長江三峽
有聲有色的描寫使人如聞其聲，如見其景。
2.寫巫峽用了許多生動貼切的比喻。
見課文p17—18，千姿百態，美不勝收，令人心曠神怡，浮想聯翩。
通感:不同感覺的相互溝通和轉移，也稱移覺。[來源:高考資源網]
例:像在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔。
析:“交響樂”聽覺，“飛翔”心理感覺。運用了通感、比喻。
3.西陵峽著重寫自己的感受。
由于作者變換多種多樣的表現手法，所以三個峽給人的印象始終是新穎的、生動的。
由于作者著力刻畫它們的不同特點，所以讀來毫無重復之感。
（三）情景交融。（投影21）
1.第一自然段，表現了作者熱愛長江，以祖國有這樣雄偉而瑰麗的河流而自豪的感情。
2.第八自然段結尾句對戰勝大自然如此，對一切工作中的困難也如此，表現了作者對革命前途充滿了信心。
作者寫景不只是如鋪開畫卷一樣，一幅幅地展現祖國山河的壯麗面貌，而且是飽蘸著熱愛祖國、熱愛生活的深情，把五彩繽紛的自然景物和自己奔騰的激情融合在一起。那噴薄而出，變幻奇特的江心紅日，難道不使我們聯想到祖國光芒萬丈的前途嗎？
那山影、云影、日光、水光互相交織的醉人景象，難道不使我們聯想到沸騰的生活、火熱的斗爭嗎？
我們讀了本文以后，可以領略到祖國河山的美，大自然的美，感到生活的美、斗爭的美，而把歷史上視三峽為畏途的驚恐哀愁的情緒一掃而光。
（4）引用有關的傳說、民謠和古詩。（投影21）
五、欣賞三峽圖片，介紹神女峰的傳說（投影22－26）
關于美女峰（即望夫石）的傳說：在我國，關于望夫石的傳說故事有許多。比如《列異傳》中記著：“武昌新縣北山上有望夫石，狀若人立者。傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難；婦攜幼子餞送此山，立望而形化為石。”不同地區的民間口頭傳說中望夫石、望夫山的故事情節更有地方特點。比如廣西有座高山叫望君頂，它的由來的傳說與長江望夫石傳說的情節差不多，但有濃烈的壯族特色，如男女主人公是在壯族的對歌活動中相識，相愛的。且石頭的形象也是有壯族特色的：頭梳盤髻，帶著壯女常帶的頭帕，穿著反領大襟衫（壯族服飾）。望夫石的故事之所以在各個地方，各個時代都有流轉，其原因在于人世間的離亂太多，而那個時代的婦女們又不能像男子那樣遍游天下，只能是在家鄉望夫，逐漸產生出望夫石的傳說。