初三語文課外閱讀訓(xùn)練（2）
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一、閱讀《真理誔生于一百個問號之后》，回答問題
有一句著名的格言：“真理誔生于一百個問號之后”。這句格言本身 ，也是真理。
人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實，要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙 敏銳的眼睛，有沒有一個善于思考的腦子，有沒有敢于堅持探求真理的勇氣。
縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細小的司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源，終于把“？”拉直，變成“!”，找到了真理。
就拿洗澡來說，這是一件非常普通的事情。然而，美國麻省理工學(xué)院機械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時，水的漩渦總是朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)的。這是為什么呢？謝皮羅緊緊抓住這個問號不放，進行了反復(fù)的實驗和研究。1962年他發(fā)表了論文，認為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會產(chǎn)生這種漩渦，由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國處于北半球，便使洗澡水朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)，北半球的臺風(fēng)也是朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦便朝順時針方向旋轉(zhuǎn)，在赤道，則不會形成漩渦。他的這種見解，引起了各國科學(xué)家的極大興趣，他們紛紛在各地進行實驗，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。
無獨有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓，而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么？這個疑問，引起了當(dāng)時正在研究大陸和海岸起源問題的德國地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認為，那小小的蚯蚓，活動能力有限，無法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開分成了兩個洲。他把蚯蚓的地理分布，作為例證之一，寫進了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。
最有趣的是一位奧地利醫(yī)生，他看到兒子睡覺時，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動起來。他感到奇怪，連忙叫醒兒子，兒子說他剛才做了一個夢。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)會不會與做夢有關(guān)？于是他以兒子、妻子、鄰居為實驗對象，進行了反復(fù)的觀察實驗，最后寫出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動時，表示睡覺正在做夢。如今，人們研究夢的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動的次數(shù)、轉(zhuǎn)動的時間，測量人做夢的次數(shù)、夢的長短。
洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、睡覺時眼珠子的轉(zhuǎn)動，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破沙鍋問到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。
科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個？它說明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠，只要你見微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個問號之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。
1、表述本文中心論點的一項是（ ）
A、真理誕生于一百個問號之后。 B、要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容易并不容易。
C、善于“打破沙鍋問到底”的人，就能有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造、前進。
D、科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠。
2、本文采用的最主要的論證方法是（ ）
A、舉例論證 B、對比論證 C、類比論證 D、引證法
3、本文談到發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個條件是什么？
4、第三自然段中加點的“發(fā)現(xiàn)者”與“創(chuàng)造者”的位置不能互換，原因是：
5、第三自然段中畫直線的句子的含義是什么？
6、“科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個？”在這句話中，“這樣的事”是指怎樣的事？
7、在上題中提到的“這樣的事”，除了文中已列舉的事例外，你還能舉兩例 嗎？
二、閱讀《以德治國與讀書求知》，回答問題
①高尚品德的形成，是離不開讀書的，只有精于讀書的人，才能使自己的品德高尚，成為“以德治國”的模范。
②讀書，既是對人類知識營養(yǎng)的吸收，又是對自己人格的完善。讀書，是人生的藝術(shù)享受，其樂無窮，美不勝收。要做到自覺地讀書，既是一種文明的習(xí)慣，又是一種境界。進入新世紀后，新問題層出不窮，知識領(lǐng)域不斷更新，經(jīng)濟全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，正在給人類社會帶來一聲深刻的變革。不讀書，就跟不上時代的發(fā)展。國際科學(xué)競爭，實際上是人才競爭。要在這種競爭中抓住機遇，發(fā)展自己，就必須讀書求知。
③讀書求知，對道德大廈的塑造，更是必不可少的“心靈工程”。《今世說》上有名言曰：“靜坐自無妄為，讀書即是立德。”讀書與德，確實不可分開。無德是一種愚昧，“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”（劉向《說苑》）。不讀書的人，只會在黑暗中摸索，不可能脫離愚昧的苦海。無德，是一種邪惡的品性，是獸性的一種表現(xiàn)。“學(xué)則正，否則邪”（楊雄《法方學(xué)行》）；“學(xué)則治，不學(xué)則亂”（黃宗羲《明儒學(xué)案》）。由此可見，讀書對人的道德品質(zhì)的形成，有著重要的作用，我們要成為“以德治國”的模范，必須認真讀書。
④當(dāng)然，讀書要有選擇。我們不僅要讀書，而更重要的是要讀好書。“法輪功”癡迷者的一個沉痛教訓(xùn)，一是不讀書，心靈愚昧；二是雖讀書，但讀的是李洪志《轉(zhuǎn)法輪》一類鼓吹邪說的壞書。陳果、劉思影就是受李洪志歪理邪說的毒害而走上絕路的。到目前為止，已有239名“法輪功”練習(xí)者為上“天國”而自殺身亡。這種悲劇的產(chǎn)生，便是愚昧的產(chǎn)物。事實證明，讀好書，能使人走向光明，進入德的境界；讀壞書、邪書，會使人走向絕路；不讀書則會導(dǎo)致人進入黑暗的深淵。只有多讀好書，才能治邪、治惡，促使美善之樹長出文明的花朵；無德，是靈魂的卑鄙，是干壞事、辦錯事的一種動因。“讀一切好書，就是和許多高尚的人說話”（笛卡爾語）。“種種蠢事、在每天閱讀好書的影響想下，仿佛烤在火上，漸漸融化”（雨果語）。“腹中有書氣自華”，多讀好書，可以使自己的人格高尚，靈魂偉大，不干壞事，少辦錯事。孫中山、毛澤東、周恩來等革命先驅(qū)和魯迅、茅盾、鄧拓等有作為的作家，都是一生手不釋卷，博覽名著的知識淵博者；反之，歷史上那些昏君奸臣、邪惡歹徒、民族敗類一類人物，很少有喜歡讀書的，更談不上讀好書。例如：慈禧太后喪權(quán)辱國， ， 。如果這些人能夠讀點好書，他們會成為歷史罪人嗎？“常玉不琢，不成文章。君子不學(xué)，不成其德”，要培養(yǎng)高尚的道德，應(yīng)當(dāng)從讀書開始。一個不讀書的國家，只能是一個愚昧的國家，而愚昧的國家是不能進行“以德治國”的。
⑤要落實“以德治國”的戰(zhàn)略思想，須營造好“以德治國”的社會環(huán)境。而倡導(dǎo)讀書求知，使讀書成為國人的“國風(fēng)”，便是營造好這種環(huán)境的根本途徑。讓我們?nèi)巳硕寄闷饡荆橙∪祟悓氋F的精神營養(yǎng)吧！
1、讀完全文，你以為中心論點是什么？選出對中心論點概括恰當(dāng)?shù)囊豁棧?nbsp; ）
A、時代的發(fā)展要求我們讀書求知。 B、讀書對人的道德品質(zhì)的形成起著重要作用。
C、讀書要有選擇，必須讀好書。 D、以德治國必須讀書求知。
2、第③自然段主要采用 的論證方法，闡明了 關(guān)系。
3、第④自然段主要采用 、 的論證方法，闡明了 的道理。
4、請你為第③自然段另外選擇一條有關(guān)讀書的名言作為論據(jù)寫在下面：
5、選出引號內(nèi)加點的詞語在感情色彩上與其他三項不相同的一項（ ）
A、成為“以德治國”的模范。
B、更是必不可少的“心靈工程”。
C、已有239名“法輪功”練習(xí)者為上“天國”而自殺身亡 。
D、使讀書成為國人的“國風(fēng)”
6、請你從歷史上或現(xiàn)實生活中選取兩個典型事例填在下面空白處，與上下文意思相聯(lián)接，構(gòu)成一個排比句，作為第④段的論據(jù)。
例如：慈禧太后喪權(quán)辱國， ， 。