走進技術(shù)世界（精選13篇）
走進技術(shù)世界 篇1
一、技術(shù)的價值（2課時）
教學(xué)目標
知識與技能
理解技術(shù)的產(chǎn)生與人類需要之間的關(guān)系
理解技術(shù)對個人的生活、經(jīng)濟、社會和環(huán)境等方面的影響。能對案例進分析。
過程與方法
聯(lián)系生活實組織學(xué)生通過對典型案例的分析、理解和對具體問題的討論、思考等活動來加深對技術(shù)的價值的理解。
情感態(tài)度與價值觀
通過對本課的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生了解技術(shù)、尊重技術(shù)、熱愛技術(shù)的情感。
重點和難點
重點：技術(shù)對個人生活、經(jīng)濟、社會和環(huán)境等方面的影響。
難點：對技術(shù)價值的理解。
教具：多媒體投影儀、各種燈具、圖片
教學(xué)過程
一、引入新課
指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀本章的章首語
人類的需求和愿望是技術(shù)發(fā)明與新的動力，而技術(shù)的發(fā)展，為人類解放和發(fā)展自身提供了支撐，為人類改變工作和生活方式提供了平臺。隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)在促進人類發(fā)展、社會進步和保護自然環(huán)境中體現(xiàn)出應(yīng)有的價值。（引出課題）
二、新課進行
1. 技術(shù)與人
提出問題：技術(shù)是怎么產(chǎn)生的？技術(shù)跟人類的關(guān)系如何？
學(xué)生思考，并閱讀資料“青霉素的發(fā)現(xiàn)”。
教師指出：人類的需要孕育技術(shù)的產(chǎn)生。從人類磨制石器、鉆木取火開始，技術(shù)就為了滿足人類的需要而開始了它的歷史旅程。人類在長期的生活勞動中，為了滿足自己的需求和愿望便產(chǎn)生了各種不同的技術(shù)。（師生互動舉例說明）
a. 指導(dǎo)學(xué)生閱讀案例：“從火到燈——人類走向文明的歷程”
展示各種燈具并給合圖片說明人類的需要促進照明技術(shù)的發(fā)展。
組織學(xué)生討論：
1.如果人類沒有控制和利用火的技術(shù)，沒有發(fā)明燈，世界將會是怎樣的一幅圖景？（將學(xué)生分組進行討論，不同組的同學(xué)進交流，并選代表發(fā)言。）
2. 人類對于光明的需求，怎樣推動了技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展？
b. 指導(dǎo)學(xué)生閱讀“火與烹飪、制陶、冶煉技術(shù)”
技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，能更好地滿足人們的需求，使人們的生活更加精彩。（學(xué)生舉例說明。如紡織技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展為人們提供了種類繁多、功能各異的面料等。）
學(xué)生完成“馬上行動”內(nèi)容。（教師將問題投影出來由學(xué)生完成填寫。）
教師指導(dǎo)學(xué)生完成“思考”的問題和“討論”。
人類在探究技術(shù)、使用技術(shù)、發(fā)展技術(shù)的過程中，不僅改變著客觀世界，而且改變著主觀世界。技術(shù)促進人的精神和智力的發(fā)展，使得人的創(chuàng)新精神和批判能力得到提高，思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，自我價值得以實現(xiàn)。
學(xué)生閱讀案例“通過技術(shù)活動實現(xiàn)自我價值——愛迪生的故事”
討論：技術(shù)上的創(chuàng)造與發(fā)明使愛迪生得到終身的發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)。結(jié)合你的經(jīng)驗，談?wù)剠⑴c技術(shù)活動對你個人發(fā)展的作用和意義。（學(xué)生分組討論）
2. 術(shù)與社會
3. 技術(shù)與自然
課堂活動方式一：將全班同學(xué)分成四個小組a、b、c、d。其中a、b小組閱讀“2 技術(shù)社會”的課文材料，并思考“技術(shù)與社會的關(guān)系如何？技術(shù)對社會什么影響？”c、d兩組閱讀“3技術(shù)與自然”的課文材料，并思考“技術(shù)與自然的關(guān)系，技術(shù)對自然有什么影響？”
學(xué)生閱讀課文后，老師提出問題，要求學(xué)生進行思考和討論。
問題一：技術(shù)對社會的發(fā)展有什么影響?它在工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運輸、國防、軍事、通信、航空航天等方面有什么作用？請舉例說明。
問題二：人類在利用技術(shù)開發(fā)和改造自然的同時更應(yīng)該利用技術(shù)來保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧共處的友好關(guān)系。請聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶ā?/p>
課堂活動方式二：組織學(xué)生展開辯論。將全班同學(xué)分成兩組為正、反兩方，每一方選出10名代表辯論，其余同學(xué)也可以參與辯論，老師主持。
時間：20分鐘。
辯題：正方：技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致失業(yè)；反方：技術(shù)的發(fā)展提供了就業(yè)機會。
學(xué)生辯論后，教師作小結(jié)。
討論：有人認為，依靠技術(shù)，人類得以利用自然和改造自然，實現(xiàn)自然為人類所用的目的；也有人認為，技術(shù)的發(fā)展給自然環(huán)境帶來了很多問題，甚至破壞了環(huán)境。請就此問題展開討論。（提醒學(xué)生結(jié)全課文的“案例分析”）
三、鞏固、小結(jié)（學(xué)生小結(jié)，老師最后補充）
人類的需求和愿望是技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新的動力，而技術(shù)的發(fā)展，為人類的解放和發(fā)展自身提供了支撐，為人類改變工作和生活方式提供了平臺。技術(shù)在保護人、解放人、發(fā)展人的同時，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展、綜合國力增強，推動了社會發(fā)展和文明進步。人類掌握的技術(shù)越廣泛，對自然的利用和改造就越深入。人類和自然應(yīng)該成為朋友，人類在利用自然、合理地改造自然的同時，應(yīng)與自然和諧發(fā)展。
四、課后作業(yè)
調(diào)查本地工業(yè)或農(nóng)業(yè)中的某項技術(shù)產(chǎn)生的背景和發(fā)展過程，并評價其對工業(yè)或農(nóng)業(yè)發(fā)展以及當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的效應(yīng)和價值。
走進技術(shù)世界 篇2
第一章 走進技術(shù)世界 技術(shù)的未來
本課是第一章的最后一課，旨在引導(dǎo)學(xué)生展望技術(shù)的未來。本節(jié)課還要對第一章進行小結(jié)，正確認識技術(shù)的過去、現(xiàn)在和未來，正確認識技術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)等的關(guān)系，技術(shù)與人的關(guān)系。
三 技術(shù)的未來
教學(xué)分析
本課是第一章的最后一課，旨在引導(dǎo)學(xué)生展望技術(shù)的未來。本節(jié)課還要對第一章進行小結(jié)，正確認識技術(shù)的過去、現(xiàn)在和未來，正確認識技術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)等的關(guān)系，技術(shù)與人的關(guān)系。
課時計劃
1課時
教學(xué)內(nèi)容
1、技術(shù)的未來。
2、本章小結(jié)。
教學(xué)目標
1、知識目標
了解技術(shù)的未來發(fā)展趨勢。
2、性感目標
形成對技術(shù)的積極情感的理性態(tài)度。
3、能力目標
能就技術(shù)對未來世界的發(fā)展所產(chǎn)生的影響進行辯論。
教學(xué)重點
了解技術(shù)的未來發(fā)展趨勢。
教學(xué)難點
形成對技術(shù)的積極情感的理性態(tài)度
1、學(xué)生閱讀本節(jié)內(nèi)容。
就“無線家庭一天的無線生活”，根據(jù)自已所知道的技術(shù)，在膽設(shè)想，口頭續(xù)編文莉一家晚上的生活。
未來世界相關(guān)詞：太空城市、月球城市、火星城市、機遇號、勇氣號、神洲五號、楊利偉……
辯論：技術(shù)的進一步發(fā)展是給人類帶來進步還是帶來災(zāi)難？
正方：技術(shù)的進一步發(fā)展是給人類帶來進步。
反方：技術(shù)的進一步發(fā)展是給人類帶來災(zāi)難。
（如學(xué)生辯論時有困難，提示從克隆、核能、互聯(lián)網(wǎng)、轉(zhuǎn)基因太空等方面進行辯論）
2、本章小結(jié)。
人類的需求和愿望是技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新的動力。而技術(shù)的發(fā)展解放和發(fā)展了人類，改變了人類的工作和生活方式。
技術(shù)具有目的性、創(chuàng)新性、綜合性、兩面性和專利性。
技術(shù)的未來既充滿希望，也隱含威脅。
3、談?wù)勀銓Α案罟窃龈咝g(shù)”的看法，就“如何理性地選擇技術(shù)”這一問題展開討論。
課外作業(yè)
查閱并整理有關(guān)20世紀重大發(fā)明的資料，分析其對人們生活和社會發(fā)展有何重要影響。評選出全班同學(xué)公認的“20世紀十大重大發(fā)明”。
（汽車、電話、飛機、宇宙飛船、深海潛艇、計算機、互聯(lián)網(wǎng)、基因工程、核能、
課后記
1、口頭續(xù)編文莉一家晚上的生活。頭兩個班是直接由學(xué)生個人發(fā)言，效果不是很好，后面的幾個班改變成6人一小組先進行討論，然后推出一名代表發(fā)言，這樣效果較好。另外，多數(shù)學(xué)生只側(cè)重幻想未來的生活，不注意文體結(jié)構(gòu)上的承上啟下。
2、7班和9班比其它班多出一個課時。我讓他們進行了本章“綜合實踐”第1題：評選出全班公認的“20世紀十大重大發(fā)明”的活動。經(jīng)啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生列舉許多的發(fā)明：電腦、飛機、人造衛(wèi)星、運載火箭、互聯(lián)網(wǎng)、機器人、攝像機、手機、電影、電視機、洗衣機、電冰箱、電動車、空調(diào)、影碟機、電風(fēng)扇、電飯鍋、潛水艦、航天飛機、助聽器、氫彈、導(dǎo)彈、電梯、地鐵、航空母艦、坦克、雷達、放映機、電子計算器、微波爐、掃描儀、太陽能熱水器、太陽能汽車、摩托車、照像機、望遠鏡、顯微鏡、核電站等等。其中7班評選出的“20世紀十大重大發(fā)明”是“電腦、飛機、人造衛(wèi)星、運載火箭、原子彈、發(fā)電機、攝像機、手機、電影、電視機”，9班評選出的“20世紀十大重大發(fā)明”是“電腦、飛機、人造衛(wèi)星、運載火箭、互聯(lián)網(wǎng)、機器人、攝像機、手機、電影、原子彈”。
另外這兩個班進行了第一章“學(xué)習(xí)評價”有關(guān)內(nèi)容的填寫。部分學(xué)生所填內(nèi)容是“能完成主要學(xué)習(xí)任務(wù)”“課外學(xué)習(xí)資料少”“膽小，不主動回答問題”“加深了對技術(shù)的了解，豐富了科學(xué)知識”。
走進技術(shù)世界 篇3
第一章•走進技術(shù)世界•技術(shù)的價值（2）
2.技術(shù)與社會
技術(shù)是推動社會發(fā)展和文明進步的主要動力之一。它促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展，并為豐富社會生活添加亮色。
技術(shù)是社會財富積累的一種形式，對社會生產(chǎn)具有直接的經(jīng)濟意義。它促進了社會經(jīng)濟的增長，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，并為企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)。
福特t型車的生產(chǎn)流水線
19xx年，福特汽車公司吸取了流水線和互換性設(shè)計與制造的新思想，推出了t型車。t型車利用新的制造技術(shù)和新材料，大大簡化了生產(chǎn)過程，降低了生產(chǎn)成本，并使新型汽車能適應(yīng)鄉(xiāng)間交通的條件，易于維修。從此，汽車脫下了高貴的外衣，開進了成千上萬的尋常百姓家，美國變?yōu)椤败囕喩系膰摇保Ｌ匾渤闪似嚨拇~。
福特t型車的生產(chǎn)流水線
19xx年，福特在裝配過程中按加工對象的特點來設(shè)置機器，并遵循科學(xué)管理的原則， 把制造技術(shù)和復(fù)雜工作的規(guī)范進行分解，創(chuàng)立了世界上首條汽車生產(chǎn)流水線，首次實現(xiàn)了汽車大批量、高效率、低成本的生產(chǎn)，使汽車市場大大擴展。19xx年，福特公司初建時僅生產(chǎn)汽車1700輛，19xx年推出t型車時，生產(chǎn)1萬 輛，19xx年采用流水線生產(chǎn)汽車，產(chǎn)量猛增到 30萬輛，1923年達190萬輛，占世界汽車總產(chǎn)量的44% 。
技術(shù)對于企業(yè)經(jīng)濟效益的提高具有什么重要意義？
隨著技術(shù)的發(fā)展勞動力結(jié)構(gòu)也發(fā)生了較大變化，第一、第二產(chǎn)業(yè)從業(yè)者數(shù)量減少，第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)者大幅度增加。勞動者隊伍出現(xiàn)了知識化的新趨勢，整體的科學(xué)技術(shù)和文化素質(zhì)日益提高。
有人認為，技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致失業(yè)， 也有人認為，技術(shù)發(fā)展提供了就業(yè) 機會。請就此問題展開辯論。
農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展與勞作方式的變革
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)通過發(fā)展復(fù)種、間種、套種等技術(shù)，一定程度上打破土地面積的制約，這些技術(shù)的運用需要增加單位面積上的勞動投入量，因此可統(tǒng)稱為以勞動換取土地的技術(shù)。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)一般可分為以化肥、良種為象征的現(xiàn)代生化技術(shù)、基因技術(shù)和以拖拉機、聯(lián)合收割機為象征的現(xiàn)代機械技術(shù)兩大類。生化技術(shù)被稱為節(jié)約土地的技術(shù)，機械技術(shù)被稱為節(jié)約勞動的技術(shù)。
采用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的農(nóng)民，其勞作方式將會發(fā)生怎樣的改變 ?
技術(shù)不僅為生產(chǎn)提供了先進的手段和工具，提高了生產(chǎn)效率和經(jīng)濟效益，而且豐富了人們的社會生活，使人們的衣、食、住、行、交往、娛樂、教育等方面都發(fā)生了改變。
相同距離不同交通工具行駛時間對比圖
技術(shù)的發(fā)展使得交通工具的行駛速度和方便程度發(fā)生了巨大的變化。下圖是一般情況下采用不同的出行方式從甲地到乙地的時間對比示意圖。
交通技術(shù)的發(fā)展給人們的生活帶來了什么 ?
技術(shù)進步，不僅帶來社會生產(chǎn)的發(fā)展和社會生活的改變，而且滲透于軍事、政治、文化等各個領(lǐng)域。現(xiàn)代通信技術(shù)、航空航天技術(shù)等的發(fā)展，使地球上的各個國家和民族之間的文化交流更加頻繁和直接，地球日益成為一個 “村落”；高新技術(shù)應(yīng)用于軍事系統(tǒng)，使現(xiàn)代武器裝備的性能大大提高，對現(xiàn)代戰(zhàn)爭的作戰(zhàn)樣式、組織指揮、通信聯(lián)絡(luò)產(chǎn)生了重大影響。技術(shù)的發(fā)展水平已經(jīng)成為一個國家綜合國力強弱和文明程度高低的標志之一。
3.技術(shù)與自然
自然為人類的繁衍生息提供資源。依靠技術(shù)，人類得以利用自然和改造自然，并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。如利用技術(shù)填海造田、退耕還林、南水北調(diào)、西氣東輸均成為可能，在保證自然不受破壞的前提下，合理地實現(xiàn)了自然為人所用的目的。
都江堰——“活”的水利博物館
都江堰是戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰父子率眾于公元前256年前后建造的一座運用水動力學(xué)原理，采用無壩引水建筑形式的古代大型水利工程。其主體工程規(guī)劃科學(xué)，布局合理，配合巧妙，聯(lián)合發(fā)揮了分水、導(dǎo)水、引水和泄洪排沙的功能，形成了科學(xué)完整、調(diào)控自如的工程體系。
都江堰水利工程創(chuàng)造了人與自然和諧共存的水利形式，它既有灌溉、排水功能，又是水運通道，為成都和周邊城鎮(zhèn)的供水、水運、環(huán)保和防洪發(fā)揮了多種效益，還衍生了多種文化現(xiàn)象，成為中國乃至世界“‘活’的水利博物館”。
都江堰
荷蘭風(fēng)車
荷蘭由于特殊的地理環(huán)境， 1/3的土地在海平面6m以下，是一個“低地之國”。幾千年來，荷蘭的土層持續(xù)緩慢下降，荷蘭人不僅要防止海水吞沒國土，還要圍海造地，不斷擴大自己的生存空間。修筑堤壩和圍海造地都需要大量排水，古代沒有電力，荷蘭人便利用當(dāng)?shù)貥O為豐富的風(fēng)力資源。
1229年，荷蘭人發(fā)明了世界上第一座為人類提供動力的風(fēng)車，后來還創(chuàng)造了高達9m的抽水風(fēng)車。風(fēng)車成為荷蘭人向大海奪取土地的強有力的武器，大小風(fēng)車日夜轉(zhuǎn)動，起到了排出海水、灌溉田地的巨大作用，在荷蘭人向大海奪取土地的斗爭中立下了豐功偉績。同時，風(fēng)車還被廣泛用于榨油、脫谷等生產(chǎn)勞動中，為荷蘭歷史上的繁榮與發(fā)展起到了巨大作用。在歐洲流傳著這樣一句話：上帝創(chuàng)造了人 ,荷蘭風(fēng)車創(chuàng)造了陸地。
都江堰的建造使得成都平原由“年年洪災(zāi)水患”變?yōu)?“沃野千里，水旱從人，不知饑饉，時無荒年”，并使直接受益的成都成為 “天府之國”；抽水風(fēng)車的轉(zhuǎn)動使得荷蘭從大海中取得近 1/3 的國土，這些都依賴于什么?你還知道哪些類似的例子 ?
技術(shù)改變著自然的面貌，但是這種改變是有限度的，不能忽視對自然的保護，尤其不能忽視一些技術(shù)或產(chǎn)品對環(huán)境和社會可能導(dǎo)致的負作用。
技術(shù)給我們的自然生態(tài)環(huán)境帶來了哪些問題 ?
1. 溫室效應(yīng)
2.
3.
……
人類利用技術(shù)開發(fā)、改造自然 , 應(yīng)把握合理的尺度。自然資源是有限的，無法承受人類永無止境的開發(fā)利用。技術(shù)的發(fā)展，尤其是能源技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為目標，從而以更少的能源消耗獲取更大的效益。人類和自然應(yīng)該成為朋友，人要改造和利用自然 ，更要愛護自然。
針對技術(shù)發(fā)展給自然生態(tài)環(huán)境帶來的諸多問題 ，提出解決對策， 并與同學(xué)交流。
技術(shù)的發(fā)展給自然環(huán)境帶來了問題，但也給解決這些問題提供了可能，尤其是現(xiàn)代高新技術(shù)的發(fā)展，更應(yīng)注重環(huán)境保護。
造就綠色的環(huán)保技術(shù)
綠色技術(shù)是指綜合治理污染、保護生態(tài)平衡的核心技術(shù)。
綠色產(chǎn)品:指在生產(chǎn)和使用過程中， 不會污染環(huán)境和破壞生態(tài)的產(chǎn)品的總稱。從開發(fā)設(shè)計、原料采用、加工制造、流通、使用、報廢處理到再利用的全過程，都采取無污染和少污染的工藝，以最大限度減輕或消除對環(huán)境產(chǎn)生的不良影響。
包括綠色食品、環(huán)保服裝、綠色電視機、綠色計算機、綠色冰箱、綠色汽車、綠色建筑、綠色建材等。
清潔工藝: 各種末端處理技術(shù)及減少環(huán)境污染的新型生產(chǎn)工藝和生產(chǎn)過程的各個環(huán)節(jié)。如各種廢氣、廢水、廢物的處理和回收，物料的再循環(huán)工藝，有毒有害原料的替代技術(shù)，節(jié)能技術(shù)、少廢無廢的工藝和設(shè)備，無毒無害的中間產(chǎn)品等。
1.鞋子最基本的功能是保護我們的腳不受損傷。查閱資料，調(diào)查鞋子的發(fā)展歷程，試著從滿足人類需求和所依賴的技術(shù)支撐兩個方面分析鞋子為什么會得到發(fā)展。
2.技術(shù)的發(fā)展使人們的工作和生活方式發(fā)生了巨大的變化。訪問你的親友，收集這方面的信息，并在全班交流，總結(jié)歸納出對人們工作和生活方式影響最大的10項技術(shù)。
3.調(diào)查本地工業(yè)或農(nóng)業(yè)中的某項技術(shù)產(chǎn)生的背景和發(fā)展過程,并評價其對工業(yè)或農(nóng)業(yè)發(fā)展以及當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的效應(yīng)和價值。
走進技術(shù)世界 篇4
本課時的教學(xué)內(nèi)容為第一章第一節(jié)的“技術(shù)與社會”、“技術(shù)與自然”兩個小點, 與上節(jié)課的“技術(shù)與人”構(gòu)成既相對獨立又密不可分的整體。
《技術(shù)與設(shè)計1》模塊教學(xué)設(shè)計案例
一、 技術(shù)的價值
教學(xué)目標:
1、知識目標：通過對典型案例的分析，進一步理解技術(shù)的產(chǎn)生和技術(shù)與人類需要之間的辨證關(guān)系。理解技術(shù)對個人的生活、經(jīng)濟、社會和環(huán)境等方面的影響；
2、能力目標：使學(xué)生對周邊的技術(shù)進行探究，拓展學(xué)生的思維能力。
3、情感目標：進一步激發(fā)學(xué)生對技術(shù)的興趣，使學(xué)生能從以人為本的思想出發(fā)，去理解技術(shù)與人的關(guān)系，通過技術(shù)與人文的融合，提升學(xué)生的人文精神。
教學(xué)內(nèi)容分析:
本課時的教學(xué)內(nèi)容為第一章第一節(jié)的“技術(shù)與社會”、“技術(shù)與自然”兩個小點, 與上節(jié)課的“技術(shù)與人”構(gòu)成既相對獨立又密不可分的整體。 “技術(shù)與社會”包括：技術(shù)促進社會生產(chǎn)的發(fā)展、豐富社會文化的內(nèi)容和改變社會生活的方式三個方面。“技術(shù)與自然”著重是技術(shù)對自然的改造和實現(xiàn)人與自然的和諧共處。教師要通過這一課時的教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在技術(shù)世界里,進一步體會到技術(shù)的運用對于人類社會的發(fā)展起著巨大的推動作用，從而激起對《通用技術(shù)》這門課的極大興趣，形成對技術(shù)問題的敏感性和對待技術(shù)的積極情感,積極投身到通用技術(shù)的學(xué)習(xí)中來，較好地實現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標。本課時的教學(xué)重點是理解技術(shù)與社會、技術(shù)與自然的相互作用。教學(xué)難點是理解技術(shù)與人的關(guān)系，通過技術(shù)與人文的融合，提升學(xué)生的人文精神。
教學(xué)媒體、資源的運用：
通過演示使學(xué)生在課堂教學(xué)中感受技術(shù)對社會、對自然的重大影響，此外，運用多媒體投影手段增強教學(xué)的感染力。
教學(xué)對象分析：
學(xué)生對技術(shù)與社會、技術(shù)與自然的相互作用比較陌生，較難理解。本課時除了知識目標、情感目標之外還有能力目標，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)程度不一，對學(xué)習(xí)成績較好的3班、4班在能力目標的要求可以更高一些。而其它5個班在能力目標上的要求可以適當(dāng)?shù)鸵恍窃谥R目標和情感目標上對全體學(xué)生的要求都是一致的。
教學(xué)策略：
以更多的案例來說明技術(shù)對社會、對自然的重大作用和技術(shù)的兩面性。通過演示、討論、講授等方法使學(xué)生在課堂教學(xué)中不斷地感受技術(shù)就在他們身邊，技術(shù)不斷地在發(fā)展，而技術(shù)的進步和發(fā)展對社會和個人的學(xué)習(xí)、生活及工作帶來了巨大的影響。使學(xué)生積極地去探究技術(shù)，真正成為課堂教學(xué)的主體。
教學(xué)過程：
一、作業(yè)檢查
1、上節(jié)課我們布置了一道練習(xí)題，完成得怎么樣？
對完成情況進行評價。
2、對上節(jié)課布置的科技小論文進行點評。
3、檢查“對人們工作和生活方式影響最大的10項技術(shù)”的篩選結(jié)果。
下面，我向同學(xué)們介紹一份網(wǎng)上看到的資料，這份資料說的是美國科學(xué)家對技術(shù)價值的認識。他們經(jīng)過嚴格的篩選，選出了10項對人類貢獻最大的技術(shù)。
現(xiàn)在，我請同學(xué)們來猜一下，看看同學(xué)們是不是也有和美國科學(xué)家們的認識相同。
第一項：眼鏡
眼鏡使眼睛有缺陷的人，對世界更加親近；人類的缺陷，可以通過技術(shù)發(fā)明來彌補。
第二項：原子彈
人類文明，可以在一瞬間被摧毀。它告訴人們，核武器是多么的危險，爭取和平是多么的重要。
第三項：印刷術(shù)
理由：極大地提高了人類信息傳遞的速度和容量。
第四項：管道技術(shù)
把潔水帶到各家各戶，又把污穢水帶走。
第五項：騎兵馬戰(zhàn)技術(shù)
馬戰(zhàn)技術(shù)出現(xiàn)后，促成了強大國家的產(chǎn)生。
第六項：避孕節(jié)育技術(shù)
它對于人類控制自身發(fā)展功不可沒。
第七項：時鐘
時鐘的發(fā)明，使得人類的生活節(jié)奏更加規(guī)律和精確。它也使人們對效率引起了重視。
第八項：數(shù)字
數(shù)字及數(shù)學(xué)，成了人們生活、工作、創(chuàng)造的有力工具。
第九項：音樂技術(shù)
它陶冶人們情操，凈化人們思想，還有一定的醫(yī)療功能。
第十項：電腦
它使人類社會進入了信息時代。
雖然這篇資料的觀點是一家之言，但它確實說明技術(shù)對于人類是多么的重要。
引導(dǎo)學(xué)生概括：技術(shù)是推動社會進步的強大動力。
二、復(fù)習(xí)引入
回顧一下，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第一章第一節(jié)技術(shù)的價值中的“技術(shù)與人”。
板書:[第一節(jié) 技術(shù)的價值]
[1、技術(shù)與人]
提問：技術(shù)產(chǎn)生的原因是什么？
學(xué)生：滿足人類的需要。
對人來說，技術(shù)具有什么作用？
學(xué)生：技術(shù)具有保護人、解放人和發(fā)展人的作用。
結(jié)構(gòu)整合：
圖1—1 “技術(shù)與人的關(guān)系”綱要信號圖
問題提出：技術(shù)除了具有保護人、解放人和發(fā)展人的作用以外，還有沒有其他價值？
三、講授新課：（講授、閱讀案例、提問和討論相結(jié)合）
現(xiàn)在我們一起來學(xué)習(xí)技術(shù)的價值中的“技術(shù)與社會”、“技術(shù)與自然”兩個小點,
1、理解技術(shù)與社會
板書: [2、技術(shù)與社會]
（1）技術(shù)促進社會生產(chǎn)的發(fā)展
讓學(xué)生閱讀分析案例：福特 t 型車的生產(chǎn)流水線
圖1—1福特 t 型車的生產(chǎn)流水線
圖1—1福持t型車
討論：技術(shù)對企業(yè)的發(fā)展具有什么重要意義 ?
辯論：有人認為, 技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致失業(yè) ; 也有人認為, 技術(shù)發(fā)展提供了就業(yè)機會。請就此問題展開辯論。
總結(jié)：技術(shù)促進社會生產(chǎn)的發(fā)展。
板書: [技術(shù): 促進社會生產(chǎn)的發(fā)展]
（2）技術(shù)豐富社會文化的內(nèi)容
讓學(xué)生閱讀分析案例：農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展與勞作方式的變革。
讓學(xué)生思考：采用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的農(nóng)民，其勞作方式將會發(fā)生怎樣的改變 ?
圖1—1用聯(lián)合收割機收割
讓學(xué)生閱讀課本：比較技術(shù)使人們的衣、食、住、行、交往、娛樂、教育等方面都發(fā)生了哪些改變？
圖1—1 技術(shù)使人們的衣、食、住發(fā)生改變
總結(jié)：技術(shù)豐富社會文化的內(nèi)容。
板書: [技術(shù): 豐富社會文化的內(nèi)容]
（3）改變社會生活的方式：
讓學(xué)生分析案例：相同距離不同交通工具行駛時間對比圖
圖1—1 不同交通工具行駛時間對比圖
討論：交通技術(shù)的發(fā)展給人們的生活帶來了什么 ?
技術(shù)的發(fā)展使得交通工具的行駛速度和方便程度發(fā)生了巨大的變化。
總結(jié)：技術(shù)改變社會生活的方式
板書: [技術(shù): 改變社會生活的方式]
結(jié)構(gòu)整合：
圖1—1 “技術(shù)與社會”綱要信號圖
讓學(xué)生自由發(fā)揮，討論技術(shù)在軍事、政治、文化等各個領(lǐng)域所以起來的作用。
問題提出：技術(shù)對大自然又有哪些作用呢？
接下來我們學(xué)習(xí)“技術(shù)與自然”
2、理解技術(shù)與自然
板書: [ 3、技術(shù)與自然]
讓學(xué)生自主閱讀案例：都江堰——“活”的水利博物館
圖1—1 都江堰
引導(dǎo)學(xué)生閱讀案例：荷蘭風(fēng)車
圖1—1 荷蘭風(fēng)車
讓學(xué)生討論：都江堰的建造使得成都平原由“年年洪災(zāi)水患”變?yōu)椤拔忠扒Ю铮祻娜耍恢囸~，時無荒年”，并使直接受益的成都成為“天府之國”；抽水風(fēng)車的轉(zhuǎn)動使得荷蘭從大海中取得近 1/3 的國土，這些都依賴于什么?注意了什么？
引導(dǎo)學(xué)生回答：依賴于技術(shù)，并在利用自然、改造自然的過程中注意保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧共處。
讓學(xué)生思考還知道哪些類似的例子。
如利用技術(shù)填海造田、退耕還林、南水北調(diào)、西氣東輸均成為可能。
讓學(xué)生“馬上行動”：
技術(shù)的發(fā)展給自然環(huán)境帶來了哪些問題？針對技術(shù)發(fā)展給自然生態(tài)環(huán)境帶來的諸多問題，與同學(xué)交流，提出解決對策。
如水土流失
溫室效應(yīng)
酸雨
荒漠化加劇
全球氣候異常
……
辯論：根據(jù)上課之前收集、查閱的有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系，全班選出主持人3人，其他同學(xué)分成正、反兩方，根據(jù)收集、查閱到的資料，展開辯論，回答如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系？
鞏固內(nèi)化：以小組為單位，討論填寫課本第10頁的馬上行動中的表格，教師巡回指導(dǎo)。
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：技術(shù)的發(fā)展給自然環(huán)境帶來了問題，但也給解決這些問題提供了可能，尤其是現(xiàn)代高新技術(shù)的發(fā)展，更應(yīng)注重環(huán)境保護。
自然為人類的繁衍生息提供資源。依靠技術(shù)，人類得以利用自然和改造自然，并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。在保證自然不受破壞的前提下，合理地實現(xiàn)了自然為人所用的目的。
結(jié)構(gòu)整合：
四、練習(xí)：
課本p010. 3.調(diào)查本地工業(yè)或農(nóng)業(yè)中的某項技術(shù)產(chǎn)生的背景和發(fā)展過程,并評價其對工業(yè)或農(nóng)業(yè)發(fā)展以及當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的效應(yīng)和價值。
通過一節(jié)課的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容很多，如果面面俱到根本不可能。有些內(nèi)容只能讓學(xué)生課后自己閱讀。還有上課的資源的準備問題，最好準備課件，這樣可以節(jié)省時間。老師也要準備一些其它內(nèi)容，以擴充學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如這次準備了網(wǎng)上下載的資料，學(xué)生就很感興趣。這對老師的要求很高，要有很寬的知識面，而且，備課要花很多時間。本課時組織學(xué)生進行了一次辯論，論題是人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系？同學(xué)們很有興趣，辯論得很激烈，也可以看出，學(xué)生知識面很廣。“人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系辯論記實”附后。
（海南華僑中學(xué)特級教師 徐道安）
走出課本：
人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系辯論記實
收集、查閱有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系，全班選出主持人3人，其他同學(xué)分成正、反兩方，根據(jù)收集、查閱到的資料，展開辯論，回答如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系？
主持人1：
自然為我們?nèi)祟惖姆毖苌⑻峁┝速Y源。依靠技術(shù)人類得以利用自然和改造自然,但是，技術(shù)的發(fā)展也給自然環(huán)境帶來了問題，下面請正、反兩方同學(xué)就如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。
反方1：
根據(jù)我們上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料表明，技術(shù)對人類雖有一利但有百害，如水土流失、荒漠化加劇、生物多樣性銳減、臭氧層破壞、酸雨、全球氣候異常等,技術(shù)乃是社會之惡。
反方2：
原子能帶來了核輻射和癌癥。大型高速汽車贈予我們的是一氧化碳中毒和污染。20世紀80年代以來,隨著轉(zhuǎn)基因動植物、因特網(wǎng)和克隆動物等高技術(shù)給人類帶來驚喜的同時,其日益明顯的副作用也在人們的心頭籠罩上了陰影,于是,人們又多了幾許憂愁:食用轉(zhuǎn)基因動植物弊大于利怎么辦?因特網(wǎng)固然能夠節(jié)約信息交流的時間,但也能浪費時間,且限制了直接參與社會實踐和社會群體的接觸，人類前景堪憂。
反方3：
如果克隆人問世,將會帶來更大的倫理和社會問題。
反方4：
高技術(shù)令人們憂心忡忡。技術(shù)如果被壞人利用就會成為人類文明墮落、道德淪喪的根源。法蘭克福學(xué)派則更認為科學(xué)技術(shù)排斥意志,壓制情感,造就了單面社會、單面人和單面思維，我們非常同意這種觀點。
正方1：
反方的觀點全都是無稽之談。把技術(shù)視作社會之惡、認為技術(shù)對人類雖有一利但有百害的反方,顯然是被技術(shù)的消極后果嚇破了膽。這種把社會上所出現(xiàn)的一切問題都歸咎于技術(shù),甚至抱完全消極的悲觀態(tài)度,是沒有道理的。
正方2：
反方在研究問題的方法上有錯誤,認為用技術(shù)分析的方法去預(yù)測未來,往往會與歷史的實際進展相差甚遠,提出只有用歷史外推的方法才是最切合實際的方法。同時,我方王西蒙同學(xué)根據(jù)他收集的資料和他的分析,提出了人類資源不可能窮盡,生態(tài)環(huán)境會日益好轉(zhuǎn),糧食的未來前景不必悲觀,人口將在未來達到平衡的結(jié)論。
主持人2：
我想說一句，不能認為反方的觀點全都是無稽之談,因為反方畢竟關(guān)心技術(shù)與社會的關(guān)系問題。反方想要消除技術(shù)的負作用,也不無道理。但他們的結(jié)論卻是悲觀主義的。盡管他們確實向人們尖銳地提出了關(guān)系到全球人類生死存亡問題的緊迫性,但卻給我們描繪了一幅世界末日的圖景。概言之,把技術(shù)視作社會之惡、認為技術(shù)對人類雖有一利但有百害的技術(shù)悲觀主義,顯然是不足取的。
反方5：
人類所處的地球是一個有限的世界,而無限的增長與有限的環(huán)境構(gòu)成的矛盾必然導(dǎo)致增長的極限。為了防止這種后果的發(fā)生,我們主張大幅度減少地球資源消費,以維持地球上的平衡。
正方3：
反方夸大了問題的嚴重性,忽視了許多尚待開發(fā)的資源,忽視了對已開發(fā)資源的“深加工”,忽視了“節(jié)流”和“修舊利廢”。反方?jīng)]有看到，可以依靠更先進的科學(xué)技術(shù)來補償污染和資源枯竭問題,保護并改善環(huán)境；只要技術(shù)和經(jīng)濟不斷發(fā)展,今后的經(jīng)濟生活就會高于現(xiàn)時的水平,人類環(huán)境的前景是美好的。反方提出的減少地球資源消費是完全沒有必要的。
反方6：
正方看到了現(xiàn)代科技進步的威力,對資源潛力抱有希望,對環(huán)境保護充滿信心,這無疑給被全球性社會問題困擾的人們提供了一點希望。然而,正方顯然被技術(shù)的輝煌成就所陶醉,帶有很大的盲目性。因為他們忽視了一個重大問題,即全球性社會問題不僅僅是一個科技問題,也是一個社會問題,所以他們是不可能真正找到達到美好前景的可行途徑的。
主持人3：
希望正、反兩方都要看到一個事實，都江堰的建造使得成都平原由“年年洪災(zāi)水患”變?yōu)椤拔忠扒Ю?水旱從人,不知饑饉,時無荒年”,并使直接受益的成都成為“天府之國”；抽水風(fēng)車的轉(zhuǎn)動使得荷蘭從大海中取得近1/3的國土。技術(shù)在人類利用自然、保護自然、合理地改造自然、實現(xiàn)人與自然和諧共處的過程中起了重要作用。
主持人2：
自然為人類的繁衍生息提供資源。依靠技術(shù),人類得以利用自然和改造自然,并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。如技術(shù)使填海造田、南水北調(diào)、西氣東輸成為可能,在保證自然不受破壞的前提下,合理地實現(xiàn)了自然為人所用的目的。但是，人在利用技術(shù)開發(fā)、改造自然時,應(yīng)把握合理的尺度,注意對自然的保護,不能忽略-些技術(shù)或產(chǎn)品對環(huán)境可能造成的負面影響。自然資源是有限的,無法承受人類永無止地利用。技術(shù)的發(fā)展,尤其是能源技術(shù)的發(fā)展,應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為目標,從而獲取更大的效益。人類和自然應(yīng)該成為朋友,人類要改造和利用自然,更應(yīng)該保護自然。
主持人3：
看來有必要建立一個人與自然關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域；要創(chuàng)建“地球?qū)W”,即一門站在全人類高度思考全人類的總命運,這門學(xué)科的主要內(nèi)涵是:強化人類的地球意識,強化人類的群體意識,強化人類的未來意識,強化人類的使命意識。眼下當(dāng)務(wù)之急,就是強化一點憂患意識。建議要從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度處理人與自然的關(guān)系問題。
主持人1：
當(dāng)今時代,人類必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。從片面追求經(jīng)濟發(fā)展到謀求人與自然的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,這是人類發(fā)展觀的偉大進步。這種新的發(fā)展觀要求在不危及后代人需要的前提下,尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑,注重的是環(huán)境和經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求的是人與自然的和諧,其具體內(nèi)容包括可持續(xù)經(jīng)濟、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會的統(tǒng)一。
主持人江國興同學(xué)提出了一個新的問題，要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅持哪些原則？
全班同學(xué)圍繞這一新問題展開討論，討論結(jié)果歸納如下：
要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅持以下原則:
1、系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則
經(jīng)濟學(xué)一直把gdp作為國民經(jīng)濟統(tǒng)計體系的核心,作為評價經(jīng)濟福利的綜合指標與衡量國民生活水準的象征,似乎有了經(jīng)濟增長就有了一切。于是,引發(fā)了大量的短期行為:無節(jié)制地開發(fā)和浪費礦物資源,貪婪地砍伐森林和捕獵動物,肆無忌憚地使用化肥和農(nóng)藥,置生態(tài)環(huán)境于不顧等等。與這種傳統(tǒng)發(fā)展觀不同,可持續(xù)發(fā)展觀堅持系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則,即一方面要把人口、科技、經(jīng)濟、社會、資源與環(huán)境等要素視為一個統(tǒng)一的系統(tǒng)整體,另一方面要把全球范圍內(nèi)的地區(qū)間、國家間視為相互依存、不可分割的系統(tǒng)整體；強調(diào)解決人與自然的關(guān)系乃是一個涉及各種因素的系統(tǒng)工程,必須按照系統(tǒng)科學(xué)的原理,處理好各種矛盾,協(xié)調(diào)好各種關(guān)系,使“人與自然”系統(tǒng)健康有序發(fā)展。
2、未來可持續(xù)性原則
以往的發(fā)展觀所追求的經(jīng)濟發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價的,不考慮有限而稀缺的自然資源其耗竭速率的臨界性和承載能力,從而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡或崩潰,最終使經(jīng)濟發(fā)展失去人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)而難以持續(xù)。可持續(xù)發(fā)展觀認為,我們只有一個地球,我們的子孫后代還將在這個地球上生存和發(fā)展,他們同我們一樣對地球中的資源、擁有同等的享用權(quán)和生存權(quán),因此,每一代人都應(yīng)為后代著想,不僅考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,還要考慮未來發(fā)展的需要,不以犧牲后代人的利益為代價來滿足當(dāng)代人的利益。換言之,我們決不能在繼承了前輩的地球的同時,還要借用后輩的地球,亦即不能吃祖宗飯,斷子孫路。這又可稱之為代際間分配有限資源的公平性原則。
3、公眾參與性原則
離開了公眾參與,實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就沒有了群眾基礎(chǔ)。如果每一個人都來關(guān)心人與自然的關(guān)系問題,都有一點、聽一點悲觀的論調(diào),亦即雖悲觀但不乏清醒的認識,都從我做起,形成一股崇尚生態(tài)文明的新風(fēng)尚,人與自然的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展才有可靠的保證和成功的希望。公眾參與,既包括社會個人或社會團體在控制生育、節(jié)約資源和環(huán)境保護問題上的自律,對他人有害自然環(huán)境行為的預(yù)警、監(jiān)督和指控,也包括通過新聞傳媒或公眾論壇推進政府部門采取有效而及時的保護措施,等等,以實現(xiàn)人類由控制自然向控制自我的轉(zhuǎn)變。
4、合作伙伴性原則
今天的人類,共同生活在一個地球上、一個天空下,可是地球上卻有各不相同的社會制度、發(fā)達程度不同的國家,這就要求人們超越一切差異和界線,攜手合作,共同努力,一起來解決人類面臨的環(huán)境惡化、資源枯竭、人口爆炸、道德淪喪、核子威脅、南北沖突等全球性問題。盡管人們之間膚色不同、意識形態(tài)不同、各自利益不同,但畢竟乘坐在同一艘航船中,因此應(yīng)該而且必須共同承擔(dān)起保障人類生命之舟不沉且具有續(xù)航能力之責(zé)任,特別是那些發(fā)達國家(無疑,他們在工業(yè)化過程中過度消耗了自然資源、排放了大量的廢污)理應(yīng)在資金、技術(shù)、人力等方面付出得更多,而發(fā)展中國家在發(fā)展中切記不要以犧牲環(huán)境為代價。只有形成這種合作伙伴關(guān)系,才能實現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標。同時,少數(shù)發(fā)達國家應(yīng)結(jié)束其過量消費全球公有資源的行為,而給予廣大發(fā)展中國家合理利用資源以達經(jīng)濟增長的機會。這又可叫做當(dāng)代人分配有限資源的公平性原則。
好題推介：
我認為這道題是道好題，好在哪里？
1、通過題型上的突破，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的多樣化。完成這道題所進行的學(xué)習(xí)過程是富有生機、充滿探究、生動活潑的活動過程。在這個過程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、幫助者。教師精心設(shè)計和組織學(xué)生上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱資料以及在全班展開辯論，采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式,符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這種學(xué)習(xí)過程本身為應(yīng)用探究學(xué)習(xí)方式提供了天然的條件。收集、查閱有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系往往需要依靠幾個人的合作完成,從而有利于形成合作的內(nèi)驅(qū)力。特別是在展開辯論的過程中學(xué)生要形成積極的相互依靠關(guān)系，從而使學(xué)生在合作中有積極的情感體驗。
2、加強了學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，高中學(xué)生正處于創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段,他們的想象能力、邏輯思維能力和批判精神都達到了新的水平。通過做這道題在全班選出主持人數(shù)人，把其他同學(xué)分成正、反兩方。反方是以吳秀英為代表的技術(shù)悲觀主義向全班大聲疾呼人類所面臨著的“全球性社會問題”或“人類困境反方”。正方與技術(shù)悲觀主義截然相反,以李美蘭同學(xué)為代表的技術(shù)樂觀主義抨擊了反方的觀點，而同時又對技術(shù)過于的樂觀。主持人主張人與自然的關(guān)系要協(xié)調(diào)發(fā)展。人類必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。在學(xué)生的這一學(xué)習(xí)活動中,教師鼓勵學(xué)生想象、懷疑和批判,營造了民主、活躍、進取的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的實踐能力，特別是語言表達能力得到了進一步的發(fā)展。
3、立足科學(xué)、技術(shù)、社會的視野,加強了人文素養(yǎng)的教育當(dāng)代社會,技術(shù)與自然，技術(shù)與社會的關(guān)系越來越密切。這道題通過如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。通過具體的實踐使學(xué)生理解技術(shù)對社會發(fā)展、人類生活所具有的意義,從而深化了學(xué)生的認識,開拓學(xué)生的視野。與此同時,將技術(shù)所蘊含的豐富的人文因素,自然地融入技術(shù)課程的教學(xué)之中,使其滋潤學(xué)生的心田,提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。
4、注重了信息技術(shù)在學(xué)習(xí)中的使用。這道題要求學(xué)生上網(wǎng)、收集、查閱資料，把信息技術(shù)引人通用技術(shù)課程的學(xué)習(xí)、使用之中,體現(xiàn)了技術(shù)教學(xué)的先進性,提高了技術(shù)教學(xué)的技術(shù)含量。
5、收到了意想不到的效果。學(xué)生除了按原計劃展開辯論外，還圍繞實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這一問題進行了討論，并歸納實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須堅持的四項基本原則。對知識進行了擴展和加深。
走進技術(shù)世界 篇5
第一章•走進技術(shù)世界•技術(shù)的性質(zhì)
二、技術(shù)的性質(zhì)
1.技術(shù)的目的性
2.技術(shù)的創(chuàng)新性
3.技術(shù)的綜合性
4.技術(shù)的兩面性
5.技術(shù)的專利性
1.技術(shù)的目的性
任何技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，都是人類有意識、有目的活動的成果。它總是從一定的具體目的出發(fā)，針對具體的問題，形成解決的方法，從而滿足人們某方面的具體需求。
問題：雨傘滴水→目的：雨傘不滴水
案例分析
助聽器的發(fā)明
1.從什么具體目的出發(fā)_______________。
2.解決了什么具體問題_______________。
3.滿足了什么具體需求_______________。
技術(shù)的目的性體現(xiàn)在豐富多彩的技術(shù)活動之中。人類有目的、有計劃、有步驟的技術(shù)活動推進了技術(shù)的不斷優(yōu)化和不斷發(fā)展。
2.技術(shù)的創(chuàng)新性
創(chuàng)新是技術(shù)發(fā)展的核心所在，也是技術(shù)對人類富有挑戰(zhàn)意義的內(nèi)在原因。在人類歷史長河中，每一項技術(shù)的問世都是創(chuàng)新的成果，閃爍著創(chuàng)新的光芒。
討論2：有人認為技術(shù)創(chuàng)新就是一項發(fā)明的第一次應(yīng)用。你是否贊同 ? 說說你的理由。
技術(shù)的發(fā)展需要創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新常常表現(xiàn)為技術(shù)革新與技術(shù)發(fā)明。技術(shù)革新一般是在原有技術(shù)的基礎(chǔ)上的變革和改進，技術(shù)發(fā)明則是一項新技術(shù)的產(chǎn)生。歷史上一些重要的技術(shù)發(fā)明對技術(shù)發(fā)展具有巨大的推動作用。
案例分析：瓦特蒸汽機與第一次技術(shù)革命
瓦特發(fā)明的蒸汽機是一種成本效益合理的動力機，它改變了人類過去完全靠人力、畜力、水力作為主要動力的歷史，形成了一個以機器技術(shù)為主導(dǎo)技術(shù)，以機器加工、蒸汽動力、機械制造、鐵路運輸和鋼鐵冶煉等技術(shù)為主導(dǎo)技術(shù)群的技術(shù)體系，從而引發(fā)了第一次技術(shù)革命，把人類從手工業(yè)時期帶 到了機器時代。
討論3：蒸汽機的發(fā)明如何推動了技術(shù)的創(chuàng)新?你能列舉1-2個類似的實例嗎?
技術(shù)的創(chuàng)新是一個艱難而曲折的歷程，有時一個產(chǎn)品往往要經(jīng)歷漫長的進化過程，需要不斷的更新?lián)Q代。技術(shù)的不斷革新是通向技術(shù)發(fā)展之路的重要機制。
案例分析：顯示器的革新與電視機的創(chuàng)新
顯示器是電視機的核心部件。普通電視機常用的是陰極射線管。它經(jīng)歷了從球面顯像管、柱面顯像管、平面直角顯像管到純平顯像管等革新過程。
液晶顯示器是一種平板顯示器，它經(jīng)歷了從動態(tài)散射液晶顯示器、扭曲向列液晶顯示器、超扭曲向列液晶顯示器到最新的薄膜晶體管液晶顯示器的發(fā)展過程。
等離子體顯示器是發(fā)光型平板顯示器，它利用惰性氣體放電產(chǎn)生紫外線激勵平板內(nèi)的紅、綠、藍熒光粉發(fā)光而產(chǎn)生彩色影像。
因顯示器的革新，電視機也相應(yīng)地得到了發(fā)展，產(chǎn)生了球面電視機、平面直角電視機、純平電視機、液晶顯示電視機、等離子體電視機等電視機。
思考：視機的創(chuàng)新和發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個技術(shù)革新階段 ?
3.技術(shù)的綜合性
技術(shù)具有跨學(xué)科的性質(zhì)，綜合性是技術(shù)的內(nèi)在特性。一般地，每一項技術(shù)都需要綜合運用多個學(xué)科、多方面的知識。
小到小板凳的制作技術(shù) , 大到航空航天技術(shù) , 都是多種知識共同作用的結(jié)果。
馬上行動：分析制作一個小板凳需要綜合運用哪些知識，在左圖中的小橢圓形空白處填寫這些學(xué)科的名稱。
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技術(shù)的性質(zhì)•學(xué)習(xí)目標
加法器
萊特
綠色雪糕柄
旗語
附教學(xué)反思
通用技術(shù)•走進技術(shù)世界•技術(shù)的價值•技術(shù)的性質(zhì)教學(xué)反思
海南華僑中學(xué) 王小勇
一、讓學(xué)生登上你的“興趣之船”
《通用技術(shù)》這門嶄新的課程為師生們展示了一個浩瀚無垠的知識、技能和情趣的海洋，如何引導(dǎo)學(xué)生在其中遨游，教師是至關(guān)重要的。要讓學(xué)生登上你的“興趣之船”，你應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的興趣。
我在通用技術(shù)課的教學(xué)中，是從多種角度來激發(fā)學(xué)生興趣的。
1.利用科學(xué)游戲激發(fā)學(xué)生的興趣。
在走進技術(shù)世界•技術(shù)的價值第1課時，我用《游戲•鉆紙洞》來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，方法雖然簡單，但很能說明問題。學(xué)生在游戲中認識技術(shù)的作用，從而愛上《通用技術(shù)》。
2.利用群體競爭激發(fā)學(xué)生的興趣。
在走進技術(shù)世界•技術(shù)的價值第2課時，我設(shè)計了《游戲•數(shù)綠豆》來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，其用意在于：一是培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，二是在學(xué)生動手的同時，認識到好的方法和好的工具是贏得競爭的重要手段，從而向?qū)W生傳達設(shè)計思想，掌握先進工具的意圖。
反思：教師必須建造自我的“興趣之船”。要讓學(xué)生對《通用技術(shù)》這門課程有興趣，教師首先要對這門課程感興趣，你就是船長，學(xué)生上不上你的“興趣之船”，完全在于你自己，別怪學(xué)生“打瞌睡”“沒興趣”，學(xué)生不希望你帶他們在岸邊轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，他們希望你載著他們駛向更深、更遠。
二、讓學(xué)生登上你的“智慧”之船
技術(shù)是人類智慧的結(jié)晶。教好《通用技術(shù)》這門課也需要教師獻出自己的智慧。我在通用技術(shù)課的教學(xué)中，是從師生共同展示自身智慧的過程中，互相貼近、互相靠攏，讓學(xué)生登上你的“智慧”之船。
1.教師展示自身的智慧之果。
在走進技術(shù)世界•技術(shù)的性質(zhì)第2課時，我展示了我的發(fā)明專利《兒童算術(shù)訓(xùn)練卡》，學(xué)生感到發(fā)明并不神奇，也并不遙遠，“發(fā)明就在你身邊”這句話有兩層意思，一是發(fā)明作品就在你身邊，一是發(fā)明人就在你身邊。
2.學(xué)生展示自身的智慧之果。
在走進技術(shù)世界•技術(shù)的性質(zhì)第1課時，我讓學(xué)生為病人設(shè)計和制作一個可數(shù)出任意粒數(shù)的藥瓶。學(xué)生們有很多創(chuàng)意，有的還是我意想不到的。我相信，學(xué)生們不久就會設(shè)計并制作出這個具有專利水平的小發(fā)明作品。反思：教師的智慧與學(xué)生的智慧必須發(fā)生碰撞，才能交相輝映，光彩奪目。教師是智慧的發(fā)布者和學(xué)生是智慧的接收者的觀念不可取，智慧沒有高低之分，師生平等了，何愁學(xué)生不登上你的“智慧”之船？
走進技術(shù)世界 篇6
走進技術(shù)世界
北師大南山附中 王松江 邊玉萍
一、教學(xué)目標
1、明確技術(shù)課程意義。
2、引導(dǎo)學(xué)生走進技術(shù)世界。
二、教學(xué)重點
了解技術(shù)，了解技術(shù)課程。
三、教學(xué)過程
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計意圖
[引入]今天我們來學(xué)習(xí)一門嶄新的課程《技術(shù)與設(shè)計》。這是高中新課程《通用技術(shù)》必修課程，也是進入技術(shù)課的第一門課。在翻開書之前，請同學(xué)們仔細地、認真地看一下書的封面和封底，看看我們能看到什么，有什么體會。
同學(xué)們近距離觀看可能具有局限性，教師將書舉起，請同學(xué)們換個角度再次觀看封底。
觀察、思考、討論交流。
學(xué)生：在封面上我們看到了技術(shù)的過去和現(xiàn)在（蒸汽機，電腦），我們看到技術(shù)的發(fā)展。
教師：很好。
學(xué)生：封面上有些東西很新奇。蒸汽機邊上的是個什么？
教師：是挖掘機設(shè)計的彩色效果圖。
學(xué)生：上面正中的是什么？
教師：柑橘榨汁機的概念模型。
學(xué)生：好多新概念！
教師：這就是這門課中要學(xué)習(xí)的技術(shù)的思想與方法。
學(xué)生：封底更豐富，五花八門！
學(xué)生：9本書擺放在一起拼成一個大g，表示通用技術(shù)。
教師：很好！這9本書就是《通用技術(shù)》課程設(shè)的9個模塊，其中必修模塊2個《技術(shù)與設(shè)計1》、《技術(shù)與設(shè)計2》。我們觀察一下這2本書所處的位置。
學(xué)生：是技術(shù)課的基礎(chǔ)。
教師：非常好 。必修的2個模塊是技術(shù)課的基礎(chǔ)，我們將從中學(xué)到技術(shù)所含的思想與方法，在課程的技術(shù)探究活動中掌握技術(shù)學(xué)習(xí)的方法與手段。7門選修課選擇了貼近生活的一些具體技術(shù)。所以技術(shù)課將引導(dǎo)學(xué)生融入技術(shù)世界，提高技術(shù)素養(yǎng)，增強學(xué)生的社會適應(yīng)性。
我們還看到什么？
學(xué)生：齒輪。
教師：很好！我們從不同的角度去觀察事物、去看問題，會有不同的認識和感受。這同樣是一種思想方法。
齒輪預(yù)示著什么？
學(xué)生：工業(yè)化。
教師：對。是技術(shù)革命的標志。
學(xué)生：創(chuàng)新！創(chuàng)新是技術(shù)的實質(zhì)。
教師：非常好！
該書封面和封底的設(shè)計獨特，很有創(chuàng)意，體現(xiàn)了技術(shù)課的豐富內(nèi)涵。所以以此為課程的切入點。
創(chuàng)設(shè)一種和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，教師適當(dāng)參與，并發(fā)揮引導(dǎo)和激勵作用，引導(dǎo)學(xué)生初步了解課程，走進課程。
[設(shè)問]你對技術(shù)還有哪些理解？你了解多少技術(shù)？
討論交流
通過討論交流進一步提高學(xué)生對技術(shù)素養(yǎng)（理解技術(shù)、使用技術(shù)、應(yīng)用技術(shù)解決實際問題等）的認識，為課程學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
[設(shè)問]你參加過什么技術(shù)活動？
講述
多數(shù)學(xué)生有參加科技節(jié)的經(jīng)歷，他們會在講述中重溫探究、創(chuàng)造的快樂，走近技術(shù)。同時提高學(xué)生交流和表達的能力
[設(shè)計問題]很多同學(xué)是坐車上學(xué)，你有沒有想過在乘車的搖擺中是否有什么可以利用的地方？
探究
這是一個將搖擺動能轉(zhuǎn)化為電能而設(shè)計成充電器的例子。該例子貼近生活，構(gòu)思巧妙，極具創(chuàng)造性，且符合學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)。
討論交流就是一個探究的過程，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們認識到技術(shù)無處不在，創(chuàng)新并不神秘，而創(chuàng)新就是技術(shù)發(fā)展的核心。
[投影]技術(shù)發(fā)明作品
觀看與評價。
再次強化技術(shù)與創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
[設(shè)問]我們現(xiàn)在可以說我們已經(jīng)走進了技術(shù)世界嗎？我們還需要學(xué)習(xí)嗎？
討論交流
在交流中，讓同學(xué)們認識到他們以往的技術(shù)活動中還存在著不盡人意的地方，如：盲目性，低效率，制作技能低等問題。
[講述]技術(shù)課將幫助你了解需求、產(chǎn)生設(shè)計、統(tǒng)籌規(guī)劃和制作產(chǎn)品。同時，還可以評價你自己和他人的工作。還將學(xué)到實用的技術(shù)理論。讓我們在學(xué)習(xí)中、在技術(shù)實踐中走進技術(shù)世界。
走進技術(shù)世界 篇7
第一章 走進技術(shù)世界—— 一 技術(shù)的價值
一、教學(xué)設(shè)計
1、教材分析
本課選自江蘇出版社出版的《通用技術(shù)：技術(shù)與設(shè)計1》。這本教材由通用技術(shù)課標組推薦使用，由課標組長擔(dān)任主編。
本節(jié)課是有關(guān)“技術(shù)及其性質(zhì)”中“技術(shù)的價值”的學(xué)習(xí)，力求以通過一個個“案例分析”、“閱讀材料”和“討論”為主線，從一個個學(xué)生感興趣的現(xiàn)實生活中的實例出發(fā)展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生由簡到繁、由易到難地參與討論和分析，去了解和掌握相關(guān)知識和概念，在完成教與學(xué)的過程中，適時地了解有關(guān)的概念與思想，掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法。
2、教學(xué)目標：
本節(jié)課授課類型是新課授課。針對高中學(xué)生的知識水平及年齡特征，確立以下教學(xué)目標：
（1）、知識目標：
a、知道技術(shù)的基本概念和來源；
b、理解技術(shù)對人類生活、經(jīng)濟、社會和環(huán)境的影響。
（2）、能力目標：
鼓勵學(xué)生提出各種問題，能對有關(guān)技術(shù)的典型案例進行分析，在探究中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
（3）、態(tài)度和情感：
培養(yǎng)主動探究技術(shù)，學(xué)習(xí)技術(shù)的樂趣。
（4）、重點和難點：
技術(shù)概念的來源和理解；技術(shù)對人類的生活、經(jīng)濟、社會和環(huán)境的價值和影響。
3、教學(xué)手段:
本節(jié)課使用通用技術(shù)專用教室進行教學(xué)。
因為本節(jié)課的內(nèi)容以案例閱讀分析和師生互動交流為主，如果單純的口頭語言講授很難讓學(xué)生理解和接受，而直觀圖片和教具、詳實的技術(shù)資料的使用可以輔助教師激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，降低知識難度，加快節(jié)奏，增大課容量，以達到提高教學(xué)質(zhì)量和效率的目的。
4、教學(xué)方法:
新的課程改革改變了原來的講授式、注入式等傳統(tǒng)教學(xué)。教師角色發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，為充分體現(xiàn)老師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體地位，在教學(xué)過程中，我采用了師生互動探究式學(xué)習(xí)等教學(xué)方法。教師與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展。
二、教學(xué)過程（主要過程）
1、組織教學(xué)：
2、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
這節(jié)課我們開始學(xué)習(xí)通用技術(shù)－技術(shù)與設(shè)計中的走進技術(shù)世界的第一課：技術(shù)的價值。（其他導(dǎo)入語略）
3、出示教學(xué)目標：
讓學(xué)生明確本節(jié)課學(xué)習(xí)目標，在學(xué)習(xí)過程中做到有的放矢。
知識目標：
a、知道技術(shù)是人類位滿足自身的需求和愿望對大自然進行的改造；
b、理解技術(shù)對人類生活、經(jīng)濟、社會和環(huán)境的影響。
4、講授新課：（講授、閱讀案例、提問和討論相結(jié)合）
新課內(nèi)容：
一 技術(shù)的價值
（1）技術(shù)與人
（2）技術(shù)與社會
（3）技術(shù)與自然
詳細過程：
（1）、技術(shù)與人：
首先，技術(shù)是人類位滿足自身的需求和愿望對大自然進行的改造，技術(shù)是因為人類的需要而產(chǎn)生的。（在這里，并不需要給技術(shù)下一個嚴格確切的定義，只是要讓學(xué)生知道技術(shù)產(chǎn)生的原因。這里的大自然包括天然自然和人工自然）
【閱讀】（學(xué)生快速閱讀）
“案例分析”－“從火到燈——人類走向文明的歷程”
【討論】（師生互動進行，教師提問，學(xué)生作答）
如果人類沒有控制和利用火、沒有發(fā)明燈，我們的世界將會是怎樣的一幅景象？我們?nèi)祟悓饷鞯男枨螅侨绾瓮苿恿苏彰骷夹g(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展？
其次，技術(shù)的產(chǎn)生實現(xiàn)了對人的保護、解放和發(fā)展。（讓學(xué)生舉出具體的技術(shù)和案例來說明有哪些技術(shù)，它們是如何實現(xiàn)對人的保護、解放和發(fā)展的）
其后，鼓勵學(xué)生積極參與技術(shù)活動，結(jié)合個人興趣和愛好，看能否利用技術(shù)上的創(chuàng)造與發(fā)明獲得自身的發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)。
（2）技術(shù)與社會：
①技術(shù)是推動社會發(fā)展和文明進步的主動力之一。
②技術(shù)是社會財富積累的一種形式。
③技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致社會勞動力結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化。
④技術(shù)進步，不僅帶動社會生產(chǎn)的發(fā)展和社會生活的變化，而且滲透到軍事、政治、文化燈各個領(lǐng)域。
（以上觀點，通過課文的三個“案例分析”：工業(yè)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域和交通工具的技術(shù)發(fā)展帶來的變化，讓學(xué)生了解技術(shù)是如何影響社會的，體現(xiàn)技術(shù)在社會的各個領(lǐng)域的作用。）
【討論】（讓學(xué)生談生活體驗，教師適當(dāng)總結(jié)）
交通技術(shù)的發(fā)展給人們的生活帶來了什么？
（3）技術(shù)與自然：
①利用技術(shù)，人類可以利用和改造自然。
（讓學(xué)生舉出中外著名的、人類利用和改造自然的技術(shù)工程案例和技術(shù)設(shè)想）
②人類利用技術(shù)利用和改造自然應(yīng)有合理的尺度。
（利用技術(shù)造成了哪些問題，讓學(xué)生舉例說明）
③人類利用技術(shù)利用和改造自然帶來的環(huán)境問題，最終也會通過技術(shù)來解決，利用現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)注重環(huán)境保護。
（舉一兩個利用新技術(shù)和技術(shù)更新來解決已有問題的案例，如綠色冰箱，綠色農(nóng)業(yè)等等，提醒學(xué)生有關(guān)“綠色技術(shù)”的說明。）
5、出示課后練習(xí)提綱：
通過網(wǎng)絡(luò)或者相關(guān)資料收集和調(diào)查有關(guān)綠色農(nóng)業(yè)技術(shù)產(chǎn)生的背景和發(fā)展過程，并評價對本地的農(nóng)業(yè)發(fā)展及當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的效應(yīng)和價值。
6、總結(jié)：
總結(jié)本課知識點和通過課堂討論達成的對技術(shù)的認識。
三、教學(xué)反思
新的課程改革改變了原來的講授式、注入式等傳統(tǒng)教學(xué)，教師角色由原來的講述者變?yōu)閹椭摺⒁龑?dǎo)者、促進者，注重學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生探究、質(zhì)疑，在實踐中學(xué)習(xí)。下面我對在實踐本節(jié)課中出現(xiàn)的不足及今后的改進方法進行總結(jié)：
（一）成功的地方
1、本節(jié)課讓老師和學(xué)生積極互動起來，給學(xué)生足夠的空間，課堂氣氛比較活躍，接受率比較高，從而反映這節(jié)課還是比較成功的。
2、體現(xiàn)了教師的角色已經(jīng)發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。
3、時間分配達到了預(yù)期的效果。
（二）不足的地方：
1、學(xué)生在質(zhì)疑問題上未做到全員參與，討論比較集中。
2、問題考察具有局限性。
3、在有些問題引導(dǎo)上缺乏力度。
（三）需要改進的方面：
1、課堂中問題討論應(yīng)再多一些，力爭達到全員參與。
2、發(fā)散思維要更深、更透。
3、盡量給學(xué)生空白點，讓學(xué)生自己獨立思考解決問題。
總之，要在教學(xué)方法上改進提高，達到導(dǎo)與學(xué)的和諧統(tǒng)一。
走進技術(shù)世界 篇8
通用技術(shù)復(fù)習(xí)學(xué)案
第一章 走進技術(shù)世界
一、什么是技術(shù)？
廣義技術(shù)：是人類改造自然、改造社會、改造本身的全部活動中，所應(yīng)用的一切手段和方法的總和，簡言之，一切有效的手段和方法都是技術(shù)。
狹義技術(shù)：是具體“技術(shù)工作“中的技術(shù)，是生產(chǎn)技術(shù)、工作技術(shù)、醫(yī)療技術(shù)、駕駛技術(shù)等，是針對人與自然的技術(shù)。課本中的技術(shù)指的是狹義的技術(shù)。
通用技術(shù)：是指信息技術(shù)之外的，較為寬泛的，體現(xiàn)基礎(chǔ)性和通用性并與專業(yè)技術(shù)相區(qū)別的技術(shù)， 是日常生活中應(yīng)用廣泛，針對廣大同學(xué)的發(fā)展具有廣泛影響和遷移價值的技術(shù)。
二、技術(shù)的價值：
1、技術(shù)與人的關(guān)系
技術(shù)是人類滿足自身的需求、愿望，已能更好的適應(yīng)大自然，而采取的方法和手段。
實例：
⑴、人類需要著衣遮身避寒---------紡織、印染、縫制技術(shù)。
⑵、人類學(xué)要進食補充能量---------食品烹飪加工、農(nóng)作物栽培、家禽飼養(yǎng)技術(shù)。
⑶、人類需要住所以避風(fēng)擋雨------建筑技術(shù)。
⑷、人類需要抵御野獸攻擊和傷害-----武器制造技術(shù)。
⑸、人類需要出行--------車、船制造技術(shù)。
⑹、人類需要交往、保持聯(lián)系------通訊技術(shù)。
總結(jié)： 人類在探究技術(shù)、使用技術(shù)、發(fā)展技術(shù)的過程中，不僅改變著客觀世界，也改變著主觀世界。技術(shù)促進人的精神和智力的發(fā)展，使得人的創(chuàng)新精神和批判能力得以提高，思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，自我價值得以體現(xiàn)。
所以：技術(shù)具有保護人、解放人、發(fā)展人的作用。
2、技術(shù)與社會的關(guān)系
技術(shù)促進社會的發(fā)展。
技術(shù)豐富社會文化內(nèi)容。
技術(shù)改變社會生活方式。如技術(shù)的發(fā)展使得交通工具的行駛速度和方便程度發(fā)生了巨大的變化，改變了社會生活方式。具體為：
⑴、技術(shù)是推動社會發(fā)展和文明進步的主動力之一。
⑵、技術(shù)是社會積累的一種形式。
⑶、技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致社會勞動力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。
⑷、技術(shù)進步不僅帶動社會生產(chǎn)的發(fā)展和社會活動的變化，而且滲透到軍事、政治、文化各領(lǐng)域。
3、技術(shù)與自然的關(guān)系
⑴、利用技術(shù)，人類可以改造和利用自然。
⑵、人類利用技術(shù)和改造自然要有合理的尺度。
三、技術(shù)的性質(zhì)
1、技術(shù)的目的性
技術(shù)總是從一定的目的出發(fā)，針對、具體的問題，形成解決方案，從而滿足人們的某方面的需求。
人類有目的、有計劃、有步驟地技術(shù)活動推動了技術(shù)的不斷發(fā)展。
2、技術(shù)的創(chuàng)新性
⑴、創(chuàng)新是技術(shù)發(fā)展的核心。
⑵、技術(shù)的發(fā)展需要創(chuàng)新。
⑶、技術(shù)創(chuàng)新是一個艱難的歷程。
3、技術(shù)的綜合性
⑴、技術(shù)活動往往需要綜合運用多種知識。
⑵、技術(shù)與科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系
科學(xué)側(cè)重認識自然，力求有所發(fā)展（科學(xué)是回答“為什么”），技術(shù)側(cè)重改造和利用自然（技術(shù)是解決“怎么辦”），科學(xué)促進了技術(shù)的發(fā)展，二技術(shù)推動了科學(xué)的進步。
⑶、技術(shù)與其他科學(xué)都有聯(lián)系，如技術(shù)與藝術(shù)，技術(shù)與工藝學(xué)，技術(shù)與材料學(xué)等。
4、技術(shù)的兩面性
任何事物客觀上都有兩面性，技術(shù)也不例外。它既可以給人們帶來福音，也可能給人們帶來危害。
試講述一下下列技術(shù)的正反兩方面的影響：
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)（方便人們交流溝通，但也有人利用網(wǎng)絡(luò)犯罪）、
b超技術(shù)（可以用于醫(yī)療，但也有人進行胎兒鑒別）、
克隆技術(shù)（克隆人體器官用于醫(yī)療，但也會挑戰(zhàn)人類倫理道德）、核技術(shù)（發(fā)電，但也會用于戰(zhàn)爭）、空間技術(shù)（科學(xué)實驗，衛(wèi)星通訊。產(chǎn)生太空垃圾）。
5、技術(shù)的專利性
技術(shù)作為創(chuàng)造性勞動成果，是技術(shù)發(fā)明人的智慧和勞動的結(jié)晶，它包含豐富的社會價值和經(jīng)濟價值。在技術(shù)實現(xiàn)其價值的過程中，技術(shù)發(fā)明者對此項有一定權(quán)力，這種權(quán)利受法律保護。
知識產(chǎn)權(quán)：知識產(chǎn)權(quán)是人們在自己的努力活動創(chuàng)造的成果與經(jīng)營管理活動的標記、信譽而依法享有的權(quán)利。狹義的知識產(chǎn)權(quán)包括著作權(quán)、專利權(quán)、商標權(quán)三部分。
專利制度：專利制度是技術(shù)、法律、經(jīng)濟三位一體的知識產(chǎn)權(quán)的重要形式，他一技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造為基礎(chǔ)，在《專利法》的保護下，以獨占市場為主要特征，以謀求發(fā)明獲得最大經(jīng)濟效益為目標的國際公認和通行手段。
明確：何謂專利、專利的三個特征、專利的三種種類、申請專利的方法。
來源：
走進技術(shù)世界 篇9
走進技術(shù)世界教學(xué)設(shè)計
預(yù)習(xí)案 我的地盤我做主
〖預(yù)習(xí)目標〗
1、讓學(xué)生通過自學(xué)，完成對技術(shù)性質(zhì)的的認識！
2、實際生活讓學(xué)生進行思考，構(gòu)建自己對技術(shù)性質(zhì)的認識
3、從過分析具體生活事例，把上述認識融合到自己已有知識網(wǎng)絡(luò)中去。
〖預(yù)習(xí)過程〗
請同學(xué)們在課前閱讀課本 ，根據(jù)自己的理解與收獲，填寫下面的表格：,
技術(shù)有哪些性質(zhì)？
你的認識是什么？
從生活選取事例論證你的認識
講學(xué)案
課堂學(xué)習(xí)，老師與你同行!
〖學(xué)習(xí)目標〗：
（1）知道技術(shù)是人類為滿足自身的需求和愿望對大自然進行的改造。
（2）知道技術(shù)的發(fā)展需要發(fā)明和革新，并能通過案例進行說明。
（3）理解技術(shù)與設(shè)計的關(guān)系，能分析設(shè)計在技術(shù)發(fā)明和革新中的作用。
（4）理解技術(shù)對個人生活、經(jīng)濟、社會、環(huán)境、倫理道德等方面的影響，能對典型案例進行分析。
（5）理解技術(shù)活動往往需要綜合運用多種知識。
（6）知道知識產(chǎn)權(quán)在技術(shù)領(lǐng)域的重要性，了解專利的作用、有關(guān)規(guī)定及申請方法。
〖預(yù)習(xí)反饋〗
根據(jù)檢查情況，對學(xué)生預(yù)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題進行糾正，總結(jié)，對于無問題，理解到位的問題，課堂中，不再作為重點。
〖講學(xué)過程〗
探究精講:
探究一： 對技術(shù)內(nèi)涵的理解.
分組討論，最后由個小組總結(jié)歸納，
老師補充，糾錯
探究二：技術(shù)發(fā)明與技術(shù)革新 以及他們與技術(shù)發(fā)展的關(guān)系
學(xué)生討論，尋找案例說明自己的認識
教師總結(jié)、對比，使學(xué)生對問題的認識清晰化，理論化：
探究三：對專利的特性理解、如何分類，
呈現(xiàn)關(guān)于不同類型的專利的材料讓學(xué)生閱讀——讓學(xué)生獨立思考——學(xué)生闡述
對理解，分類的認識——教師總結(jié)歸納，糾錯
探究四：談?wù)勀銓夹g(shù)兩面性的認識
學(xué)生自由發(fā)表觀點
老師適當(dāng)參與引導(dǎo)
課堂感悟
（我學(xué)習(xí)，我快樂，我感悟，我進步）
我的收獲。。。。。。。
我的思考。。。。。。。。
我的疑惑。。。。。。。
設(shè)計意圖與教學(xué)反思：把學(xué)習(xí)的自主權(quán)，交給學(xué)生，讓學(xué)生去閱讀，去思考，去總結(jié)，在這個過程中，老師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，并負責(zé)糾錯。最后，經(jīng)過探討，學(xué)習(xí)后，再讓學(xué)生去獨立感悟課堂，這個過程不僅是為了總結(jié)自己的收獲，還有更重要的是通過思考構(gòu)建屬于自己的知識體系！同時把疑惑寫下來！這個疑惑，也就是課后思考題，如果解決不了，可以在尋求幫助。這個過程是為了培養(yǎng)學(xué)生形成思考的習(xí)慣！
這個第一章的內(nèi)容，是整個課本的基礎(chǔ)，他涉及技術(shù)的最基本涵義以及對它的性質(zhì)的分析，學(xué)生只有把這部分內(nèi)容掌握了，才能開展后面的學(xué)習(xí)。所以一定要讓學(xué)生在結(jié)合自己實際的基礎(chǔ)上，把這些觀念納入到自己的已有知識結(jié)構(gòu)中去！
同時，為了激勵學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在每一個階段都使用了激勵語言作為綱要信號！
走進技術(shù)世界 篇10
第一章•走進技術(shù)世界•技術(shù)的未來
在日新月異的21世紀，人類社會將繼續(xù)發(fā)生重大變化。技術(shù)將日益成為引導(dǎo)社會變化、塑造社會變化、應(yīng)對社會變化的重要因素。面對技術(shù)對人類、對社會所產(chǎn)生的重大影響，人們常常會問：未來的技術(shù)將走向何處 ?
【案例分析】
“無線家庭 ”一天的 “無線生活 ”
文莉家安裝有無線家庭網(wǎng)絡(luò)，每個家庭成員都可接入高速因特網(wǎng)，退休在家的母親閑暇時，或者看看電視，或者上網(wǎng)與同齡人一起下象棋。家里的幾臺電視都無線連接到同一信號源，她既可以在臥室或客廳里用電視或電腦收看節(jié)目，也可以在浴室里使用防水掌上電腦收看。
文莉早晨上班前，先到機場接客戶。到了機場，發(fā)現(xiàn)客戶的航班晚點了，于是她便利用等待的時間用掌上電腦接入辦公室的網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件。與此同時，文莉的丈夫凱峰上班前，用電子鎖鎖上門。
中午，凱峰想起來要為母親準備生日禮物，于是他用手機上了因特網(wǎng)，選定合適的商品后，用手機的電子購物功能來購買商品。按一下自己的掌上電腦地圖，他看到代表文莉位置的點就在附近的一家快餐店里，于是他趕到快餐店，和文莉一起共進午餐。
下午文莉在駕車回家之前，在車里查看了一下家里的溫度，她決定將暖氣調(diào)高2℃，用她的掌上電腦或手機進行這種調(diào)節(jié)易如反掌。走進家門，家庭娛樂設(shè)備已探測到她的進入，頓時自動開啟適合她品位的音樂。文莉從冰箱里拿出晚餐需要的食物，取出的時候，內(nèi)置傳感器自動記錄她取出的食物，家庭網(wǎng)絡(luò)同時還更新了每周的補充購物單。此外，這些設(shè)備還可自動檢出己過期的食物。凱峰回來了，他們一起做了晚飯。
……
【討論1】
請你根據(jù)自己所知道的技術(shù)， 并結(jié)合案例，大膽設(shè)想，口頭續(xù)編文莉一家晚上的生活 。
【閱讀】
《告后人書》
愛因斯坦曾寫下一篇“寫給五千年后人民”的《告后人書》，文中寫道：“我們這個時代產(chǎn)生了許多天才人物，他們的發(fā)明可以使我們生活舒適得多……縱然有這一切……人人都生活在恐懼的陰影里，生怕失業(yè)……而且不同國家的人民還不時互相殘殺。因此一想到未來，大家都憂心忡忡。”
愛因斯坦（1879～1955）
einstein，albert
德裔美國科學(xué)家 。1879 年3月14日生于德國烏耳姆鎮(zhèn)的一個小業(yè)主家庭，自幼喜愛音樂。19xx年畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)并取得瑞士籍。后在伯爾尼瑞士專利局找到固定工作。他早期的一系列歷史性成就都是在這里作出的。1933年希特勒上臺，愛因斯坦因為是猶太人，又堅決捍衛(wèi)民主，遭到迫害，被迫移居美國的普林斯頓。愛因斯坦在量子論、分子運動論、相對論等物理學(xué)的三個不同領(lǐng)域取得了歷史性成就，特別是狹義相對論的建立和光量子論的提出，推動了物理學(xué)理論的革命，他對社會進步事業(yè)也有重要貢獻。
【辯論】
有人認為，技術(shù)的進一步發(fā)展可以解決當(dāng)前技術(shù)自身引發(fā)的一系列問題，我們要相信技術(shù)，依賴技術(shù)。
有人則認為，技術(shù)的進一步發(fā)展固然可以消除它所帶來的一切已知的危害，但是誰能保證，它不會給我們帶來新的更為嚴重的災(zāi)難呢 ?
請就上述兩種觀點展開辯論。
對“技術(shù)的未來”的追思和憧憬，既不需要技術(shù)迷惘中的曠世悲愴，也不需要技術(shù)崇拜中的盲目樂觀。應(yīng)當(dāng)從人類的根本利益出發(fā)，從人類的共同利益出發(fā)，從人類的長遠利益出發(fā)，更加理性地看待技術(shù)， 以更為負責(zé)、更有遠見、更具道德的方式使用技術(shù)，以親近技術(shù)的情感、積極探究的姿態(tài)參與技術(shù)活動，并共同建構(gòu)個人與社會、人類與自然、經(jīng)濟與文化相協(xié)調(diào)的未來的技術(shù)世界。
【閱讀】
“月球城市”
中國科學(xué)院院士歐陽自遠在新近出版的《院士展望二十一世紀》一書中撰文認為，人類將于xx年在月球建立裝備加壓艙、發(fā)電設(shè)備、生活必需品和月球表面活動車等，使月球成為一個龐大、穩(wěn)固而功能齊全的“天然空間站”；xx年將建立設(shè)備齊全的永久性居住地，研究人員可在月球表面滯留幾星期，以開展生命科學(xué)實驗和天文觀測；xx年將在月球建立小型的永久居住的月球基地；2020年將在月球興建實驗工廠、農(nóng)場等，使月球的“地球村”自給自足，逐步建立“月球城市”。
21世紀，人類有可能在“月球城市 ”中建立全球性、并聯(lián)式的太陽能發(fā)電廠，并且通過傳輸為地球提供長期、穩(wěn)固的能源。同時，人類還將從月球土壤和月球巖石中提取金屬、氧和其他氣體資源、甚至水，利用月球上的弱重力、高真空和超純凈的條件，研制和生產(chǎn)地球上極難獲得的新型材料等。
月球城市
【練習(xí)】
查閱資料，分析互聯(lián)網(wǎng)、克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因食品等高新技術(shù)未來的發(fā)展將給我們的生活帶來怎樣的影響。
【本章小結(jié)】
人類的需求和愿望是技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新的動力，而技術(shù)的發(fā)展，為人類解放和發(fā)展自身提供了支撐，為人類改變工作和生活方式提供了平臺。技術(shù)在保護人、解放人、發(fā)展人的同時，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展、綜合國力的增強，推動了社會發(fā)展和文明進步。人類掌握的技術(shù)越廣泛，對自然的利用和改造就越深入。人類和自然應(yīng)該成為朋友，人類在利用自然、合理地改造自然的同時，應(yīng)與自然和諧發(fā)展。
技術(shù)以滿足人類的需求和愿望為目的，目的性貫穿技術(shù)活動的始終；創(chuàng)新性是技術(shù)的靈魂所在，任何技術(shù)的發(fā)展都需要發(fā)明和革新；技術(shù)具有跨學(xué)科的性質(zhì)，需要綜合運用多門學(xué)科的多方面知識，技術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)的關(guān)系尤為密切；技術(shù)既有實用性又有功利性，由此引發(fā)的技術(shù)倫理問題尤其值得人們關(guān)注和思考；技術(shù)是創(chuàng)造性勞動的成果，具有專利性，專利保護的權(quán)利需要依法取得。
技術(shù)的未來既充滿希望，也隱含威脅。理性地看待技術(shù)的未來，才不至于迷失在技術(shù)的世界里。
[b] 技術(shù)的未來
蠶蛹般的音樂廳
綠色建筑
高架橋
高超音速空天飛機
飛機
電子書
會變形的汽車
會移動的智能地雷
便攜式洗衣機
虛擬天文臺
微生物學(xué)家正在研制抵抗病菌的藥物
懸浮隧道示意圖
新中央電視臺總部大廈效果圖
【綜合實踐】
1.查閱并整理有關(guān)20世紀重大發(fā)明的資料，分析其對人們生活和社會發(fā)展有何重要影響，評選出全班同學(xué)公認的“20世紀十大重大發(fā)明”。在此基礎(chǔ)上，選擇其中某一項發(fā)明，分析其技術(shù)性質(zhì)并預(yù)測其未來發(fā)展趨勢。
2.結(jié)合日常生活中某項技術(shù)的應(yīng)用所帶來的正反兩方面的影響，談?wù)勀銓Χ鞲袼瓜旅孢@段話的理解。
早在100多年前，恩格斯就曾警告人類，“不要過分陶醉于人類對自然界的勝利”，“人類每一次對自然界的勝利都必然要受到大自然的報復(fù)”。
3.閱讀下文，談?wù)勀銓Α案罟窃龈咝g(shù)”的看法，并就“如何理性地選擇技術(shù) ”這一問題與同學(xué)展開討論：
xx年5月30日，廣州某醫(yī)院給接受“割骨”挑戰(zhàn)新高度的管小姐施行了手術(shù)。手術(shù)后，她腳上套著兩個沉重的鐵架，身上掛著引流管，背上插著鎮(zhèn)痛棒，儼然就是一個全副武裝即將出征的 “斗士”。據(jù)了解，管小姐所接受的“下肢延長人體增高術(shù)”，就是截斷雙腿腿骨，通過人工方法強行讓骨骼和肌肉拉伸而達到增高的目的。手術(shù)后7天內(nèi)，管小姐只能臥床療養(yǎng)，半年內(nèi)生活都將無法自理。
附：學(xué)習(xí)目標
了解技術(shù)的未來發(fā)展趨勢, 形成對技術(shù)的積極情感和理性態(tài)度。
走進技術(shù)世界 篇11
第一章 走進技術(shù)世界 技術(shù)的性質(zhì)
本內(nèi)容是在學(xué)生認識了技術(shù)與人、技術(shù)與社會、技術(shù)與自然的關(guān)系后所要學(xué)習(xí)的，旨在告訴學(xué)生“技術(shù)是什么？”“技術(shù)怎樣？”。
二 技術(shù)的性質(zhì)
教學(xué)分析
本內(nèi)容是在學(xué)生認識了技術(shù)與人、技術(shù)與社會、技術(shù)與自然的關(guān)系后所要學(xué)習(xí)的，旨在告訴學(xué)生“技術(shù)是什么？”“技術(shù)怎樣？”。
課時計劃
2課時
教學(xué)內(nèi)容
1、技術(shù)的目的性。
2、技術(shù)的創(chuàng)新性。
3、技術(shù)的綜合性。
4、技術(shù)的兩面性。
5、技術(shù)的專利性。
教學(xué)目標
1、知識目標
知道技術(shù)的發(fā)展需要發(fā)明和革新；理解技術(shù)活動往往需要綜合運用多種知識；知道知識產(chǎn)權(quán)在技術(shù)領(lǐng)域的重要性。
2、情感目標
認識技術(shù)的兩面性，理解技術(shù)對倫理道德的影響。
3、能力目標
了解專利的作用、有關(guān)規(guī)定及申請方法；能對相關(guān)的典型案例進行分析。
教學(xué)重點
知道技術(shù)的發(fā)展需要發(fā)明和革新；通過認識技術(shù)的兩面性，理解技術(shù)對倫理道德的影響。
教學(xué)難點
理解技術(shù)對倫理道德的影響；理解技術(shù)活動往往需要綜合運用多種知識。
教學(xué)設(shè)計
1、技術(shù)的目的性
學(xué)生閱讀這部分內(nèi)容。
分成4人一個小組討論下面三個問題：
助聽器的發(fā)明
①從什么具體的目的出發(fā)？
（使聽覺不太靈敏的人能自如地聽到外界的聲音、正常地與人交流）
②解決了什么具體的問題？
（將聲音放大、傳入耳中，體積小巧、方便佩戴）
③滿足了什么具體的需求？
（使耳聾人方便地與外界進行語言交流）
由三個小組分別回答一個問題。
2、技術(shù)的創(chuàng)新性
學(xué)生閱讀這部分內(nèi)容。
討論：
①有人認為技術(shù)就是一項發(fā)明的第一次應(yīng)用。你是否贊同？說說你的理由。
②蒸汽機的發(fā)明臺何推動了技術(shù)的發(fā)展？
教師分析電視機的創(chuàng)新和發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個技術(shù)革新階段？（我們的學(xué)生對這方面的知識較缺乏，由教師直接分析）
3、技術(shù)的綜合性
（馬上行動）完成小板凳制作過程中運用了哪些學(xué)科的哪些知識填空。
一位學(xué)生朗讀“技術(shù)與科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系”
區(qū)別
科學(xué)：認識自然 是什么？為什么？
技術(shù)：改造自然 怎么辦？
聯(lián)系
科學(xué)研究是技術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，技術(shù)發(fā)展反過來推動科學(xué)進步。
（馬上行動）分別舉出3個科學(xué)活動和技術(shù)活動的實例。并填在課文中。
4、技術(shù)的兩面性
學(xué)生閱讀這部分內(nèi)容。
進行技術(shù)的兩面性辯論：
全班分成兩個大組。一組提出一項技術(shù)，并說出它的正面，另一組說出它的反面，兩組間可進行反駁。要提到四項技術(shù)。
討論:決定胎兒性別的技術(shù)。
支持或反對的分別說出各自的理由。
5、技術(shù)的專利性
學(xué)生閱讀這部分內(nèi)容。
思考：為什么要建立專利制度？
專利的申請：
①提交申請階段
②受理階段
③初審階段
④發(fā)明專利申請公布階段
⑤發(fā)明專利申請實質(zhì)審查階段
⑥授權(quán)階段
課外作業(yè)
查閱有關(guān)空間技術(shù)的資料，分析它怎樣體現(xiàn)了技術(shù)的目的性、創(chuàng)新性、綜合性、兩面性和專利性等性質(zhì)。
課后記
第一課時講前三個問題:1、技術(shù)的目的性。2、技術(shù)的創(chuàng)新性。3、技術(shù)的綜合性。第二課時講后兩個問題:4、技術(shù)的兩面性。5、技術(shù)的專利性。
在講技術(shù)的目的性進行“助聽器”案例分析時，學(xué)生對“解決了什么具體的問題？”有一定的難度。
第二課時進行技術(shù)的兩面性辯論，學(xué)生發(fā)言熱烈，主要問題有“核技術(shù)”、“汽車技術(shù)”、“空調(diào)技術(shù)”、“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)”等，有些班的辯論很激烈，有時達到互相攻擊的程度。在討論“決定胎兒性別的技術(shù)”時學(xué)生的發(fā)言也是很熱烈的。所以用的時間比較多，講技術(shù)的專利性用的時間比較少。
走進技術(shù)世界 篇12
第一章 走進技術(shù)世界
一、技術(shù)的價值：
1、技術(shù)與人的關(guān)系
技術(shù)是人類滿足自身的需求、愿望，更好的適應(yīng)大自然，而采取的方法和手段。
⑴、人類需要著衣遮身避寒---------紡織、印染、縫制技術(shù)。
⑵、人類學(xué)要進食補充能量---------食品烹飪加工、農(nóng)作物栽培、家禽飼養(yǎng)技術(shù)。
⑶、人類需要住所以避風(fēng)擋雨------建筑技術(shù)。
⑷、人類需要抵御野獸攻擊和傷害-----武器制造技術(shù)。
⑸、人類需要出行--------車、船制造技術(shù)。
⑹、人類需要交往、保持聯(lián)系------通訊技術(shù)。
技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，能更好地滿足人們的需求，使人們的生活更加精彩。
技術(shù)的作用：
保護人：提供抵抗不良環(huán)境，防止被侵害的手段和工具。
解放人：解放或延長身體器官，拓展活動空間，提高勞動效率，增強各方面的能力。
發(fā)展人：技術(shù)促進人的精神和智力的發(fā)展，使得人的創(chuàng)新精神和批判能力得以提高，思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，自我價值得以體現(xiàn)。
2、技術(shù)與社會的關(guān)系
技術(shù)促進社會的發(fā)展。技術(shù)豐富社會文化內(nèi)容。技術(shù)改變社會生活方式。是推動社會發(fā)展和文明進步的主要動力之一。具體為：
⑴、技術(shù)是社會財富積累的一種形式，對社會生產(chǎn)具有直接的經(jīng)濟意義。它促進了社會經(jīng)濟的增長，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，并為企業(yè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。如福特t型車的生產(chǎn)流水線。
⑵、隨著技術(shù)的發(fā)展，勞動力結(jié)構(gòu)也發(fā)了較大的變化，第一第二產(chǎn)業(yè)從業(yè)者數(shù)量減少，第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)者數(shù)量大幅度增加。如因為農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展與勞作方式的變革使農(nóng)業(yè)從業(yè)人口減少。
⑶、技術(shù)不僅為生產(chǎn)提供了先進的手段和工具，提高了生產(chǎn)效率和經(jīng)濟效益，而且豐富了人們的社會生活，使人們衣、食、住、行、交往、娛樂、教育等方面都發(fā)生了改變。
⑷、技術(shù)進步不僅帶動社會生產(chǎn)的發(fā)展和社會活動的變化，而且滲透到軍事、政治、文化各領(lǐng)域。
3、技術(shù)與自然的關(guān)系
⑴、利用技術(shù)，人類可以改造和利用自然。如：都江堰、荷蘭的風(fēng)車。
⑵、人類利用技術(shù)和改造自然要有合理的尺度，要注意對自然的保護，不能忽視對自然的保護，不能忽視一些技術(shù)或產(chǎn)品對環(huán)境可能造成的負面影響。
⑶、技術(shù)的發(fā)展給自然環(huán)境帶來了問題，但也給解決這些問題提供了可能。
“綠色”技術(shù)：主要包括綠色產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)以及清潔工藝等。
二、技術(shù)的性質(zhì)
1、技術(shù)的目的性
技術(shù)總是從一定的目的出發(fā)，針對、具體的問題，形成解決方案，從而滿足人們的某方面的需求。如：助聽器的發(fā)明。人類有目的、有計劃、有步驟地技術(shù)活動推動了技術(shù)的不斷發(fā)展。
2、技術(shù)的創(chuàng)新性
創(chuàng)新是技術(shù)發(fā)展的核心。技術(shù)的發(fā)展需要創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新常常表現(xiàn)為技術(shù)革新和技術(shù)發(fā)明。技術(shù)革新一般是在原有技術(shù)的基礎(chǔ)上的變革和改進，技術(shù)發(fā)明則是一項新技術(shù)的產(chǎn)生。技術(shù)創(chuàng)新是一個艱難的歷程。
3、技術(shù)的綜合性
⑴、技術(shù)活動往往需要綜合運用多種知識。
技術(shù)具有跨學(xué)科的性質(zhì)，綜合性是技術(shù)的內(nèi)在特性。一般地，每一項技術(shù)都需要綜合運用多個學(xué)科、多方面的知識。
⑵、技術(shù)與科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系
科學(xué)是對各種事實和現(xiàn)象進行觀察、分類、歸納、演繹、分析、推理、計算和實驗，從而發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并予以驗證和公式化的知識體系。科學(xué)側(cè)重認識自然，力求有所發(fā)展（科學(xué)是回答“為什么”）；科學(xué)通過實驗驗證假設(shè)，形成結(jié)論。
技術(shù)則是人類為了滿足自身的需要和愿望對大自然進行的改造。技術(shù)側(cè)重改造和利用自然（技術(shù)是解決“怎么辦”），科學(xué)促進了技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)推動了科學(xué)的進步。技術(shù)通過試驗，驗證方案的可行性與合理性，并實現(xiàn)優(yōu)化。
例如：科學(xué)活動有牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律、愛因斯坦提出相對論、伽利略提出自由落體定律；技術(shù)活動有瓦特發(fā)明蒸汽機、貝爾發(fā)明電話、莫爾斯發(fā)明電報。
科學(xué)研究為技術(shù)發(fā)展拓展空間，成為技術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，技術(shù)發(fā)展也促進科學(xué)的應(yīng)用與延伸，科學(xué)促進技術(shù)發(fā)展，技術(shù)推動科學(xué)進步。
⑶、技術(shù)與其他科學(xué)都有聯(lián)系，如技術(shù)與藝術(shù)，技術(shù)與工藝學(xué)，技術(shù)與材料學(xué)等。
4、技術(shù)的兩面性
任何事物客觀上都有兩面性，技術(shù)也不例外。它既可以給人們帶來福音，也可能給人們帶來危害。例如：電池可以帶來光明和動力，也可以帶來嚴重的環(huán)境污染。
試講述一下下列技術(shù)的正反兩方面的影響：
網(wǎng)絡(luò)技術(shù) （方便人們交流溝通，但也有人利用網(wǎng)絡(luò)犯罪）、
b超技術(shù) （可以用于醫(yī)療，但也有人進行胎兒鑒別）、
克隆技術(shù) （克隆人體器官用于醫(yī)療，但也會挑戰(zhàn)人類倫理道德）、
核技術(shù) （發(fā)電，但也會用于戰(zhàn)爭）、
空間技術(shù) （科學(xué)實驗，衛(wèi)星通訊。產(chǎn)生太空垃圾）。
轉(zhuǎn)基因技術(shù)（可制造符合人類要求的動植物，但其負作用還未知）
5、技術(shù)的專利性
技術(shù)作為創(chuàng)造性勞動成果，是技術(shù)發(fā)明人的智慧和勞動的結(jié)晶，它包含豐富的社會價值和經(jīng)濟價值。在技術(shù)實現(xiàn)其價值的過程中，技術(shù)發(fā)明者對此項有一定權(quán)力，這種權(quán)利受法律保護。
知識產(chǎn)權(quán)：是人們基于自己的智力活動創(chuàng)造的成果和經(jīng)營活動的標記、信譽而依法享有的權(quán)利。狹義的知識產(chǎn)權(quán)包括著作權(quán)、專利權(quán)、商標權(quán)三部分。
專利權(quán)是指依法批準的發(fā)明人或其權(quán)利受讓人對其發(fā)明成果在一定年限內(nèi)享有的獨占權(quán)或?qū)Ｓ脵?quán)。專利權(quán)是一種專有權(quán)，一旦超過法律規(guī)定的保護期限，就不再受法律保護。
專利的特性：獨占性、時間性、地域性
專利申請步驟：
寫好專利文件à遞交專利文件并交納申請費à專利局審查文件à批準專利à領(lǐng)取專利證書并繳納年費及證書費。
三、技術(shù)的未來
對“技術(shù)的未來”的思考和憧憬，既不需要技術(shù)迷惘中的曠世悲愴，也不需要技術(shù)崇拜中肓目樂觀。理性地看待技術(shù)，以負責(zé)、更有遠見、有具道德的方式使用技術(shù)。
走進技術(shù)世界 篇13
收集、查閱有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系，全班選出主持人3人，其他同學(xué)分成正、反兩方，根據(jù)收集、查閱到的資料，展開辯論，回答如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系？
一 技術(shù)的價值
3、技術(shù)與自然
練習(xí)題：
收集、查閱有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系，全班選出主持人3人，其他同學(xué)分成正、反兩方，根據(jù)收集、查閱到的資料，展開辯論，回答如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系？
一個星期以后，正、反兩方學(xué)生根據(jù)上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料，通過分析、歸納、綜合，在全班展開辯論。
人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系辯論會
主持人1：
自然為我們?nèi)祟惖姆毖苌⑻峁┝速Y源。依靠技術(shù)人類得以利用自然和改造自然,但是，技術(shù)的發(fā)展也給自然環(huán)境帶來了問題，下面請正、反兩方同學(xué)就如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。
反方1：
根據(jù)我們上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料表明，技術(shù)對人類雖有一利但有百害，如水土流失、荒漠化加劇、生物多樣性銳減、臭氧層破壞、酸雨、全球氣候異常等,技術(shù)乃是社會之惡。
反方2：
原子能帶來了核輻射和癌癥。大型高速汽車贈予我們的是一氧化碳中毒和污染。20世紀80年代以來,隨著轉(zhuǎn)基因動植物、因特網(wǎng)和克隆動物等高技術(shù)給人類帶來驚喜的同時,其日益明顯的副作用也在人們的心頭籠罩上了陰影,于是,人們又多了幾許憂愁:食用轉(zhuǎn)基因動植物弊大于利怎么辦?因特網(wǎng)固然能夠節(jié)約信息交流的時間,但也能浪費時間,且限制了直接參與社會實踐和社會群體的接觸，人類前景堪憂。
反方3：
如果克隆人問世,將會帶來更大的倫理和社會問題。
反方4：
高技術(shù)令人們憂心忡忡。技術(shù)如果被壞人利用就會成為人類文明墮落、道德淪喪的根源。法蘭克福學(xué)派則更認為科學(xué)技術(shù)排斥意志,壓制情感,造就了單面社會、單面人和單面思維，我們非常同意這種觀點。
正方1：
反方的觀點全都是無稽之談。把技術(shù)視作社會之惡、認為技術(shù)對人類雖有一利但有百害的反方,顯然是被技術(shù)的消極后果嚇破了膽。這種把社會上所出現(xiàn)的一切問題都歸咎于技術(shù),甚至抱完全消極的悲觀態(tài)度,是沒有道理的。
正方2：
反方在研究問題的方法上有錯誤,認為用技術(shù)分析的方法去預(yù)測未來,往往會與歷史的實際進展相差甚遠,提出只有用歷史外推的方法才是最切合實際的方法。同時,我方王西蒙同學(xué)根據(jù)他收集的資料和他的分析,提出了人類資源不可能窮盡,生態(tài)環(huán)境會日益好轉(zhuǎn),糧食的未來前景不必悲觀,人口將在未來達到平衡的結(jié)論。
主持人2：
我想說一句，不能認為反方的觀點全都是無稽之談,因為反方畢竟關(guān)心技術(shù)與社會的關(guān)系問題。反方想要消除技術(shù)的負作用,也不無道理。但他們的結(jié)論卻是悲觀主義的。盡管他們確實向人們尖銳地提出了關(guān)系到全球人類生死存亡問題的緊迫性,但卻給我們描繪了一幅世界末日的圖景。概言之,把技術(shù)視作社會之惡、認為技術(shù)對人類雖有一利但有百害的技術(shù)悲觀主義,顯然是不足取的。
反方5：
人類所處的地球是一個有限的世界,而無限的增長與有限的環(huán)境構(gòu)成的矛盾必然導(dǎo)致增長的極限。為了防止這種后果的發(fā)生,我們主張大幅度減少地球資源消費,以維持地球上的平衡。
正方3：
反方夸大了問題的嚴重性,忽視了許多尚待開發(fā)的資源,忽視了對已開發(fā)資源的“深加工”,忽視了“節(jié)流”和“修舊利廢”。反方?jīng)]有看到，可以依靠更先進的科學(xué)技術(shù)來補償污染和資源枯竭問題,保護并改善環(huán)境；只要技術(shù)和經(jīng)濟不斷發(fā)展,今后的經(jīng)濟生活就會高于現(xiàn)時的水平,人類環(huán)境的前景是美好的。反方提出的減少地球資源消費是完全沒有必要的。
反方6：
正方看到了現(xiàn)代科技進步的威力,對資源潛力抱有希望,對環(huán)境保護充滿信心,這無疑給被全球性社會問題困擾的人們提供了一點希望。然而,正方顯然被技術(shù)的輝煌成就所陶醉,帶有很大的盲目性。因為他們忽視了一個重大問題,即全球性社會問題不僅僅是一個科技問題,也是一個社會問題,所以他們是不可能真正找到達到美好前景的可行途徑的。
主持人3：
希望正、反兩方都要看到一個事實，都江堰的建造使得成都平原由“年年洪災(zāi)水患”變?yōu)椤拔忠扒Ю?水旱從人,不知饑饉,時無荒年”,并使直接受益的成都成為“天府之國”；抽水風(fēng)車的轉(zhuǎn)動使得荷蘭從大海中取得近1/3的國土。技術(shù)在人類利用自然、保護自然、合理地改造自然、實現(xiàn)人與自然和諧共處的過程中起了重要作用。
主持人2：
自然為人類的繁衍生息提供資源。依靠技術(shù),人類得以利用自然和改造自然,并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。如技術(shù)使填海造田、南水北調(diào)、西氣東輸成為可能,在保證自然不受破壞的前提下,合理地實現(xiàn)了自然為人所用的目的。但是，人在利用技術(shù)開發(fā)、改造自然時,應(yīng)把握合理的尺度,注意對自然的保護,不能忽略-些技術(shù)或產(chǎn)品對環(huán)境可能造成的負面影響。自然資源是有限的,無法承受人類永無止地利用。技術(shù)的發(fā)展,尤其是能源技術(shù)的發(fā)展,應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為目標,從而獲取更大的效益。人類和自然應(yīng)該成為朋友,人類要改造和利用自然,更應(yīng)該保護自然。
主持人3：
看來有必要建立一個人與自然關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域；要創(chuàng)建“地球?qū)W”,即一門站在全人類高度思考全人類的總命運,這門學(xué)科的主要內(nèi)涵是:強化人類的地球意識,強化人類的群體意識,強化人類的未來意識,強化人類的使命意識。眼下當(dāng)務(wù)之急,就是強化一點憂患意識。建議要從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度處理人與自然的關(guān)系問題。
主持人1：
當(dāng)今時代,人類必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。從片面追求經(jīng)濟發(fā)展到謀求人與自然的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,這是人類發(fā)展觀的偉大進步。這種新的發(fā)展觀要求在不危及后代人需要的前提下,尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑,注重的是環(huán)境和經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求的是人與自然的和諧,其具體內(nèi)容包括可持續(xù)經(jīng)濟、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會的統(tǒng)一。
主持人江興國同學(xué)提出一個新的問題，要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅持哪些原則？
全班同學(xué)圍繞這一新問題展開討論，討論結(jié)果歸納如下：
要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅持以下原則:
1、系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則。
經(jīng)濟學(xué)一直把gdp作為國民經(jīng)濟統(tǒng)計體系的核心,作為評價經(jīng)濟福利的綜合指標與衡量國民生活水準的象征,似乎有了經(jīng)濟增長就有了一切。于是,引發(fā)了大量的短期行為:無節(jié)制地開發(fā)和浪費礦物資源,貪婪地砍伐森林和捕獵動物,肆無忌憚地使用化肥和農(nóng)藥,置生態(tài)環(huán)境于不顧等等。與這種傳統(tǒng)發(fā)展觀不同,可持續(xù)發(fā)展觀堅持系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則,即一方面要把人口、科技、經(jīng)濟、社會、資源與環(huán)境等要素視為一個統(tǒng)一的系統(tǒng)整體,另一方面要把全球范圍內(nèi)的地區(qū)間、國家間視為相互依存、不可分割的系統(tǒng)整體；強調(diào)解決人與自然的關(guān)系乃是一個涉及各種因素的系統(tǒng)工程,必須按照系統(tǒng)科學(xué)的原理,處理好各種矛盾,協(xié)調(diào)好各種關(guān)系,使“人與自然”系統(tǒng)健康有序發(fā)展。
2、未來可持續(xù)性原則。
以往的發(fā)展觀所追求的經(jīng)濟發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價的,不考慮有限而稀缺的自然資源其耗竭速率的臨界性和承載能力,從而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡或崩潰,最終使經(jīng)濟發(fā)展失去人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)而難以持續(xù)。可持續(xù)發(fā)展觀認為,我們只有一個地球,我們的子孫后代還將在這個地球上生存和發(fā)展,他們同我們一樣對地球中的資源、擁有同等的享用權(quán)和生存權(quán),因此,每一代人都應(yīng)為后代著想,不僅考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,還要考慮未來發(fā)展的需要,不以犧牲后代人的利益為代價來滿足當(dāng)代人的利益。換言之,我們決不能在繼承了前輩的地球的同時,還要借用后輩的地球,亦即不能吃祖宗飯,斷子孫路。這又可稱之為代際間分配有限資源的公平性原則。
3、公眾參與性原則。
離開了公眾參與,實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就沒有了群眾基礎(chǔ)。如果每一個人都來關(guān)心人與自然的關(guān)系問題,都有一點、聽一點悲觀的論調(diào),亦即雖悲觀但不乏清醒的認識,都從我做起,形成一股崇尚生態(tài)文明的新風(fēng)尚,人與自然的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展才有可靠的保證和成功的希望。公眾參與,既包括社會個人或社會團體在控制生育、節(jié)約資源和環(huán)境保護問題上的自律,對他人有害自然環(huán)境行為的預(yù)警、監(jiān)督和指控,也包括通過新聞傳媒或公眾論壇推進政府部門采取有效而及時的保護措施,等等,以實現(xiàn)人類由控制自然向控制自我的轉(zhuǎn)變。
4、合作伙伴性原則。
今天的人類,共同生活在一個地球上、一個天空下,可是地球上卻有各不相同的社會制度、發(fā)達程度不同的國家,這就要求人們超越一切差異和界線,攜手合作,共同努力,一起來解決人類面臨的環(huán)境惡化、資源枯竭、人口爆炸、道德淪喪、核子威脅、南北沖突等全球性問題。盡管人們之間膚色不同、意識形態(tài)不同、各自利益不同,但畢竟乘坐在同一艘航船中,因此應(yīng)該而且必須共同承擔(dān)起保障人類生命之舟不沉且具有續(xù)航能力之責(zé)任,特別是那些發(fā)達國家(無疑,他們在工業(yè)化過程中過度消耗了自然資源、排放了大量的廢污)理應(yīng)在資金、技術(shù)、人力等方面付出得更多,而發(fā)展中國家在發(fā)展中切記不要以犧牲環(huán)境為代價。只有形成這種合作伙伴關(guān)系,才能實現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標。同時,少數(shù)發(fā)達國家應(yīng)結(jié)束其過量消費全球公有資源的行為,而給予廣大發(fā)展中國家合理利用資源以達經(jīng)濟增長的機會。這又可叫做當(dāng)代人分配有限資源的公平性原則。
好題推介：
我認為這道題是道好題，好在哪里？
1、通過題型上的突破，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的多樣化。
完成這道題所進行的學(xué)習(xí)過程是富有生機、充滿探究、生動活潑的活動過程。在這個過程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、幫助者。教師精心設(shè)計和組織學(xué)生上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱資料以及在全班展開辯論，采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式,符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這種學(xué)習(xí)過程本身為應(yīng)用探究學(xué)習(xí)方式提供了天然的條件。收集、查閱有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系往往需要依靠幾個人的合作完成,從而有利于形成合作的內(nèi)驅(qū)力。特別是在展開辯論的過程中學(xué)生要形成積極的相互依靠關(guān)系，從而使學(xué)生在合作中有積極的情感體驗。
2、加強了學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)
高中學(xué)生正處于創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段,他們的想象能力、邏輯思維能力和批判精神都達到了新的水平。通過做這道題在全班選出主持人數(shù)人，把其他同學(xué)分成正、反兩方。反方是以吳秀英為代表的技術(shù)悲觀主義向全班大聲疾呼人類所面臨著的“全球性社會問題”或“人類困境反方”。正方與技術(shù)悲觀主義截然相反,以李美蘭同學(xué)為代表的技術(shù)樂觀主義抨擊了反方的觀點，而同時又對技術(shù)過于的樂觀。主持人主張人與自然的關(guān)系要協(xié)調(diào)發(fā)展。人類必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。在學(xué)生的這一學(xué)習(xí)活動中,教師鼓勵學(xué)生想象、懷疑和批判,營造了民主、活躍、進取的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的實踐能力，特別是語言表達能力得到了進一步的發(fā)展。
3、立足科學(xué)、技術(shù)、社會的視野,加強了人文素養(yǎng)的教育
當(dāng)代社會,技術(shù)與自然，技術(shù)與社會的關(guān)系越來越密切。這道題通過如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。通過具體的實踐使學(xué)生理解技術(shù)對社會發(fā)展、人類生活所具有的意義,從而深化了學(xué)生的認識,開拓學(xué)生的視野。與此同時,將技術(shù)所蘊含的豐富的人文因素,自然地融入技術(shù)課程的教學(xué)之中,使其滋潤學(xué)生的心田,提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。
4、注重了信息技術(shù)在學(xué)習(xí)中的使用。
這道題要求學(xué)生上網(wǎng)、收集、查閱資料，把信息技術(shù)引人通用技術(shù)課程的學(xué)習(xí)、使用之中,體現(xiàn)了技術(shù)教學(xué)的先進性,提高了技術(shù)教學(xué)的技術(shù)含量。
5、收到了意想不到的效果。
學(xué)生除了按原計劃展開辯論外，還圍繞實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這一問題進行了討論，并歸納實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須堅持的四項基本原則。對知識進行了擴展和加深。