五人墓碑記 教案（通用3篇）
五人墓碑記 教案 篇1
一、 教學(xué)目標(biāo)
（一） 學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法。
（二） 了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
（三） 認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。
二、 難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
（一） 作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？
（二） 本文與其它墓碑記有什么不同？
（三） 在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
（四） 本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？
（五） 本文采用了哪些寫作手法？
三、 教學(xué)過程 設(shè)計(jì)
（一） 導(dǎo)入 新課：
在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個(gè)名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。
在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的《五人墓碑記》會(huì)加深我們對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)和理解。
（二） 給生字注音，并指名朗讀課文。
閹yan旌jing湮yan皦jiao緹ti抶chi溷hun傫lei脰dou詈li逡qun冏jiong
（三） 簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料
1、時(shí)代背景
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，大事營建宮殿，為搜括財(cái)物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭(zhēng)。
當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社會(huì)矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等
在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱為東林黨。對(duì)于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭(zhēng)，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）
天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢，反對(duì)橫征暴斂，反對(duì)專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭(zhēng)都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了。
2、周順昌簡(jiǎn)介
周順昌（1584一1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時(shí)，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。 他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時(shí)請(qǐng)假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報(bào)告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
3、五義士簡(jiǎn)介
周順昌被捕時(shí)，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號(hào)召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動(dòng)武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個(gè)緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過去互不相識(shí)，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。
五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個(gè)月之久。群眾斗爭(zhēng)的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個(gè)月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
4、作者簡(jiǎn)介
張溥（1602—1641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代。他懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會(huì)上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識(shí)的士大夫知識(shí)分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛國社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。
在文學(xué)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫過不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
（四） 講讀第一段
1、 誦讀。
2、 學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對(duì)魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權(quán)時(shí)，其黨羽阿諛奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢。“五人”即葬于已廢的魏閹生祠之址。
3、 學(xué)生翻譯。
五（個(gè)）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當(dāng)權(quán)的人請(qǐng)示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表揚(yáng)他們的事跡。啊，也真是盛大的事啊！
4、 教師小結(jié)。
本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時(shí)，卻十分顯耀。清除權(quán)重一時(shí)的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見；還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。
（五） 講讀第二段
1、 誦讀。
2、 學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
3、 學(xué)生翻譯。
五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬在這里，時(shí)間不過十一（個(gè)）月罷了。（在）十一個(gè)月當(dāng)中，那些富貴的人，官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況（在）鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢？唯獨(dú)（這）五（個(gè)）人光明顯耀，什么緣故呢？
4、 教師小結(jié)。
（1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)，止十有一月耳”， 說明魏閹失敗之速。（2）以眾人之死與五人之死作對(duì)比，突出五人之偉大。 “夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣。況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？”作者有幾方面的對(duì)比？有什么作用？以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比，以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無聞之士比，以“湮沒”與“
皦皦”比，充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬民敬仰。（3）最后，作者以設(shè)問引起下文。
（六） 講讀第三段
1、 學(xué)生誦讀。
2、 學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當(dāng)在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時(shí)已改正。
（2）吾社之行為土先者：
課本注解：“我們社（指復(fù)社）里那些道德品行可以為讀書人表率的人。”不少選本的注解都釋“吾社”指復(fù)社。有些選本的注解釋“吾社”指東林黨，謂張溥是東林黨后期組織復(fù)社首領(lǐng)之一，追述當(dāng)年東林黨人反對(duì)魏閹的斗爭(zhēng)，故稱東林黨為吾社。
按：張溥組織復(fù)社，在崇禎年間。崇禎初醞釀，崇禎六年（1633）在蘇州虎丘舉行大會(huì)。《五人墓碑記》作于天啟年間，復(fù)社尚未正式成立。張溥早年繼東林之志曾組織過愛國社團(tuán)應(yīng)社，后與郡中名士張采等聯(lián)合匡社、則社等眾文社，合并成為復(fù)社。故從廣義來說，“吾社”是有“東林黨”及“復(fù)社”性質(zhì)；但如直接釋“吾社”為“復(fù)社”或“東林黨”，似為不妥。
關(guān)于“復(fù)社”，吳偉業(yè)有《復(fù)社記事》一文，記張溥、張采及社中諸人活動(dòng)。至復(fù)社之名則取興復(fù)絕學(xué)之義。
（3）緹騎：
緹（ti），帛桔紅色。緹騎，服桔紅色服的騎士，本為皇帝（及貴官）出行時(shí)的前導(dǎo)或隨從，擔(dān)任警備，后來用為逮捕犯人的禁衛(wèi)吏役的通稱，如明錦衣衛(wèi)校尉，清步兵衙門番役皆是。
按：秦設(shè)中尉，掌京師治安，皇帝出行，在駕前先導(dǎo)，戒備非常。漢武帝太初元年更名執(zhí)金吾，下有緹騎二百人，后漢相承。以服桔紅色，乘馬，故稱緹騎。此文中指魏閹捕人的差役。
（4）以大中丞撫吳者：
指以大中丞的身分巡撫吳郡的人。巡撫，官名。句中“撫”字作動(dòng)詞用。中丞，本漢官職名。漢御史大夫下設(shè)兩丞，一稱御史丞，一稱中丞。中丞居殿中，故以為名。東漢以來，御史大夫轉(zhuǎn)為大司空，以中丞為御史臺(tái)長官。明初設(shè)都察院，其中副都御史職位相當(dāng)御史中丞
，并常以副都御史或亷都御史官銜出任巡撫。此文中指應(yīng)天巡撫毛一鷺。按：課本注釋云：“以大中丞職銜做江蘇巡撫的人，指毛一鷺。”查清初置江南省，后分置江蘇省，“江蘇”建省始于康熙年間，以江寧、蘇州兩地首字得名。是明代尚無江蘇省之名，當(dāng)無“江蘇巡撫”之設(shè)。注文稱“江蘇巡撫”不妥。
（5）傫然：
課本注解為；“聚集的樣子，一說重迭相連的樣子。”其他選本注解，或作“聚集的樣子”，或作“依次重迭相連之貌”，或作“憑高聚立貌”。有一選本注為：“頹喪貌，此指無聲息，無知覺。”
“憑高聚立”，形容“墓”為宜，而此文中“傫然在墓”應(yīng)指墓中人。“無聲息，無知覺”是從“頹喪”轉(zhuǎn)化而來，又似不合墓中人當(dāng)初慷慨就義氣氛。“五人墓”為五人并葬，想必依次相連，而非重迭堆積。故釋為“依次重迭相連之貌”為宜。
3、 學(xué)生翻譯。
我還記得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我們（復(fù)）社（里那些）道德品行可以作為讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財(cái)送他起行，哭聲震天動(dòng)地。（閉黨爪牙）紅衣馬隊(duì)按著劍把上前，問道：“誰在哭？”大家不能忍受，把他們打倒（在地上）。這時(shí)以大中丞官銜作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周公的被捕（是）由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱（的時(shí)候），就呼叫著追趕（他）。中丞躲到廁所里才逃脫了。不久，（他）以蘇州老百姓暴動(dòng)（的罪名）向朝廷請(qǐng)示，追究（這件事），斬了（這）五（個(gè)）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并埋在墳?zāi)估锏娜恕?/p>
4、 教師小結(jié)。
本段追述五人為周順昌聲義及死難經(jīng)過。點(diǎn)明起事時(shí)間，著重描敘斗爭(zhēng)情況。由閹黨兇殘激起群情憤怒，痛擊緹騎；當(dāng)權(quán)者捕殺為首的五人，并點(diǎn)出死難者五人的姓名。
（七） 講讀第四段
1、 學(xué)生誦讀。
2、 學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。
3、 學(xué)生翻譯。
然而，（這）五（個(gè)）人受斬刑的時(shí)候，神情昂然，喊著巡撫的名字而罵他，談笑著死去。（被）砍下的首級(jí)放在城上，臉色沒有一點(diǎn)改變。
有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級(jí)，用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個(gè)）人。
4、 教師小結(jié)。
第四段：記敘五人慷慨就義時(shí)壯烈情景，并補(bǔ)述由死難到墓葬的情況，突出了五人剛毅不屈、視死如歸的精神。
（八）講讀第五段。
1、 學(xué)生誦讀。
2、 學(xué)生提出疑難詞句，教師解答
（1）縉紳紳而能易其志者……
縉紳，指官宦。作者認(rèn)為縉紳是知書達(dá)理者，應(yīng)能抵制“大閹之亂”，然能如此者為數(shù)甚少，故慨嘆“縉紳而能易其志者，四海之大有幾人歟”，并以之與“生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)”的“五人”相比，以突出“五人”之難能可貴。
縉紳：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝時(shí)要把笏（hu，記事手板）插在腰帶上。縉，插；紳，大帶。所以稱做官的人為縉紳。縉紳，名詞作動(dòng)詞。
（2）五人生于編伍之間：
古時(shí)編制戶籍以五家為伍。編入戶籍之民，亦稱編戶。古時(shí)平民編戶，貴族不編戶，故以編伍之民（亦稱編戶之民或編人、編氓）指平民百姓。“五人生于編伍之間”意指五人為普通平民，是“草野之無聞?wù)摺保渖矸址恰翱N紳”。
又“伍”亦為古代軍隊(duì)編制單位，五人為伍。此文中的“編伍”指戶籍，非軍隊(duì)。
（3）矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下
矯詔，假托君命，發(fā)布詔書、命令。此種情況古代常有。閹黨捕殺異己時(shí)常詐稱君命。
鉤黨，指相牽連的同黨。明末閹黨對(duì)忤己者，動(dòng)輒誣之為東林黨，加以迫害，故云“鉤黨之捕”。
（4）不敢復(fù)有株治
株，株連，因一人犯罪而牽連多人。株冶，株連治罪。當(dāng)時(shí)閹黨捕人株連甚廣。由于“五人”事起，有所斂跡。
（5）大閹亦逡巡畏義……
逡巡畏義，課本注解為；‘遲疑不決，畏懼正義”。按：逡，退卻。逡巡為遲疑徘徊，欲行又止貌。逡巡畏義指因畏懼正義，故欲陰謀篡位而
未敢行動(dòng)。如僅釋逡巡為遲疑不決，未全盡意。
3、 學(xué)生翻譯。
唉！在魏閹亂政的時(shí)候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國（這樣）的廣大地域，有幾（個(gè)）人呢？而（這）五（個(gè)）人生在民間，平時(shí)沒有受到過詩書的教誨，卻能為大義所激勵(lì)，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？況且（當(dāng)時(shí)）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對(duì)有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹黨就）不敢再有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)，（后來）等到當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說不是（這）五（個(gè)）人的功勞呀！
4、 教師小結(jié)。
這一段作者層層深入地高度評(píng)價(jià)五人之死的重大意義。
（1）指出五人的行為非同一般。閹黨橫行，冤獄遍地，“縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”普天之下能有幾個(gè)縉紳能抗暴斗虐，矢志不移！而五人卻能不畏強(qiáng)權(quán)，不避刀槍，從容就義，談笑而死，從對(duì)比中顯出他們的皓皓之志，錚錚之骨。
（2）用對(duì)比說明五人之為死而義難能可貴。他們生于編伍之間，屬平民百姓，“素不聞詩書之訓(xùn)”，雖然沒有受過禮義教育，可是卻能“激昂大義，蹈死不顧”，和那班飽讀詩書縉紳之流相比，判然不同，因其難能，益覺可貴。
（3）用雙重否定句作結(jié)，說明五人的斗爭(zhēng)作用巨大。由于他們的“發(fā)憤一擊”，使得即使在刑網(wǎng)森嚴(yán)的情況下，也“不敢復(fù)有株冶”，甚至連宦官頭兒魏忠賢也畏罪自殺了。五人的斗爭(zhēng)和犧牲，對(duì)閹黨的專橫是一個(gè)沉重的打擊，對(duì)社會(huì)實(shí)是莫大的貢獻(xiàn)。
（九） 講讀第六段
1、 學(xué)生誦讀。
2、 學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。
（1）贈(zèng)謚美顯：
贈(zèng)，指死后封官。歷代朝廷賜給誥敕，生前曰封，死后曰贈(zèng)。謚（shi），帝王、大臣等死后依其生前事跡給予的稱號(hào)。
（2）扼腕墓道：
在墓門前扼腕，表示激動(dòng)、悲憤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在激動(dòng)、憤怒、振奮或惋惜時(shí)常有此動(dòng)
作。
（3）匹夫之有重于社稷：
社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”為國家的代稱。如《禮記·檀弓》“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。”此文中作者以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”作全文總結(jié)，說明五人之死對(duì)國家安危起重大作用，有社會(huì)意義。
3、 學(xué)生翻譯。
由此看來，那么，今天那班（原先）爵位顯赫的高官一旦犯罪應(yīng)受懲治（時(shí)），有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個(gè)）人的死來，（意義）輕重到底怎樣呢？因此周公蓼洲，忠義顯露在朝廷，贈(zèng)賜的官爵溢號(hào)美好而光榮，在死后（非常）榮耀；而（這）五（個(gè)）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人經(jīng)過（五人墓時(shí)），沒有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！不這樣（的話），假令（這）五（個(gè)）人保全他們的頭顱老死在家里.那么，（雖然）享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它寫了這（篇）碑記，也借以說明死生的重大（意義），平民（一死），關(guān)系國家（興亡
非常）重大啊。
4、 教師小結(jié)。
本段進(jìn)一步贊揚(yáng)五人之死的重大作用及其影響。作者對(duì)此又通過對(duì)比加以說明：
一是和高爵顯位者的“辱人賤行”比，那些人雖然官高爵顯，可是“一旦抵罪”，有的脫身逃跑，有的遁入空門，有的裝瘋賣傻，而五人卻意氣揚(yáng)揚(yáng)，談笑自若，色不少變，從容就死，可見死得壯烈，突出五人品行的高潔和死的意義的重大。
二是假設(shè)的“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與現(xiàn)在的為人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲” 作對(duì)比，突出五人“榮于身后”的顯耀。假如五人為了保全性命，不敢進(jìn)行斗爭(zhēng)，或后來屈膝求命，那雖可以不如此死，得盡天年，那便“人皆得以隸使之”，受人奴役，為人驅(qū)使，又有什么意思呢！。
通過這兩方面的對(duì)比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。
（十） 第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官職。
重點(diǎn)詞句：
（1）冏卿因之吳公：
吳默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺為掌輿馬畜牧等事的官府。后世因以“冏卿”指代太仆寺卿官名。
（2）太史文起文公：
文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史館事，故以太史為在翰林院任職官員的通稱。
（3）孟長姚公：
姚希孟，字孟長。曾作《開讀始末》記吳民反閹黨事。《明史》卷二一六有傳。
翻譯：前面提到的賢士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公益長。
（十一） 歸納中心思想。
1、 找出課文的主旨句：“五人者，……激于義而死焉者也。”
2、 五人精神的核心是：“義”。這也是全篇的綱領(lǐng)，全文除了結(jié)尾一段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1--6自然段都是扣緊“義”字展開的。（完成思考和練習(xí)一第1題）假如從思想內(nèi)容的角度劃分段落層次，即可如下所示：
“五人者，……激 1、2自然段：身后哀榮，義薄云天
于義而死焉者也。” 3、4自然段：勇蹈死地，義無反顧
（全文綱領(lǐng)） 5、6自然段：五人死義，義重泰山
所以，文章的中心思想可歸納為：歌頌五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神。（但這樣歸納還不全面。）
3、五義士的義舉是在蘇州人民反閹斗爭(zhēng)的大背景下發(fā)生的。文章除了寫五義士的義舉外，還全面記敘了當(dāng)時(shí)蘇州人民反對(duì)閹黨的暴動(dòng)。所以歸納中心思想時(shí)還要加上一句：反映、歌頌了群眾的偉大斗爭(zhēng)和巨大力量。
4、除此之外，對(duì)于甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，作者是持批判態(tài)度的。所以，中心思想還要加上一句：批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。（完成思考和練習(xí)一第4小題。）
（十二） 本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性。
1、 進(jìn)步性：作者站在反對(duì)閹黨，支持群眾抗暴斗爭(zhēng)的政治立場(chǎng)，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也看到了群眾斗爭(zhēng)的巨大力量，反映歌頌群眾的偉大斗爭(zhēng)，這是很可貴的。
2、 時(shí)代局限性：
（1） 作者所主張的“義”，是站在反閹斗爭(zhēng)的立場(chǎng)上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。
（2） 作者看不到明王朝衰敗覆亡的趨勢(shì)，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。
（3） 作者推崇五義士的義舉，卻也流露出對(duì)“生于編伍”、“素不聞詩書之訓(xùn)”、“人人得以隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級(jí)觀念，表現(xiàn)了封建士大夫知識(shí)分子的思想局限，這又是那個(gè)時(shí)代造成的。
（
十三） 本文的寫作特點(diǎn)
1、本文內(nèi)容豐富，涉及面較廣，但均能緊扣題意著筆。第一段以“且立石于其墓之門”，點(diǎn)出墓碑；第二段寫“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次提及五人墓葬；第三段寫吳民抗暴及五人受誅，以“即今之傫然在墓者也”。收結(jié)全段，極其巧妙地將筆鋒轉(zhuǎn)到題面上來；第四段寫五人臨刑的“意氣揚(yáng)揚(yáng)”、“斷頭置城上”、“卒與尸合”，末句以“故今之墓中，全乎為五人也”，十分自然地將文意鉤回到題面上來。五、六兩段，分別以“不可謂非五人之力也”和“哀斯墓之徒有其石也，而為之記”，作進(jìn)一步的點(diǎn)題。全文緊扣題目，前后環(huán)應(yīng)，逐層深人，值得借鑒。
2、本文成功地運(yùn)用了記敘和議論相結(jié)合的手法。（如果按表達(dá)方式劃分段落，文章可分兩部分）文章的第一部分（開頭至第四段）主要是記敘，第二部分（第五段至結(jié)尾）主要是議論。但在記敘中又夾著議論，在議論中又夾著記敘。第一段在扼要記述五人的死因及樹立墓碑的緣由之后，發(fā)出了“嗚呼，亦盛矣哉”的感慨和贊嘆，由記敘而帶出議論，十分自然地過渡到第二段對(duì)五人之死的評(píng)價(jià)：五人死得不同凡俗.死得大義凜然。然后追敘五人死難的經(jīng)過（第三段）和英勇就義的情景（第四段）。在前文充分記事的基礎(chǔ)上，文章的五、六兩段，分別以“嗟夫”、“由是觀之”開頭，發(fā)起議論，對(duì)五人死難的意義和影響作出了有力的正確的論述，盡情地抒發(fā)了作者對(duì)問黨的憎惡、對(duì)不堅(jiān)定的縉紳的貶斥和對(duì)五人的敬仰之情。這兩段主要是由作者直接發(fā)表議論，但在議論中又帶有記敘的成分。例如，第五段寫魏忠賢“待圣人之出而投繯道路”，既說明了五人死于義的重大作用，又記敘了這個(gè)閹黨魁首的可恥下場(chǎng)。又如第六段寫“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不過而拜旦泣者，斯固百世之遇也”，既論述五人之死所產(chǎn)生的影響，又記敘了五人身后的榮耀。記敘和議論水乳交融，渾然一體。本?
，兩者緊密相連。）
3、這篇文章還運(yùn)用對(duì)比、反襯的手法來加強(qiáng)藝術(shù)效果。第一、二兩段以“富貴之子，慷慨得志之徒”的“死而湮沒不足道者”和“‘草野之無聞?wù)摺蓖迦恕傲⑹谄淠怪T，以族其所為”對(duì)比；第五段以縉紳的改變初志、趨炎附勢(shì)同五人的大義凜然、蹈死不顧對(duì)比；第四、六段以高爵顯位者一旦抵罪后的卑賤行徑同五人的英勇就義，談笑以死對(duì)比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者”，同假若五人“保其首領(lǐng)”、“以老于戶牖之下”、“人皆得以隸使之”對(duì)比，處處反襯出五義士美好高尚的內(nèi)心世界。
五人墓碑記 教案 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法。
2.了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
3.認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.夾敘夾議，運(yùn)用對(duì)比方式進(jìn)行議論，同時(shí)兼用抒情的寫法。
2.在熟讀的基礎(chǔ)上，掌握本文涉及到的實(shí)詞及文言句式，進(jìn)一步鞏固詞類活用，以增強(qiáng)語感，提高文言文的閱讀能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.本文敘述和議論之間的轉(zhuǎn)承結(jié)合。
2.運(yùn)用注釋，系統(tǒng)了解有關(guān)歷史背景，并由此領(lǐng)會(huì)五人犧牲的價(jià)值和意義。
【教學(xué)安排】三教時(shí)
【教學(xué)過程】
第一教時(shí)
一.導(dǎo)入：
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請(qǐng)命的人，是舍身求法的人。
板書：五人墓碑記 張溥（pú）
二.作者介紹：
張溥，字天如，號(hào)西銘，江蘇太倉人。明代著名文學(xué)家，社會(huì)活動(dòng)家。自幼刻苦自勵(lì)，勤奮好學(xué)，每次讀書一定要先親手抄一遍，抄后讀過即焚去，然后再抄、再讀、再焚，至七次始罷。崇禎四年進(jìn)士，曾集郡中文士，結(jié)復(fù)社評(píng)議時(shí)政，為權(quán)貴所惡，后以黨禍而死。著有《七錄齋集》等。
三.聽課文錄音，注意讀音和節(jié)奏
注意下面的讀音
蓼li?o洲 閹yān(指太監(jiān)，文中逆閹、大閹專指魏忠賢) 旌jīng(表揚(yáng))
湮yān(埋沒) 皦jiǎo皦(通“皎皎”，名聲顯赫的意思) 斂貲zī(同“資”，錢財(cái))
緹騎tíjì(橘紅色的士兵，這里專指明代錦衣衛(wèi)) 抶chì(笞打，鞭打)
溷藩hùnfān(廁所) 傫lěi 曷hé(同“何”)
逡巡qūnxún(欲進(jìn)不進(jìn)，遲疑不決的樣子) 繯huán(繩索，套索)
暴pù(同“曝”，顯露) 謚shì(死后追封的稱號(hào))
戶牖yǒu(窗洞，這里指代家忠) 詈lì(罵) 冏ji?ng(光、明亮)
四.學(xué)生再讀一遍課文
五.說說從課文中讀到了什么。
……
提示：1、五人是那些人？他們都是怎樣的人？哪里人？
2、他們是因?yàn)槭裁炊c閹黨斗爭(zhēng)的？
3、作者僅僅在寫他們的斗爭(zhēng)經(jīng)歷么？
4、作者寫作的目的是什么？
5、作者用什么方法來贊揚(yáng)五人的精神的？
……
教師歸納：這是一篇墓碑記，這種文體通常記述死者的姓氏、籍貫、出身、經(jīng)歷等情況的，但這篇墓碑記卻打破這種寫法，他通過敘寫蘇州五位義士反抗閹黨的經(jīng)歷，贊揚(yáng)了五人仗義抗暴，不怕犧牲、至死不屈的英勇行為，肯定了他們斗爭(zhēng)的重要意義，進(jìn)而闡述了“匹夫之有重于社稷”的道理。
六.在課文中找出能轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句
……
第1自然段的最后一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結(jié)住敘事以引起議論。
第2自然段的最后“獨(dú)五人之激繳，何也？”一句設(shè)問引起敘事。
第3自然段的開頭“予猶記……”，其作用領(lǐng)起敘事。
第5自然段的開頭“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的敘事已終結(jié)，由此轉(zhuǎn)入大段議論。
第6自然段的開頭“由是觀之”，承接上文（5自然段）的議論并進(jìn)一步展開
教師總結(jié)：從這里看出，這篇文章敘事議論有機(jī)融合，文章的第一部分（開頭至第四段）主要是記敘，第二部分（第五段至結(jié)尾）主要是議論。但在記敘中又夾著議論，在議論中又夾著記敘。敘議結(jié)合，是文章的優(yōu)點(diǎn)。
七.時(shí)代背景：
明王朝為維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治，設(shè)立了錦衣衛(wèi)等特務(wù)機(jī)構(gòu)，在全國范圍內(nèi)由上到下地建立了一整套特務(wù)統(tǒng)治。這些機(jī)構(gòu)的組織者，大多是皇上寵信的宦官。宦官魏忠賢把持朝政達(dá)七年之久，黨羽遍布天下。
應(yīng)天巡撫周起元得罪于魏閹而被免職。已削職鄉(xiāng)居的周順昌（蓼洲周公），同情周起元，當(dāng)眾辱罵魏閹，魏因此懷恨在心。天啟四年，魏閹借機(jī)指使死黨蘇州巡撫毛一鷺加罪周順昌并逮捕了周順昌。這一行為激起了蘇州人民極大憤慨，于是趁毛一鷺等人逮捕周順昌之機(jī)，群起反抗。他們毀官府，殺緹騎，毛一鷺躲進(jìn)廁所才免一崐死。這次斗爭(zhēng)被鎮(zhèn)壓后，朝庭在蘇州大肆捕人，顏佩韋等五人挺身而出，慷慨就義。一年以后魏閹被皇帝貶往鳳陽看陵，魏忠賢于途中畏罪自殺。周順昌冤案始得昭雪，魏忠賢生祠一夜被搗毀。蘇州鄉(xiāng)紳吳默等人收葬顏佩韋等五人尸體重葬于魏生祠原址，并立了墓碑。
八.作業(yè)布置。
翻譯課文1—4段。
第二教時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：翻譯1-4段，掌握“之”“于”“而”“以”等虛詞、“激”“止”“聞”等實(shí)詞、倒裝，判斷，通假古今意等語法現(xiàn)象。理解根據(jù)中心選擇材料的寫法。
教學(xué)過程：
一.復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
昨天我們基本梳理了文章的內(nèi)容，下面我們請(qǐng)一位同學(xué)來歸納一下：
……
本文是一篇墓碑記，文章通過記敘五人與閹黨斗爭(zhēng)并最后獻(xiàn)身的經(jīng)過，贊揚(yáng)了五人堅(jiān)持正義，視死如歸，英勇不屈的精神，闡述了“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。
二.好，昨天我們說到記敘五人與閹黨斗爭(zhēng)并獻(xiàn)身的經(jīng)歷主要集中在1—4段。
1.下面我們?cè)俾犚贿呎n文錄音1—4段，感悟他們的這種殺身成仁的精神。
……
2.先請(qǐng)四位同學(xué)來翻譯一下，要求能脫離翻譯本。
（1）五 人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被 逮， 激于義 而死焉者也。 至于今，郡 之
(這) 五個(gè)人 是 在周蓼洲先生被逮捕的時(shí)候 被正義激發(fā)而死于這件事的。到現(xiàn)在，吳郡中的
賢 士大夫 請(qǐng)于當(dāng)?shù)?即 除 魏閹 廢祠之址 以 葬 之； 且 立 石
賢明的士大夫向執(zhí)政的人請(qǐng)示后，立即清理魏忠賢被廢祠堂的地址來安葬他們的遺體 ；并且樹立石碑
于 其 墓 之 門， 以 旌 其 所為。嗚呼，亦 盛 矣哉!
在他們的墳?zāi)怪T前，用來表揚(yáng)他們的行為。唉， 也真是盛大隆重的事啊！
注意的詞語：
蓋：發(fā)語詞 當(dāng)：在……的時(shí)候 之，取獨(dú) 而：連詞，表結(jié)果 焉：兼詞，于之，在這件事
注意的句子：
五人者，蓋蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也 判斷句：……者，……者也
激于義而死焉者也 被動(dòng)句：于，被，表示被動(dòng)
小結(jié)：這段交待為五人建墓立碑的經(jīng)過和目的。
（2）夫五人之死，去 今之 墓 而 葬 焉，其為時(shí)止 十有一月 爾。 夫十有一月 之中，
這五人的死，距離現(xiàn)在修墓來埋葬他們， 那時(shí)間只有十一個(gè)月罷了。 這十一個(gè)月之中，
凡 富貴 之子， 慷慨 得志 之徒， 其 疾病而死，死而湮沒不 足 道 者，
所有富貴人家的人，意氣昂揚(yáng)躊躇滿志這類人，他們因?yàn)樯《溃蓝駴]不值得去說的人，
亦 已 眾矣， 況 草野之無 聞 者 歟? 獨(dú) 五人之 皦皦， 何 也？
也已經(jīng)太多了，何況鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢？唯獨(dú)這五人能名聲顯赫，為人掛念，這是為什么呢？
注意的詞語：
墓：名作動(dòng)，筑墓 而:表順承 止：通“只” 有：通“又” 徒：這類人 疾病:名作動(dòng)，生病 不足道：不值得稱道 之:①結(jié)構(gòu)助詞，的②取獨(dú) 皦皦：通“皎皎”，這里指名聲顯要，被人記掛
小結(jié)：運(yùn)用對(duì)比，贊頌五人的壯舉。
（3）予猶記周公之被逮， 在丙寅 三月之望。 吾社之 行 為 士 先 者，
我還記得周公被戴捕，在丙寅年三月十五日。我們社的那些品行可作為讀書人表率的人，
為之聲 義， 斂 貲財(cái)以 送其行，哭聲震動(dòng)天地。 緹 騎 按 劍而前， 問：“誰為
替他聲張正義，募集錢財(cái)來為他送行，哭聲震動(dòng)天地。穿紅衣服的衛(wèi)士手握寶劍向前，問：“誰為他們
哀 者? ” 眾不能堪，抶 而仆之。 是時(shí)以大中丞 撫 吳 者為魏之
哭泣？” 大家不能忍受，笞打并打倒他們?cè)诘亍＿@時(shí)以大中丞身份擔(dān)任吳郡巡撫的人是魏忠賢的
私人毛一鷺，公之 逮 所由 使 也。吳之民 方 痛心 焉，于是乘其厲聲以呵， 則
死黨毛一鷺，周公被逮捕就是由他主使的。蘇州百姓正痛恨這件事，于是趁他大聲呵叱的時(shí)候，就
噪 而相逐。 中丞 匿于 溷藩 以免。 既而 以 吳民之 亂 請(qǐng)于朝， 按
呼叫著追趕他。毛一鷺藏匿在廁所里才逃脫 不久(他)用蘇州百姓暴亂的罪名向朝庭請(qǐng)示，追究這事
誅 五人， 曰：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元， 即 今之傫然在墓者也。
斬了這五人，這五人是：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并葬在墳?zāi)估锏娜恕?/p>
注意詞語：
之:①取獨(dú)②結(jié)構(gòu)助詞，的③代詞，代周順昌 望：農(nóng)歷每月十五日
行為士先者：品行是讀書人榜樣的人 聲義：伸張正義，聲，名作動(dòng)，聲援，聲張
貲：通“資”，錢財(cái) 而:表修飾 哀：同情，這里引申為哭泣
抶：鞭打，笞打 仆:使動(dòng)，使……倒下 撫：動(dòng)詞，作……的巡撫
使：主使 痛心：痛恨于心 溷藩：廁所
按：①握著②追究 以：①來，表目的②以……的身份③地，表修飾④以……罪名
注意語句：
誰為哀者：誰為他們哭泣，省略句
是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺：判斷句
即今之傫然在墓者也: 判斷句
請(qǐng)于朝：于朝請(qǐng)，向朝廷請(qǐng)示，倒裝句
小結(jié)：這段文字記敘了蘇州暴動(dòng)的起因和經(jīng)過。
（4）然 五人 之當(dāng)刑 也， 意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼 中丞之名 而詈之，談笑以死；
然而，（這）五（個(gè)）人受斬刑的時(shí)候，神情昂然，喊著中丞的名字而罵他，談笑著死去。
斷頭 置 城上，顏色 不少 變。 有 賢 士大夫 發(fā) 五十金， 買五人之頭
（被）砍下的首級(jí)放在城上，臉色沒有一點(diǎn)改變。有賢明的士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級(jí)而 函之， 卒 與 尸 合。 故 今 之墓中， 全乎為五人也。
用匣子盛好它，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個(gè)）人。
注意的詞語：
當(dāng)：接受 詈：罵 以：地，表修飾 顏色：臉色（古今意） 少：稍微
五十金：五十兩銀子 函：盒子，這里用作動(dòng)詞，用盒子裝 卒：終于，最后
全：完完全全
小結(jié)：這一自然段追敘五人犧牲的壯烈情景，突出他們慷慨激昂、視死如歸的氣慨。
三.這四段文字記敘五人與閹黨斗爭(zhēng)的經(jīng)過與慷慨就義的情景。
1.大家思考：作者在敘述描寫時(shí)是圍繞他們的哪一點(diǎn)來寫的？
……
堅(jiān)持正義。
2.好的，可以用課文的那句話來歸納？
……
激于義而死焉者也
3.好的，接下來大家看看，文中那些內(nèi)容來寫“激于義”的。
……
吾社之行為士先者，為之聲義，資財(cái)，以送其行，哭聲震動(dòng)天地。
眾不能堪，抶而仆之。
周公之逮所由使也，吳之民方痛心焉。于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。
然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死；斷頭置城上，顏色不少變。
有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。
4.說得好，下面思考：蘇州暴動(dòng)形式復(fù)雜，聲勢(shì)浩大，為什么作者僅僅抓住“激于義”來寫？
……
因?yàn)樽髡呓酉聛硪潛P(yáng)五人的這種堅(jiān)持正義的精神，進(jìn)而闡述“匹夫之有重于社稷”的道理。看起來文章的選擇真是根據(jù)中心的表達(dá)需要來確定的。作者這樣取舍，原來是為下文的議論在作鋪墊。
四.作業(yè)
翻譯課文5—7段。
第三教時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：翻譯5—7段，繼續(xù)進(jìn)行文言學(xué)習(xí)，理解正反對(duì)比論述的作用。
一.復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
昨天我們學(xué)習(xí)了五人與閹黨斗爭(zhēng)的經(jīng)過，感受了他們“激于義”的精神，明白了根據(jù)中心選擇材料的寫法。今天我們接著來學(xué)習(xí)作者議論的方法。
二.先請(qǐng)同學(xué)們聽課文5—7段的錄音，準(zhǔn)備翻譯。
……
好，今天我們也要像昨天一樣能脫離翻譯本進(jìn)行翻譯。
1.嗟夫！ 大閹之亂， 縉紳而能 不易 其 志者， 四海之大，
唉！在魏閹亂政的時(shí)候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國（這樣）的廣大地域，
有幾 人 歟？而 五人 生于編伍之間，素不聞《詩》、《書》之訓(xùn)，激昂大義，
有幾（個(gè)）人呢？而（這）五（個(gè)）人生在民間，平時(shí)沒有受到過詩書的教誨，卻能為大義所激勵(lì)，
蹈 死 不顧， 亦 曷故哉？ 且 矯詔 紛出，
踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？況且（當(dāng)時(shí)）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，
鉤黨之捕 遍于天下，卒 以 吾郡 之發(fā)憤一擊， 不敢復(fù)
對(duì)有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹黨就）不敢再
有 株治； 大閹亦 逡巡 畏義， 非常之謀 難于 猝 發(fā)， 待
有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難以立刻發(fā)動(dòng)，（后來）等到
圣人之出 而投繯 道路： 不可謂 非 五人 之力也！
當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說不是（這）五（個(gè)）人的功勞呀！
注意詞語：
亂：亂政 易：改變 歟：句末語氣詞，呢 編伍之間：指代民間
聞……之訓(xùn)：接受……的教導(dǎo) 素：平素，平時(shí) 以：因?yàn)?/p>
非常之謀：這里指篡位的陰謀 猝發(fā)：馬上發(fā)動(dòng) 出：這里指即位
注意句式：
激昂大義：被正義激勵(lì)，倒裝句，被動(dòng)句
待圣人之出而投繯道路：省略句，（魏忠賢）（于）
小結(jié)：這段文字贊揚(yáng)了五人堅(jiān)持正義的精神，評(píng)價(jià)了他們的歷史功績(jī)。
2.由是觀之， 則今 之 高爵顯位， 一旦 抵罪， 或 脫身以逃，
由此看來，那么今天那班（原先）爵位顯赫的高官，一旦犯罪應(yīng)受懲治（時(shí)），有的脫身逃跑，
不能 容于遠(yuǎn)近，而又有 剪發(fā) 杜門、 佯 狂 不知 所之 者。
不能被遠(yuǎn)近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。
其 辱 人 賤 行， 視 五人 之 死， 輕重固何如哉？是以
他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個(gè)）人的死來，（意義）輕重到底怎樣呢？因此
蓼洲周公忠義 暴于朝廷， 贈(zèng)謚 美顯， 榮于身后； 而 五人 亦得以
周公墓洲忠義顯露在朝廷，贈(zèng)賜謚號(hào)使名聲榮耀，在死后（非常）榮耀；而（這）五（個(gè)）人也得以
加 其 土封， 列其姓名于大堤之上， 凡四方之士 無有不過
修建他們的墳?zāi)梗诖蟮讨希⒈┝谐鏊麄兊男彰菜姆降氖咳私?jīng)過（五人墓時(shí)）沒有一個(gè)不
而拜且 泣 者，斯固 百世 之遇 也！不然， 令 五人者 保
跪拜而且流淚的人，這真（是）千載（難得）的機(jī)會(huì)呀！不這樣（的話），假令（這）五（個(gè)）人保全
其 首領(lǐng)以 老于戶牖之下，則 盡 其 天年， 人 皆得以 隸使之，
他們的頭顱而老死在家里，那么，（雖然）享盡他們的天年，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來使喚，
安 能 屈豪杰之流， 扼腕墓道， 發(fā)其
怎么能夠使英雄豪杰們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們
志士 之悲 哉！故 予與同社 諸君子 哀 斯墓 之徒有其石也， 而為之
作為有志之士的悲嘆呢！所以我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它
記， 亦 以 明 死生之大， 匹夫之 有 重于社稷也。
寫了這（篇）碑記，也借以說明死生的重大（意義），平民（一死）也有比國家（興亡）重大的啊。
賢 士大夫者： 冏卿因之吳公、太史文起文公、孟長姚公也。
（前面提到的）賢明的士大夫：（是）冏卿吳公因之，太史文公文起、姚公孟長。
注意詞語：
杜門：閉門不出 佯狂：假裝瘋狂 所之：逃到什么地方，之，逃
辱人賤行：不知羞恥的人格，卑賤的品行 視：比
固：①到底，加強(qiáng)反問②真的，加強(qiáng)感嘆 暴：通“曝”，顯示 土封：墳?zāi)埂 ?/p>
美顯：使名聲榮耀。美，使……美；顯，名聲 斯：這
百世之遇：千載難得的機(jī)遇 首領(lǐng)：頭顱（古今意）
戶牖：代家。戶，門；牖，窗 盡：動(dòng)詞，享盡
隸使之：像使喚奴隸一樣使喚他們。隸，名詞作狀語，像奴隸一樣
屈：使動(dòng)用法，使……屈身拜倒 之流：這些人 哀：惋惜
徒：白白，空 為之記：為它寫了這篇墓碑記。記，動(dòng)詞，作記
明：形容詞作動(dòng)詞，說明，闡明 匹夫：平民 社稷：國家
于：①在，到②比
注意句子：
容于遠(yuǎn)近：于遠(yuǎn)近容，倒裝（榮于身后、列其姓名于大堤之上）
斯固百世之遇也：判斷句
三.這兩段文字在贊揚(yáng)五人堅(jiān)持正義的精神，并引申到所有平民的重要，提出“匹夫之有重于社稷”的道理。
1.下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏匆槐?、6兩段，說說作者是用什么方法來議論的？
……
正反對(duì)比。
2.好，請(qǐng)同學(xué)們找出兩段文字中運(yùn)用對(duì)比的內(nèi)容。
……
（1）把大閹亂政時(shí)五人的表現(xiàn)同縉紳的所作所為比較。
原句：大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞《詩》、《書》之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧
（2）把五人的慷慨赴死同高爵顯位抵罪后的丑行比較。
原句：今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門、佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉
（3）假設(shè)五人不死于義盡其天年而毫無意義，同他們現(xiàn)在所受的敬仰比較
原句：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉
教師小結(jié)：
找得好，加上課文第二段把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進(jìn)行比較。通過這樣正反對(duì)比，突出了五義士犧牲的光榮，使讀者領(lǐng)會(huì)到五人“激于義而死”的意義是多么重大！也更加熱烈地頌揚(yáng)了五人“激于義而死”的獻(xiàn)身精神。
四.小結(jié):
本文以明確的立場(chǎng)，愛憎分明的感情，記敘了五人與閹黨斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，高度評(píng)價(jià)了五位義士在反閹黨的斗爭(zhēng)中堅(jiān)持正義的精神，得出“匹夫之死有重于社稷”的大道理。文章敘議結(jié)合，反復(fù)對(duì)比，使五人之義躍然紙上，展現(xiàn)了他們慷慨死義的壯烈事跡。
五.作業(yè)
五人墓碑記 教案 篇3
教學(xué)目的
（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；
（2）體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色；
（3）學(xué)習(xí)本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對(duì)比的寫法；
（4）積累字詞句知識(shí)。
教學(xué)設(shè)想：本文為精讀課，因?yàn)榫嚯x我們時(shí)代較遠(yuǎn)，背景知識(shí)欠缺，文言語句較生疏，所以應(yīng)介紹有關(guān)的背景知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵語句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注重文言詞語和句式的學(xué)習(xí)與積累，同時(shí)明確夾敘夾議的特點(diǎn)，掌握對(duì)比手法的運(yùn)用。從學(xué)法上看，一定要認(rèn)真預(yù)習(xí)，借助文中關(guān)鍵語句把握文意，歸納總結(jié)文言實(shí)詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。
教學(xué)過程
歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界——馬克思的墓志銘
一、導(dǎo)入
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請(qǐng)命的人，是舍身求法的人。
二、題解及背景介紹
1、時(shí)代背景
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，大事營建宮殿，為搜括財(cái)物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭(zhēng)。
當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社會(huì)矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等
在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱為東林黨。對(duì)于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭(zhēng)，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）
天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢，反對(duì)橫征暴斂，反對(duì)專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭(zhēng)都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了。
2、周順昌簡(jiǎn)介
周順昌（1584一1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時(shí)，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。 他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時(shí)請(qǐng)假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報(bào)告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
3、五義士簡(jiǎn)介
周順昌被捕時(shí)，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號(hào)召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動(dòng)武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個(gè)緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過去互不相識(shí)，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。
五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個(gè)月之久。群眾斗爭(zhēng)的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個(gè)月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
4、作者簡(jiǎn)介
張溥（1602—1641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代。他懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會(huì)上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識(shí)的士大夫知識(shí)分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛國社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。
在文學(xué)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫過不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或教師范讀，要求學(xué)生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時(shí)對(duì)不理解之處作標(biāo)記。）
四、學(xué)生自己朗讀課文，進(jìn)一步讀通全文。在此基礎(chǔ)上教師檢查學(xué)生聽、讀的情況。題目為《導(dǎo)學(xué)練》部分內(nèi)容。
五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。
重在培養(yǎng)學(xué)生在讀課文時(shí)應(yīng)眼到、口到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
提問：
1.本文記述的是哪五個(gè)人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？
2.他們的身份如何？
3.他們?yōu)楹味溃?
4.后人為什么要為他們修墓、立碑？
5.作者對(duì)這五人的態(tài)度是什么？
提問的基礎(chǔ)上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對(duì)于他們“激于義而死”的精神給予了高度評(píng)價(jià)，肯定了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
六、在整體理解文意的基礎(chǔ)上，具體學(xué)習(xí)課文。
1、 先讀課文3- 4 兩節(jié)讓學(xué)生翻譯
a概敘事情的經(jīng)過
b說說作者對(duì)五人及毛等爪牙的情感態(tài)度有何不同？
五人 熱情的贊揚(yáng)他們的這正義而死，視死如歸的斗爭(zhēng)精神
臨死前 罵 談笑以死
死后 顏色一少變
斗爭(zhēng)中 送行 喊聲震天
賢士大夫 出錢收尸
毛等人 極度痛恨 批叛（被追打的狼狽與落魄之丑態(tài)
c五人的斗爭(zhēng)經(jīng)過說明了什么/
和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇精神，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為
斯人已逝，精神永恒
齊讀感受情感
2、學(xué)習(xí)1-2兩節(jié)
強(qiáng)調(diào)字詞：
當(dāng)?shù)?nbsp; 除 旌 去今之墓而葬焉 疾病 皦皦
強(qiáng)調(diào)句子：
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）
激于義而死（被動(dòng)句）
嗚呼，亦盛矣哉！（感嘆句）
a五人之死的重大意義在何處，在文中找出關(guān)鍵句
激于義而死
b說明五人之死的不同尋常。
對(duì)比手法
將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，
問題
那些富貴的人，官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況（在）鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢？唯獨(dú)（這）五（個(gè)）人光明顯耀，什么緣故呢？
作者有幾方面的對(duì)比？有什么作用？
數(shù)量懸殊 以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比，
身份地位 以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無聞之士比，
死后影響 以“湮沒”與“皦皦”比，
后人態(tài)度 以一個(gè)“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，與另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。
c對(duì)比的作用
充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬民敬仰。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，出五人之偉大
d為何在廢祠之上修五人之墓
正義終壓倒邪惡，歌五人之義舉
3.學(xué)習(xí)第5、6段評(píng)價(jià)五人之死的偉大意義和社會(huì)價(jià)值，揭示文章的中心
a找出中心句
——匹夫之有重于社稷也。
b如何揭示意義
五人
思想地位 素不聞詩書 生于編伍 聞詩書縉紳
行為志向 激昂大義 易其志
臨死態(tài)度 蹈死不顧，談笑以死 脫身以逃
佯狂杜門
五人與縉紳進(jìn)行對(duì)比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強(qiáng)烈，表意明確。
所為影響 忠義顯 贈(zèng)美名 榮后 加封 辱人賤行
死與不死 用“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻(xiàn)身而死對(duì)比，
突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。 屈豪杰 以隸使之
強(qiáng)調(diào)詞語：編伍 縉紳 視 暴 謚 隸 屈 明 大
強(qiáng)調(diào)句式：列其姓名于大堤之上
抒腕（于）墓道
4.第7段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名，作用？
照應(yīng)文章開頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點(diǎn)：
1.夾敘夾議，敘議結(jié)合。
2.巧用對(duì)比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、歸納中心思想。
1、 找出課文的主旨句：“五人者，……激于義而死焉者也。”
2、 五人精神的核心是：“義”。這也是全篇的綱領(lǐng)，全文除了結(jié)尾一段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1--6自然段都是扣緊“義”字展開的。（完成思考和練習(xí)一第1題）假如從思想內(nèi)容的角度劃分段落層次，即可如下所示：
“五人者，……激 1、2自然段：身后哀榮，義薄云天
于義而死焉者也。” 3、4自然段：勇蹈死地，義無反顧
（全文綱領(lǐng)） 5、6自然段：五人死義，義重泰山
所以，文章的中心思想可歸納為：歌頌五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神。（但這樣歸納還不全面。）
3、五義士的義舉是在蘇州人民反閹斗爭(zhēng)的大背景下發(fā)生的。文章除了寫五義士的義舉外，還全面記敘了當(dāng)時(shí)蘇州人民反對(duì)閹黨的暴動(dòng)。所以歸納中心思想時(shí)還要加上一句：反映、歌頌了群眾的偉大斗爭(zhēng)和巨大力量。
4、除此之外，對(duì)于甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，作者是持批判態(tài)度的。所以，中心思想還要加上一句：批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。（完成思考和練習(xí)一第4小題。）
總結(jié) 歌頌五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神、反映、歌頌了群眾的偉大斗爭(zhēng)和巨大力量
九、 本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性。批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。
1、 進(jìn)步性：作者站在反對(duì)閹黨，支持群眾抗暴斗爭(zhēng)的政治立場(chǎng)，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也看到了群眾斗爭(zhēng)的巨大力量，反映歌頌群眾的偉大斗爭(zhēng)，這是很可貴的。
2、 時(shí)代局限性：
（1） 作者所主張的“義”，是站在反閹斗爭(zhēng)的立場(chǎng)上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。
（2） 作者看不到明王朝衰敗覆亡的趨勢(shì)，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。
（3） 作者推崇五義士的義舉，卻也流露出對(duì)“生于編伍”、“素不聞詩書之訓(xùn)”、“人人得以隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級(jí)觀念，表現(xiàn)了封建士大夫知識(shí)分子的思想局限，這又是那個(gè)時(shí)代造成的。
十、 本文的寫作特點(diǎn)
1、本文內(nèi)容豐富，涉及面較廣，但均能緊扣題意著筆。第一段以“且立石于其墓之門”，點(diǎn)出墓碑；第二段寫“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次提及五人墓葬；第三段寫吳民抗暴及五人受誅，以“即今之傫然在墓者也”。收結(jié)全段，極其巧妙地將筆鋒轉(zhuǎn)到題面上來；第四段寫五人臨刑的“意氣揚(yáng)揚(yáng)”、“斷頭置城上”、“卒與尸合”，末句以“故今之墓中，全乎為五人也”，十分自然地將文意鉤回到題面上來。五、六兩段，分別以“不可謂非五人之力也”和“哀斯墓之徒有其石也，而為之記”，作進(jìn)一步的點(diǎn)題。全文緊扣題目，前后環(huán)應(yīng)，逐層深人，值得借鑒。
2、本文成功地運(yùn)用了記敘和議論相結(jié)合的手法。（如果按表達(dá)方式劃分段落，文章可分兩部分）文章的第一部分（開頭至第四段）主要是記敘，第二部分（第五段至結(jié)尾）主要是議論。但在記敘中又夾著議論，在議論中又夾著記敘。第一段在扼要記述五人的死因及樹立墓碑的緣由之后，發(fā)出了“嗚呼，亦盛矣哉”的感慨和贊嘆，由記敘而帶出議論，十分自然地過渡到第二段對(duì)五人之死的評(píng)價(jià)：五人死得不同凡俗.死得大義凜然。然后追敘五人死難的經(jīng)過（第三段）和英勇就義的情景（第四段）。在前文充分記事的基礎(chǔ)上，文章的五、六兩段，分別以“嗟夫”、“由是觀之”開頭，發(fā)起議論，對(duì)五人死難的意義和影響作出了有力的正確的論述，盡情地抒發(fā)了作者對(duì)問黨的憎惡、對(duì)不堅(jiān)定的縉紳的貶斥和對(duì)五人的敬仰之情。這兩段主要是由作者直接發(fā)表議論，但在議論中又帶有記敘的成分。例如，第五段寫魏忠賢“待圣人之出而投繯道路”，既說明了五人死于義的重大作用，又記敘了這個(gè)閹黨魁首的可恥下場(chǎng)。又如第六段寫“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不過而拜旦泣者，斯固百世之遇也”，既論述五人之死所產(chǎn)生的影響，又記敘了五人身后的榮耀。記敘和議論水乳交融，渾然一體。兩者緊密相連。）
3、這篇文章還運(yùn)用對(duì)比、反襯的手法來加強(qiáng)藝術(shù)效果。第一、二兩段以“富貴之子，慷慨得志之徒”的“死而湮沒不足道者”和“‘草野之無聞?wù)摺蓖迦恕傲⑹谄淠怪T，以族其所為”對(duì)比；第五段以縉紳的改變初志、趨炎附勢(shì)同五人的大義凜然、蹈死不顧對(duì)比；第四、六段以高爵顯位者一旦抵罪后的卑賤行徑同五人的英勇就義，談笑以死對(duì)比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者”，同假若五人“保其首領(lǐng)”、“以老于戶牖之下”、“人皆得以隸使之”對(duì)比，處處反襯出五義士美好高尚的內(nèi)心世界。
十一、結(jié)合課后練習(xí)，歸納文言詞語和句式。
《五人墓碑記》基礎(chǔ)知識(shí)
古今異義
1、吾社之行為士先者
“行為”是“行”和“為”兩個(gè)詞的連用。行：品行，名詞；為，成為，動(dòng)詞。今義為：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。
•2、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人。
•私人：黨羽；今指與公家相對(duì)的個(gè)人。
•3、按誅五人
按：考查，查究。今常用義為：壓住，依靠等
4 顏色不少變
顏色：面貌、容貌、臉色。今常指由物
發(fā)射、反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象。
5視五人之死
視：比較。今無此義。
6 令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下。
首領(lǐng)：頭顱，腦袋。
通假字
1、其為時(shí)止十有一月耳 夫十有一月之中
•“有”同“又”。
2、斂貲財(cái)以送其行
•貲”同“資”，資財(cái)，錢財(cái)。讀zī
詞類活用
•1、人皆得以隸養(yǎng)之
隸，名詞作狀語，當(dāng)作
奴隸那樣。
2、去今墓而葬之
墓：名詞用作動(dòng)詞，
修墓。
•3、其疾病而死
疾病：名詞用作動(dòng)詞
生病。
•4、為之聲義
•聲：名詞用作動(dòng)詞，伸張
•5、緹騎按劍而前
•前：名詞作動(dòng)詞，走上前。
•6、是時(shí)大中丞撫吳者為魏之私人
•撫：用作動(dòng)詞，出任巡撫。
7、哀斯墓之徒有其石也而為之記
記：名詞用作動(dòng)詞，作記。
7 、不能容于遠(yuǎn)近
遠(yuǎn)近：形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人；遠(yuǎn)近的百姓。
9、 抶而仆之
仆：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……倒下
10、 安能屈豪杰之流
屈：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……屈身
11 哀斯墓之徒有其石也而為之記
哀，形容詞意動(dòng)用法，以……為哀，哀惜。
12 不復(fù)敢有誅治
誅治：動(dòng)詞用作名詞，株連治罪的事情。
13 激昂大義
激昂：形容詞用作動(dòng)詞，激動(dòng)振奮。
14 榮于身后
榮：名詞使動(dòng)用法，使……得到榮譽(yù)。
15 盡其天年。
•盡：副詞用作動(dòng)詞，享盡。
一詞多義
義
激于義而死焉者也。
義憤，形容詞。
為之聲義/忠義暴于朝廷
合宜的道德，行為
或道理，正義，名詞。
其為時(shí)止十有一月耳
從……看來，介詞。
為之聲義/誰為哀者
替，給，介詞。
固
1 輕重固何如哉
本來，引申為“究竟”“到底”，副詞。
2斯固百世之遇也。
實(shí)在，真是，副詞。
句式判斷
1、即今傫然在墓者也。
2、斯固百世之遇也。
3、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也
4、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人
5、故今墓中全乎為五人也
6、不可謂非五人之力也
被動(dòng)句
激于義而死焉者也
賓語前置
1、 誰為哀者
2 鉤黨之捕遍于天下
介詞結(jié)構(gòu)后置句
1、 列其姓名于大堤之上
2、 且立石于其墓之門
3、 忠義暴于朝廷
4、 榮于身后
5、 不能容于遠(yuǎn)近
6 、 而五人生于編伍之間
7、 忠丞匿于溷藩以免
8、 令五人保其首領(lǐng)以老于戶牖之下
9、 匹夫之有重于社稷
省略句
1 斷頭置城上
2 投繯道路
3激昂大義
3 扼腕墓道