲其自得之也”則與1、2兩條都有關(guān)；4. 文中所談的躺、坐、站三種讀書姿勢(shì)都有“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的韻味。
簡(jiǎn)單一點(diǎn)的回答只找出相應(yīng)的名言即可；再低一點(diǎn)的要求，魯文找到“1”、孫文找 到“l(fā)”“2”的相應(yīng)名言就行。
讀了兩文后受到什么啟發(fā)，一是內(nèi)容觀點(diǎn)上，注意兩文新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)，如嗜好的讀書的實(shí)質(zhì)，如站著讀（當(dāng)然兩文中其他的觀點(diǎn)都有獨(dú)到之處）；二是表達(dá)上，魯文提法（嗜好的讀書）和比喻（打牌作比）風(fēng)趣、別致、生動(dòng)、形象，孫文以躺、坐、站三種姿勢(shì)代替讀書的態(tài)度和方法，同樣是別致、形象、生動(dòng)，化抽象的說(shuō)理為感性鮮活的表達(dá)是兩文共同的特點(diǎn)。三是魯文是演講，平易的開場(chǎng)白、像普通人一樣和人談心、形象性的表述、語(yǔ)句短而明快，注意縮短與聽眾的距離等都是這個(gè)演講的特點(diǎn)。四是孫文的三種讀書姿勢(shì)并不是獨(dú)立平行闡述的，而是把它們互相聯(lián)系起來(lái)，第一種的局限第二種彌補(bǔ)，第二種的不足第三種來(lái)完善。討論可以各抒己見，但應(yīng)加以引導(dǎo)。
第二題
《讀書雜談》中作者的觀點(diǎn)，全面理解應(yīng)為：1. 十分推崇嗜好的讀書，其實(shí)質(zhì)是出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開了利害關(guān)系，手不釋卷，在每一頁(yè)里都得著深厚的趣味，即無(wú)功利，趣味濃，很投入。此狀態(tài)既包括隨隨便便、輕輕松松的自由讀，顯然也包括自覺自愿的做學(xué)問(wèn)的深入研讀。2. 認(rèn)為在現(xiàn)今社會(huì)條件下，讀書的人們的最大部分還是為職業(yè)的讀書，雖然帶著苦痛，有些勉勉強(qiáng)強(qiáng)，但人們要吃飯，要生存，也得為職業(yè)刻苦攻讀。3. 愛看書的青年大可以看看本分以外的書，當(dāng)然是在應(yīng)做的功課已經(jīng)做完之后。
第三題
此道練習(xí)的基本要求是能抓住兩文的主要觀點(diǎn)和主要理由。柏文主要是大力“聲討”借書不還，原因主要是借者往往以為小事一樁而毫未顧及書主的需要和心理，乃至弄到黑白顛倒的地步；柏文主要是講借書之弊，但并末完全拒絕借書。袁文主要是講借書之利，即非借不能讀，理由主要是自己的書往往束之高閣，借來(lái)的書害怕催討因而抓緊閱讀，也正因?yàn)槿绱耍耐瑯诱J(rèn)為借書必還。設(shè)計(jì)柏、袁的對(duì)話可以充分利用文中原有的話語(yǔ)、事例；也可以變通說(shuō)法，可以有合理的想象，形式也不拘一格，但總體而言應(yīng)立足文本，不能脫離文本而任意編造。此題的目的就是通過(guò)比較促進(jìn)更好地讀懂課文，同時(shí)通過(guò)比較了解同一件事可以有不同的說(shuō)法。
此題更高一點(diǎn)的要求是，通過(guò)比較對(duì)柏、袁兩文的觀點(diǎn)有一個(gè)比較全面的有條理的梳理，特別是對(duì)其中“自圓其說(shuō)”“言之成理”的那些論說(shuō)理由和論證的過(guò)程有一個(gè)比較深刻的印象。該梳理如下：柏文的主要觀點(diǎn)：一是借書必還，理由是對(duì)方未及時(shí)歸還，書主人要用時(shí)便找不著，這是讀書人最傷心、窩火的一件事。二是必須對(duì)此大加強(qiáng)調(diào)，原因是借者往往不還，而且往往借去未看；作者著重分析了借而不還者的心理，即認(rèn)為這是小事一樁，又不是借銀子，即使占為已有也不是什么了不得的事，偷書還是雅賊呢，又認(rèn)為書主不肯借書或催討還書顯得不夠朋友、小氣，而這些心理，尤其是不夠朋友、小氣，又是書主也有的，因而造成了借書不還反而合情合理的荒唐現(xiàn)象。文章特別巧妙之處是以幽默筆法把上述兩點(diǎn)糅合在一起論說(shuō)，即把書主寫得很無(wú)奈、很可憐，似乎很不占理、很不通人情，而顯出對(duì)方的無(wú)理、可氣、可惡，進(jìn)而自然得出借書必還的結(jié)論。袁文的主要觀點(diǎn)：一是書非借不能讀。原因分析了兩條，這兩條也是對(duì)書主和借者心理的分析。其一自己的書總覺得有的是機(jī)會(huì)，有的是時(shí)間，“姑俟異日觀”，其結(jié)果是束之高閣；其二借來(lái)的書“必慮人逼取”，因此抓緊閱看，“摩玩之不已”。并以自己的遭遇、經(jīng)歷為例特別地說(shuō)明了上述道理。二是借者應(yīng)讀必專，歸必速。這后一觀點(diǎn)論證得很巧妙，以黃生和自己當(dāng)年的處境作對(duì)比，一方面說(shuō)明了自己今日肯借的原因，另一方面卻巧妙一轉(zhuǎn)，只用“知幸與不幸”一句巧妙地得出了“讀必專，歸必速”的結(jié)論。其中的種種理由、想法不著一字，隱含其中，即既然我如此通情達(dá)理，夠朋友，你也應(yīng)如此通情達(dá)理夠意思；既然非借不能讀，借去就應(yīng)讀，就不能據(jù)為已有，結(jié)果束之高閣；同時(shí)也暗示、表達(dá)了自己對(duì)借去不讀，借而不還的擔(dān)心。所以，這最后幾句也是“有言在先”“丑話在前”的風(fēng)雅表達(dá)，即智趣表達(dá)。
第四題
第1、2小題的“為”即“是”的意思。 第3小題的“為”是“做”之意。
第4小題的“為”可譯為“就是”。 第5小題的“為”是“作為”的意思。
第6小題的“為”是“認(rèn)為”的意思，同“謂”，可譯為“說(shuō)”；后面的“是”是代詞， 即“這個(gè)人”“此人”；全句為：說(shuō)此人的聰明不如么? 此外，本單元中“為”字還有一些要注意，如： “若業(yè)為吾所有”的“為”是“成為”； “可以為師矣”的“為”也是“做”； “有為者”課文注釋為“有所作為的人”， “為”也是“做”“治理”（即做學(xué)問(wèn)、治學(xué)、干事業(yè)之“做”、之“治理”）之意。
《論讀書》
（一）文章思路
這篇課文用很細(xì)的分段，密集的警句，自由暢達(dá)地發(fā)表對(duì)求知（讀書）的種種看法，大致論述了三個(gè)方面的問(wèn)題：求知的目的，求知的方法，以知識(shí)能塑造人的性格，彌補(bǔ)精神上的種種缺陷鼓舞人們?nèi)デ笾?/p>
（二）重點(diǎn)語(yǔ)句
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”
解析：“……使人……”是分述，后面的“總之，‘知識(shí)能塑造人的性格’。”是在分述的基礎(chǔ)上歸納的結(jié)論。這種論證方法，通過(guò)叫做歸納論證。同時(shí)也運(yùn)用了排比的修辭方式。 這樣寫，增強(qiáng)了論述的氣勢(shì)，使人強(qiáng)烈地感受到知識(shí)對(duì)于人的作用，從而有力地論證了“知識(shí)能塑造人的性格”的論點(diǎn)。
“求知可以改進(jìn)人性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”
解析：這一段以未經(jīng)人工培育的“野生的花草”比喻“人的天性”，以對(duì)于野花草的“修剪移栽”比喻人的“求知學(xué)習(xí)”，兩個(gè)比喻句配合得恰當(dāng)而巧妙。“野生的花草”經(jīng)過(guò)“修剪移栽”能花繁葉茂，“人的天性”通過(guò)“求知學(xué)習(xí)”能改進(jìn)完善。運(yùn)用這兩句比喻是為了論證“求知可以改進(jìn)人的天性”這個(gè)論點(diǎn)。用比喻的寫法，就把比較抽象的道理，形象、生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，易于人們感知、理解。
（三）寫作特點(diǎn)
1. 文章運(yùn)用了比喻論證的方法，即設(shè)立比喻論述某種道理。例如第四段用“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽”一組比喻來(lái)論證“求知可以改進(jìn)人的人性”的論點(diǎn)。這樣寫，使論述的道理通俗易懂，語(yǔ)言表達(dá)具體生動(dòng)。
2. 本文還運(yùn)用了歸納論證的方法：第十一段先列舉六門具體學(xué)科的作用：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”最后引用一句名言歸納出論點(diǎn)：“總之，‘知識(shí)能塑造人的性格’。”由于前面列舉的內(nèi)容豐富翔實(shí)，最后得出的論斷就令人信服。
3. 本文還多處運(yùn)用了排比論述的寫法，例如第二段：“孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著才干。”第九段：“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作能使人精確。”這樣。
【模擬試題】（答題時(shí)間：45分鐘）
一、解釋加點(diǎn)的詞。
（1）然后嘆借者之用心專（ ）
（2）汗牛塞屋，富貴家之書（ ）
（3）非夫人之物而強(qiáng)假焉（ ）（ ）
（4）其切如是（ ）（ ）
（5）落落大滿（ ）
（6）少時(shí)之歲月為可惜也（ ）
二、課內(nèi)閱讀題。
書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫(kù)，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣。”若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。
1. 注音。
惴（ ） 庋（ ）
2. 解釋。
強(qiáng)假：_________ ；高束：_________。
3. 解釋句中“然”字。
①然天子讀書者有幾。（ ）
②非獨(dú)書為然，天下物皆然。（ ）
4. 翻譯下列短語(yǔ)及句子。
①七略四庫(kù)，天子之書。
②汗牛塞屋。
③書非借不能讀也。
④曰“姑俟異日觀”云爾。
5. 指出本段中判斷句、設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句各一例。
6. 分辨“祖父”、“子孫”的古今義。
7. 概括本語(yǔ)段大意。
8. 本段運(yùn)用了_______________手法，寫出了讀書人的兩種態(tài)度，表明作者“_____________”的觀點(diǎn)。
三、閱讀題。
狡詐者（ ）學(xué)問(wèn)，愚魯者（ ）學(xué)問(wèn)，聰明者則（ ）學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用智慧在書本之外。這是技藝，不體驗(yàn)就學(xué)不到。讀書的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無(wú)聊的。但也不可過(guò)于迷信書本。求知不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
1. “羨慕”“輕鄙”“運(yùn)用”三詞在文中括號(hào)內(nèi)依次應(yīng)為： 、 、 。
2. 表現(xiàn)兩種不同求知目的的短語(yǔ)分別是 和 。
3. 結(jié)合語(yǔ)境解釋文中加線詞語(yǔ)的意思。
①這是技藝
②運(yùn)用智慧在書本之外
③吹噓炫耀
④為挑剔辯駁去讀書是無(wú)聊的
4. 簡(jiǎn)答下面問(wèn)題。
①寫出這段文字的中心論點(diǎn)。
②說(shuō)明這段文字的論證方法。
③歸納這段文字的大意。
【試題答案】
一、（1）感嘆；（2）使……流汗；（3）那人 借；（4）迫切的心情 這樣；（5）堆集的樣子；（6）值得珍惜
二、1. zhuì guǐ
2. 勉強(qiáng)借來(lái)；擱起來(lái)放在高處。
3. ①然而；②這樣。
4. ①七略四庫(kù)是皇帝的書；②搬運(yùn)起來(lái)使牛累得流汗，放在家里就把屋子堆得滿滿的；③書如果不是借來(lái)的就不能好好讀；④暫且等到將來(lái)看吧。
5. 判斷句：書非借不能讀也。反問(wèn)句：然天子讀書者有幾；設(shè)問(wèn)句：子不聞藏書者乎……無(wú)論焉。
6. 祖父：古義——祖父和父親；今義一一爺爺；子孫：古義一一兒子和孫子；今義一一孩子。
7. 提出中心論點(diǎn)，列舉并分析藏書者不讀書的情形。
8. 對(duì)比 書非借不能讀也
三、1. 輕鄙 羨慕 運(yùn)用
2. “吹噓炫耀”和“尋找真理、啟迪知慧”
3. ①運(yùn)用學(xué)問(wèn) ②不在所讀的書本當(dāng)中 ③夸大或無(wú)中生有地說(shuō)自己或別人的優(yōu)點(diǎn) ④故意找書的問(wèn)題，與作者辯駁。
4. ①最后一句 ②對(duì)比論證，講道理論證 ③分析不同的人對(duì)待學(xué)問(wèn)的不同態(tài)度，進(jìn)而歸結(jié)出求知的目的。
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