對聯(lián)的特征

對聯(lián)，作為一種文化現(xiàn)象和文學形式，可以從兩方面來看待它的文化藝術特征。一方面，從文化的角度來看，對聯(lián)藝術具有民族性、民俗性（也即群眾性、傳統(tǒng)性）、實用性、啟蒙性等文化特征與功能；另一方面，從文學的角度來看，對聯(lián)藝術具有顯著的嚴謹性（集中體現(xiàn)為對稱性）和精煉性等文藝創(chuàng)作特征與要求。

所謂民族性，是指對聯(lián)是我國漢文學所特有的一種文學形式。如前所述，它比較集中地體現(xiàn)和表達了漢字的特色與優(yōu)點,是漢字文化的一個重要組成部分。它基本上只存在于中華民族尤其是漢民族文化圈內(nèi),具有濃厚的民族特色。雖然在個別少數(shù)民族文字或外國文字中，偶爾也存在對聯(lián)現(xiàn)象，但影響遠不及漢字對聯(lián)這樣廣泛而深遠。

所謂實用性，是指對聯(lián)是一種實用性很強的文學形式,不管是典雅的、通俗的還是雅俗共賞的對聯(lián),若結合漢字的書法藝術，將其張貼、懸掛、雕刻在門柱廳堂,都能營造出一種祥和、喜慶,或者高雅、莊嚴的氣氛與格調(diào)。它既能登大雅之堂，又能入百姓之家，在社會生活的許多領域都能發(fā)揮作用。

所謂民俗性，是指對聯(lián)與人民群眾的日常生活息息相關。對聯(lián)自產(chǎn)生時起,就具有濃郁的生活氣息和廣泛的群眾基礎，并隨著時代的發(fā)展，逐漸融入了中國人的民間習俗之中,成為中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。一般認為,最早出現(xiàn)的對聯(lián)是春聯(lián),而春聯(lián)起源于桃符（當然，從文學的角度來看，對聯(lián)起源于律詩中的對偶句）。從晉代至唐代,對聯(lián)這一文學形式便已經(jīng)萌芽并逐漸發(fā)展。不過,人們通常將五代時蜀后主孟昶于公元964年歲除日題在桃符板上的一副春聯(lián):

新年納余慶

佳節(jié)號長春

作為春聯(lián)之發(fā)軔。直至明清,對聯(lián)逐漸盛行,并延續(xù)至今。總之,在民族性與實用性基礎上形成的濃厚的民俗性（或者說群眾性和傳統(tǒng)性的結合）,是對聯(lián)賴以生存和發(fā)展的土壤。

    所謂啟蒙性，是指對聯(lián)是一種具有較強的啟蒙作用的文學形式。學習寫對聯(lián)，對于我們學習漢語言文學，特別是有關字音、聲律、詞性、語法結構與修辭等方面的基礎知識，都有很大的幫助。欣賞與寫作對聯(lián)，是學習漢語的好形式。對聯(lián)應當成為語文教育的基本內(nèi)容。

    所謂嚴謹性，是指對聯(lián)屬于格律文學范疇。它不僅實用性很強，藝術要求也很高。它在格律上要求比較嚴謹，不是隨便兩組字數(shù)相等的話就能湊成的。如果沒有一定的格律加以規(guī)范，那么，作為一種獨特文學形式的對聯(lián)，其獨特性、藝術性將蕩然無存，其藝術生命力也難以持久。對聯(lián)，顧名思義，對稱性和關聯(lián)性是其形式和內(nèi)容的旨趣所在。上下聯(lián)形式對稱、內(nèi)容關聯(lián)，就形成了一個協(xié)調(diào)的整體。尤其是對稱性，是對聯(lián)最本質(zhì)的藝術特征，而只有比較嚴謹?shù)男问剑ǜ衤桑?才能體現(xiàn)和保證它的對稱性。

    所謂精煉性，是指對聯(lián)的藝術風格總的來說可概括為“短小精悍”。對聯(lián)的篇幅往往不長，單邊字數(shù)多為幾個字到十幾個字，上百字、上千字的長聯(lián)，并不多見。正因如此，作為一種形式小巧而嚴謹?shù)奈膶W體裁，其內(nèi)容應當是精悍的，應當包含盡可能豐富的思想涵義。在這個意義上，一副對聯(lián)如果僅有形式而缺乏內(nèi)涵，那么，就難免淪為一種“文字游戲”、“雕蟲小技”。反過來，好的對聯(lián)則有“詩中之詩”的美譽。總之，形式（篇幅）與內(nèi)容的精煉性是對聯(lián)又一個重要的藝術特征。