《詩經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用14篇）
《詩經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
王麟 楊波
教學(xué)設(shè)想
經(jīng)過近三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的欣賞古代詩歌的初步能力，也養(yǎng)成了學(xué)習(xí)古代詩歌的一些習(xí)慣。這三首詩歌內(nèi)容不同，風(fēng)格相近，難度都不太大，學(xué)生基本能夠讀懂，只是每首詩歌都有一些值得品味鑒賞的地方。在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀這三首詩歌，感知詩歌大意，然后采用提問、質(zhì)疑、共同討論等方法，分析關(guān)鍵語句，理解詩歌意境，進(jìn)而把握全詩的主旨。注意朗讀背誦，積累其中的名言警句。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入 新課
二、整體閱讀，初步感知詩歌內(nèi)容
1.教師范讀后，正音。
要求注意以下字詞的讀音：雎 鳩 窈窕 參差 伊人 雞棲于桀
2.學(xué)生結(jié)合注釋疏通詩歌的基本意思。
注意，詩歌重在體會(huì)，對(duì)于字詞意義不必落實(shí)到每一個(gè)字詞上，可以通其大意而不求甚解。但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)好。
三、探究理解
1.學(xué)生自由朗讀這三首詩，然后說說：這三首詩所要表達(dá)的主題是什么?
2.思考討論以下問題：
(1)《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等，請(qǐng)思考：《關(guān)雎》這首詩主要運(yùn)用了什么手法?運(yùn)用這種手法起到了什么作用?
(2)在《蒹葭》《君子于役》這兩首詩歌中都運(yùn)用了景物描寫，請(qǐng)思考：—這些景物描寫在詩中各起到了什么作用?
3.學(xué)生自由朗讀這三首詩，進(jìn)一步體會(huì)詩歌的內(nèi)容和感情。
三、布置作業(yè)
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、 選取后兩首詩歌中的任意一首，仿照課后練習(xí)三的形式，將它改寫為現(xiàn)代詩歌，或者一個(gè)散文片段，意境要優(yōu)美，描寫要生動(dòng)，字?jǐn)?shù)不限。注意肯定學(xué)生作品中的優(yōu)點(diǎn)，指出其中不足，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)詩歌內(nèi)容。
二、指導(dǎo)學(xué)生朗讀并背誦這三首詩
1.指導(dǎo)學(xué)生朗讀這三首詩。
(1)《關(guān)雎》朗讀指導(dǎo)：
首章是全詩的序，為下文描寫君子追求淑女作鋪墊，朗讀時(shí)相對(duì)平靜；第二章寫出君子時(shí)刻都在思念姑娘，因此語句中流露出一種向往的味道；而第三章寫了君子的相思之苦，要讀出男子痛苦相思的情狀；第四章和第五章意思相近，都是運(yùn)用了反復(fù)的手法，刻畫出君子得到淑女的快樂與幸福之情，其中有一種興奮和輕快的語調(diào)。
(2)《蒹葭》朗讀指導(dǎo)：
就整首詩而言，幾個(gè)章節(jié)結(jié)構(gòu)相同，只是其中換了幾個(gè)詞語而已，增強(qiáng)了詩歌的韻味。就每章而言，前四句都是描寫了一種凄清而蒼涼的景色，這種景色襯托出人物心中的空虛。惆悵之情；而后四句寫出詩人對(duì)“伊人”的上下尋求，卻又尋而不見，這當(dāng)中既有詩人的悵惘之情，又有詩人對(duì)伊人的深切思念。在朗讀時(shí)要注意其中的感情變化，讀出其中之味。(3)《君子于役》朗讀指導(dǎo)：
這首詩較為簡單，共兩章，用的是直接陳述的寫法，因此在朗讀上，起伏也不是太大。只是要注意，第一章主要表現(xiàn)婦人對(duì)丈夫的思念盼望之情，第二章表現(xiàn)婦人對(duì)丈夫的關(guān)心之情，同時(shí)，貫穿其中的是一種婦人的淡淡的怨情。
2.指導(dǎo)學(xué)生背誦這三首詩。
三、遷移
請(qǐng)閱讀下面這首詩，并完成文后的題目：
采薇
采薇采薇，薇亦作止。日歸日歸，歲亦莫止。糜家糜室，猿狁之故。不遑啟居，猿狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。日歸日歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，糜使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。日歸日歸，歲亦陽止。王事靡藍(lán)，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。彼爾維何? 維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕，四牲業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。思考：1.為什么說這首詩交織著士兵思家戀土與保家衛(wèi)國的復(fù)雜心理?
2.請(qǐng)找出這首詩中的景物描寫，說一說：末章“昔我”四句，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，你是如何理解的?
四、課文學(xué)習(xí)小結(jié)
五、布置作業(yè)
附：關(guān)于《蒹葭》和《君子于役》的翻譯。
蒹葭
河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經(jīng)結(jié)成霜，心中懷念這個(gè)人，就在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。
河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干，心中懷念這個(gè)人，就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。順著流水去找她，仿佛在那水中灘。
河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收，心中懷念這個(gè)人，就在河岸那一頭。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。順著流水去找她，仿佛在那水中洲。
君子于役
丈夫服役在遠(yuǎn)方，不知哪天役滿期。不知何時(shí)回家鄉(xiāng)?雞兒紛紛回窩來，西天暮靄遮夕陽，牛羊下坡進(jìn)欄忙。丈夫服役在遠(yuǎn)方，叫我怎不把他想!
丈夫服役在遠(yuǎn)方，沒日沒月別離長。幾時(shí)團(tuán)圓聚一堂?雞兒紛紛上木樁，西天暮靄遮夕陽，牛羊紛紛下山岡。丈夫服役在遠(yuǎn)方，曾否忍饑餓肚腸!
《詩經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
詩經(jīng)三首
[教學(xué)目標(biāo) ］
1.了解上古至春秋中期的古代社會(huì)生活，陶冶高尚道德情操
2.運(yùn)用聯(lián)想、想像的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
3.領(lǐng)悟“我”的形象塑造，把握藝術(shù)技巧。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.形象思維及人物形象。
2.典型情節(jié)及精練語言。
3.樹立“歷史的”“美麗”的觀念。
[教學(xué)方法]
1.“切入情節(jié)，激發(fā)想像”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》：“匪來貿(mào)絲，來即我謀”，“自我徂爾，三歲食貧”，“兄弟不知，其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，這些典型情節(jié)可引發(fā)學(xué)生想像女主人公的具體生活情節(jié)和“悔”且“恨”的情調(diào)。
2.“運(yùn)用對(duì)比，探討開拓”法
如將《衛(wèi)風(fēng)•氓》與《邶風(fēng)•靜女》兩首詩對(duì)比，從“怨”“興”中把握形象，探知當(dāng)時(shí)社會(huì)的“民情”和“制度”。
3.“語言分析，體味神韻”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》抓住語言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“貿(mào)”“車”“不見”的暗示性，進(jìn)行推斷想像“士”的“貳”“二三”及“不思其反”，進(jìn)而把握形象。
[課時(shí)安排]
一課時(shí)
[教學(xué)過程 ]
第 一 課 時(shí)
一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)
孔子曾經(jīng)說過：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。”什么叫“思無邪”呢，就是思想純正的意思，并由此可“文質(zhì)彬彬，然后君子”。同學(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子啊？那么什么是“文質(zhì)彬彬”呢？（可讓學(xué)生回答，也可由教師明確）“文質(zhì)彬彬”原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學(xué)們，讓我們就來學(xué)習(xí)、接近“文質(zhì)彬彬”吧。
（解說：讓同學(xué)們?cè)谇榫持屑ぐl(fā)研讀興趣。）
二、研習(xí)課文
1.整體把握，理清思路
①檢查并深化預(yù)習(xí)效果，貯存文字、詞語所傳達(dá)的信息。
（解說：應(yīng)在聯(lián)系對(duì)原句理解的過程中檢查，以教給學(xué)生運(yùn)用語境體察語義的方法，并且通過字、詞的理解，疏通詩的內(nèi)容。）
②依據(jù)情節(jié)，激疑發(fā)問，總理三首詩。
A.三首詩均選自《風(fēng)》，即民間歌謠。結(jié)合歷史知識(shí)，扼要說明當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的主要特點(diǎn)。
明確：a、奴隸制社會(huì)，奴隸和奴隸主階級(jí)尖銳對(duì)立，人們對(duì)美好生活的追求。b、生產(chǎn)力極為低下，人們對(duì)理想的追求。c、在戰(zhàn)爭和徭役中，人們爭取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛國熱情。
（解說：設(shè)計(jì)此題讓學(xué)生了解古代社會(huì)生活，從總體上提綱舉要，讓學(xué)生有一個(gè)“歷史”的觀點(diǎn)，對(duì)加深理解三首詩有著點(diǎn)撥作用，進(jìn)而樹立正確的愛情觀，激發(fā)愛國熱情。）
B.詩歌常選擇典型的情節(jié)來烘托生動(dòng)具體的氣氛和情調(diào)，本文三首詩分別選用了怎樣的典型情節(jié)？
明確：《氓》主要情節(jié)：“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”；《無衣》主要情節(jié)：“袍”→“澤”→“裳”；→“戈矛”→“矛戟” →“甲兵”；《靜女》主要情節(jié)：“愛而不見”“貽我彤管”“自牧歸荑”。
（解說：此題設(shè)計(jì)主要讓學(xué)生把握情節(jié)的典型性，由此方可有觸類旁通的據(jù)點(diǎn)，伸入生活的細(xì)微之處，把握詩歌的意境。）
2.具體研習(xí)《秦風(fēng)•無衣》
①集體朗讀《無衣》這首詩，思考三章的異同點(diǎn)，并回答其原因。
明確：同：句式相同，內(nèi)容相近。
異：每章僅三字不同。
原因：A、屬重章復(fù)唱的手法，不僅構(gòu)成類同排比的方法，便于加深所要抒發(fā)的感情，同時(shí)也為了換韻，充實(shí)和擴(kuò)展內(nèi)容。
B、每章首句均用反問句開頭，更突出主人公的愛國精神。
（解說：此題設(shè)計(jì)除了把握重章復(fù)唱的藝術(shù)手法外，關(guān)鍵放在開拓詩的意境和充實(shí)詩的內(nèi)容上，當(dāng)然也加強(qiáng)了詩的音樂性和感染力。）
②詩中在與“子”相對(duì)上用了一個(gè)“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，體味一下“我”的妙處，并運(yùn)用想像，創(chuàng)造“我”的形象。
討論明確：“我”是主人公，也是主要人物形象。“我”是保衛(wèi)家園的愛國者形象。“我”是出自內(nèi)心的自覺者形象。“我”又是一個(gè)象征。開頭反問，后以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌，此愛國之情，英雄之舉，躍然紙上。想像當(dāng)以此為萌發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)以此為歸宿點(diǎn)。
（解說：此題旨在激發(fā)學(xué)生推斷想像能力，透徹把握詩的形象。）
三、課堂練習(xí)
賞析下面這首詩。
鄉(xiāng)愁的四韻（錄其二韻）
余光中
給我一瓢長江水啊長江水
酒一樣的長江水
醉酒的滋味
是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親的臘梅香
臘梅的芬芳
是母親的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
（解說：此題設(shè)計(jì)是為了解決對(duì)情節(jié)和重章復(fù)唱的理解問題。）
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)
1.《氓》和《靜女》均是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對(duì)此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？
2.《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點(diǎn)必須探究，女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？
3.詩歌常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來塑造形象，但有一點(diǎn)是主要的，就是運(yùn)用形象思維。在形象思維中比興、對(duì)比是常用的手法，你在《氓》中領(lǐng)悟到什么？
4.要欣賞詩，必須運(yùn)用想像，而想像又不是無根據(jù)地讓思維馳騁，只有抓住典型情節(jié)，才可創(chuàng)造出自己的形象。請(qǐng)您就“其笑矣”“愛而不見”及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想像，以塑造出鮮活的形象——將《靜女》改寫為小故事。
《詩經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
詩經(jīng)三首
[教學(xué)目標(biāo) ］
1.了解上古至春秋中期的古代社會(huì)生活，陶冶高尚道德情操
2.運(yùn)用聯(lián)想、想像的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
3.領(lǐng)悟“我”的形象塑造，把握藝術(shù)技巧。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.形象思維及人物形象。
2.典型情節(jié)及精練語言。
3.樹立“歷史的”“美麗”的觀念。
[教學(xué)方法]
1.“切入情節(jié)，激發(fā)想像”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》：“匪來貿(mào)絲，來即我謀”，“自我徂爾，三歲食貧”，“兄弟不知，其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，這些典型情節(jié)可引發(fā)學(xué)生想像女主人公的具體生活情節(jié)和“悔”且“恨”的情調(diào)。
2.“運(yùn)用對(duì)比，探討開拓”法
如將《衛(wèi)風(fēng)•氓》與《邶風(fēng)•靜女》兩首詩對(duì)比，從“怨”“興”中把握形象，探知當(dāng)時(shí)社會(huì)的“民情”和“制度”。
3.“語言分析，體味神韻”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》抓住語言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“貿(mào)”“車”“不見”的暗示性，進(jìn)行推斷想像“士”的“貳”“二三”及“不思其反”，進(jìn)而把握形象。
[課時(shí)安排]
一課時(shí)
[教學(xué)過程 ]
第 一 課 時(shí)
一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)
孔子曾經(jīng)說過：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。”什么叫“思無邪”呢，就是思想純正的意思，并由此可“文質(zhì)彬彬，然后君子”。同學(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子啊？那么什么是“文質(zhì)彬彬”呢？（可讓學(xué)生回答，也可由教師明確）“文質(zhì)彬彬”原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學(xué)們，讓我們就來學(xué)習(xí)、接近“文質(zhì)彬彬”吧。
（解說：讓同學(xué)們?cè)谇榫持屑ぐl(fā)研讀興趣。）
二、研習(xí)課文
1.整體把握，理清思路
①檢查并深化預(yù)習(xí)效果，貯存文字、詞語所傳達(dá)的信息。
（解說：應(yīng)在聯(lián)系對(duì)原句理解的過程中檢查，以教給學(xué)生運(yùn)用語境體察語義的方法，并且通過字、詞的理解，疏通詩的內(nèi)容。）
②依據(jù)情節(jié)，激疑發(fā)問，總理三首詩。
A.三首詩均選自《風(fēng)》，即民間歌謠。結(jié)合歷史知識(shí)，扼要說明當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的主要特點(diǎn)。
明確：a、奴隸制社會(huì)，奴隸和奴隸主階級(jí)尖銳對(duì)立，人們對(duì)美好生活的追求。b、生產(chǎn)力極為低下，人們對(duì)理想的追求。c、在戰(zhàn)爭和徭役中，人們爭取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛國熱情。
（解說：設(shè)計(jì)此題讓學(xué)生了解古代社會(huì)生活，從總體上提綱舉要，讓學(xué)生有一個(gè)“歷史”的觀點(diǎn)，對(duì)加深理解三首詩有著點(diǎn)撥作用，進(jìn)而樹立正確的愛情觀，激發(fā)愛國熱情。）
B.詩歌常選擇典型的情節(jié)來烘托生動(dòng)具體的氣氛和情調(diào)，本文三首詩分別選用了怎樣的典型情節(jié)？
明確：《氓》主要情節(jié)：“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”；《無衣》主要情節(jié)：“袍”→“澤”→“裳”；→“戈矛”→“矛戟” →“甲兵”；《靜女》主要情節(jié)：“愛而不見”“貽我彤管”“自牧歸荑”。
（解說：此題設(shè)計(jì)主要讓學(xué)生把握情節(jié)的典型性，由此方可有觸類旁通的據(jù)點(diǎn)，伸入生活的細(xì)微之處，把握詩歌的意境。）
2.具體研習(xí)《秦風(fēng)•無衣》
①集體朗讀《無衣》這首詩，思考三章的異同點(diǎn)，并回答其原因。
明確：同：句式相同，內(nèi)容相近。
異：每章僅三字不同。
原因：A、屬重章復(fù)唱的手法，不僅構(gòu)成類同排比的方法，便于加深所要抒發(fā)的感情，同時(shí)也為了換韻，充實(shí)和擴(kuò)展內(nèi)容。
B、每章首句均用反問句開頭，更突出主人公的愛國精神。
（解說：此題設(shè)計(jì)除了把握重章復(fù)唱的藝術(shù)手法外，關(guān)鍵放在開拓詩的意境和充實(shí)詩的內(nèi)容上，當(dāng)然也加強(qiáng)了詩的音樂性和感染力。）
②詩中在與“子”相對(duì)上用了一個(gè)“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，體味一下“我”的妙處，并運(yùn)用想像，創(chuàng)造“我”的形象。
討論明確：“我”是主人公，也是主要人物形象。“我”是保衛(wèi)家園的愛國者形象。“我”是出自內(nèi)心的自覺者形象。“我”又是一個(gè)象征。開頭反問，后以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌，此愛國之情，英雄之舉，躍然紙上。想像當(dāng)以此為萌發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)以此為歸宿點(diǎn)。
（解說：此題旨在激發(fā)學(xué)生推斷想像能力，透徹把握詩的形象。）
三、課堂練習(xí)
賞析下面這首詩。
鄉(xiāng)愁的四韻（錄其二韻）
余光中
給我一瓢長江水啊長江水
酒一樣的長江水
醉酒的滋味
是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親的臘梅香
臘梅的芬芳
是母親的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
（解說：此題設(shè)計(jì)是為了解決對(duì)情節(jié)和重章復(fù)唱的理解問題。）
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)
1.《氓》和《靜女》均是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對(duì)此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？
2.《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點(diǎn)必須探究，女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？
3.詩歌常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來塑造形象，但有一點(diǎn)是主要的，就是運(yùn)用形象思維。在形象思維中比興、對(duì)比是常用的手法，你在《氓》中領(lǐng)悟到什么？
4.要欣賞詩，必須運(yùn)用想像，而想像又不是無根據(jù)地讓思維馳騁，只有抓住典型情節(jié)，才可創(chuàng)造出自己的形象。請(qǐng)您就“其笑矣”“愛而不見”及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想像，以塑造出鮮活的形象——將《靜女》改寫為小故事。
《詩經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
24、《詩經(jīng)》兩首
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國文學(xué)史上的地位。
2.把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3.反復(fù)朗讀，直至成誦。
能力目標(biāo)
1.在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2.深入理解這兩首詩，提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)
1.創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
2.學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)
1.體會(huì)兩首詩大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。
2.品析語言，體會(huì)詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
教學(xué)方法：
朗讀法；點(diǎn)撥討論法；品讀法
教具準(zhǔn)備：
多媒體
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過程
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
資料助讀；朗讀課文，整體感知；思讀課文，把握文意；品讀課文，探究藝術(shù)手法。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
《論語》曰：“不學(xué)詩，無以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀
多媒體顯示以下內(nèi)容：
1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛情生活。常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
三、朗讀全詩，整體感知
1.出示投影：
睢鳩(jū jiū)一種水鳥。
窈窕(yǎo tiǎo)：文靜美好的樣子。
好逑(hǎo qiú)：逑：配偶。
荇萊(xìng)：一種可食的水草。
寤寐(wù mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。
筆(mào)：挑選。
2.教師作誦讀指導(dǎo)。
教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全詩。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂之情。
3.教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。
4.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。
多媒體顯示：
關(guān) 雎
關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱， 夜長長相思不斷，
在河心小小洲上。 盡翻身直到天光。
好姑娘苗苗條條，
哥兒想和她成雙。 長和短水邊荇萊，
采荇人左采右采。
水荇萊長短不齊， 好姑娘苗苗條條，
采荇菜左右東西。 彈琴瑟迎她過來。
好姑娘苗苗條條，
追求她直到夢(mèng)里。 水荇萊長長短短，
采荇人左揀右揀。
追求她成了空想， 好姑娘苗苗條條，
睜眼想閉眼也想。 娶她來鐘鼓喧喧。
教師提示：詩歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。
5.學(xué)生齊讀，放錄音，再聽一次，感受詩歌的韻律和節(jié)奏。
四、思讀全詩，把握文意
1.教師提問：這首詩講了一個(gè)什么故事？
教師小結(jié)：這首詩很短很完整，既寫對(duì)愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。看來，冠于《詩經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。
2.教師提問：既然大家都認(rèn)為它是愛情詩，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析。
成果展示：
首章四句寫一個(gè)青年小伙子，見到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。
次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長夜不眠的程度。
第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生，無疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來的設(shè)想.是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。
教師小結(jié)：古人在解釋這首詩時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說它是“美后妃之德”，或說它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩”，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛情詩篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止。孔子說“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷”，確有一定見地，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。
3.學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。
五、品讀全詩，探究藝術(shù)手法
1.提問：本文采用了什么表達(dá)方式?
教師小結(jié)：《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。
多媒體顯示：
《詩經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語，最簡單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。
2.提問：本詩寫男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么? 運(yùn)用這種手法起到了什么作用?
多媒體顯示：
《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩歌的創(chuàng)作有很大影響。
《關(guān)雎》這首詩主要運(yùn)用了“興”的藝術(shù)手法。如本詩開頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛。和下文“窈窕淑女，君子好逑”意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。
六、試背全詩
七、布置作業(yè)
1.大聲朗讀，背誦全詩。
2.預(yù)習(xí)《蒹葭》，結(jié)合注釋，串解大意。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
朗讀全詩，整體感知；美讀全詩，重在鑒賞；比讀全詩，問題探究；延伸拓展，開闊視野。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們，有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續(xù)劇的插曲，根據(jù)《蒹葭》改編而成，可見詩經(jīng)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》。
二、朗讀全詩，整體感知
1.多媒體顯示畫面，有未讀文章先有情之效。
金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。
2.教師播放示范朗讀磁帶或配樂朗讀課文。
3.教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆帳之情。
4.放錄音，學(xué)生復(fù)聽一次，糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤，教師可同時(shí)出示投影，檢查字詞掌握情況。
投影顯示：
注意下列字的讀音：
蒹葭（jiān jiā） 伊人（yī）
溯洄（sù huí） 唏（xī） 湄（méi）躋（jī） 坻（chí） 浚（sì）
5.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。
教師提示：詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時(shí)，要運(yùn)用聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。
多媒體顯示：
蒹 葭
蘆花一片白蒼蒼， 逆著曲水去找她，
清早露水變成霜。 越走越高道兒難。
心上人兒她在哪， 逆著直水去找她，
人兒正在水那方。 像在小小洲上水中間。
逆著直水去找她，
繞來繞去道兒長。 一片蘆花照眼明，
逆著直水去找她， 太陽不出露水新。
像在四面不著水中央。心上人兒她在哪，
隔河對(duì)岸看得清。
蘆花一片白翻翻， 逆著曲水去找她，
露水珠兒不曾干。 曲曲彎彎道兒擰。
心上人兒她在哪， 逆著直水去找她，
那人正在隔水灘。 好像藏身小島水中心。
三、美讀全詩，重在鑒賞
1.教師請(qǐng)同學(xué)們談初讀詩歌的感受。
教師總結(jié)：看來本詩的確“言盡而意無窮”，給了我們無限豐富的想象、開拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結(jié)構(gòu)，使這首言情之作成為極富張力，意蘊(yùn)宏深，多姿多彩的詩的極品。
2.作品文字簡單，內(nèi)容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，能否用幾個(gè)詞來概括作品的美？
明確：含蓄美、意境美、朦朧美。
3.具體賞析詩歌的美。
成果展示：
1.含蓄美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
文字簡約。以表面極經(jīng)濟(jì)的文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對(duì)心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動(dòng)，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動(dòng)作形象而含蓄地表現(xiàn)出來。
形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象。但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。
余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。
2.意境美體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)。
(1)煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。
(2)深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。
(3)詩人的執(zhí)著追求和伊人宛在，覓之無蹤的境界渾然為一。
(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。
教師小結(jié)：《蒹葭》詩的豐富美感，我們可以作多重解瀆。正如《人間詞話》所說：“《詩·蒹》一篇，最得風(fēng)人深致。”
四、比讀全詩，問題探究
教師提問：《關(guān)雎》和《蒹葭》都可以看作愛情詩，但風(fēng)格和表現(xiàn)手法相同嗎?
明確：《關(guān)雎》一詩重在“敘事”，可以看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索。《蒹葭》沒有一個(gè)明確故事。只選一個(gè)場(chǎng)景。第二、三章是第一章的反復(fù)詠嘆。《蒹葭》比《關(guān)雎》情感韻味更濃郁。
在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對(duì)象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。
五、課堂小結(jié)
《詩經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優(yōu)美。從詩經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通.吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!
六、布置作業(yè)
1.《蒹葭》這首詩對(duì)后世的影響是相當(dāng)大的。上網(wǎng)搜集相關(guān)信息，看哪些詩篇化用了《蒹葭》的詩句。
2.背誦這兩首詩，并為一篇寫一段賞析文字。
2、《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。《史記·外戚世家》曾經(jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關(guān)雎》。《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。” “孔子說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。
學(xué)生聽錄音配樂朗讀，正音
學(xué)生自由朗讀課文
學(xué)生結(jié)合注釋聽讀。
學(xué)生用自己的語言來描述。
全班分成六組，每兩組負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢(mèng)幻”展開討論交流。其中以一組為主，另一組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。
板書：所聽：關(guān)關(guān)雎鳩
所見：在河之洲 極有層次，語約義豐。
所思：窈窕淑女
所愿：君子好逑。
板書：寤寐求之——追慕之心
輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦
板書：琴瑟友之——親密相愛
鐘鼓樂之——?dú)g快熱鬧
學(xué)生自由發(fā)言
學(xué)生討論、交流。
讓學(xué)生感受畫面之美。
學(xué)生聽讀入境，體味感情。
學(xué)生自由朗讀全詩
學(xué)生暢所欲言。
教師把全班分為六個(gè)組，每兩組負(fù)擔(dān)一個(gè)方面的鑒賞任務(wù)。圍繞“含蓄美、意境美，朦朧“美”展開討論交流。其中以一個(gè)組為主。另一個(gè)組補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。
3.朦朧美體現(xiàn)在寫法和模糊的意象。
作品沒有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。
九、板書設(shè)計(jì)
十、課后反思
教研組長檢查意見：
教研組長姓名： 檢查時(shí)間：
《詩經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
第一課時(shí)
一、介紹文學(xué)常識(shí)。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩歌作品305篇，當(dāng)時(shí)稱為《詩》，又稱《詩三百》。到了漢代，被尊為儒家經(jīng)典，才定名為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)、雅、頌”三類。而“風(fēng)、雅、頌、賦、比興”，《毛詩序》稱之為“六義”。《詩經(jīng)》由于其內(nèi)容豐富，在思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的精神，對(duì)后代文學(xué)影響很大。
二、講解《關(guān)雎》。
1.老師范讀課文，學(xué)生跟讀。解決字詞。教學(xué)生誦讀的方法。
2.學(xué)生看注釋，借助工具書，老師點(diǎn)撥，弄清課文的意思。
3.討論全詩用了“興”的表現(xiàn)手法。
老師點(diǎn)撥：首章從對(duì)對(duì)雎鳩的和鳴，觸動(dòng)了男女愛慕的心情，聯(lián)想到淑女是君子的佳偶。
第二章再用采荇起興，接著步步加深地描述日夜思念，夢(mèng)寐以求的心情。重疊“游哉”，用以表現(xiàn)思念之深；“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，形象地寫出了求而未得時(shí)的苦悶焦躁。第三章用了類似第二章的復(fù)疊方式，意思卻有進(jìn)一步發(fā)展。男子以音樂挑動(dòng)女子，博取她的歡心，借美妙的音樂，達(dá)成美滿婚姻。
三、總結(jié)、擴(kuò)展
《關(guān)雎》是一篇民間情歌，描述了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)姑娘一往情深的追求。
可補(bǔ)充閱讀《靜女》。
第二課時(shí)
一、學(xué)習(xí)《蒹葭》。
1.老師范讀，學(xué)生跟讀，然后自讀。
2.學(xué)生看注釋，老師點(diǎn)撥，弄懂課文的意思。
3.討論分析本詩中“起興”手法的運(yùn)用。
《蒹葭》這首詩的每章開頭的前兩句都是寫景：蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露末已”。這些景物描寫給人展現(xiàn)了秋天的清晨，河邊的蒼蒼蘆葦沾滿了霜露的景象，給人以蕭瑟冷落之感。此情此景，使得熱戀者感到分外的凄涼，更加思念“在水一方”的戀人，于是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開頭的前兩句是“興”，從而引起正文。
4.討論分析詩中運(yùn)用迭章復(fù)沓的表達(dá)方式。
本詩與《詩經(jīng)》中的許多詩篇一樣，采用了迭章復(fù)沓的表達(dá)方式。三章不斷轉(zhuǎn)換字面與聲韻：首章中的“蒼蒼”到二、三章?lián)Q為“凄凄”，“來采”；首章中的“為霜”到二、三章?lián)Q為“未晞”“末已”；首章中的“一方”到二、三章?lián)Q為“之湄”“之涘”；“長”到二、三章?lián)Q為“躋”“右”。通過字面與聲韻的轉(zhuǎn)換，使得所表達(dá)的感情深化。
5.朗讀、背誦。
二、學(xué)習(xí)《君子于役》。
1.老師范讀，學(xué)生跟讀，再自讀。
2.學(xué)生對(duì)照注釋，老師幫助弄清課文意思。
3.分析課文。
《詩經(jīng)》的詩全是樂歌。本詩和許多詩一樣，是以層疊鋪敘的方法來表達(dá)主人的思想感情的。全詩分為兩章，兩章的字句互相補(bǔ)充，類似而不相同。第二章基本上重復(fù)了第一意的詞句，有的只是略加改變。這樣利用重疊的字句.來表達(dá)詩中的情感的寫法，就使原來簡短的詩行發(fā)展擴(kuò)大，并從反復(fù)詠唱中，喚起讀者的共鳴，加強(qiáng)了感染力量。
4.背誦這首詩。
五、總結(jié)、擴(kuò)展
我們課文選的《詩經(jīng)》中的三首已成為名篇，千古傳誦。請(qǐng)同學(xué)們課后誦讀，進(jìn)一步加強(qiáng)背誦。
《詩經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
昆山市一中 朱湘前
[教學(xué)目的]
1、了解古代勞動(dòng)人民向往追之美好愛情的思想感情。
2、體會(huì)詩中重章疊句的形式即《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
3、掌握下列字、詞的音和義：臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無、恬、渙、塒、址、桀。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
1、把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀技巧。
2、《詩經(jīng)》的內(nèi)容理解。
[教學(xué)時(shí)數(shù)] 二教時(shí)
第一教時(shí)
一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)
在我國幾千年的古典文學(xué)長郎中，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩均出自于《詩經(jīng)》。
二、解題
《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》，是我國第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩歌，古時(shí)也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風(fēng)”、“雅”、‘頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。
《論語》說：“不學(xué)詩，無以言。”占人認(rèn)為經(jīng)過詩教，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”，《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對(duì)。
三、研習(xí)課文
1、整體把握，理清思路。
(1)范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。
雎鳩(jiū)：一種水鳥。 窈窕(yáotiáo)：文靜美好的樣子。
逑(qiú):配偶 荇(xìng)菜：一種可食的水草。
寤寐(wǔmèi)這里指時(shí)時(shí)。寤，醒著。寐，睡著。 蒹葭(jiānjiā)：蘆葦。
唏(xī)：干。 坻(chí)：水中的小洲或高地。
佸(sì)：水邊。 塒(shí)：在墻壁上做成的雞窩。
涘(hu6)：相聚、相會(huì)。 桀：通“橛”，為棲雞做的木架。
(2)初步感知詩歌的形式特點(diǎn)。
①題目取自于句首。
②基本句式是四言。
③采用疊章的形式，即重復(fù)的章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。
④為了獲得聲韻上的美感，：《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。
(3)概括每首詩的主要內(nèi)容。
《關(guān)雎》寫的是詩人對(duì)河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。
《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。
四、布置作業(yè)
熟讀全文，口譯全文。
第二教時(shí)
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
二、具體研習(xí)
1、從內(nèi)容上來說這三首古詩有一個(gè)共同特點(diǎn)，都表達(dá)了作者對(duì)所愛之人的思念。
《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動(dòng)接近，表達(dá)了對(duì)采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。
在《國風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛和婚姻的詩。在《詩經(jīng)》時(shí)代，在某些地域，對(duì)男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格，由此我們?cè)谶@些詩中可以看到年輕小伙對(duì)美麗姑娘的大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩人追求所愛的堅(jiān)強(qiáng)意志。
“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。
“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無限情意。
2、從總體上說，社會(huì)的制約是逐漸嚴(yán)格起來的，戀人們對(duì)自己的行動(dòng)，不得不有所拘束。于是我們?cè)凇秶L(fēng)》里看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。
一切詩歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無緣無故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物；含蓄委曲的表達(dá)，總是感情壓抑的結(jié)果。
《君子于役》：“君子于役，如之何勿思!”“君子于役，茍無饑渴!”表達(dá)了一個(gè)妻子對(duì)行役無期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛。《國風(fēng)》中也有相當(dāng)一部分政治批評(píng)和道德批評(píng)的詩，反映了社會(huì)下層民眾對(duì)上層統(tǒng)治者的不滿。詩中表達(dá)了對(duì)于從軍生活的厭倦，對(duì)和平社會(huì)中家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對(duì)戰(zhàn)爭，指斥那些把自己召去服役的人。詩中的情緒也是哀怨為主，幾乎沒有憤怒。詩人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實(shí)的。
3、《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。《詩經(jīng)》中的，“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩的開頭。
《關(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時(shí)關(guān)雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛。
《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個(gè)秋日的清晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。
《君子于役》里的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”、“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景，渲染妻子對(duì)遠(yuǎn)征在外的丈夫的思念。
4、《詩經(jīng)》的語言特點(diǎn)。
學(xué)生朗讀歸納，體會(huì)作用。
(1)詩經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干。可由此推想，當(dāng)時(shí)演唱的《詩經(jīng)》音樂旋律是比較平穩(wěn)的、簡單的。
(2)常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。
《蒹葭》全篇3章12句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩人對(duì)愛情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現(xiàn)代歌曲中，還常看到這種情況，這說不上影響，卻有古今相通的道理。
通過小組朗讀體會(huì)。
作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規(guī)則中，這類詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，苗繪精彩美麗的自然。
學(xué)生從課文中找出例子，并體會(huì)其作用。
《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”(疊字)形容鳥叫聲，“窈窕”(疊韻)表現(xiàn)淑女向美麗，“參差”(雙聲)描繪水草的犬態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。
《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。
通過全體朗讀體會(huì)。
三、布置作業(yè)
背誦全文。
《詩經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教案示例
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn) 了解有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，結(jié)合課文下的注解疏通文字。
教學(xué)難點(diǎn) 對(duì)詩中文言詞語的理解和掌握。
教學(xué)過程
一 導(dǎo)語
我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩歌財(cái)富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優(yōu)秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當(dāng)我們順河而上追其源頭時(shí)，便會(huì)看到那閃爍著耀眼光輝的起點(diǎn)，這起點(diǎn)就是作為我國的第一部詩歌總集的《詩經(jīng)》。今天，就讓我們一道來探究一下這源頭里的無窮奧秘吧！
二 了解有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)
（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設(shè)計(jì)問題幫助學(xué)生盡快掌握重點(diǎn)知識(shí)：
1.《詩經(jīng)》反映的是我國哪個(gè)歷史時(shí)期的生活？
2. 既然是詩，為何后來又被改稱為《詩經(jīng)》呢？
3.《詩經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的？
教師明確：
1.（略）
2.此乃主要是漢代學(xué)者認(rèn)為《詩經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱其為《詩經(jīng)》。
3.（略）
（二）教師補(bǔ)充介紹：
《詩經(jīng)》中普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法（教材第30頁練習(xí)中對(duì)此有解釋）。下面重點(diǎn)解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運(yùn)用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當(dāng)作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關(guān)雎》一詩的開頭兩句詩，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。
根據(jù)對(duì)上述解釋的理解，同學(xué)們?cè)?strong>學(xué)習(xí)完《氓》這首詩后，做一做課后練習(xí)第二題。
三 引導(dǎo)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示，了解三首詩的基本內(nèi)容
（以便于更好地疏通文字）
思考問題：
1.三首詩寫的各是什么內(nèi)容？
2.從提示的文字中看，你對(duì)那首詩更感興趣？為什么？
四 導(dǎo)讀全詩，疏通文字
（一）教師范讀（或放錄音，或放多媒體課件）
1.學(xué)生給生字注音
2.體會(huì)詩的朗讀節(jié)奏
（二）學(xué)生自讀，并結(jié)合課下注解掌握詩中詞義。
（三）學(xué)生分別將三首詩口頭譯成現(xiàn)代漢語（可分組進(jìn)行，每兩至三組負(fù)責(zé)一首詩的翻譯）。
五 布置作業(yè)
1.熟讀三首詩，掌握詩的內(nèi)容。
2.預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二兩題。
板書設(shè)計(jì)
一 題解：1.《詩經(jīng)》簡介：西周初年到春秋中期；
風(fēng)、雅、頌；
賦、比、興。
2 .各詩內(nèi)容：《氓》 家庭生活；
《無衣》 軍旅生活；
《靜女》 愛情生活。
二 分析作品：
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn) 本詩的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn) 對(duì)詩歌藝術(shù)特色的理解
教學(xué)過程
一 檢查作業(yè) （由解答《氓》所運(yùn)用“興”的手法一題而導(dǎo)入 ）
二 組織學(xué)生討論
如果刪去《氓》的三、四章，即“興”的內(nèi)容，是否會(huì)影響本詩的藝術(shù)效果和思想性的表達(dá)？《無衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助？
三 教師點(diǎn)撥歸納
1.藝術(shù)性：《氓》在第三四章所使用的起興詩句是在用自然現(xiàn)象對(duì)照女主人公的戀愛生活變化，而從“其葉沃若”到“其黃而隕”，是否恰恰象征著戀愛生活有幸福到痛苦的巨大轉(zhuǎn)變呢？由此還可生發(fā)出諸多聯(lián)想。《無衣》運(yùn)用反復(fù)吟唱的手法，意在強(qiáng)化那種軍人責(zé)任感的目的。《靜女》在細(xì)節(jié)描寫上既做到了絲絲入扣，又為讀者提供了自由想象的天地。
2.思想性：《氓》中夫妻情感上的危機(jī)；《無衣》中軍人特有氣質(zhì)的顯現(xiàn)；《靜女》中青年男女戀情上的真誠，這些都給我們留下了深刻的印象和無盡的思考。
四 布置作業(yè)
背誦《無衣》《靜女》全詩和《氓》的前兩章。（根據(jù)課時(shí)情況，亦可當(dāng)堂布置背誦并加以抽查）
板書設(shè)計(jì)
藝術(shù)性 ：“興” 反復(fù)吟唱 細(xì)節(jié)描寫
思想性：《氓》痛斥了負(fù)心丈夫的薄情寡意
《無衣》歌頌了軍人的偉大精神
《靜女》歌頌了美好的愛情世界
教案點(diǎn)評(píng)：
我們所接觸的是中國最早的文學(xué)形式和所知道的當(dāng)時(shí)的某些概況，因此，整個(gè)教學(xué)過程 應(yīng)緊緊扣住兩個(gè)字——“了解”：了解那時(shí)的語言，了解那時(shí)的文學(xué)，了解那時(shí)的風(fēng)土人情。為此，本課教學(xué)設(shè)計(jì)以了解《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和品讀詩歌的藝術(shù)特色及思想內(nèi)容為重點(diǎn)，以介紹，誦讀品味，探討的方式進(jìn)行教學(xué)。
《詩經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
導(dǎo)標(biāo)顯示屏幕
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和其現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格；
2. 學(xué)習(xí)掌握《詩經(jīng)》四言詩的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法節(jié)奏特點(diǎn)；
3.理解三首詩中人物的思想感情和敘述的手法；
4.背誦課文。
導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥窗口
【作家作品】
《詩經(jīng)》：是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。關(guān)于《詩經(jīng)》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。②孔子刪詩說。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩說不可信 。 但根據(jù)《論語》中孔子所說：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來 ，成為今之所見的詩歌總集。
《詩經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞。《詩經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的 ， 分為風(fēng) 、 雅、頌三類。①風(fēng)。是不同地區(qū)的地方音樂。《風(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直轄地區(qū)的音樂 ， 即所謂正聲雅樂 。《雅》詩是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，共40篇 。從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風(fēng)。《詩經(jīng)》全面地展示了中國周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩。有些詩，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活。所謂《詩經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。此外 ，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。
《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
四言詩：每句4字或以4字句為主的詩歌樣式。盛行于西周。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》所錄305篇 ， 其形式基本上是整齊的四言體，節(jié)奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和語言發(fā)展的狀況。到了西漢時(shí)期，五言詩在民間悄然興起，但文人詩仍以四言為主。東漢以后，五言詩占領(lǐng)了詩壇的主要地位，四言詩漸趨衰落。能繼承《詩經(jīng)》遺風(fēng)，稱得上四言詩的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩作。
【探海導(dǎo)航】
《詩經(jīng)》因距今時(shí)代久遠(yuǎn)(近三千年) 加之某些詞句的理解歷來有分歧，今天閱讀理解起來在語言方面困難較大。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中首先要結(jié)合課文下面的注解預(yù)習(xí)課文，把握大意；然后再在聽取老師講解的基礎(chǔ)之上反復(fù)熟讀課文直至背誦，透徹理解。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不必放在字詞句的逐一解釋上(但某些古漢語常用的實(shí)詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語、成語一定要掌握)；重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)習(xí)掌握作品所表現(xiàn)的思想感情，所刻劃的人物形象，所運(yùn)用的賦、比、興手法以及章法結(jié)構(gòu)和停頓節(jié)奏等的藝術(shù)意味和藝術(shù)效果，從而提高審美情趣和文化品味。
《氓》是一首著名的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作，人物形象鮮明，學(xué)習(xí)中要能分析詩中男女主人的形象性格，要能理解中詩中六章內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系和賦、比、興手法的運(yùn)用；《無衣》是一首反映軍旅生涯的愛國詩歌，學(xué)習(xí)該詩要理解詩中團(tuán)結(jié)一致，抵御外侮的愛國精神和重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)手法；《靜女》生動(dòng)活潑，趣味盎然的愛情詩，學(xué)習(xí)該詩要注意理解男女之間的深情和表達(dá)這種感情的方式。
【思路結(jié)構(gòu)】
《氓》全詩六章，每章十句。第一、二章寫男子求婚，女子戀愛，結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠(yuǎn)惻然；第三、四章是全詩的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓(xùn)，和對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨，宛如長歌當(dāng)哭般的呼號(hào)；第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無聊賴，無復(fù)可言。全詩層次分明，在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就，是《詩經(jīng)》中最杰出的作品之一。 結(jié)構(gòu)圖：
第一章：男子求婚，女子許婚(賦)
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)
第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)
第四章：控告男子移情別戀(比、興)
第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)
第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
《無衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動(dòng)員誓詞。全詩三章，采用 了增疊復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式，每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等，但又不是簡單地機(jī)械地重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)有所發(fā)展的，體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。結(jié)構(gòu)圖：
“與子同仇”
(感情基礎(chǔ))“與子偕作”
(行動(dòng)開始)“與子偕行”
(共赴戰(zhàn)場(chǎng))
《靜女》描寫青年男女相愛、約會(huì)、贈(zèng)送情物，全詩三章，每章四句，運(yùn)用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會(huì)于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣， “我”得到贈(zèng)物時(shí)的喜悅等一一敘述出來。結(jié)構(gòu)圖：
俟于城隅不見人貽我彤管思情人愛物及烏重歸荑
【疑難指津】
·如何理解《衛(wèi)風(fēng)·氓》第二、三章的比興手法？這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢!
··如何理解《邶風(fēng)·靜女》中男子所接受的兩件禮物？照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩之“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(悅)懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看采，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追 求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會(huì)長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。
【語言揣摩】
1. 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。
評(píng)析：用賦的手法寫男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣絲，向女主人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句描寫既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。
2. 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
評(píng)析：這一句用賦的手法，寫得生動(dòng)活潑，趣味盎然。一對(duì)年輕的戀人，相約于城角相會(huì)。姑娘先到，見小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來了，就故意躲藏起來捉弄他。小伙子因?yàn)檫t到已經(jīng)心急如焚，明明看到姑娘的身影在城頭一晃，轉(zhuǎn)眼之間竟然不見，不禁坐立不安，抓耳撓腮。這一段情節(jié)寫得精彩極了，整個(gè)場(chǎng)面沒有安排一點(diǎn)聲音，可是卻讓人隱隱地聽到兩顆熾熱的心在狂跳，火熱的愛情在燃燒，真是無聲勝有聲!
3.桑之未落，其葉沃若……士也罔極，二三其德。
評(píng)析：這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同 時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的 生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢!
4.自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
評(píng)析：照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說了句“彤管有 煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩之“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(悅)懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且異”，則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看采，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追 求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會(huì)長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。
【名題講析】
1.下列說法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(選自任志鴻編《語文復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)》)
A.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個(gè)里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。
B.律詩、絕句、詞、曲在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等方面都有格律規(guī)定，都不能稱為古體詩。
C.在中國古代文學(xué)的長河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。
D.提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”主張的是唐代詩人白居易。
講析：本題考查文學(xué)常識(shí)。題中即考到了本課所學(xué)的有關(guān)古體詩和《詩經(jīng)》的知識(shí)。這類知識(shí)應(yīng)在平常的課文學(xué)習(xí)中逐步積累，然后形成系統(tǒng)知識(shí)。本題題干要求找出錯(cuò)誤的一項(xiàng)，這就是說，有三項(xiàng)是正確的。《史記》是紀(jì)傳體，《資治通鑒》是編年體。A項(xiàng)中說“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”，屬明顯錯(cuò)誤。 答案為A。
2.對(duì)《詩經(jīng)·相鼠》理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：(選自劉建瓊《古詩鑒賞》)
相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?
相鼠有齒，人而無止。 人而無止，不死何俟①!
相鼠有體，人而無禮。 人而無禮，胡不遄死②？
注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。
A.這首詩三章，每章四句，將那些不知廉恥的貪官污吏、達(dá)官貴人揭露得體無完膚，罵了個(gè)痛快淋漓，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的憎恨和鄙視。
B.從思想內(nèi)容上看，這首詩和《碩鼠》都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的壓迫剝削的不滿，但這首詩顯得更有思想深度，更有境界。
C.從藝術(shù)手法上看，這首詩和《伐檀》都運(yùn)用了鋪陳和比喻的手法，但，《伐檀》還用了起興手法。
D.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩都有民歌的風(fēng)俗，同屬《詩經(jīng)》的“國風(fēng)”，都具有現(xiàn)實(shí)主義的特色
講析：《相鼠》是一首具有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩經(jīng)》的國風(fēng)。全詩三章，重章疊句。題中四項(xiàng)主要是圍繞作品的主題思想、藝術(shù)手法、寫作特色設(shè)題，解答此類題要善于從已學(xué)的相關(guān)課文所積累的知識(shí)能力中尋求思路并注意作比較閱讀。“相鼠”是“有皮、有齒、有體”，而作威作福的統(tǒng)治者是“無儀、無止(即不知恥)、無禮”，詩歌抨擊得淋漓盡致，極盡憎惡與鄙視。但是與中學(xué)課本篇目《碩鼠》相較，后者的末尾還有“樂土、樂國、樂郊”的理想追求，即沒有剝削沒有壓迫的樂園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應(yīng)該是B。
【風(fēng)景剪輯】
剪輯1:
漢初，因?yàn)榍鼗穑盼摹对娊?jīng)》幾乎失傳了，但由于詩歌便于記憶，仍能在人們頭腦中保存下來。孝文帝劉恒時(shí)，燕人韓嬰因傳詩而被任命為博士，他所傳的叫《韓詩》。孝景帝劉啟時(shí)，齊人轅固生因傳詩也被任命為博士，他所傳的叫《齊詩》。魯人申公弟子蘭陵人王臧，以傳魯詩而為太子少傅。以上就是古人所稱齊魯韓“三家詩”，都是靠口傳，然后用今文，即漢代隸書，記錄下來的。此外還有毛公講《詩》。毛公有兩個(gè)：一是大毛公，名亨，魯人，一是其弟子小毛公，名萇，趙人。孝景帝兒子河間獻(xiàn)王劉德很好學(xué)，搜集不少古文先秦典籍。他任毛萇為博士，所講的古文詩叫做《毛詩》。到了東漢，經(jīng)學(xué)家鄭玄，給《毛詩》作箋注，并大力提倡，《毛詩》遂漸盛行，“三家詩”因而消亡了。今天通行的《詩經(jīng)》就是《毛詩》，所以有的人把《詩經(jīng)》稱做《毛詩》。現(xiàn)存的“三家詩”，較完整的只有《韓詩外傳》一書了。
剪輯2:
《毛詩·關(guān)雎序》(節(jié)選)
詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
情發(fā)于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。
故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)。至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風(fēng)、變雅作矣。國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠惰性，以風(fēng)其上，達(dá)于事變而懷其舊俗者也。故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。
《詩經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
關(guān)雎
【教學(xué)目的】
1、了解《詩經(jīng)》的基本常識(shí)理解《關(guān)雎》所表現(xiàn)的青年男子對(duì)美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛情生活
2、了解作品所運(yùn)用的反復(fù)和賦、比、興手法
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】詩歌的反復(fù)吟唱所表現(xiàn)出的情感比興手法的運(yùn)用
【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)
【教具準(zhǔn)備】電腦多媒體，電視機(jī)
【教學(xué)過程】
一、播放《蒹葭》動(dòng)畫，引入新課學(xué)習(xí)。
二、作品簡介
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。《詩經(jīng)》通稱為《詩》或《詩三百》，宋代儒家把它奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》共305篇。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，共思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國文學(xué)，尤其是詩歌的發(fā)展有著深廣的影響。詩歌的形式，多數(shù)為隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦”“比”“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。
三、課文朗讀：播放《關(guān)雎》動(dòng)畫，學(xué)生朗讀課文，了解課文主要內(nèi)容，讀準(zhǔn)生字詞。（讀）
四、認(rèn)知討論：就課文內(nèi)容安排學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)討論，教師可以羅列部分問題引導(dǎo)。（說）
五、學(xué)生再次朗讀課文，合作探究：討論《關(guān)雎》之美，美在何處？（議）
六、學(xué)生試譯課文內(nèi)容(按節(jié))，教師補(bǔ)充并歸納。講解有關(guān)《詩經(jīng)》的基本常識(shí)，對(duì)重點(diǎn)的生字詞提出要求。（說）
七、觀看《關(guān)雎》動(dòng)畫，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)演繹現(xiàn)代版《關(guān)雎》(聽，看)
八、主題歸納并學(xué)生進(jìn)行必要的教育警示。
這首詩表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實(shí)感受到的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱誠真摯、純潔樸實(shí)，全無庸俗虛偽之態(tài)，有一種發(fā)自內(nèi)心的純真之美。
九、課堂作業(yè)：完成單頁練習(xí)，進(jìn)行“雙基練習(xí)”。
十、課后作業(yè)
1背誦全詩(記)2翻譯全詩（寫）
蒹葭
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)《蒹葭》，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。
2、培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。
3.學(xué)生了解我國古代人們對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):
1.引導(dǎo)學(xué)生分析《蒹葭》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。
2.把握《蒹葭》中的重章復(fù)唱的特點(diǎn)。品味詩歌的語言，準(zhǔn)確把握詩中人物的情感。
課時(shí)安排1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
黑板邊書：“聆聽三千年華夏先民吟唱感受公元前東方文明輝煌”，同步播放鄧麗君《在水一方》，創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》選篇《蒹葭》作鋪墊。
提問：同學(xué)們，大家剛才聽到的的歌曲優(yōu)美嗎？誰能說出這首歌曲的名字？
明確：電視劇《在水一方》的主題曲《在水一方》。
進(jìn)一步提問：誰知道歌詞的出處？
明確：根據(jù)《詩經(jīng)》中的《蒹葭》改編而成。
這節(jié)課，我和同學(xué)們一起來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的一首極其優(yōu)美的抒情詩《蒹葭》。這首詩。主要是通過美讀來感受先人的情感美，來領(lǐng)略華夏民族文化的源遠(yuǎn)流長。下面我們就進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：
三、學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。
教師提示：詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時(shí)，要運(yùn)用聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。
四、（一）、初讀，感受詩的音樂美。
1.第一個(gè)環(huán)節(jié)通過初讀詩文，初步感受詩的音樂美。要朗讀好詩文，要注意讀好它的節(jié)奏。要讀出詩歌的音樂美，除了詩歌朗讀的一般要求外，尤其要讀出她的生氣，讀出她的音樂美。
2.聽老師朗讀課文。
明確：第一章應(yīng)該是蒼、霜、方長、央；第二章是萋、晞、躋、坻；第三章是采、已、汜、右、坻。
3.學(xué)生試讀。
師問：在我們朗讀時(shí)，同學(xué)們是否注意到了詩中“疊詞”的運(yùn)用？
明確：蒼蒼，萋萋，采采……(師生一同總結(jié)這首詩中的疊詞特點(diǎn)。)
（二）、再讀，感受是的繪畫美
1.導(dǎo)語：為了更深入地理解詩人的思想感情，我們現(xiàn)在一起進(jìn)入第二環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。再讀詩歌，想象詩歌的繪畫美。《蒹葭》之所以成為《詩經(jīng)》中最經(jīng)典的詩歌。就是因?yàn)檫@首詩本身就像一幅精美的圖畫。
2.教師描繪畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。
金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)，心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。
3.分析比興手法，明確：比興—借景抒情，觸景生情，
五、探究與研討，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。
學(xué)習(xí)這詩的主要表現(xiàn)手法是比興，所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。
這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動(dòng)性。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動(dòng)作，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫景物，如“參差荇菜”，無不活潑逼真，聲情并茂。
詩的二、三章只換了幾個(gè)詞，內(nèi)容與首章基本相同。但它體現(xiàn)了詩歌詠唱的音樂特點(diǎn)，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來愈強(qiáng)烈。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未浠”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地面出了時(shí)間發(fā)展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。試想，他獨(dú)自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對(duì)茫茫秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵!
描寫伊人所在地點(diǎn)時(shí)，由于“方”、“湄”、三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩人和詩人盼望與伊人相會(huì)的活動(dòng)與心理形象而真切地描繪了出來，這樣寫，大大拓寬了詩的意境。另外，像“長”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重，想見伊人心情急切的情景。
若把三章詩所用幾組變換的詞語聯(lián)系起來加以品味，更能體會(huì)到詩的雋永淳厚的意味。
六、課堂小結(jié)
《詩經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優(yōu)美。從詩經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們干干凈凈與素心相通.吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!
《詩經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
小黛
第一課時(shí)
一、《詩經(jīng)》兩首教學(xué)目標(biāo)
1.了解《詩經(jīng)》有關(guān)常識(shí)及其在文學(xué)史上的地位；
2.把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法和重章疊句、反復(fù)詠嘆的形式特點(diǎn)；
3.領(lǐng)悟“我”的形象塑造，把握藝術(shù)技巧
二、《詩經(jīng)》兩首教學(xué)重點(diǎn)
1.掌握重章疊句的形式特點(diǎn)和比興的藝術(shù)手法
2.掌握四言詩的誦讀節(jié)拍
三、《詩經(jīng)》兩首教學(xué)難點(diǎn)
品味詩歌語言，準(zhǔn)確把握詩中人物的情感
四、教學(xué)過程
1.導(dǎo)入 課堂
（放ppt）愛情是文學(xué)中永恒的主題。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”，男子追求心愛的女子的不懈和幸福；“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂尹人，在水一方。”，寫出了愛情追求而不可得的惆悵，迷惘；“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮”愛情中的男女相思之苦。今天，讓我們走進(jìn)《詩經(jīng)》，一起來感受一下古代青年男女的愛和恨吧。
2.關(guān)于《詩經(jīng)》
1)請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本上p90的注釋。
2)教師提問：
a)《詩經(jīng)》是我國最早的_______，現(xiàn)存詩______首。
b)《詩經(jīng)》最初稱為_________，__________，___________，到____時(shí)候被尊為儒家經(jīng)典后，才有《詩經(jīng)》之稱。
c)《詩經(jīng)》的六義是___________？從內(nèi)容角度分析，《詩經(jīng)》可分為___,__,___。從表現(xiàn)手法角度，分為___,__,___。
3.放《靜女》錄音，字詞梳理
讀音：
姝（shū） 俟（sì） 見（xiàn） 蜘躕（chí chú） 孌（luán） 貽（yí）
彤（tóng）管 煒（wěi）懌（yì）歸（kuì）荑（tí）洵（xún）
積累詞匯：
其：副詞，多么。 姝：美麗。 俟：等候。 于：在。
城隅：城角幽僻的地方。 蜘躕：猶豫徘徊。 孌：美好。
貽：贈(zèng)送。 彤，紅色。 煒：鮮亮的光彩。 懌：喜愛。
牧：郊外田野。 荑:茅草芽。古代有贈(zèng)白茅表示愛戀，婚姻的習(xí)俗。
洵：誠然，確實(shí)。異：特殊。 匪：同“非”，不是。
通假字：
靜：同“靖”，文雅和善。愛：同“薆”，隱藏。
見：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)。說：通“悅”，喜愛。
女：同“汝”，指彤管。歸：通“饋”,贈(zèng)。
匪：同“非”，不是。女：通“汝”，指荑。
4.同學(xué)自讀，理清文意
文雅的姑娘多么漂亮，等我在城角僻靜的地方。但她卻隱藏了起來不出現(xiàn)，弄得我抓撓頭發(fā)猶豫彷徨。
文雅的姑娘多么的美好，（曾經(jīng)）贈(zèng)送給我一支紅色的管簫。這支紅色的簫顏色亮麗，我喜歡這美麗的紅簫。
你贈(zèng)送給我從郊外采來的白茅草，（那白茅草）確實(shí)美得出奇。不是茅草有多么美麗，而是因?yàn)樗敲廊速?zèng)送給我的。
5.教師帶讀，品味感情
再現(xiàn)法：王維曾經(jīng)說過“詩中有畫，畫中有詩”，經(jīng)典的詩歌本身是精美的圖畫，請(qǐng)以小組為單位，討論畫面上的人物、景物和情節(jié)。可以請(qǐng)部分同學(xué)根據(jù)自己的大腦中再現(xiàn)的場(chǎng)景登臺(tái)表演。
6.小組討論，質(zhì)疑釋疑
1)詩中的“靜女”是一個(gè)極美的形象，可是作者卻并沒有具體地寫出她的眼睛如何，她的身材如何，她的皮膚如何，只是說了“靜女其姝” “靜女其孌”。只是這樣籠統(tǒng)地寫入，照理說應(yīng)該是寫作的大忌，可是，這首詩中的人物形象卻又是那樣的可愛，那樣的鮮明，那樣的真切，為什么?
明確：側(cè)面描寫
2)男子在接受到哪種禮物時(shí)最高興？為什么？（補(bǔ)記，學(xué)生提出）
3)為什么古代的靜女能夠自由地同男子約會(huì)？（補(bǔ)記，學(xué)生提出）
4)歸納《靜女》的藝術(shù)特點(diǎn)
a)重章疊句
b)賦的表現(xiàn)手法
c)多種修辭手法的使用
5)歸納《靜女》中使用的修辭手法
a)頂真
b)雙關(guān)
7.布置作業(yè)
1)將《靜女》改寫成白話文
注意：改寫過程中仍然使用原文的“側(cè)面描寫”方法
2)預(yù)習(xí)《氓》，畫出自認(rèn)為容易讀錯(cuò)的生字詞和難懂的句子
第二課時(shí)
一.檢查預(yù)習(xí)情況
匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō
徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo
二.播放錄音，同學(xué)梳理字詞
三.齊讀，請(qǐng)四位同學(xué)分別講述本首詩的內(nèi)容
四.提問教讀
1.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實(shí)
2.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對(duì)待他，是否馬上答應(yīng)了他？
男主人公：“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買賣來和我談婚事。
女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”
3.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？
男主人公：（想象）生氣
女主人公：“將子無怒，秋以為期”
4.第一節(jié)求婚表現(xiàn)了男女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？
男主人公：表里不一 脾氣暴躁
女主人公：情深意重 傳統(tǒng) 溫柔 善解人意
5.在等待嫁給氓的日子里，女主人公每天都在作甚么？
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
6.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無咎言”
7.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：
男：對(duì)婚姻很鄭重其事，認(rèn)真
女主人公：癡情
8.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？
看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)比興
9.女主人公對(duì)女子發(fā)出什么感慨？你如何看待她的觀點(diǎn)？
無與士耽
10.女主人公婚后過著什么樣的生活？她認(rèn)為婚姻悲劇的過錯(cuò)在哪里？
三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣
11.周圍的人是如何看待女主人公？咥其笑矣
12.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
男：不體諒人 暴躁 三心二意
女：勤勞肯吃苦 任勞任怨 專情柔弱
13.最后一段中女主人公對(duì)男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
決絕分離的態(tài)度
比興，一方面說自己的愁思，另一方面也表明自己的態(tài)度，對(duì)男子的忍耐也有極限
男：易變
女：決絕，剛強(qiáng)
五.分小組討論
1.你如何看待女主人公的婚姻悲劇？：
具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。
2.賦比興手法在本文中的應(yīng)用
全文用賦，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。”
比興：
“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕” “淇則有岸，隰則有泮”
以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密;以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹引發(fā)對(duì)自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。
六.作業(yè)
改寫“氓”為一篇愛情故事，可以有適當(dāng)想象，但必須忠實(shí)于原文的思想。
第三課時(shí)
分析講評(píng)同學(xué)改寫的《靜女》和《氓》，通過小測(cè)試了解同學(xué)對(duì)本課掌握的程度
作者郵箱：
[1]
《詩經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
《詩經(jīng)》原來是詩，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很準(zhǔn)確的。但在封建社會(huì)里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)“，統(tǒng)治階段拿它來做封建教化的工具。第一范文網(wǎng)小編給大家整理了中考閱讀答案，閱讀理解答題方法，希望對(duì)同學(xué)們的語文學(xué)習(xí)有幫助。
《詩經(jīng)》原來是詩，不是“經(jīng)”語文閱讀答案
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，第小題3分)
閱讀下面的文字，完成l～3題。
從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說明，“獻(xiàn)詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩”總和“簪獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。
在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達(dá)意，例如《詩經(jīng)·邶風(fēng)·新臺(tái)》和《詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》等，都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳·宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻(xiàn)詩，是特地做了樂工唱的;庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中。
在外交宴會(huì)等場(chǎng)合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達(dá)愿望和態(tài)度。“賦詩”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場(chǎng)，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義。《左傳·襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國一個(gè)叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子晨就賦《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》一詩。《將仲子》本來是一首愛情詩歌，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話;子晨卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個(gè)叛臣。
三百篇到了孔子的時(shí)代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術(shù)了，“賦詩”、“獻(xiàn)曲”也不大見到了。詩三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。比如公孫丑問《伐檀》詩中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮;子弟信從他，就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”，最后把詩尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。
(摘編自中華書局“知識(shí)叢書”金開誠《詩經(jīng)》)
1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 【 】
A.《詩經(jīng)》中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教化的工具。
B、在春秋中葉以前，詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。
C、所謂“獻(xiàn)詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻(xiàn)詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。 、
D.在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔鲈娨院螅偸峭ㄟ^樂工的演唱來呈獻(xiàn)。
答案：A
解析：文中說詩三百篇“一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人”，選項(xiàng)中“并沒有深刻含意”錯(cuò)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 【 】
A.宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說，跟卿士的“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么不同。
B.古人在“賦詩言志”時(shí)所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的。
C.子展借用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請(qǐng)晉侯不要聽信。
D.到孔子時(shí)代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，《詩經(jīng)》也就變成純粹的語言文學(xué)作品，而與音樂無關(guān)了。
答案：C
解析：子展的意思是晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個(gè)叛臣。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 【 】
A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，《詩經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語言所無法達(dá)到的效果。
B.上古時(shí)候，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。
C.古人在“賦詩言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場(chǎng)。
D.孟子解釋《伐檀》說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩經(jīng)》的原意。
答案：B
解析：文中說“庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中”，這一些作品不一定被收入詩三百篇中，但都有曲調(diào)。
“生物能源在我國農(nóng)村被廣泛使用”語文閱讀答案
閱讀下面的文章，完成14、15題。
生物能源在我國農(nóng)村被廣泛使用。直接燃燒秸稈做飯燒水是最普遍的使用方式，但這種方式，資源利用率低，污染嚴(yán)重。隨著生物能源技術(shù)的發(fā)展，利用農(nóng)村豐富的秸稈資源。為農(nóng)戶乃至城鎮(zhèn)居民生活提供清潔、高效的生物能源已成為可能。 在A市J莊我們參觀了戶用秸稈氣化爐的適用。這種氣化爐比家用的液化氣罐大不了多少。它通過燃?xì)夤芎徒褂蜑V清器接到灶臺(tái)上。濾清器由兩個(gè)串聯(lián)的圓柱體小罐(直徑約10厘米、高約30厘米)組成，能解決氣化過程中因焦油含量高而導(dǎo)致管道堵塞和二次污染的問題，這種氣化爐適用燃料廣泛，秸稈、樹枝、雜草都可粉碎適用。這類燃料的熱值比原煤低一些，但一般原煤燃燒有20%~30%的灰分，而這種爐子的灰分只有2%~3%，一個(gè)四口之家，只需一噸秸稈(干物質(zhì))就能滿足一年燒水做飯的能源需求。 生物質(zhì)發(fā)電，也是開發(fā)利用生物能源的重要途徑。生物質(zhì)直接燃燒發(fā)電和生物質(zhì)氣化發(fā)電的技術(shù)，目前都比較成熟。國外重點(diǎn)發(fā)展的是比較大規(guī)模的直燃發(fā)電系統(tǒng)，在S縣我們參觀了國家發(fā)改委核準(zhǔn)的一個(gè)直燃發(fā) 電示范項(xiàng)目，該項(xiàng)目去年并網(wǎng)發(fā)電，已穩(wěn)定運(yùn)行9個(gè)多月，累計(jì)發(fā)電量達(dá)1.5億千瓦時(shí)，實(shí)現(xiàn)了我國生物質(zhì)發(fā)電規(guī)模化發(fā)展過程中零的突破。
利用生物能源還可直接制取液態(tài)燃料，在D縣我們參觀了一個(gè)通過秸稈酶解來生產(chǎn)燃料乙醇的示范項(xiàng)目。秸稈本身包含纖維素，半纖維素和木質(zhì)素，如不將他們分離開是沒辦法酶解的。以前用酸解法分離，產(chǎn)生大量廢水，環(huán)保問題很難解決，現(xiàn)在用汽爆工藝代替了酸解工藝。汽爆之后，就可利用其中的纖維素進(jìn)行酶解(酶解所用的纖維素酶是自行研制的)，酶解后纖維素就變成了葡萄糖，同時(shí)加入酵母，就將葡萄糖變成工業(yè)乙醇，然后提純、脫水，就生產(chǎn)出燃料乙醇。汽爆所用燃料，可全部使用秸稈廢渣，兩噸渣子可頂一噸原煤，基本不含硫，很清潔，這個(gè)示范項(xiàng)目的幾個(gè)關(guān)鍵技術(shù)已通過中國科學(xué)院技術(shù)鑒定。
農(nóng)村生物能源供給使用體系的構(gòu)建，需要綜合考慮的問題還很多，但無疑具有廣闊前景。
14.下列說法符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.焦油濾清器的研制，使柴草直接燃燒所產(chǎn)生的灰分遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于原煤。
B.我國生物質(zhì)直燃發(fā)電和氣化發(fā)電在規(guī)模發(fā)展方面都取得了重要突破。
C.利用秸稈酶酵解生產(chǎn)燃料乙醇的示范項(xiàng)目所采用的生產(chǎn)工藝?yán)诃h(huán)保。
D.我國農(nóng)戶，村鎮(zhèn)，縣市能源供給使用體系的構(gòu)建已取得了重要成果。
15.文中談到秸稈酶解生產(chǎn)燃料乙醇有“幾個(gè)關(guān)鍵技術(shù)”，請(qǐng)根據(jù)文意簡答這是些什么技術(shù)。(5分)
參考答案：
14.【答案】C
【題目解析】C選項(xiàng)是綜合總結(jié)原文第4段后得出的結(jié)論。A選項(xiàng)中，焦油濾清器是解決管道堵塞和二次污染問題，和柴草燃燒后的灰分較少完全沒有關(guān)系，屬于強(qiáng)加因果;B選項(xiàng)中，根據(jù)原文第3段可知，只有直燃發(fā)電"在規(guī)模發(fā)展方面"有突破，完全沒提到氣化發(fā)電的規(guī)模化，屬于無中生有;D選項(xiàng)可以由原文最后一 段明白，目前農(nóng)村能源供給使用體系的構(gòu)建"需要考慮的問題還很多，但具有廣闊前景"，選項(xiàng)中所謂的"已取得重要成果"是典型的曲解原意。
15，【答案】汽爆分離技術(shù)、酶解過程技術(shù)、制造纖維技術(shù)、提純脫水(或提取酒精)技術(shù)
《詩經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
歐陽宇
[教學(xué)目標(biāo) ] A、理解三首詩歌反映的古代社會(huì)生活及思想情感。
B、了解《詩經(jīng)》概況、代表作及其賦比興的手法及其藝術(shù)效果。
C、背誦課文，默寫名句。
D、了解四言詩的節(jié)奏和押韻。
[教學(xué)重點(diǎn)] 有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)；背誦課文，默寫名句。
[教學(xué)難點(diǎn) ] 教學(xué)目標(biāo) D
[教學(xué)安排] 兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語
由本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課 。
本單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)：在熟讀課文、背誦課文的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟古體詩歌的思想感情，同時(shí)了解四言詩、騷體詩、五言詩的節(jié)奏。
二、有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)
《詩經(jīng)》，305首，又稱“詩三百”，反映公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期近500年間的古代社會(huì)生活。《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，因它的內(nèi)容以反映勞動(dòng)人們生活的“國風(fēng)”為主，所以文學(xué)史上把這類詩歌稱為“風(fēng)體詩”。
《詩經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。其中十五“國風(fēng)”占160篇，多是各個(gè)諸侯國家的抒情性的民間歌謠。
《詩經(jīng)》主要有三種表現(xiàn)手法：
“賦”：鋪陳敘事。
“比”：借物托情。
“興”：先言他物以引起所詠之辭。
“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”，文學(xué)史上合稱“六義”。
三、全班齊讀三首詩
（三首詩中生僻字、難讀字比較多，學(xué)生誦讀比較困難。）
四、老師范讀
1、要注意咬文嚼字；
2、要注意誦讀節(jié)奏：本文三首詩歌基本上都是四言詩歌，每句兩個(gè)節(jié)拍，節(jié)奏整齊。
五、板書正音
第一首 《衛(wèi)風(fēng)•氓》
氓：méng 蚩：chí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 垣：yuán 筮：shì 咎：jiù 于：xū 說：tuō 隕：yǔn 組：cú 湯：shāng 漸：jiān 罔：wáng靡：mǐ 夙：sù 咥：xì 隰：xī 泮：pàn
第二首 《秦風(fēng)·無衣》
澤：zé 戟：jǐ 偕：xiě
第三首 《邶風(fēng)·靜女》
邶：bèi 姝：shū 隅：yū 見：xiàn 踟：chì 躕：chú 孌：luán 煒：wěi 說：yuè 懌：yì 歸荑：kuìtì 洵：xún
五、逐步正音，全班熟讀。
六、教學(xué)后記。
第二課時(shí)
《衛(wèi)風(fēng)·氓》
一、全班用指讀法誦讀一遍。
二、嘗試背誦。
三、對(duì)照課文注解默看一次，爭取理解文意。
四、老師補(bǔ)充部分注釋：
蚩蚩：課文翻譯為“老實(shí)”，另有版
本翻譯為“嘻皮笑臉”。
愆期：耽誤、拖延日期。
復(fù)關(guān)：地點(diǎn)。本文借指“在復(fù)關(guān)的
那個(gè)人”。
咎：災(zāi)禍。
無與士耽：沉溺而不能自拔。
其黃而隕：飄落。
二三其德：他的品行變化無常。
女也不爽：差錯(cuò)（毫厘不爽）。
夙興夜寐：早上。
不思其反：沒想到你會(huì)變心。
五、老師示范翻譯第一、二自然段。
兩種方法：直譯-------力求逐字逐句求準(zhǔn)確；
意譯-------力求理清段意求流暢。
六、學(xué)生分組討論，分段試譯。
各組派代表演示討論結(jié)果；老師糾正并小結(jié)每一段大意。
七、全班各自誦讀。
八、抽查一、二段背誦情況。全班一齊背誦全文。
《秦風(fēng)·無衣》
一、全班用指讀法朗讀一遍。
二、請(qǐng)學(xué)生對(duì)照課文注解理清文意，進(jìn)行翻譯。
詩歌短小，文字簡單，變化單調(diào)。老師分別請(qǐng)三位學(xué)生翻譯，注意變化字詞的意義。
三、老師范讀，翻譯。
1、范讀時(shí)注意四言古詩的誦讀節(jié)奏，節(jié)拍處注意停頓。
2、翻譯時(shí)要分析和強(qiáng)調(diào)變化的效果。
四、全班背誦。
《邶風(fēng)·靜女》
一、全班用指讀法朗讀一遍。
力求咬準(zhǔn)字音，做到基本流暢。老師在學(xué)生讀后逐字糾正讀音。
二、請(qǐng)學(xué)生對(duì)照課文注解理清文意，進(jìn)行翻譯。
詩歌短小，文字簡單，變化單調(diào)。老師分別請(qǐng)三位學(xué)生翻譯，注意變化字詞的意義變化。
三、老師范讀，翻譯，分析。
1、范讀時(shí)注意四言古詩的誦讀節(jié)奏，節(jié)拍處注意停頓。
2、翻譯時(shí)要分析和強(qiáng)調(diào)變化的效果。
3、文意簡析： 第一章：期望約會(huì)
第二章：愛人贈(zèng)物 愛情的美好
第三章：再寫贈(zèng)物
靜女形象：美麗、嫻靜、活潑、可愛。
四、全班熟讀并背誦。
五、作業(yè) 布置：
1、基礎(chǔ)訓(xùn)練：《知識(shí)與能力訓(xùn)練》； 2、能力提高：課后思考題一、二、三；
3、小作文：改寫《靜女》為300字左右的小故事； 4、背誦三首詩。
《詩經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
14.《詩經(jīng)》二首
◎課前自主
【走進(jìn)作者（品）】
如果說中國的詩是浩瀚的海洋，那么《詩經(jīng)》就是這片海洋的發(fā)源地；如果說中國的詩是高聳的山峰，那么《詩經(jīng)》就是這座山峰的奠基石；如果說中國的詩是絢麗的花園，那么《詩經(jīng)》就是這座花園里的奇葩。《詩經(jīng)》是中國詩歌乃至整個(gè)中國文學(xué)一個(gè)光輝的起點(diǎn)。是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。又名《詩》《詩三百》《三百篇》。自西漢武帝始稱為《詩經(jīng)》，意為詩歌的經(jīng)典。共305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。其中最有價(jià)值的部分是“風(fēng)”。“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是當(dāng)時(shí)各諸侯國的民歌。因此有時(shí)又用“風(fēng)”代指《詩經(jīng)》。“邶風(fēng)”“衛(wèi)風(fēng)”就是“邶國的民歌”，“衛(wèi)國的民歌”。
●詩歌形式以四言為主
●章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。
●在表現(xiàn)手法上主要運(yùn)用賦、比、興手法（參課后練習(xí)第二題）。
賦”：陳述鋪敘的意思。
“比”：就是比喻，對(duì)人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。
“興”：借助其他事物作為詩歌的發(fā)端，以引起所要歌唱的內(nèi)容。
●《詩經(jīng)》的“賦”“比”“興”和“風(fēng)”“雅”“頌”合稱“六義”。
【背景感知】（略）
【預(yù)習(xí)檢測(cè)】
1.給下列加點(diǎn)字注音
靜女其殊（ ）踟躕（ ）（ ）
卜筮（ ） 愆期（ ） 偕老（ ）
淇水湯湯（ ） 美人之貽（ ）
2. 根據(jù)課文填空。
（ ）我彤管 乘彼（ ）垣
（ ）首踟躕 說（ ）女美
士（ ）其行 匪我（ ）期
3. 解釋下列詞語：
蚩蚩：
愆期：
復(fù)關(guān)：
咎：
無與士耽：
其黃而隕：
二三其德：。
女也不爽：
夙興夜寐：
不思其反：
4.下列說法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
a.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個(gè)里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。
b.律詩、絕句、詞、曲在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等方面都有格律規(guī)定，都不能稱為古體詩。
c.在中國古代文學(xué)的長河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。
d.提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”主張的是唐代詩人白居易。
【課文初探】
5、《氓》敘述了一個(gè)什么故事？請(qǐng)簡單概括情節(jié)。
6、《氓》采用了什么方法描寫“氓”和女主人公的性格？
7、女主人公從自己的遭遇中得到的最痛楚的認(rèn)識(shí)是什么？（請(qǐng)用原詩句回答）
◎堂上演練
【夯實(shí)雙基】
1、對(duì)下列注音進(jìn)行判斷并糾正錯(cuò)誤。
第一首 《邶風(fēng)•靜女》
邶：bèi 姝：shū 隅：yū 見：xiàn
踟：chì 躕：chú 孌：luán 煒：wěi
說：yuè 懌：yì 歸荑：kuìtì 洵：xún
2、第二首 《衛(wèi)風(fēng)•氓》
氓：méng 蚩：chí 愆：qiān 將：qiāng
垝：guǐ 垣：yuán 筮：shì 咎：jiù
于：xū 說：tuō 隕：yǔn 組：cú
湯：shāng 漸：jiān 罔：wáng 靡：mǐ
夙：sù 咥：xì 隰：xī 泮：pàn
3、翻譯《靜女》全詩（分組安排）
提示：
兩種方法：直譯-------力求逐字逐句求準(zhǔn)確；
意譯-------力求理清段意求流暢。
第一段：
第二段：
第三段：
4、嘗試背誦《靜女》。
【疑難探究】
5、《氓》與《靜女》有何異同？
【課文探究】
6、為什么自由戀愛竟以悲劇收?qǐng)?/p>
◎拓展提升
【基礎(chǔ)知識(shí)】
1、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。
b、《詩經(jīng)》中的詩歌分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”共有15國風(fēng)，160篇。大都是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的民間歌謠；“雅”分為大雅、小雅，共105篇，大多為周代宮廷樂曲歌辭：“頌”分為周頌、魯頌、商頌，多為周天子及諸侯們祭禮時(shí)的樂歌，共40篇。
c、《詩經(jīng)》反映了從西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活，共305篇，古時(shí)也稱為“詩三百”。其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的。
d、《詩經(jīng)》中都是四言詩，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。
2.下面句子朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
a.國破/山河/在，城春/草木/深
b.靜女/其姝，俟我/于城隅；
c、七八個(gè)/星/天外，兩三點(diǎn)/雨/山前
d、豈曰/無衣？與子/同袍
閱讀《邶風(fēng);靜女》，完成3～7題。
3、對(duì)這首詩詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
a.題目“靜女”，是指文靜美麗的姑娘。
b.“愛而不見”的意思是說故意藏起來不出現(xiàn)，逗小伙子著急。
c.“說懌女美”的意思是指姑娘美麗的彤管映襯得你更美。
d“自牧歸荑，洵美且異”這兩句稱贊姑娘送給他的荑草實(shí)在美得出奇。
4、對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
a.這首詩基調(diào)歡快而富有情趣，敘寫了一對(duì)青年男女約會(huì)的過程。
b.“愛而不見，搔首踟躕”這個(gè)細(xì)節(jié)惟妙惟肖地描繪了小伙子當(dāng)時(shí)那種焦灼不安的情態(tài)。
c.無論是贈(zèng)彤管，還是贈(zèng)荑草，都發(fā)生在同一天，可見這對(duì)青年男女的戀情已到極致。
d.這首詩除了細(xì)節(jié)描寫外，還運(yùn)用了雙關(guān)及移情手法，因而生動(dòng)活潑.富有情趣。
5、選出對(duì)《靜女》內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
a.《靜女》是一首賦體詩，它運(yùn)用“直陳其事”的手法，采用三章連唱的形式來敘寫故事，感情回環(huán)往復(fù)，內(nèi)容富于變化，充分體現(xiàn)了民族的特色。
b.本詩以生動(dòng)的語言，風(fēng)趣的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了一對(duì)男女青年熱戀中的情趣，人物神形畢現(xiàn)，呼之欲出。
c.“說懌女美”、“匪女之為美”這兩句借物抒情，意涉雙關(guān)，表面上男青年是在贊美姑娘饋贈(zèng)給他的信物，實(shí)則表達(dá)了他對(duì)姑娘摯愛之情。
d.“自牧歸荑，洵美且異”用借代的手法，以初生荑草白而柔嫩的特點(diǎn)，象征愛情的真誠和純美。
6、選出對(duì)“彤管有煒，說懌女美”二句翻譯正確的一項(xiàng)（ ）
a.紅色的彤笛有色彩，漂亮的樂器讓我喜愛。
b.彤笛鮮艷又光亮，漂亮的樂器真讓我喜愛。
c.彤笛鮮艷又光亮，美麗的姑娘更讓我喜愛。
d.彤笛鮮艷又光亮，靜女叮囑我要喜愛它。
7、下面對(duì)此詩賞析錯(cuò)誤的二項(xiàng)是（ ）
a.此詩以第一人稱“我”——男青年寫第一次戀人的約會(huì)的情景。
b.全詩三章，二章重在寫場(chǎng)景，一章重在寫心理。
c.第一章寫青年之約，第二章寫青年之戀，第三章寫青年之誠。
d.作者由靜女而彤管，由荑而靜女之情，把人、物、情巧妙地融合起來，表現(xiàn)了男女青年熱烈的純樸的戀情。
e.詩歌重章復(fù)唱，不注重細(xì)節(jié)描繪，從大處著筆，風(fēng)格樸實(shí)，增添了藝術(shù)魅力。
8、《氓》下列詩句解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a、爾卜爾筮(shì)，體無咎(jiù)言
你用龜板、蓍(shī)草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。爾，你。卜，用火燒龜板，看龜板上的裂紋，推斷禍福。筮，用蓍草的莖占卦。體，卜筮的卦象。咎，災(zāi)禍；蓍，一種草。
b、于嗟女兮，無與士耽(dān)
唉，姑娘呀，不要擔(dān)心心愛的男人。士，男子的通稱；耽，擔(dān)心。
c、士之耽兮，猶可說(tuō)也
男子沉溺在愛情里，還可以脫身。說，通“脫”。
d、女之耽兮，不可說也
姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。
9、下列詩句解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
a、將子無怒，秋以為期：請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
b、乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)：登上那倒塌的圍墻，遙望那復(fù)關(guān)（來的人）。
c、士也罔極，二三其德：男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?
d、信誓旦旦，不思其反：誓言如在早晨，沒想到你會(huì)變心。
10、比較下面兩組句子中加點(diǎn)的詞語的意思，判斷正確的一組是（ ）
（1）言既遂矣，至于暴矣
（2）靜言思之，躬自悼矣
（3）信誓旦旦，不思其反
（4）反是不思，亦已焉哉
a、（1）與（2）相同，（3）與（4）相同。
b、（1）與（2）相同，（3）與（4）不相同。
c、（1）與（2）不相同，（3）與（4）相同。
d、（1）與（2）不相同，（3）與（4）不相同。
11、 對(duì)文中有關(guān)詞語理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
a、“載笑載言”中“載”字的含義和成語“載歌載舞”中“載”字的意思是一致的。
b、“夙興夜寐”即早起晚睡，和現(xiàn)在的成語含義相同。
c、“及爾偕老”意為等你老了，與現(xiàn)在常講的“白頭偕老”不相同。
d、“信誓旦旦”即真誠懇切地發(fā)誓，和現(xiàn)在的成語含義相同。
12、下列對(duì)該詩的分析不正確的一項(xiàng)是：（ ）
a、本詩的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦，讀來十分感人。
b、這首詩所寫的婚姻悲劇，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的情與禮的矛盾與夫權(quán)對(duì)婦女的壓迫。
c、本詩充分運(yùn)用了賦比興交替使用的手法，時(shí)時(shí)注意情與景的結(jié)合，詩兩可窺見古代的集市貿(mào)易和婚嫁禮俗。
d、詩中一條淇水貫穿全詩，淇水水流的變化揭示了人物悲劇命運(yùn)的必然性。
13、簡要分析《氓》詩中男女主人公的性格：
男主人公：
女主人公：
14、寫出下列詩句中加點(diǎn)字詞的古今意義。
①至于頓丘：古義 ；今義
②秋以為期：古義 ；今義
③泣涕漣漣：古義 ；今義
④漸車帷裳：古義 ；今義
⑤總角之宴：古義 ；今義
【閱讀提升】
15.對(duì)《詩經(jīng)•相鼠》理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：
相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?
相鼠有齒，人而無止。 人而無止，不死何俟①!
相鼠有體，人而無禮。 人而無禮，胡不遄死②？
注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。
a.這首詩三章，每章四句，將那些不知廉恥的貪官污吏、達(dá)官貴人揭露得體無完膚，罵了個(gè)痛快淋漓，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的憎恨和鄙視。
b.從思想內(nèi)容上看，這首詩和《碩鼠》都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的壓迫剝削的不滿，但這首詩顯得更有思想深度，更有境界。
c.從藝術(shù)手法上看，這首詩和《伐檀》都運(yùn)用了鋪陳和比喻的手法，但，《伐檀》還用了起興手法。
d.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩都有民歌的風(fēng)俗，同屬《詩經(jīng)》的“國風(fēng)”，都具有現(xiàn)實(shí)主義的特色
【寫作訓(xùn)練】
改寫《靜女》為300字左右的小話劇。
14.詩經(jīng)二首
◎課前自主
1 略；
2、略
3、蚩蚩：課文翻譯為“老實(shí)”，另有版本翻譯為“嘻皮笑臉”。
愆期：耽誤、拖延日期。
復(fù)關(guān)：地點(diǎn)。本文借指“在復(fù)關(guān)的那個(gè)人”。
咎：災(zāi)禍。
無與士耽：沉溺而不能自拔。
其黃而隕：飄落。
二三其德：他的品行變化無常。
女也不爽：差錯(cuò)（毫厘不爽）。
夙興夜寐：早上。
不思其反：沒想到你會(huì)變心。
4、答案為a。講析：本題考查文學(xué)常識(shí)。題中即考到了本課所學(xué)的有關(guān)古體詩和《詩經(jīng)》的知識(shí)。這類知識(shí)應(yīng)在平常的課文學(xué)習(xí)中逐步積累，然后形成系統(tǒng)知識(shí)。本題題干要求找出錯(cuò)誤的一項(xiàng)，這就是說，有三項(xiàng)是正確的。《史記》是紀(jì)傳體，《資治通鑒》是編年體。a項(xiàng)中說“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”，屬明顯錯(cuò)誤。
5、一個(gè)女子由向往愛情到與負(fù)心男子決裂的故事。
6、對(duì)比手法。氓在態(tài)度上前后對(duì)比，“我”由追求到?jīng)Q裂的對(duì)比。
7、士之耽兮，猶課說也；女之耽兮，不可說也。
◎堂上演練
1 隅：yú踟：chí荑：tí
2、蚩：chī罔：wǎng
3、文靜的姑娘多漂亮，等我在城角好地方。你躲藏起來看不見，我抓耳撓腮又彷徨。
文雅的姑娘多美好，送我一支紅管簫。紅簫顏色多亮麗，美得讓我樂陶陶。
贈(zèng)我郊外白茅草，的確又美又奇妙。不是茅草多美麗，美人贈(zèng)送樂逍遙。
4、略
5、明確：《氓》與《靜女》都是《詩經(jīng)》中優(yōu)秀的愛情篇章但兩者無論是思想感情還是藝術(shù)特色都有異同。首先是思想感情上，兩首詩都表現(xiàn)了追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。《靜女》大膽熱烈的愛情表白是自然健康的人性之歌。《氓》的主人公感情更為復(fù)雜，初始她懷著愛情的忠誠決心“及爾偕老”建立了家庭，因此丈夫的負(fù)心就給她造成了巨大的感情傷害，但她并沒有現(xiàn)在“靜言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在總結(jié)出“無與士耽”的教訓(xùn)后，決心“反是不思，亦已焉哉”，義無反顧地離開丈夫，開始新的生活，更表現(xiàn)了人格的尊嚴(yán) 。而在藝術(shù)特點(diǎn)上 ，兩首詩都寫得十分動(dòng)人形象。如，同時(shí)盼望著約會(huì)中遲到的戀人，《靜女》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛情。再入，寫女子給男子的饋贈(zèng)，《靜女》寫戀愛時(shí)節(jié)贈(zèng)的是浪漫的茅草，《氓》寫結(jié)婚，帶上的是整車的嫁妝，準(zhǔn)確的寫出了民間習(xí)俗和人物在不同情境中的表現(xiàn)。
6、（以下內(nèi)容為課后整理）
生1：先糾正一下這問題的問法，好象自由戀愛一定是幸福的一樣。在現(xiàn)實(shí)中，這一觀點(diǎn)站不住腳。（老師表示認(rèn)同）回到課本里去，這場(chǎng)悲劇應(yīng)該由女主人公買單。她不識(shí)人，人家一求婚，她就答應(yīng)了，迫不及待地把自己嫁出去。頭腦發(fā)熱，沒有心計(jì)。不像靜女中那姑娘還躲起來考驗(yàn)一下小伙子。她這種表現(xiàn)，說得好聽就是對(duì)愛情的忠誠，說得不好聽是失去理性。
生2：這與社會(huì)背景有關(guān)。封建社會(huì)里女子地位低，（有學(xué)生糾正是奴隸社會(huì)）奴隸社會(huì)中女子地位就更低了，完全是男人的奴隸。（爆笑）她們嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)流氓就隨流氓了，沒有嚴(yán)密的法律制度去維護(hù)她們的權(quán)利。所以說一個(gè)女人的悲劇是社會(huì)的悲劇。要消滅這悲劇，只有男女平等一條路。（教師表示十分欣賞）
生3：不同意擴(kuò)大化。這故事中對(duì)立的雙方就是兩個(gè)人，女子固然輕信，是她不好，但是，根源是在那男子身上。這家伙整天游手好閑，文中也沒交代他的工作，估計(jì)是拈花惹草去了。詩句“二三其德”很能說明問題。應(yīng)該讓氓承擔(dān)全部責(zé)任。（教師追問，你是法官，是同意他們離婚，還是不同意呢？）同意。讓這女的重獲自由。尊重她的心聲。
生4：主要原因是氓。他看不上自己老婆了，認(rèn)為她老了，不好看了。呵呵。（學(xué)生笑）有什么好笑的？文中有寫桑樹葉子的句子就是說明她自己老了，暗含著她丈夫不再愛她了。（教師追問：女子青春不在難道是她的過錯(cuò)嗎？）不是，關(guān)鍵是男人的心態(tài)要好。你想啊，現(xiàn)在女的老的快，男的呢，沒什么變化。男人要懂這個(gè)規(guī)律，好好地愛自己的妻子。
師：大家說的都挺有理，最重要的是把文本利用起來了，不是無稽之談。我在這里提供幾種說法，供大家參考：（學(xué)生記筆記，教師板書邊解釋）
1、士之變心說（前有伏筆，“不見復(fù)關(guān)”，他到哪去了？后有照應(yīng)“士二其行”）
2、倫理道德說（家人反對(duì)自由戀愛。本來已經(jīng)給你找好了勤勞忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，現(xiàn)在被你拋棄了吧？“兄弟不知，歙其笑矣”。有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍哦。）
3、社會(huì)制度說（經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì)，男子騙情其實(shí)為騙財(cái)，看，拿的是布，換的是絲，而且空車子來，連人和嫁妝一起搜刮了。婚后估計(jì)揮霍得差不多了，就不客氣了。扁~~~~恩格斯說：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，此言不虛。而且女生平等問題一直得不到解決。）
4、年老色衰說（用比的句子，學(xué)生也說了）
◎ 拓展提升
【基礎(chǔ)知識(shí)】
1、d.2、c （應(yīng)在主謂之間停頓：七八個(gè)星/天外，兩三點(diǎn)雨/山前。）3、c，4、c，
5、d（比喻手法），6、b，7、（b一章重寫場(chǎng)景，二章重寫心理；e注重細(xì)節(jié)描寫）8、b，
9、d，10、a，11、c，12、d，13、男主人公：男主人公：始亂終棄，用情不專；女主人公：女主人公：勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)。14、①古義：到；今義：連詞，提及另一事物②古義：把……當(dāng)作；今義：認(rèn)為③古義：眼淚；今義：鼻涕 ④古義：浸濕；今義：逐步⑤古義：歡樂；今義：酒席
【閱讀提升】15、講析：《相鼠》是一首具有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩經(jīng)》的國風(fēng)。全詩三章，重章疊句。題中四項(xiàng)主要是圍繞作品的主題思想、藝術(shù)手法、寫作特色設(shè)題，解答此類題要善于從已學(xué)的相關(guān)課文所積累的知識(shí)能力中尋求思路并注意作比較閱讀。“相鼠”是“有皮、有齒、有體”，而作威作福的統(tǒng)治者是“無儀、無止(即不知恥)、無禮”，詩歌抨擊得淋漓盡致，極盡憎惡與鄙視。但是與中學(xué)課本篇目《碩鼠》相較，后者的末尾還有“樂土、樂國、樂郊”的理想追求，即沒有剝削沒有壓迫的樂園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應(yīng)該是b。
【寫作訓(xùn)練】（課后整理）教師從學(xué)生習(xí)作中挑出最好的一個(gè)劇本，并請(qǐng)出寫此劇本的小組表演。
師：先秦時(shí)，詩、樂、舞不分家，載歌載舞的。所以先秦詩歌往往具有很強(qiáng)的表演性。千載之下，讓我們?cè)跁r(shí)空隧道里乘風(fēng)逆行，在溶溶月色中去領(lǐng)略《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中那馨香的約會(huì)吧！
第一幕，月上柳梢頭，人約黃昏后。
第二幕，投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
第三幕，執(zhí)子之手，與子偕老。
人物：“我”（扮演者：黃建金）和“靜女”（ 扮演者：范靜雅）
旁白：張名杭
道具：柳樹，陳秀清，曾文芳； 月亮，黃振。
改編： 第六小組（成員：黃建金，范靜雅，張名杭，黃振）
第一幕：月上柳梢頭，人約黃昏后。
時(shí)間：黃昏
地點(diǎn)：城之角樓
旁白：（播放音樂《my hart will go on》 ）“月上柳梢頭，人約黃昏后。‘我’和靜女青梅竹馬，兩小無猜，一轉(zhuǎn)眼到了情竇初開的年華……”
男：（走上舞臺(tái)，抬頭望月） “涼風(fēng)有信，秋月無邊，虧我思嬌的情緒好比度日如年，雖然我不是玉樹臨風(fēng)，瀟灑倜儻，但我有廣闊的胸襟跟強(qiáng)健的臂彎。”
（在臺(tái)上久久徘徊，左顧右盼。）
女：（躲在角樓里捂著嘴偷偷的笑，在小伙子背過身去的時(shí)候，偷偷把頭探出來，小伙子回頭的時(shí)候，一伸舌頭又把頭縮了回去。）
男： （在舞臺(tái)上走的更急促了，焦急的抓耳撓腮。）“等你等到我心痛……”
女：（在小伙子背對(duì)角樓的時(shí)候，從角樓后邊躡手躡腳地走出來，悄悄地走到小伙子的身后，偷偷地蒙上了小伙子的眼睛。）
第二幕 投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
時(shí)間：月芽兒初升 地點(diǎn)：城之角樓
（兩人并排坐在角樓的下邊，播放音樂《莫斯科郊外的晚上》）
女：（從懷里摸出一支紅笛子，在小伙子的面前閃了閃。）“金哥，我喜歡聽你吹簫，送給你！”
男：（從衣袖里掏出一只紅艷艷的蘋果）“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤，匪報(bào)也，永以為好也。”
（兩只手緊緊握在一起，紅簫和紅蘋果交相呼應(yīng)。）
（旁白）“紅色，那分明是心的顏色！紅色，那分明是火的顏色！紅色是愛情的見證，更象征著愛情的真摯和熱烈！”）
男（深情地）“在天愿為比翼鳥！”
女：（眼含熱淚）“在地愿為連理枝！”
第三幕：執(zhí)子之手，與子偕老。
時(shí)間：月兒當(dāng)空 地點(diǎn)：郊外
旁白：（“我”和“靜女”在郊外散步，繼續(xù)播放音樂《莫斯科郊外的晚上》，碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。）
女：（彎腰采了一棵純白的荑草，雙手遞給了小伙子。）“金哥，你看這草兒美不美？”
旁白：（白色是雪的顏色，是云的顏色，象征著愛情的高尚和淳樸。）
男：（鄭重地接過了草，不看草，卻拉住姑娘手，盯著姑娘目不轉(zhuǎn)睛地看。看得姑娘直低頭。）
“手如柔荑，膚如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮’，草兒雖美，但你比草兒美萬倍！”
（兩只手緊緊握在一起！）
男：“執(zhí)子之手，”
女：“與子偕老！”
旁白：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”，在下一幕中，艷麗如桃花的靜女將在親友的祝福聲中成為阿金的最美的新娘，在這里我們祝愿天下有情人終成眷屬！
（全班熱烈的掌聲經(jīng)久不息）
《詩經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
《詩經(jīng)》兩首
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國文學(xué)的地位。
2.把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3.反復(fù)朗讀，直至成誦。
能力目標(biāo)
1.在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2.深入理解這兩首詩，提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
2.學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
3.品析語言，體會(huì)詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
課時(shí)安排 2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
《論語》曰：“不學(xué)詩，無以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀 多媒體顯示以下內(nèi)容：
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛情生活。
《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。《史記•外戚世家》曾經(jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關(guān)雎》。《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。’，孔子說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。
三、朗讀全詩，整體感知
1.學(xué)生聽錄音配樂朗讀，正音，同時(shí)出示投影：
睢鳩(jū jiū)一種水鳥。
窈窕(yǎo tiǎo)：文靜美好的樣子。
逑(qiú)：配偶。
荇萊(xīng)：一種可食的水草。
寤寐(wù mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。
筆(mào)：挑選。
2.學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑“統(tǒng)攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂之情。
3.教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。
4.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。 多媒體顯示：
關(guān) 雎
關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱， 夜長長相思不斷，
在河心小小洲上。 盡翻身直到天光。
好姑娘苗苗條條， 哥兒想和她成雙。
長和短水邊荇萊， 采荇人左采右采。
水荇萊長短不齊， 好姑娘苗苗條條，
采荇菜左右東西。 彈琴瑟迎她過來。
好姑娘苗苗條條， 追求她直到夢(mèng)里。
水荇萊長長短短， 采荇人左揀右揀。
追求她成了空想， 好姑娘苗苗條條，
睜眼想閉眼也想。 娶她來鐘鼓喧喧。
教師提示：詩歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。
5.學(xué)生齊讀，放錄音，再聽一次，感受詩歌的韻律和節(jié)奏。
四、思讀全詩，把握文意
1.教師提問：這首詩講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語言來描述。
生1：寫了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。
生2：他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。
生3：他做夢(mèng)夢(mèng)見彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。
……
教師小結(jié)：這苜詩很短很完整，既寫對(duì)愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。看來，冠于《詩經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。
2.教師提問：既然大家都認(rèn)為它是愛情詩，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析。
教師把全班同學(xué)分成六組，每兩組負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢(mèng)幻”展開討論交流。其中以一組為主，另一組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。
成果展示：
首章四句寫一個(gè)青年小伙子，見到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的嗚叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。
板書：聽聽：關(guān)關(guān)雎鳩
所見：在河之洲 極有層次，語約義豐
所思：窈窕淑女
所愿：君子好逑。
次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長夜不眠的程度。
板書：寤寐求之——追慕之心
輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦
第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生，無疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來的設(shè)想.是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。
板書：琴瑟友之——親密相愛
鐘鼓樂之——?dú)g快熱鬧
教師小結(jié)：古人在解釋這首詩時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說它是“美后妃之德”，或說它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩”，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛情詩篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止。孔子說“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷”，確有一定見地，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。
3.學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。
五、品讀全詩，探究藝術(shù)手法
1.提問：本文采用了什么表達(dá)方式?
生1：題目取自句首。
生2：每句話都是四字。
生3：語言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。
生4：這首詩采用了一些雙聲疊韻字。
教師小結(jié)：《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩。章法上特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。 同時(shí)多媒體顯示：
《詩經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語，最簡單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。
2.教師提問：本詩寫男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么?
多媒體顯示：
《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)•氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南•桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩歌的創(chuàng)作有很大影響；
學(xué)生討論、交流。
生1：我認(rèn)為它是“興”，因?yàn)橄日f雎鳩，引起自己的相思之情。
生2：我認(rèn)為是“比”，因?yàn)轹馒F形影不離，詩中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥。
生3：我認(rèn)為兩者兼而有之。
……
教師小結(jié)，前人對(duì)此有究屬賦比興何種手法的爭論。實(shí)際上就詩中這兩句看來，并不排斥是作者的實(shí)見之景，但對(duì)全詩來說，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。
六、試背全詩
七、布置作業(yè)
1.大聲朗讀，背誦全詩。
2.預(yù)習(xí)《蒹葭》，結(jié)合注釋，串解大意。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們，有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續(xù)劇的插曲，根據(jù)《蒹葭》改編而成，可見詩經(jīng)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》。
二、朗讀全詩，整體感知
1.多媒體顯示畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。有未讀文章先有情之效。
金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)”心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。
2.教師播放示范朗讀磁帶或配樂朗讀課文，學(xué)生聽讀入境，體味感情。
3.學(xué)生自由朗讀全詩，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆帳之情。
4.放錄音，學(xué)生復(fù)聽一次，糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤，教師可同時(shí)出示投影，檢查字詞掌握情況。 投影顯示：
給下列詞語中加點(diǎn)字注音。
蒹葭 伊人 溯洄 唏 湄 躋 坻 浚
明確：jiān jiā yī rén sù huí xī méi jī chí sì
5.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。
教師提示：詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時(shí)，要運(yùn)用聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。
三、美讀全詩，重在鑒賞
1.教師請(qǐng)同學(xué)們談初讀詩歌的感受。
生1：本文寫的朦朧縹緲，有一種說不清、道不明的感覺。
生2：這首詩意境優(yōu)美，我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味，和詩人惆悵失意的心情正好吻合。
生3：我最佩服主人公不畏艱險(xiǎn)，不屈不撓的精神，因?yàn)樵娭袔状翁岬健八蒌闹５雷枨议L”嘛!
生4：我覺得“伊人”應(yīng)該是漂亮的、高潔的，又是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、閃爍不定的。
總結(jié)：看來本詩的確“言盡而意無窮”，給了我們無限豐富的想象、開拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結(jié)構(gòu)，使這首言情之作成為極富張力，意蘊(yùn)宏深，多姿多彩的詩的。
2.作品文字簡單，內(nèi)容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，能否用幾個(gè)詞來概括作品的美？ 明確：含蓄美、意境美、朦朧美。
3.具體賞析詩歌的美。
教師把全班分為六個(gè)組，每兩組負(fù)擔(dān)一個(gè)方面的鑒賞任務(wù)。圍繞“含蓄美、意境美，朦朧“美”展開討論交流。其中以一個(gè)組為主。另一個(gè)組補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。
1.含蓄美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
文字簡約。以表面極經(jīng)濟(jì)的文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對(duì)心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動(dòng)，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動(dòng)作形象而含蓄地表現(xiàn)出來。
形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象。但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。
余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。
2.意境美體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)。
(1)煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。
(2)深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。
(3)詩人的執(zhí)著追求和伊人宛在，覓之無蹤的境界渾然為一。
(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。
3.朦朧美體現(xiàn)在寫法和模糊的意象。
作品沒有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。
四、比讀全詩，問題探究
教師提問：《關(guān)雎》和《蒹葭》都可以看作愛情詩，但風(fēng)格和表現(xiàn)手法相同嗎?
明確：《關(guān)雎》一詩重在“敘事”，可以看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索。《蒹葭》沒有一個(gè)明確故事。只選一個(gè)場(chǎng)景。第二、三章是第一章的反復(fù)詠嘆。《蒹葭》比《關(guān)雎》情感韻味更濃郁。
在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對(duì)象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。
五、課堂小結(jié)
《詩經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優(yōu)美。從詩經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通.吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!
六、布置作業(yè)
1.《蒹葭》這首詩對(duì)后世的影響是相當(dāng)大的。上網(wǎng)搜集相關(guān)信息，看哪些詩篇化用了《蒹葭》的詩句。背誦這兩首詩，并為一篇寫一段賞析文字。