《當(dāng)你老了》教案（精選2篇）
《當(dāng)你老了》教案 篇1
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語文：2.3《當(dāng)你老了》板書（新人教版07版選修《外國詩歌散文欣賞》）
課 題
當(dāng)你老了
№9
教
學(xué)
目
標(biāo)
德育
學(xué)習(xí)把愛表達(dá)得含蓄些
智育
分析詩歌中不同意象的功能
美育
在抒情中如何使愛的痛苦得到升華
教學(xué)重點(diǎn)
理解詩的內(nèi)涵
教學(xué)難點(diǎn)
分析詩歌中不同意象的功能
教學(xué)關(guān)鍵
意象的解讀
課 型
教學(xué)方法
朗讀 分析 鑒賞
教 具
教學(xué)過程
教 學(xué) 內(nèi) 容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
組織教學(xué)
導(dǎo)入新課
總結(jié)
練習(xí)
作業(yè)
一、簡介作者及作品
《當(dāng)你老了》是葉芝早期的詩作，是一篇極負(fù)盛名的佳作。
二、賞析指導(dǎo)
全詩共三節(jié)
第一節(jié)
起始就不同凡響，一下子跨越幾十年時(shí)光，進(jìn)入一個(gè)虛擬的世界――“當(dāng)你老了”。
作為一首愛情詩，詩人不言眼前所傾慕對(duì)象的美麗動(dòng)人，青春魅力，卻想象她老了的情景，這種別出心裁的開頭具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。詩人以“將來過去時(shí)”的藝術(shù)手法，含蓄地道出了自己對(duì)毛特.岡不渝的愛。
第二節(jié)
詩人以對(duì)比的手法繼續(xù)書寫忠貞不逾的愛。
憶往昔，愛你的人有很多，看今朝，只有我一個(gè)人依然愛你，愛你的一切，連同你的衰老，你的痛苦。
第三節(jié)
詩人想象著心中的愛人讀詩歌時(shí)的景象――在爐子旁“凄然地回憶”那一段逝去的愛情。
這一節(jié)通過戀人的所思所想，來表白自己跟亙古不變的愛情。尤為感人的是愛得那么深切那么熱烈的詩人，竟然悄無聲息，甘于寂寞地隱藏在一群星星之間。
這首詩以藝術(shù)的魅力打動(dòng)著全世界的人們，為后人一再模仿，顯示了詩人的藝術(shù)價(jià)值。
背誦有哲理的句子。
導(dǎo)入
疏導(dǎo)
歸納
引導(dǎo)
布置
了解
識(shí)記
理解
鞏固
完成
板書設(shè)計(jì)
當(dāng)你老了
爐火 它
課后記事
擴(kuò)大知識(shí)面、增加朗讀以感受詩歌的音樂美。
《當(dāng)你老了》教案 篇2
這是一首情詩，寫給詩人終生追求的一位女性──毛德•岡。她是位才華出眾的演員，但一直投身于愛爾蘭的民族自治運(yùn)動(dòng)，并成為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一。在年輕時(shí)代，詩人第一次見到這位傳奇的女性，就被她深深吸引，墮入了情網(wǎng)，但遭到了拒絕，這段痛苦的戀情幾乎縈繞了詩人的一生。《當(dāng)你老了》一詩，寫于詩人的感情受挫之后，詩歌成了化解內(nèi)心苦痛的方式。但是，詩人沒有直接抒寫當(dāng)時(shí)的感受，而是將時(shí)間推移到幾十年以后，想像自己的戀人衰老時(shí)的情景。這種構(gòu)思并非詩人的獨(dú)創(chuàng)，16世紀(jì)的法國詩人龍薩也有過一首類似的作品，詩人或許受到了龍薩的啟發(fā)，用同樣的方式演繹了自己的感情。
第一節(jié)，時(shí)間設(shè)定在未來，詩人描摹著自己戀人的晚年生活，懇請(qǐng)她閱讀他早年寫下的詩篇，重新回顧年輕時(shí)的情感波瀾。所謂“情人眼里出西施”，一般戀愛中的人，總會(huì)贊美自己的戀人如何美貌、如何青春，但葉芝筆下的戀人，早已年華老去，頭發(fā)花白，睡思昏沉，這表明詩人眷戀的不是“你”的外貌，他的感情也不會(huì)因歲月的流逝而消退，反而歷久彌堅(jiān)。請(qǐng)注意爐火這個(gè)意象，它在詩中出現(xiàn)過兩次，具有多重含義。首先，過去的政治斗爭(zhēng)、生活的動(dòng)蕩，已經(jīng)變成往事，在爐火畔打盹、閱讀，這不只是幻想中晚年生活的寫照，也代表人生休憩時(shí)刻的來臨；其次，爐火的光芒并不十分明亮，在它的搖曳中投射出的，是一個(gè)朦朧的世界，詩人不斷強(qiáng)化這一點(diǎn)，衰老的身體、濃重的陰影、低垂的頭顱，都暗示了時(shí)光的消失、記憶的模糊，烘托出一種恍惚、惆悵的氛圍；然而，爐火雖然暗淡，它卻仍“紅光閃耀”，這也就是象征了愛的激情沒有熄滅，穿越了人生漫漫的長夜，它仍然在詩人的胸中燃燒。
第二節(jié)，詩人從對(duì)“你”的描繪，轉(zhuǎn)向了訴說自己的心聲：其他人可能只愛“你”的青春、“你”的美麗，無論出自假意還是真心，“只有一個(gè)人”──這里是指詩人自己──愛的是“你”靈魂的高貴，是“你”的全部，甚至包括“你”的衰老、“你”的皺紋。如果說上面讀到的《故鄉(xiāng)》，是一首獨(dú)白的詩歌，那么這則是一首對(duì)話的詩，雖然“我”沒有直接出面，但詩句本身就是“我”的喃喃訴說，讀者也像參與了“我”與“你”之間想像的對(duì)話，被詩人的真情所感染。
當(dāng)然，詩歌是一種節(jié)制的藝術(shù)，詩人并沒有將有限的文字，耗費(fèi)在內(nèi)心的傾吐上，詩歌的最后一節(jié)，又回到爐火映照的場(chǎng)景，“你”似乎聽到了“我”的心聲，垂下頭為愛情的逝去而感傷。最后出現(xiàn)的“愛情”一語，意義可能有點(diǎn)含混，是指“詩人”的愛，是“你”的愛，還是超越于個(gè)體之上的普遍的愛，詩人似乎沒有言明，但“含混”恰恰帶來了一種含蓄性、多義性，讀者也不需要知道確定的答案，就能直接領(lǐng)略到歲月之中“愛”的圣潔與苦楚。在最后兩句詩中，在頭頂?shù)纳缴硝獠降摹八保傅膽?yīng)該就是上一句中消逝的“愛情”。本來，“愛情”是一個(gè)抽象的詞，詩人在這里也把這個(gè)概念具體化、形象化了，“它”化身為一個(gè)生命，在山頂行走，在星星中藏起自己的臉。這一結(jié)尾也有一種“意象化”的特點(diǎn)：一方面，“緩緩地踱步”與“隱藏的臉龐”，再一次傳達(dá)了那種無限的悵惘感、消逝感；另一方面，在山巒與群星之中，“愛情”──這個(gè)既抽象又具象的存在，似乎和廣漠的自然、天宇融為一體了，一種超越性的凈化效果由此產(chǎn)生。詩歌的抒情力量，也同樣融化在場(chǎng)景、意象的安排之中。