《愚公移山》教案（通用15篇）
《愚公移山》教案 篇1
學情分析：
學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。本文對學生樹立良好的品質和克服困難的精神，無疑起到了較好的榜樣的作用。
教學目標：
1、深入理解課文，了解寓意。
2、分析愚公和智叟這兩個人物形象，理解愚公精神的深刻意義。
3、學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學重難點：
1、品味人物語言，感受人物形象。
2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認識，做出不同的評價，培養學生的思辯能力。
3、學習愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意
第二課時
教學過程：播放歌曲《愚公移山》。
這是一首同學們十分熟悉的歌曲，它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該采取什么樣的態度呢?今天我們繼續學習選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對待困難的。
一、復習導入，精讀課文ppt
1、誦讀課文，討論下列問題。
我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。
(1)、課文寫了哪些人?(有愚公、智叟、愚公妻、荷擔者、遺男。)
(2)、愚公為什么要移山?太行、王屋二山的規模怎么樣?
(3)、移山有什么困難?
(4)、結果怎樣?
二、討論交流、升華提高(小組活動，全班交流)
1、朗讀第二、三段。(小組討論)
(1)愚公妻子和智叟的言行，其態度有什么不同?
其妻獻疑曰：“以君之力，曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?(獻：提出，不反對，君：是尊稱，曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘，為愚公著想，如太行、王屋何?且焉置土石?有顧慮(關切，擔心)
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”(笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷(嘲笑，譏諷)
2、同樣是面對移山這件事，為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢?可以看出他們有什么樣的形象?ppt
(1)、愚公的形象：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。
(2)、智叟的形象：目光短淺，畏難而止自作聰明
3、愚公真“愚”?智叟真“智”嗎?
三、品讀課文，文本升華
1、提問：本文以神話結尾，有什么作用?學生自由發言。ppt教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2、請找出文中的幾組對比并試分析其中一組的作用
3、讀到這里，你覺得這則寓言要告訴我們什么道理?
四、學生辯論，培養個性
1、在高科技、信息化的時代要不要學習愚公精神?。ppt
五、歸納總結《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。
六、布置作業：
1、背誦全文。
2、與同桌討論：你認為你認為愚公是搬家好還是移山好?
《愚公移山》教案 篇2
教學目標
1.學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2.積累文言詞語，誦讀課文。
3.學會辯證地看問題。
教學時間
兩課時
教學過程
第一課時
一、預習
熟讀課文，讀準字音，看注解試譯全文。
二、導入
從杞人憂天說起�！读凶印芬粫４媪瞬簧俟糯⒀怨适潞蜕裨拏髡f。列子，名御寇，道家代表人物之一。
三、研讀課文
1.朗讀課文
2.翻譯課文
3.方法指導
（1）加。文言詞以單音節為主，而現代漢語則以雙音工為主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現代的雙音節詞，如方即方圓指面積。
（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的語來代替，如
�。�3）補。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出，如：二山即兩座山。
（4）調。文言文的語序有的與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如，甚矣，汝之不惠這是謂語提前的倒裝句。
�。�5）省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中的語氣助詞，如果省略后的影響原意的可省去。
四、小結
1.詞性活用
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。
2.通假字
汝之不惠 始一反焉 一厝朔東
五、作業
完成課后練習一
思考課后練習二
第二課時
一、導入
上節課，我們已經翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文所蘊含的思想內容。
二、研讀分析
1.同學自己細讀課文，可分角色朗讀。思考下面問題。
�。�1）愚公之妻和智者對愚公移山的態度是否相同
�。�2）京城氏之子跳往助之這一細節有何作用
（3）愚公移山要而對哪些困難
（4）文中兩個人物的名字以愚智對舉，有什么深意
�。�5）討論本文的寓意
2.討論歸納
提示：
（1）愚公之妻是從獻疑的角度說的，帶有關心的語氣，并提出了移山過程中必須解決的客觀難題，但并不反對移。而智叟則是譏笑和責難，阻止其移山。
（2）體現了愚公移山的決定得到眾人的擁護。
�。�3）兩山非常大；人力有限；工具簡陋，運土路途遠
�。�4）愚--智--
�。�5）愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈。
三、寫法點評
1.對比：愚公--智者 京城氏之子--智者
2.烘托：山之高大，運土路程遠--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅
四、學生質疑
五、作業
1.完成課后練習一
2.讀了這則寓言，有什么感想？就本文寫一篇讀后感。
《愚公移山》教案 篇3
教學設計（a）
教學設想
1. 把認識愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學重點，把對比、襯托手法
以及課文以神話結尾的作用作為本文的教學難點。
2.采用“預習——誦讀——討論”相結合的教學方式。
3.安排一課時。
教學內容和步驟
一、導入新課。
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。我國著
名的國畫大師徐悲鴻，曾以“愚公移山”為素材，創作了一幅同名的巨幅圖畫，在當時產
生了很大的影響；1945年，毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上致閉幕詞時，提
到過“愚公移山”的故事，他用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊
奮斗，就一定能奪取革命的勝利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我們今天的社會主
義現代化建設中，還要不要發揚這種精神呢？讓我們帶著這些問題來學習《愚公移山》。
二、檢查預習。
用小黑板或幻燈片展示下列預習題，并分別叫學生快速作答。
1.下列加點字在課文中的讀音全部正確的～組是。
a高萬仞冀州懲山北 山北之塞
b出入之迂曾不能荷擔者 魁父
c.箕畚 孀妻 始齔 智叟
d.窮匱 亡以應 一厝朔東 叩石墾壤
2.解釋加點的詞。
投諸渤海之尾且焉置土石
�、� 諸將皆失色 寒暑易節，始一反焉
曾 能損魁父之丘 寒暑易節
③
曾不若孀妻弱子 天下事有難易乎
3.翻譯下列句子。
�、賾蜕奖敝鋈胫匾病�
�、谝跃�，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？
�、鬯炻首訉O荷擔者三夫，叩五星壤，箕畚運于渤海之尾。
①甚矣，汝之不惠。
三、誦讀課文。
1.教師范讀（或放錄音）。
2學生分角色朗讀。
3·學生齊讀。
四、討論問題。
1.愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不
怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了
我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決
心、堅持不懈地奮斗的道理。
2.什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現代化建設中，要不要發揚這種精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服
自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現代化建設中，
需要大力發揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，在進行
社會主義現代化建設時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我
們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們的社會主義現代化建設事業只能是
紙上談兵，一事無成。
3.從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意
何在？
理解：智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能
毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定
畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加
增，用發展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名
不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
4本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運土路程的遙遠，
操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？
理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
5本文以神話結尾，有什么作用？
理解：本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產力極不
發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳
輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。
五、課文小結。
六、課外作業。
1.翻譯全文。
2.就本文寫一篇讀后感。
板書設計：
愚公移山
1.兩山規模、位置
移之難
2.
移山原因塞迂
移山目標指通豫南，達于漢陰
移山辦法投諸…
移山行動叩石里壤寒暑一反
移之艱
3.移山沖突
智叟實愚
愚公 實智
移之堅
4移山結局無隴斷焉
�。◤埡Ｎ茫�
教學設計（b）
教學設想
認識愚公的形象，理解放事的寓意及背誦第三段是本文的教學重點。愚公不愚及故
事的結尾的作用是本文的難點。
教學以點撥為主，誦讀貫穿教學的始終。疏通文意著眼于理解難詞難句，不必“字
字落實”，強調整體感知。在掌握故事大意，理解難詞難句的基礎上反復誦讀課文，爭
取當堂背誦第3段。
教學安排一課時。使用多媒體輔助教學。
教學內容和步驟
一、激發興趣，導人新課。
彩屏顯示：mtv錄相《愚公移山》
這首歌源于一個古老的寓言故事——《愚公移山》。同學們聽后，一定被愚公那種不
畏困難的精神給打動了吧。今天，讓我們一起來學習這則寓言故事。
彩屏顯示課題：愚公移山
二、檢查預習，疏通難詞、難句。
彩屏顯示：
1.給下列加點的字注音。
萬例汝魁父荷擔
箕畚孀妻始齔
智叟窮匱曾不若
亡以應一靨隴斷
2.解釋下列句中加點的詞。
�、倌昵揖攀趹蜕奖敝壑竿ㄔツ�
④投諸渤海之尾⑤始一反焉③汝之不惠
①而山不加增③一后朔東⑤漢之陰.
三、聽朗讀錄音。
要求：聽準字音，聽清楚人物對話的語氣、語調，畫出疑點（含詞、句）。
四、學生質疑，教師答疑（通過這一步驟，進一步解決生字難詞，基本疏通文意）。
五、學生速讀課文，理清全文思路。討論下列問題（要求用原文回答）。
彩屏顯示：1.愚公為什么下定決心‘移山”？
2什么地方寫“移山”斗爭？
3.“移山”的結果如何？
六、全班齊讀課文后，引導學生討論下列問題，教師只作點撥。
1.課文寫了哪些人？
明確：有愚公、智史、愚公妻、子孫、京城氏遺男。
彩屏顯示：愚公等人的人物速寫畫。
2.哪些人響應愚公的號召，參加了移山的行動？
明確：愚公、荷擔者三夫（三個子孫）、遺男。
3.移山的工作做起來順不順利？遇到哪些困難？請學生從書中找有關語句并作簡
要分析。
明確：“太行、王屋二山，方七百里，高萬切”——說明山又高又大，移山很艱難。
移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。
“渤海之尾”“寒暑易節，始一反焉”——說明路途遙遠，往返時間長。
“箕畚運于渤海之尾”——說明運土的工具簡陋落后。
小結：由此看來，要搬走兩座大山，確實困難重重。越是困難的處境，越能顯示人
們不同的精神面貌。下面我們就來看看課文所寫的這些人物對待移山的態度如何，各自
表現了怎樣的精神面貌。
4.學生分角色朗讀第二、三段（一人扮愚公，一人扮愚公妻，一人扮智空，一人讀
敘述做文字，“雜日”由全班齊讀。要求把握好人物說話的語氣、語調。）
5.從指導朗讀人手，理解人物對待“移山”的不同態度。
愚公妻和智良說的話差不多，能不能用同樣的語氣、語調來讀？
明確：不能，因為他們對待“移山”的態度是不一樣的，從他們說話的措辭和語氣便
可以看出。愚公之妻是從“獻疑”的角度說的；“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁
父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所
以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智資則顯然是譏笑和
責難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯出十
足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”語氣很重，則簡直是譏笑愚公
無能了。
總之，愚公真是“獻疑”，智更是“笑而止之”，一“疑”－“笑”，態度截然不同�！耙伞�
是出于對愚公的關心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。
全班齊讀2、3段，深入體會愚公妻與智具不同的態度。
再來看愚公子孫和“遺男”的態度。找出表明他們態度的詞、句子。
“雜然相許”“雜日：‘投諸渤海之尾，隱士之北”’、“跳往助之”這些語句說明他們是
堅決支持并積極為愚公獻計獻策的。“雜”突出眾人熱情之高，場面之熱烈。“跳”寫出了孩
子的天真和熱心參與的態度。
6理解愚公這一藝術形象。
愚公“年且九十”，只�！皻埬暧嗔Α�，卻要帶領老老小小五個人，移走兩座“高萬切”
的大山，這是不是真的很笨？智史的一番話是否講得有道理？請結合課文分析。
討論后明確：愚公移山，不是頭腦一時發熱，而是經過深思熟慮的。首先，他移山
的目的十分明確�！皯蜕奖敝�，出入之迂”，說明他深受交通阻塞之苦。這不止是愚公
一人的體會，而是所有的“面山而居”的人們的共同感受。因此，愚公“聚室而謀”，立即
得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對于搬掉兩座山會給人們帶來
什么好處，愚公心中也是有數的�！爸竿ㄔツ�，達于漢陰”，說的就是移山之利，可見愚
公對移山的利害關系，早已考慮再三了。其次，對于山能夠移走這一點，愚公也是成竹
在胸的。他在批駁智臾的一段話里，就說得十分清楚。這段話是用“須真”的修辭方法寫
的，一句頂一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匾也”做
結束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉，又指出山只能是越挖
越少，不會“更增高”。這樣得出“何苦而不平”的結論就十分自然，令人信服。這說明愚
公移山的信心是在對人力和自然的發展類比關系的深刻認識的基礎上建立起來的。由此
可見，愚公在移山的整個過程中站得高，看得遠，考慮問題十分周密。像這樣可敬的老
人，誰還相信他是“笨老頭’妮？
管縣從靜止的觀點出發，認為自然條件無法變更，而且只看到一代人的力量，從而
斷定人在自然面前是無能為力的。實質上是“鼠目寸光”，他的一番話反映他逃避困難的
思想，是不足取的。“愚公移山”的精神是什么？
7.我們今天要不要發揚這種精神呢？
討論后明確：“愚公移山”的精神就是克服困難的精神。我們今天仍然需要發揚這種
精神，因為社會主義現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，必須毫不動搖地堅持干
下去，才能取得成功。
彩屏顯示：愚公移山的精神——克服困難。
全班齊讀第3段，進一步體會愚公的決心和不怕困難的精神。反復朗讀，當堂背誦。
指名朗讀第4段。
8.討論：這個寓言結尾為什么不寫愚公率領子孫挖掉了大山，而要以神話結尾呢？
明確：古代生產力水平低，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實現征服
自然的愿望。本文結尾采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是解決人
和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。以神話結尾更能突出愚公的精神
驚天地，泣鬼神。
七、歸納總結寓意。
《愚公移山》是一則寓言，寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言
往往會給人以有益的啟示和深刻的教育。這篇寓言故事要告訴我們什么道理呢？
共同討論后，明確：愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄
和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。
彩屏顯示：寓意——要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗的道理。
八、齊讀全文，要求把握好人物對話的語氣、語調，進一步體會故事的寓意。
九、課外作業。
1.背誦比賽。比一比背誦課文第3段哪一個組背得最快。
2.補充練習。
措出下列句子的通假字，寫出本字。
(1）河曲智叟亡在應。__通__（2）一厝朔東，一雍南。__通__.
（3）甚矣，汝之不惠。__通__（4）寒暑易節，始一反焉。__通__＿
板書設計；
愚 公 移 山
1.兩山規模、位置——移之難
2.
移山原因塞過
移山目標指通豫南，達于漢陰
移山辦法投諸……
移山行動叩石墾壤寒暑一反
移之艱
3.移山沖突
智叟實愚
愚公安智
移之堅
4移山結局無隴斷焉
《愚公移山》教案 篇4
教學設想
1.把認識愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學重點，把對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用作為本文的教學難點 。
2.采用“預習--誦讀--討論”相結合的教學方式。
3.安排一課時。
教學內容和步驟
一、導入 新課。
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。我國著名的國畫大師徐悲鴻，曾以“愚公移山”為素材，創作了一幅同名的巨幅圖畫，在當時產生了很大的影響；1945年，毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上致閉幕詞時，提到過“愚公移山”的故事，他用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我們今天的社會主義現代化建設中，還要不要發揚這種精神呢？讓我們帶著這些問題來學習《愚公移山》。
二、檢查預習。
用小黑板或幻燈片展示下列預習題，并分別叫學生快速作答。
1.下列加點字在課文中的讀音全部正確的～組是（ ）。
A 高萬仞(ren) 冀州(yi) 懲山北(cheng) 山北之塞(se)
B 出入之迂(yu) 曾不能(ceng) 荷擔者(he) 魁父(kui)
C.箕畚(ben) 孀妻(shuang) 始齔(chen) 智叟(sou)
D.窮匱(kui) 亡以應(wang) 一厝朔東(xi) 叩石墾壤(kou)
2.解釋加點的詞。
投諸渤海之尾（ ） 且焉置土石（ ）
諸將皆失色（ ） 寒暑易節，始一反焉（ ）
曾能損魁父之丘（ ） 寒暑易節（ ）
曾不若孀妻弱子（ ） 天下事有難易乎（ ）
3.翻譯下列句子。
①懲山北之塞，出入之迂也。
�、谝跃Γ荒軗p魁父之丘，如太行、王屋何？
�、鬯炻首訉O荷擔者三夫，叩五星壤，箕畚運于渤海之尾。
�、偕跻�，汝之不惠。
三、誦讀課文。
1教師范讀（或放錄音）。
2學生分角色朗讀。
3·學生齊讀。
四、討論問題。
1.愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
2.什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現代化建設中，要不要發揚這種精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現代化建設中，需要大力發揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，在進行社會主義現代化建設時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們的社會主義現代化建設事業只能是紙上談兵，一事無成。
3.從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？
理解：智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
4本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運土路程的遙遠，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？
理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
5本文以神話結尾，有什么作用？
理解：本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。
五、課文小結。
六、課外作業 。
1.翻譯全文。
2.就本文寫一篇讀后感。
板書設計 ：
1.兩山規模、位置 移之難
移山原因 塞 迂
移山目標 指通豫南，達于漢陰
愚公移山 2. 移山辦法 投諸… 移之艱
移山行動 叩石懇壤 寒暑一反
智叟 實愚
3.移山沖突 愚公 實智 移之堅
4 移山結局 無隴斷焉
教學設計（B）
教學設想
認識愚公的形象，理解放事的寓意及背誦第三段是本文的教學重點。愚公不愚及故事的結尾的作用是本文的難點。
教學以點撥為主，誦讀貫穿教學的始終。疏通文意著眼于理解難詞難句，不必“字字落實”，強調整體感知。在掌握故事大意，理解難詞難句的基礎上反復誦讀課文，爭取當堂背誦第3段。
教學安排一課時。使用多媒體輔助教學。
教學內容和步驟
一、激發興趣，導人新課。
彩屏顯示：MTV錄相《愚公移山》
這首歌源于一個古老的寓言故事——《愚公移山》。同學們聽后，一定被愚公那種不畏困難的精神給打動了吧。今天，讓我們一起來學習這則寓言故事。
彩屏顯示課題：愚公移山
二、檢查預習，疏通難詞、難句。
彩屏顯示：
1.給下列加點的字注音。
萬仞（ ） 汝（ ） 魁父（ ） 荷擔（ ） 箕畚（ ）（ ）孀妻（ ） 始齔（ ）智叟（ ） 窮匱（ ） 曾不若（ ）
亡以應（ ） 一厝（ ） 隴斷（ ）
2.解釋下列句中加點的詞。
年且九十 懲山北之塞 指通豫南
投諸渤海之尾 始一反焉 汝之不惠
而山不加增 一厝朔東 漢之陰.
三、聽朗讀錄音。
要求：聽準字音，聽清楚人物對話的語氣、語調，畫出疑點（含詞、句）。
四、學生質疑，教師答疑（通過這一步驟，進一步解決生字難詞，基本疏通文意）。
五、學生速讀課文，理清全文思路。討論下列問題（要求用原文回答）。
彩屏顯示：1.愚公為什么下定決心“移山”？
2什么地方寫“移山”斗爭？
3.“移山”的結果如何？
六、全班齊讀課文后，引導學生討論下列問題，教師只作點撥。
1.課文寫了哪些人？
明確：有愚公、智叟、愚公妻、子孫、京城氏遺男。
彩屏顯示：愚公等人的人物速寫畫。
2.哪些人響應愚公的號召，參加了移山的行動？
明確：愚公、荷擔者三夫（三個子孫）、遺男。
3.移山的工作做起來順不順利？遇到哪些困難？請學生從書中找有關語句并作簡要分析。
明確：“太行、王屋二山，方七百里，高萬切”——說明山又高又大，移山很艱難。
移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。
“渤海之尾”“寒暑易節，始一反焉”——說明路途遙遠，往返時間長。
“箕畚運于渤海之尾”——說明運土的工具簡陋落后。
小結：由此看來，要搬走兩座大山，確實困難重重。越是困難的處境，越能顯示人們不同的精神面貌。下面我們就來看看課文所寫的這些人物對待移山的態度如何，各自表現了怎樣的精神面貌。
4.學生分角色朗讀第二、三段（一人扮愚公，一人扮愚公妻，一人扮智叟，一人讀敘述做文字，“雜日”由全班齊讀。要求把握好人物說話的語氣、語調。）
5.從指導朗讀人手，理解人物對待“移山”的不同態度。
愚公妻和智叟說的話差不多，能不能用同樣的語氣、語調來讀？
明確：不能，因為他們對待“移山”的態度是不一樣的，從他們說話的措辭和語氣便可以看出。愚公之妻是從“獻疑”的角度說的；“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智叟則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”語氣很重，則簡直是譏笑愚公無能了�？傊薰媸恰矮I疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”－“笑”，態度截然不同�！耙伞笔浅鲇趯τ薰年P心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。
全班齊讀2、3段，深入體會愚公妻與智具不同的態度。
再來看愚公子孫和“遺男”的態度。找出表明他們態度的詞、句子。
“雜然相許”“雜日：‘投諸渤海之尾，隱士之北”’、“跳往助之”這些語句說明他們是堅決支持并積極為愚公獻計獻策的。“雜”突出眾人熱情之高，場面之熱烈�！疤睂懗隽撕⒆拥奶煺婧蜔嵝膮⑴c的態度。
6理解愚公這一藝術形象。
愚公“年且九十”，只剩“殘年余力”，卻要帶領老老小小五個人，移走兩座“高萬切”的大山，這是不是真的很笨？智史的一番話是否講得有道理？請結合課文分析。討論后明確：愚公移山，不是頭腦一時發熱，而是經過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確�！皯蜕奖敝�，出入之迂”，說明他深受交通阻塞之苦。這不止是愚公一人的體會，而是所有的“面山而居”的人們的共同感受。因此，愚公“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對于搬掉兩座山會給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數的。“指通豫南，達于漢陰”，說的就是移山之利，可見愚公對移山的利害關系，早已考慮再三了。其次，對于山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智臾的一段話里，就說得十分清楚。這段話是用“須真”的修辭方法寫的，一句頂一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匾也”做結束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉，又指出山只能是越挖越少，不會“更增高”。這樣得出“何苦而不平”的結論就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發展類比關系的深刻認識的基礎上建立起來的。由此可見，愚公在移山的整個過程中站得高，看得遠，考慮問題十分周密。像這樣可敬的老人，誰還相信他是“笨老頭’呢？從靜止的觀點出發，認為自然條件無法變更，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的。實質上是“鼠目寸光”，他的一番話反映他逃避困難的思想，是不足取的�！坝薰粕健钡木袷鞘裁�？
7.我們今天要不要發揚這種精神呢？
討論后明確：“愚公移山”的精神就是克服困難的精神。我們今天仍然需要發揚這種精神，因為社會主義現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，必須毫不動搖地堅持干下去，才能取得成功。
彩屏顯示：愚公移山的精神——克服困難。
全班齊讀第3段，進一步體會愚公的決心和不怕困難的精神。反復朗讀，當堂背誦。指名朗讀第4段。
8.討論：這個寓言結尾為什么不寫愚公率領子孫挖掉了大山，而要以神話結尾呢？
明確：古代生產力水平低，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實現征服自然的愿望。本文結尾采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。以神話結尾更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。
七、歸納總結寓意。
《愚公移山》是一則寓言，寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言往往會給人以有益的啟示和深刻的教育。這篇寓言故事要告訴我們什么道理呢？
共同討論后，明確：愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。
彩屏顯示：寓意——要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗的道理。
八、齊讀全文，要求把握好人物對話的語氣、語調，進一步體會故事的寓意。
九、課外作業 。
1.背誦比賽。比一比背誦課文第3段哪一個組背得最快。
2.補充練習。
指出下列句子的通假字，寫出本字。
(1)河曲智叟亡在應。__通__ （2）一厝朔東，一雍南。__通__.
�。�3）甚矣，汝之不惠。__通__ （4）寒暑易節，始一反焉。__通__＿
板書設計 ：（同A）
[1]
《愚公移山》教案 篇5
[教學目的]
1、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語說出寓言的意義。
2、培養學生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3、結合過去學過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。
4、要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質區別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5、聯系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學生對客觀世界的認識，發展學生的情感和價值觀。
[教學重難點]
重點：能利用工具書，結合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。
難點：對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。聯系生活，辨析寓言的現實意義。
[教學步驟]
一、導人新課，激發興趣（播放江濤唱的《愚公移山》歌曲）同學們，歌中唱的愚公就是我們今天要學習的《愚公移山》一文的主人公。歷經千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你認為哪種說法好，帶著問題我們走進文本。
二、整體把握，感知課文
1、初讀文本，整體感知。
①自由朗讀，了解大意。請同學們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，注意語氣，讀對停頓。
�、谟蓪W生提出應注意的字詞讀音，句內停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀。教師點評。
③生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、再讀課文，復述故事。聯系語境，突破難點。
請大家再看課文，對照注釋。復述課文。
復述的要求：語言要準確，故事情節要完整，在此基礎上可以再生動一些。請同學們先在小組內復述。如果有不會解釋的詞句，可以先在小組內討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。
�。▽W生自主閱讀，質疑探究，教師指導。）
學情預想：在小組活動中，預計會出現這樣的問題，教師要抓住時機，因勢利導。教師在學生充分交流的前提下，有意識地小結以下幾點需積累的文言知識：
①通假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。）：
反一返惠一慧亡一無厝一措
②一詞多義：
且：A。將近B，況且；
易：A。更替B。以……為易；
固：A。本來B。頑固；
獻：A。提出B。奉獻；
曾：A。（zēng）甚至B。（c6ng）竟然；
荷：A。（hé）荷花B。（hè）肩負；
懲：A。（chěng）苦于B。（chéng）懲罰。
③非常規的句式：
a。甚矣，汝之不惠。
b。遂率子孫荷擔者三夫。
歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯系上下文來通曉文意。
教師小結：這節課我們在疏通文意的基礎上重點學會了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕（出示“文言文翻譯歌訣”）：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調整語序。個別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。記住住法，還要注意對、換、留、調、刪、補六個字。同時翻譯時要注意解釋文言實詞含義、有意識地關注這些詞語，積累掌握重要的文言實訶，如一詞多義、通假字等現象。
�。ㄈ绾渭ぐl學生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個問題，學生大多認為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時代距離較遠，學習熱情不高此環節的`設置是試圖讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學生學有所得，得之有法。讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力，從而使學生對文言文懂之，樂之，好之。）
學生小組復述之后，推薦優秀復述者在全班交流。
三、討論問題，探究質疑
剛才通過同學們復述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個問題要問大家，請同學們討論探究。
1、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
2、什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現代化建設中，要不要發揚這種精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現代化建設中，需要大力發揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，在進行社會主義現代化建設時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這作用？理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
3、本文以神話結尾，有什么作用？
理解：本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。
《愚公移山》教案 篇6
一、教學目的
1、文言文的誦讀。
2、掌握文言詞語，翻譯課文。
3、學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學重點難點：
重點：
1、積累文言文常用的詞語，培養語感。
2、理解本文的時代意義。
難點：
1、培養多角度分析問題的能力。
2、理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。
三、教學設想：
運用誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法等引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
四、課時安排：二課時
五、教學內容與步驟
第一課時
一、導語設計
《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請讓我們來欣賞一下歌曲——愚公移山。
歌曲：愚公移山
歌手：江濤
聽起來是奇聞,講起來是笑談，
任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。
面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。//
望望頭上天外天，走走腳下一馬平川。
面對著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
二、簡介作者
列子:名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。
三、朗讀指導
1、朗讀課文(可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。)
2、教師作朗讀停頓的指導。
(1)關于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。
(2)關手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。
(3)關于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標準。如：遂率/子孫荷擔者/三夫�！白訉O荷擔者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
四、讀準下列加點字的音：
太行(háng)
萬仞(rèn)
懲(chěng)
塞(sè)
汝(rǔ)
曾(zēng)
諸(zhū)箕畚(jīběn)
荷(hè)孀(shuāng)齔chèn叟(sǒu)
匱(kuì)亡(wú)以應厝(cuò)雍(yōng)
五、翻譯文言文
1、翻譯方法指導;把文言文翻譯成現代文必須忠實原文，字字落實。根據文言文與現代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：
(1)加：文言詞以單音節為主，而現代文則以雙音節為主。
《愚公移山》教案 篇7
同學們，在我們的學習和生活中，你是否遇到過許多困難？你是勇敢地克服它，還是畏懼逃避呢？
好，我們今天要學習的這篇文章的名字叫《愚公移山》。這是一則寓言故事，選自《列子 湯問》。這則寓言給我們講述了一位年近九旬的老愚公畢力平險，移去兩座大山的故事。故事的內容耐人尋味，令人深思，對我們的生活和學習很有啟發意義。
一、1、出示教學目標
2、首先請一位同學讀一遍課文，其他同學聽，完后舉手糾正。
3、出示小黑板，給課文中生字注音。
4、范讀課文。
5、學生齊讀課文，結合課文注釋理解。
二、1、我提幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。
這篇課文一共寫了幾個人？我們把它列出來，大家一齊說，我來寫。
�。ㄓ薰⑵淦蕖⑵渥訉O、遺男、智叟）
2、我們先來看一下這個人物表，同學們看，這個老愚公多大年紀了？（且：將近）
那么，這個智叟是個年輕人嗎？（叟： ）
那么，遺男呢？（齔： ）
這么個年紀小小的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸讓他去嗎？
（孀妻、遺男）
三、1、同學們，現在請大家根據課文內容計算一下，參加移山的一共有多少人？ （五人：愚公、荷擔者三夫、遺男）
你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔者三夫）
2、好，人物我們搞清楚了，下面我們來看一下這則故事寫了一個什么事情？————移山。為什么要移山？原因： 畫山。）
這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。
方七百里，高萬仞
移山———難—— 五人，人數少
工具簡陋
時間漫長
行程遠
由此看來，移山的任務的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現出人物不同的精神風貌。
3、接下來，讓我們來看看這個人物表上出現的人物，看看他們對移山的不同的態度。
文章中有兩個人物講的話差不多，你們看看是誰呀？
愚公妻————智叟
請同學們讀一下兩人的話，我們來比較一下，看他們的語氣、對待愚公移山的態度是不是完全一樣？
智叟說：“甚矣，汝之不慧！” 你太不聰明了！
他的妻子說了嗎？
智叟和愚公妻是怎么稱呼愚公的？
君 ———— 汝 （上級對下級、長輩對晚輩、平輩之間）
尊敬 輕視、看不起
愚公妻說：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
語含關心、擔心。
智叟說：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
語含一種諷刺、挖苦的意味。連山上的一棵小草也不能動。
其妻———獻疑 智叟————笑而止（譏笑、嘲笑/制止）
同學們看，我們本來還以為他們態度上差不多的，但仔細一分析比較，
差別就明顯了。
4、對移山有擁護的，也有反對的，那么愚公的舉動是不是很笨呢？
移山的目的明確、周密的計劃、移山之利
�。ㄓ羞h見、深謀遠慮、為了子孫造福） 不笨！
愚公移山的決心
對智叟的有力反駁
一學生讀愚公語
智叟反應：亡以應 啞口無言 無言以對 理屈詞窮
�。ㄈw學生齊讀最后一段。）
愚公移山的決心以及他的行動，說明他很聰明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感動，移去了兩座大山，面前出現了一條通衢大道。
而智叟他自以為聰明，不干實事，自以為聰明，實際上他才是真正的愚。
（全體學生齊讀課文。）
“精誠所至，金石為開”。只要我們有堅韌不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾年來寶貴精神財富。
小到我們的學習和生活，大到國家的建設，我們都要發揚愚公移山精神，只有這樣，我們的學習才會進步，國家才會健康發展。
板書設計：
愚公移山
明確的目的 笑而止 諷刺
周密的計劃 愚公 智叟 挖苦
移山 之 利 汝 蔑視
獻疑 關心擔心
三夫、遺男 其妻 君 尊敬
《愚公移山》教案 篇8
一、教學目標
知識目標：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標：學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。
二、教學設想
鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學生質疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學生各抒己見，讓學生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現實意義；然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學生讀懂、理解課文的基礎上，指導學生熟讀并背誦全文。
三、教學重、難點
重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。
難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。
四、課時安排
第一課時 了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學生在參照注釋疏通課文內容的基礎上做到口述全文。
第二課時 本課時通過學生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現實意義，指導學生做到熟讀并背誦全文。
五、教學步驟
第一課時
一、導人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫。《漢書•藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
列御寇，相傳為戰國時道家思想家，鄭國人。主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。
三、學生聽課文錄音，掃清文字障礙
1、掌握下列實詞：
仞 冀 箕 畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴
2、通假字： 指 反 惠 亡 厝
3、文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）
4、習慣句式（如……何？）
5、省略句（遂率子孫荷擔者三夫）
6、注意下列句子的翻譯和字詞的落實
年且九十(年紀將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)
寒暑易節，始一反焉(夏去冬來，經過一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)
7、疏通課文
(1)利用快速、連環朗誦的方式再次正音，并使學生能較流利地讀準全文。
(2)教師劃出難解的單音節詞，引導學生在四人小組自學時，對照注解，自行解釋這些難詞。
(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上，試著逐字落實翻譯全文，并將組內無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。
(4)師生共同研討，解答疑難。
(5)學生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。
8、復述“愚公移山”的故事
四人小組共同準備復述故事，并推薦一名同學，準備在全班復述。
被推薦同學復述課文。
要求：語言流暢，可加上一定的合理想象。
對復述者進行簡單講評，讓學生在聽、評中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實翻譯全文作準備。
9、抽學生逐句逐段翻譯課文。
四、布置作業
復習、鞏固文中疑難字句的解釋。
第二課時
教學過程
一、檢查課文復習情況
二、逐段朗讀課文
三、討論分析課文的結構
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
四、討論分析課文的內容
1、首段一開始極言兩山的高大，用意何在?
答案參考：寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。
2、分析課文第二、第三段。
�、僬埮懦鲆粕降娜宋锉�。
�、谧髡哌@樣介紹人物的目的是什么?
答案參考：移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔者三夫，還有始齔的遺男，總共五個人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務面前，就越能顯示人們的精神面貌。
③不同的人物對待移山有不同的態度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態度一樣嗎?孫子和“遺男”態度又怎樣?
答案參考：愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠。”這樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關心如何處理土石的問題�？傊薰拮邮恰矮I疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態度迥然有別。“疑”是對愚公的關心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻計獻策，說明愚公移山是得到大家支持。
�、苡薰且粕降姆e極倡導者，他對移山的態度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?
答案參考：智叟認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用長遠的、發展的觀點看待問題。
⑤有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?
答案參考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點點“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠見，只不過智于其表，愚在其中罷了。
3、分析課文第四段。
有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?
答案參考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
4、概括故事的寓意。 表現了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。
5、小結全文并討論文章的現實意義。
五、布置作業。
�、俦痴b全文，加深對課文內容的理解。
②寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。
六、板書設計
《愚公移山》
《列子》(寓言)
不利條件 有利條件
方七百里，高萬仞——山之高大 雜然相許——家人的支持
年且九十——年齡之高 跳往助之——鄰人的參與
叩石墾壤，箕畚一工具之簡陋
子孫荷擔者三夫——人力之單薄
寒暑易節始一反焉——路途之遙遠
笑而止之——智叟之嘲笑 子子孫孫無窮匱而山不加增一愚公發展的觀點
——一對比襯托————一
寓意：表現我國古代勞動人民以堅韌不拔的毅力頑強改造自然的精神
上一篇：《愚公移山》教案（含課時練習）
下一篇：《愚公移山》教案10
《愚公移山》教案 篇9
課題 愚公移山
教
目
標
知識目標(樂學) 了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標(會學) 學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事。
情感目標(學會) 感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。 課時 2 授課時間 11.13 授課(備課)人 林華平
教
過
程
第一課時
一、導入新課
法國寓言家拉·封丹認為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節課，我們了解了這則寓言的故事，這節課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查復習：
好習慣是成功的一半，學習好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說一說你整理了什么知識點。
二、簡析課文
1、我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問題
1、太行、王屋二山的規模怎么樣?
2、愚公當時的狀況如何?
3、愚公為什么要移山，移山的目標如何?
4、移山的結果是怎么樣的?
b、現在請大家根據課文內容計算一下，參加移山的一共有多少人?
你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔者三夫)
c、移山這事做起來難嗎?難!我們從課文中找出句子來說明。
板書：難
方七百里，高萬仞
移山———難—— 五人，人數少
工具簡陋
時間漫長
行程遠
由此看來，移山的任務的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現出人物不同的精神風貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態度。
三、分析人物
學法指導：表現人物思想情態的基本方法是對話，它不僅能在情節發展中起推動作用，而且不同的問話表達了不同的語氣，還可以表現人物不同的思想情態。
1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險”的對話。
其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”
過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方?
同：認為沒有辦法處理挖下來的土石
學法指導：“近似之跡，不可不察”，讀書時經常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發展我們的思維能力。
請同學們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區別。
區別：a、“甚矣，汝之不惠�！钡寡b句式的運用，說明了智叟對愚公的輕視�！扒已芍猛潦�?”愚公的妻子有這個疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻疑”智叟：夸張，帶著諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強了反問的語氣。
c、從稱謂看，還有什么不同?
愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態度�！拜p視、看不起
2、愚公之妻關切、擔心愚公，智叟譏笑、責難愚公，你覺得他們說話的語氣應該是怎樣的?
明確：愚公之妻是從“獻疑”的角度說的;帶有關切、擔心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責難愚公， “甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
學生試讀
3、分析智叟的形象
愚公妻“獻疑”是出于對愚公的關心和擔心，智叟“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑，由此可以看出，面對困難時，智叟是怎樣的態度?他是一個怎樣的人?
畏難而止 自作聰明
3、分析愚公的形象
a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
學生找出“汝心之固……何苦而不平?” 齊讀
啟發：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢?
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。
《愚公移山》教案 篇10
教學目標
一、學習愚公移山精神，用頑強的艱苦奮斗精神去戰勝困難。
二、了解文言文表疑問的幾種句式；正確解釋下列詞語：加、亡、且、焉、諸、以。
教學重點
一、采用啟發式教學，運用富有啟發性的問題引導學生討論。
二、從討論思想內容，帶動對詞語句子的深入研究，解決詞語句子的譯釋。
教學時數：
二課時
教學內容和步驟：
第一課時
一、導入新課。
1、板書課題：愚公移山
2、簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言，保存在《列子湯問》篇里。《列子》相傳是戰國時期鄭國人列御寇著。寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。
二、指導預習。
1、對照注釋閱讀全文，初步理解課文內容；畫出表疑問的句式。
2、理清全文脈絡，思考以下問題：
�。�1）什么地方提出“移山”的問題？
（2）什么地方寫“移山”斗爭？
�。�3）什么地方寫“移山”的結果？
三、研習新課。
1、教師朗讀全文。
正音，將課文注釋中的有關拼音讀一遍。
重點詞語：方：方圓，指面積。本：原來。之：的。河：黃河。陽：山的南面或水的北面叫做陽。
2、教師提問：
問：“方七百里，高萬仞”，這兩句寫什么？其用意何在？（這兩句寫太行、王屋兩座山異常高大。寫此二句，用意在于說明要挖掉這兩座山簡直太難了，這件事非平常人所敢想、所敢為。這兩句為后面寫愚公作了鋪墊。）
問：“本在冀州之南”中的“本”，去掉行不行？為何要有此字？（有此“本”字，說明了這兩座山原先的位置所在，這就為山被移走打下伏筆。若無“本”字，這句就失去此意，無此作用。）
問：從寓言故事這個角度看，先寫這段有什么作用？（這段是愚公移山故事的前奏，先寫這段是要為故事制造一個“懸念”：這么高大的兩座山已經不在原先的地方，這是怎么回事？增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。）
問：課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？
要求學生先理解第1段的兩句話，明確：這兩句話寫了“山”的廣度、高度和所處位置，在明確句子的基礎上進一步回答提出的問題：文章一開頭寫兩座山的情況，實際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。
3、學習第2段。教師啟發提問：愚公為什么要發起移山呢？愚公召集的“家庭會議”開得怎么樣？
�。�1）引導學生學習“北山愚公者……聚室而謀曰”，重點學習“且”（將）、“懲”（苦）、“之”（主謂之間助詞）等詞的解釋。
（2）分析“家庭會議”。
�、儆薰岢龅摹耙粕健蹦繕舜砹恕氨鄙健比说墓餐竿�，首先就是“雜然相許”。
�、谟薰蕖矮I疑”是：第一，出于對丈夫的關心（學習“以君之力”句，重點掌握：“以”（憑）、“曾”（并）、“如……何？”（把……怎么樣？）、“焉”（哪里）；第二，提出“移山”的具體問題，完全是為了更好地完成“移山”任務。
�、垡庖娨恢�，立即行動。重點掌握：“諸”（之于）、“遂”（于是，表示立即付之行動）、“箕畚”（用箕畚裝石）。
�。�3）教師發問：參加“移山”的一共有幾個人？啟發學生回答。學生可能回答“四個人”（三夫加一“遺男”），把“愚公”漏掉了，說明：在“遂率子孫……”句的句首省略了主語，主語應該是“愚公”。
�。�4）教師繼續發問：寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節？
啟發學生討論，教師歸納明確：一、“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來了，說明移山是“北山”人的共同愿望；二、從表達上看，增加了文章的生動性，避免了單調，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態寫出來了。（這一段文字中，著重掌握：齔，動詞，換牙；始，才，說明路程之長；“反”同“返”）
�。�5）歸納第2段，回答預習時提出的問題。課文第2段一開頭的兩句話是故事的開端，提出了“移山”問題；第2段的最后三句話寫了“移山”勞動，這是與自然界的斗爭。至于“移山”中的與人斗爭，則要在下面第3段講到。
這一段寫了愚公的什么思想精神？（這一段寫了愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心。愚公要開山除障的打算是為了子孫后人著想，澤及后人，他的思想是崇高的；愚公要子孫們和他一起“畢力平險”，開出一條能豫南、達漢陰的道路，親自領著子孫堅忍不拔地挖山運石，其志向之宏遠、決心之堅強可知。）
四、布置練習、思考。
1、完成“朗讀背誦”一、二。
2、思考：課文寫了兩場論爭，一場是愚公與家人的論爭，一場是愚公與智叟的論爭，說說這兩場論爭有哪些不同的地方？
第二課時：
一、檢查作業。
學生背誦課文第1、2段。
二、研習新課。
由檢查上課時布置的思考題入手提問。
1、提問：課文寫了兩場論爭，一場是愚公與家人的論爭，一場是愚公與智叟的論爭，比較這兩場論爭，說說有哪些不同？
2、轉入讀講第3段，由兩個學生分角色朗讀，一位讀智叟的有關內容，一位讀愚公的有關內容。要求讀出語氣，讀出感情。
3、討論，由學生充分發表意見，然后歸納：
（1）“其妻獻疑”與“笑而止之”性質不同。愚公妻子，首先是同意（“雜然相許”當然包括“其妻”），智叟卻首先是反對，他的“笑”是譏笑，特別是一個“止”字，它是“阻止”。智叟說話的語氣也很強硬，“甚矣，汝之不惠”這個倒裝句，充分表露了他的反對情緒�！吧跻印薄疤^分了”，是脫口而出。
�。�2）“其妻獻疑”與“笑而止之”的.出發點根本不同。愚公的妻子出于對丈夫的關心，出于對完成移山任務的關心，重點是商討移山的具體問題，句子的著重點在“且焉置土石”（回答時也著重在這一點）。智叟則不同，他是譏笑，壓根兒反對。正因為這樣，所以他的說話存在著不切實際的故意夸張。“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”（還不能拔起山上的一根草），這與“以君之力，曾不能損魁父之丘”不同。
（3）與家人的論爭氣氛熱烈和諧，與智叟的論爭是理直氣壯，針鋒相對——氣氛不同。反復朗讀愚公的一席答話，要求讀出氣勢。而愚公與家人的論爭，實際上是一次“民主討論會”，統一思想之后立即付之行動。
（4）這場論爭反映了什么呢？討論，然后引導學生回答：反映了對待困難的兩種截然不同的態度。智叟是逃避困難。愚公呢？他具有：①艱苦奮斗精神；②長期艱苦奮斗的思想準備；③發展變化的觀點。（子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？）
4、提問：太行、王屋兩座山究竟是給誰搬走的？
先理解、翻譯第4段，掌握難詞：厝、隴斷。討論，要求同學回答問題。
然后明確：從表面上看，兩座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但這僅僅是停留在問題的表面。實質上不是這么回事。要求學生抓住：“命”→“感”→“懼”三個詞，“命”是誰“命”？主語是“帝”。“帝”為什么“命”？“帝”是“感其誠”，“誠”是誠心，也就是愚公的精神，所以這個“誠”的內涵就是“愚公移山精神”。“帝”為什么會“感”？是因為操蛇之神“告之”。操蛇之神為什么“告”？因為“懼其不已”。特別是這個“懼其不已”，說明了愚公的精神的威力在于長期堅持不斷。所以根子在“其不已”上。由此可以得出：兩座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。這最后一段既是寫了事情的結果，同時也是著力寫了愚公精神的偉大。從寫作角度看，作者這樣處理顯得高明超脫，具有神話色彩，符合寓言文體的特點。
5、提問：作者把歌頌的人物稱為“愚公”，把批判的人物稱為“智叟”，對此你有什么看法？
討論，然后明確：這兒的“愚”，沒有諷刺的意味，他看似“愚”，實則不愚，而是“大智”，就像社會上有些人說“雷鋒傻”，雷鋒在“智叟式”的人物眼里是“傻”，實際上他是崇高偉大，愚公也是如此。這兒的“愚”不但沒有諷刺意味，還有“貶詞褒用”的作用，從“愚”字中透露出頑強、堅毅、不達目的誓不罷休的拼勁。至于“智叟”的“智”，那是所謂的“小聰明”，自以為“智”，實則是“愚”，他沒有克服困難的智慧，目光短淺，“智叟”的“智”有諷刺的意味，是“褒詞貶用”。
6、總結歸納。
提問：愚公移山精神是什么呢？可歸納為：它就是克服困難的精神。要點有：（1）具有“挖山”的信心和勇氣；（2）具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神；（3）具有遠大的目光和發展變化的觀點。我們就是要學習愚公移山的精神。有人提出“移屋說”，意思是說愚公“移山”不合算，還是“移屋”合算。其實提出這個問題已經是一種詭辯，不合理的。我們知道寓言的設譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意。《愚公移山》中的“困難”有它的不可回避性。毛澤東同志曾引用這篇寓言作過類比，他在《愚公移山》一文中說：“現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義�！泵鎸勺笊皆趺崔k？毛澤東號召“全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山”，并不是“移屋”。試問中國人民要回避這兩座大山能搬到哪兒去呢？這是一樣的道理�！耙莆荨钡膯栴}連智叟也不提。
三、課堂練習。
1、說說下列句子中的“子”“孫”的含義是否一樣，哪些是相同的？哪些是不同的？
“有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也�！�
要求學生分析，然后回答：
第一個“子”是愚公兒子，與第二個“子”意思相同；第三個“子”是愚公孫子的兒子，與第四個“子”意義相同；第五個“子”是愚公孫子的兒子的兒子；第六個“子”是愚公后代的總稱，直到現在，以至將來。其中的“孫”也跟“子”一樣加以類推。
2、歸納疑問句。
�。�1）設問：天下事有難易乎？為之，……；不為，……。
（2）反問：何苦而不平？
�。�3）疑問：且焉置土石？
3、注意古今詞義的區別，解釋帶點詞：
�。�1）雖我之死（即使）
�。�2）何苦而不平（愁）
（3）河曲智叟亡以應（無）
（4）而山不加增（再增）
（5）無隴斷焉（山岡高地）
四、課后練習。
完成“理解積累”三、四。
《愚公移山》教案 篇11
一、 教學設想
課堂的行進按照“四三二一”之順序：
先提煉要素，揭示其作為一個隱喻，包含著勵志故事的普遍特征；
后以同類文本作比，彰顯屬愚公神話特有的異志；
再提出良種假設，引入生活經驗，將枯燥的“寓言說理”，轉變為“人情故事”，重新來打量這個人物的種種可能，頗有趣味；
最后借用西方人視角，評價這個古老的中國故事，讓人在悚然一驚之后，從濃厚的文化浸潤中拔身而出 ，發覺此文本悠久流傳的寓言密碼。
二、 教學目的
1. 通過對故事情節的勾選提要，了解民族的朗健精神。
2. 分角色朗讀、辯論，懂得真理的相對性。
3. dv實錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內涵。
三、 教學過程
導入：歌曲《愚公移山》 山
移
愚公
[一]四大元素
山 人 過程 結局 （聽課文朗讀）
山是怎么樣的 愚公是怎么樣的 移山是怎么樣的艱苦 結局又怎么樣
方七百里，高萬仞————艱巨的
殘年余力————————微弱的
寒暑易節，始一反焉———長期的
無壟斷焉————————最后的
[二]三處差異
比較閱讀：見材料一（夸父逐日，敬畏填海）
1.人數 課文（5個） 材料，（1個）
外援 4 無
結局 成功 失敗
愚公最終成功的原因是什么？
2.引出愚公和智叟的對話。辯：后息為勝，最后發言的人就是勝利者。
[三]兩種假設
“……何苦而不平？” 插入 智叟曰：“…………（學生想象）”
文章的最后 插入 智叟曰：“…………（學生想象）”
兩處額外添加請學生討論
——如何重新評價愚公？
1.假如愚公早料到“帝感其誠”或者與帝達成了協議，你如何評價愚公？
2.假如結尾是“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山，時至今日，尚未休矣……”
請大家猜想
[四]一個疑問
為什么直到今天，中國人還會對愚公的事跡津津樂道？引出兩個外國人的思維
�。ǹ磀v，兩位外國友人對愚公移山這個故事的評價：a他指望他的家人完成一項運用體力而不是腦力的機械工作，他是一個愚蠢的老頭。如果在西方，我們不會想到移山，我們會繞道而行。b他是一個瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時候做這件事呢？）
學生回答。文章回到了勵志故事那一普遍特征，本文主角所表現的堅持不懈。
《愚公移山》教案 篇12
【教學目標】
1.通過朗讀，分析并把握愚公的人物形象，深入體會愚公的精神品質
2.體會文中襯托、對比手法表現愚公人物形象
【教學重點】
體會愚公的人物形象及精神品質
【教學難點】
體會文中襯托、對比手法在表現愚公人物形象
教學環節
教學活動預設
學生活動預設
設計意圖
預習檢測
四組字詞檢測題目，分別是字音、實詞解釋、句子翻譯和通假字。
回答教師的提問
檢測預習程度，對一些特殊句式、關鍵詞句予以強調，為分析內容作鋪墊
導入新課
請學生對“愚公移山”這個標題點上標點，表達自己第一次看到這個標題的感受。
可能標出的標點：
（1）感嘆號：表示感嘆，對這“壯舉”表示贊嘆
�。�2）問號：表示疑問，對此表示不解和懷疑
通過點標點，引導學生對“愚公是一個怎樣的人”這個問題予以關注
朗讀課文
整體感知
提問：在齊讀課文的同時，找出一個與移山意義相近的詞語
在齊讀課文的同時，找到與“移山”意義相近的詞語“平險”
4.閱讀第三段，明確
智叟：知難而退、目光短淺；愚公：知難而上、目光長遠
體會人物對比在人物塑造中的作用
“愚公移山”這個題目是后人所加的，但是“移”一字多少有些輕描淡寫，難以反映這個過程的艱難。而在愚公的話語中，卻又一個十分貼切的詞語：平險。這個詞更能喚起學生對這個過程的認知，從而引導學生去尋找這個移山過程中的困難
精讀課文
分析人物
1.提問：愚公在平險過程中會遇到那些困難呢？
2.引導學生根據這些困難推斷愚公的人物形象。使學生體會體會“襯托”這種表現手法在塑造人物中的作用
3.根據已得出的人物形象，指導學生朗讀前兩段。
4.根據第三段中智叟的問和愚公的答，引導學生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使學生體會此處“對比”在表現人物中的作用。
5.在熟悉了愚公的人物形象后，指導學生對第三段愚公的話進行朗讀。
1.學生自讀課文前兩段二段，對愚公“平險”過程可能遇到的困難這一問題進行交流
�。�1）兩山高大
�。�2）工具簡陋
�。�3）缺乏勞力
�。�4）路程遙遠
2.對愚公的人物精神品質進行解析：不怕困難、堅持不懈、堅定不移。此外還可能分析到：有謀劃、謹慎等。
3.注意重點讀出愚公平險過程中的困難險阻，讀出愚公等人在面對困難險阻時候的'執著和堅定。
4.智叟：知難而退、目光短淺；由此相對的愚公：知難而上、目光長遠
5.讀出愚公的堅定不移，突出關鍵詞句
文章前兩段對愚公人物形象的直接評述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”這一句話。所以要分析人物形象，就要先從愚公的行為及其對象入手，從而推斷愚公的人物形象。
文章第三段雖是智叟和愚公的對話，但這一段卻體現出他們兩人截然相對的觀點和形象。通過分析他們的觀點，從而推斷兩者的人物形象。
對于這兩部分人物形象的把握，實際上都是從其他事物、人物進行分析，從而推斷的，因此需要點明“襯托”和“對比”的兩種手法。
通過指導朗讀，可以加深學生對人物形象的認知，也能檢驗學生對人物形象的理解。
小結全文
1.總結愚公的人物形象以及襯托、對比在反映人物形象上的的作用
2.提問：請學生對題目再次點上標點。教師的答案：愚公？移山！
標點：“愚公”移山；“愚”公移山
在整體把握愚公形象后，再對標題標上標點，從而檢測學生對整個愚公人物形象的理解
課后作業
有人說沒有天帝的感動和幫助，愚公及其后人未必能夠完成移山的重任，你是怎么看待這個問題的？
課后完成作業
可以從“神話”的特點來思考這樣的結局。
《愚公移山》教案 篇13
《愚公移山》教案
教學目標
�。ㄒ唬┲R目標
1.積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2.理解課文深刻的寓意。
�。ǘ┠芰δ繕�
1.反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
2.把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
（三）德育目標
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學重點
1.積累文言文常用的詞語，培養語感。
2.理解本文的時代意義。
教學難點
1.培養多角度分析問題的能力。
2.理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。
教學方法
1.誦讀法
2.辯論法
3.品讀法
4.理讀法 引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
5.延伸拓展法
教具準備
多媒體
課時安排
1課時
教學過程
第一課時
[教學要點]
朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯系實際，總結升華。
[教學步驟 ]
一、導語
以動漫flash——愚公移山導入 。
學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知
1.教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。
2.學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞 曾不能/損魁父之丘 遂/率子孫荷擔者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男 命/夸娥氏二子/負二山
3.學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4.教師檢查學生自學情況。
多媒體展示內容如下：
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉 汝之不惠 亡以應
一厝朔東 無隴斷焉
(2)對加點字的解釋正確的一項是………………………………………( )
懲山北之塞 A.處罰 B.警戒 C.苦于
出入之迂也 A.繞遠 B.迂腐 C.困難
指通豫南 A.指向 B.手指 C.一直
雜然相許 A.允許 B.贊成 C.答應
且焉置土石 A.哪里 B.乃、才 C.語氣助詞
(3)一詞多義
方：方七百里 方其遠出海門年且九十
曾：曾不若孀妻弱子 曾益其所不能 以君之力。曾不能毀山之一毛
固：汝心之固，固不可徹 吾義固不殺人
亡：河曲智叟亡以應 今亡亦死，舉大計亦死
其：其如土石何 懼其不已也 帝感其誠 其妻獻疑
焉：且焉置土石 雖我之死。有子存焉
之：甚矣。汝之不惠 告之于帝
(4)翻譯下列句子。
①甚矣。汝之不惠!
②遂率子孫荷擔者三夫
�、弁朵静澈Ｖ�。
�、芗街�，漢之陰，無隴斷焉。
[學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。]
5.教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。
第一幅：二山雄立圖 第二幅：在家庭會議上
第三幅：畢力平險圖 第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
三、思讀課文，理解寓意
1.學生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底誰愚?
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：正方：愚公實愚
兩座山雄偉高大.實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
2.提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
學生討論交流。
示例：
要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預則立，不預則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術特征
1.提問：有人認為本文以神話結尾是作者迷信思想的反映，也有人認為它反映了作者階級的局限性。你是如何理解本文的神話結尾的呢?
學生自由發言。
明確：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2.關于對比、襯托手法
學生討論
明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文，總結升華
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
學生爭相發言。
教師總結：
愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結
教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示
沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學生齊讀。結束全文學習。
七、布置作業
1.以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。
2.有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰場點。
《愚公移山》教案 篇14
教學目標：
1、認知目標：
�、倭私庥嘘P古代寓言的粗淺知識。
②掌握具體語言環境中文言詞語的含義，了解一些特殊的文言句式。
③憑借注釋和工具書疏通文意。
2、能力目標：
培養學生誦讀文言文的習慣，增強對文言文這種古代書面語的直接感受能力、誦讀背誦能力。
3、情感目標：
理解本文的寓意，學習愚公移山的精神，培養學生頑強的毅力和克服困難，戰勝困難的'勇氣和決心。
教學重點及難點：
1、理解愚公與智叟的對話內涵。
2、認識愚公生動的形象，理解課文寓意。
教學過程：
（一）新課導入
（二）課文認讀
1、聽課文錄音，注意課文中生字詞的讀音和文句的朗讀節奏和語氣。
2、分小組自學實踐，憑借課文注釋和工具書排除文字障礙，疏通文意。
3、學生提出質疑，以學生互相解決疑難為主，老師點撥。
（三）課文研讀
1、愚公移山的背景。
2、了解移山的原因、好處、態度、方法、影響、艱巨。（在課文中找出相關句子）
3、分析愚公與智叟對話的內涵。
設問：A、智叟與愚公對話時的神態是怎樣的？
B、他們各自的理由是什么？
C、愚公為何長息？
D、作者給這兩位人物命名是別有用心的，有何深長意味？
4、理解課文的神話結尾。抓住“誠”分析。
5、試著背誦課文，進一步理解愚公形象。
（四）課文賞讀
1、欣賞名畫：徐悲鴻的《愚公移山》，感受愚公精神。
2、齊誦課文。
3、名曲欣賞：江濤的《愚公移山》，頌揚愚公精神。
4、試背課文。
5、概括小結。
（五）課文創讀
組織學生討論：
1、學習了《愚公移山》一文，你受到什么啟示？
2、我們今天是否仍然需要愚公精神，為什么？
3、現實生活中還有沒有愚公精神存在？你能舉出一些例子嗎？
（六）作業布置
1、必做題：背誦全文、整理課堂筆記
2、選做題：習作實踐
�、傥闹袑τ薰�、智叟兩位人物的命名很有創意，請以“傻哥不傻，美人不美”為題寫一篇400字短文。
�、谖覟橛薰澑琛�
�、坌闹械挠薰�。
板書設計
長息（年高志短）
愚公 智叟
眼 笑（殘年余力） 鼠
光 目
長 寸
遠 對 光
不愚 比 不智
人力的無窮
《愚公移山》教案 篇15
【教材分析】
《愚公移山》選自《列子湯問》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個特點：
1、濃郁的神話色彩，易激發學習興趣;
2、可讀性強，易于記誦;
3、基礎性強，有一定數量的文言詞匯需要積累;
4、寓意深刻，實踐性強;
5、故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。
本文安排在現行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學目標和編者意圖看，是希望通過本文的學習讓學生達到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復誦讀中領會文章豐富的內涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學習文言能力的目的。
【學生分析】
學生已經學習了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎，要學習與現代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現代文那樣理解文章內容和寫法，對于初三的學生來說，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點撥指導就能成功。
【教學創意】
創意一：
從“體驗”角度組織教學，全課的教學由“朗讀體驗”──“發現體驗”──“學法體驗”三個部分組成。在“學法體驗”中向學生介紹若干種閱讀方法，進行閱讀實踐。
創意二：師生互動，進行探究與合作學習;激勵性評價貫穿課堂教學。
【教學目標】
根據教學目標設計的綜合化、系統化、細目化、行為化原則，及以上對教材和學生的分析，我將教學目標定為如下幾方面：
1、知識目標：
理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。
2、能力目標：
文言文的誦讀;多種學法的體驗。運用全面的、辯證的、發展的觀點看問題，提高分析問題的能力。
3、情感目標：
學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。積極進取，要有戰勝生活學習上的“太行、王屋”的決心和勇氣。
4、創新目標：
智叟也智。
教學重點確定為發現體驗。教學難點是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學習愚公的意志與毅力。教學課時為第一課時，教學課型定為學法體驗課。
【教法學法】
為充分體現“學生主體、教師主導、訓練主線”原則，結合教材特點和學科特點，主要采用啟思、點撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以誦讀、發現、體驗為主。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。
【教學程序】
教學版塊之一：
同學們進行讀誦體驗。(15分鐘)
教學活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進行。
1、導入。請一個學生講愚公移山的故事導入課文學習(1分鐘)。
2、同學們聽錄音朗讀，要求：聽準字音，聽清楚人物對話的語氣、語調，畫出疑點。聽朗讀后的師生互動探討。(3分鐘)
�、胖卣莆找韵聨讉�句子節奏：
方/七百里;
懲/山北之塞;
“遂率/子孫荷擔者/三夫”;
投諸/渤海之尾
⑵著重讀準以下幾個語氣語調：
“曾不能/損魁父之丘”(擔憂的語氣)
“曾不能/毀山之一毛，其如土石何?”(譏諷的語氣語調)
“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”(痛斥的語調)
“何苦而不平?”(堅定反駁的語氣)
3、同學們集體朗讀課文──理解文章的大意。(4分鐘)
思考這么一個問題：這篇課文從什么寫到什么?