《莊周買水》教學(xué)設(shè)計5

《莊周買水》教學(xué)設(shè)計
形式：閱讀與寫作指導(dǎo)相結(jié)合

教學(xué)目的：
1.通過分析文本與莊周原文的改編之處，把握作者對材料的創(chuàng)新設(shè)計及構(gòu)思，進(jìn)而感悟作者的寫作意圖。
2.再讀文本，分析并歸納語言特點(diǎn)。
3.摹寫，學(xué)習(xí)寓言式雜文的寫法。
4.通過學(xué)習(xí)和寫作，初步學(xué)會鑒賞與評價流行文學(xué)。

教學(xué)難點(diǎn) 和重點(diǎn)：作者對文本的創(chuàng)新再創(chuàng)造和寓意的展現(xiàn)。

教學(xué)課時：2-3課時，未定

教學(xué)步驟 ：
一.作者介紹，導(dǎo)入  新課，告訴學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)。
著名詩人臧克家說過劉征的雜文：他的雜文不同凡響。
《人民日報》幾次評獎，他都獲得第一名。
他的雜文有二味：辣味和甜味。辣得令人痛快，甜到心的深處。有一種非凡詭怪的藝術(shù)魔力，有諷有刺，但是不劍拔弩張。讀后得到啟發(fā)，引起思考，與之共鳴，令人心喜。
今天我們在課堂一起學(xué)習(xí)他的《莊周買水》，而且希望能學(xué)習(xí)到一些寫作技巧，并模仿課文寫一篇特立獨(dú)行的雜文。

二.初讀課文，找出文中用到了幾處典故，分析原材料與文本的變化之處，思考體會作者的改編意圖，感悟?qū)懽饕鈭D（文章寓意）。
1.文中典故：
莊周夢蝶
“莊周夢蝶” ，道教掌故之一 ，典出《莊子•齊物論》。根據(jù)該書的記載，莊子夢見自己化成蝴蝶，翩翩而飛，竟然忘記了自己是莊周；醒來之後，又覺得自己是莊周。到底是莊周做夢化成蝴蝶，還是蝴蝶做夢化成莊周？在道家與道門中人看來，不論莊周也好，蝴蝶也，其實(shí)不必進(jìn)行人為的彼此區(qū)分，因?yàn)樽屗季S處于物我一體的狀態(tài)，彼此沒有分別，大道也就在心中。

倉頡造字
這算得上是老古話了。
相傳倉頡在黃帝手下當(dāng)官。那時，當(dāng)官的可并不顯威風(fēng)，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，難得出差錯。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當(dāng)時又沒有文字，更沒有紙和筆。怎么辦呢？倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結(jié)代表每個數(shù)目。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時，在繩子上解個結(jié)就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯呢？
這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機(jī)會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。
黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這么，形成了文字。
倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個臣子變壞。怎么叫倉頡認(rèn)識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨(dú)自去找倉頡了。
倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點(diǎn)好奇，上前問他為什么不走。
老人說：“倉頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”
倉頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。
老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎么沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”
倉頡一聽，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。”
這時倉頡羞得無地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯。這些字已經(jīng)教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛恚瑐飨氯ィ�你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！�?
從此以后，倉頡每造一個字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然后逐漸傳到每個部落去。

濠梁觀魚
《莊子•秋水篇》記載有莊周惠施同游濠梁觀魚事：一日，兩人同游于濠上，見一群鰷魚來回游動，悠然自得。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”就是這一段簡單的對話，對于我國的思想界、哲學(xué)界和文學(xué)界等產(chǎn)生過重要的影響。
后人將他們對話的地方稱為“莊惠釣魚臺”，它就在鳳陽的臨淮鎮(zhèn)附近，它位于鳳陽縣臨淮鎮(zhèn)南郊老塘湖中，原為濠河邊一個高崗。現(xiàn)在是麥田包圍中的一個土堆，當(dāng)?shù)赜址Q為胡大海釣魚臺。相傳莊子和惠子以后，胡大海也曾于此垂釣。今天雖然“莊惠釣臺”沒有什么特別出眾之處，幾乎與荒冢野墳沒有什么不同，可是千百年來老百姓的口就是碑，將一個兩千多年來流傳的故事一代又一代地延續(xù)到如今，就憑著這一點(diǎn)，釣臺便有了自己存在的價值。

涸轍之鮒
莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”
莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼。周顧視，車轍中有鮒魚焉.周問之曰：‘鮒魚來，子何為者耶？’對曰：‘我東海之波臣也.君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”

2.文章揭示了一種什么樣的社會現(xiàn)象？
原本應(yīng)該理所當(dāng)然擁有售水權(quán)的東海管理人員海若，轉(zhuǎn)手將水倒賣給河伯，河伯又倒手將“水”權(quán)，“下放”到濠梁，；一倒——將水價提為原來的十倍，二倒——水價變成原來的五十倍。但水最終卻要到東海去領(lǐng)取。《史記》上說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”——這倒買倒賣的背后，不就是一個“利”字嗎？當(dāng)然，利從何來？靠“倒買倒賣”，怎樣才能稱心如意的“倒買倒賣”？當(dāng)然，只需手中有權(quán)，說實(shí)話，“利”的靠山是“權(quán)”，“弄權(quán)”是“牟利”的依據(jù)，“牟利”是“弄權(quán)”的一種表現(xiàn)方式罷了。上世紀(jì)八十年代，中國政治經(jīng)濟(jì)生活空間的一小部分就是被這樣一些東西填充著。作品也正是著眼于這種“弄權(quán)有道”與“謀私有方”的現(xiàn)實(shí)，用“故事新編”的方式，借古人之“酒杯”澆自己心之塊壘，起到借古喻今，借古諷今的目的，也是一種喻世名言，醒世恒言吧。

3.文章結(jié)尾一段，寫甘霖欲降和莊周敲桶而歌，對深化主題有什么作用？
學(xué)生討論、發(fā)言，教師歸納總結(jié)：
（1）革命的風(fēng)暴到來，腐敗分子將受到懲罰。
（2） 這是一種浪漫主義的筆法，表現(xiàn)出莊周在經(jīng)歷一段腐敗、黑暗現(xiàn)實(shí)的磨難后，對清明政治的渴望與歡呼。
（3） 渴望人與人之間少欺騙，多層性的社會到來。…… 

（補(bǔ)充寫作背景）：
這篇文章寫于1988年，開篇就說“潮流不可阻擋”。這個潮流指當(dāng)時席卷中國大地的下海經(jīng)商的大潮。各個領(lǐng)域包括文化領(lǐng)域都受到大潮的沖擊，許多官員下海，許多文人也下了海。本文大中取小，虛構(gòu)了莊周棄文從商的寓言故事。

三.學(xué)習(xí)文本的寫法，構(gòu)思仿作的材料和主題。
推薦材料：孔子（孔子辦學(xué)）

四.總體品味鑒賞文本，學(xué)習(xí)寫作技巧。
1.這篇雜文寫得富有情趣，文章的敘述有何特點(diǎn)？
文章的敘述很有特點(diǎn)，隨處可見作者用心。
莊周要養(yǎng)魚，必需大量的水。首先，老天大旱，水又十分緊俏，怎么辦呢？這時，文筆趨緊。下面莊周決定到東海買水，可謂“智者”。東海之水，取之不盡，用之不竭，真乃絕佳去處,但誰知東海竟然“門上吊著一把大鎖”，而且“無貨”，連東海都無貨——那，何處有啊？無怪乎莊周“幾乎哭出來”，文筆為之陡然一緊，但仔細(xì)想想——“‘無貨’兩個大字是后來寫上去的，寫的是倉頡體，蒼勁有力。”不難看出其話中有話的的言外之旨了。眼看走投無路，突然峰回路轉(zhuǎn)，“走來一位西裝筆挺的辦事員”，前面講過“門上吊著一把大鎖”——分明無人，怎么這么巧（無巧不成書），偏偏就有人來呢？——看來，非無人也，正“守株待兔”呢！果然，指點(diǎn)一二：“聽說河伯那里也許有些存項，你快去問問吧。”文筆一松，讀者也為莊周稍松一口氣。但仔細(xì)再想，東海之大尚且無貨，小小河伯水從何來？不由又暗地為莊周的買水前景倒吸一口涼氣。結(jié)果，不出所料，莊周在東海的遭遇，再次上演。好歹到了濠梁，令人驚喜之余，不由被價格嚇得半死，這還不算，——錢，你的留下；水，卻要到東海去領(lǐng)！領(lǐng)就領(lǐng)吧。費(fèi)盡周折與磨難，半道所遇暫且不談，結(jié)果秋雨馬上就要下來了！——這是怎樣的一個“國際玩笑”啊，這是怎樣的一個“人生嘲諷”啊。
可見，文章的敘述絕不是平鋪直敘的，而是跌宕有致，一波三折，耐人尋味的。
2.總體品位文章的情趣所在
（1） 巧妙的構(gòu)思，折射出現(xiàn)代生活的面貌。作者借用了與莊周有關(guān)的一些事情巧妙的貫穿起來，形成一個真實(shí)完整的情節(jié)。同時作者用當(dāng)代人的眼光來觀照古人古事，用現(xiàn)代意識加以改造、生發(fā)，讓內(nèi)容折射現(xiàn)代生活的色彩。
（2） 舊瓶新裝。作品中人物穿古人衣服，說現(xiàn)代人的話。如長發(fā)披肩的女秘書聳聳肩說：“sorry，沒貨了。” 
（3） 通過語言、動作等細(xì)節(jié)活畫人物形象。如女秘書“聳聳肩”，“吳主任又黑又圓的臉上凝著經(jīng)久不息的笑容”，一連串的“嘿嘿”，“哈哈”的擬聲詞的使用，活畫出人物形象，并使之栩栩如生，躍然紙上。

五.開始摹寫。

六.課堂評賞學(xué)生仿作。
1.四人小組交流，推薦佳作，要求寫好簡短的推薦理由。可以是構(gòu)思特別巧妙的，語言突出的等等，只要有一方面突出就可以推薦。
2.每組代表上臺用實(shí)物投影儀展示、評說。

六.小結(jié)
當(dāng)今文壇寓言式雜文出現(xiàn)得比較多，我們不能只看到改編后的好笑，更應(yīng)該看到改編背后的寓意，這才是文章的真正價值所在。這類文章，應(yīng)該和香港盛行的“無厘頭”文化區(qū)別對待，后者是除了好笑別無其他，真正有價值的文章是要笑過之后仍有回味、咀嚼的東西。這就是真正的“幽默”。
高考作文，目前為止，還是以話題作文為主，如何在短短的考試時間中出奇制勝，奪得創(chuàng)新發(fā)展分呢？我們也可以學(xué)學(xué)這類“文本新編”的寫法，主題、構(gòu)思、寫作技巧也得相應(yīng)跟上。