張奐
張奐
張奐(104—181年)，敦煌淵泉人(今甘肅安西縣東)人，字然明，東漢大將。
其父張惇，任漢陽郡太守。張奐少時從太尉朱壟學習《歐陽尚書》。他嫌牟長所著的《尚書章句》(又名《牟氏章句》)廢話太多，就把原書四十五萬余字刪節成九萬字，表現了在學術上的創新精神。后來在大將軍梁冀幕府任職時，他把刪節本《章句》獻給桓帝，被調到東觀(皇家圖書館)工作，后因病辭職。又舉賢良，對策獲得第一名，被任為議郎。
桓帝康壽元年(155年)，張奐從議郎調任安定屬國都尉。屬國都尉的駐地在安定郡三水縣(今寧夏回族自治區同心縣東)。張奐到職不久，南匈奴統治者左薁鞬臺耆與且渠伯德等七千余人起兵反漢，進攻南匈奴伊陵尸逐不單于居車兒的單于庭美稷(今內蒙古準格爾旗西北)，東羌也出兵響應，進攻張奐的駐地。時張奐營壘中只有二百多人。張奐聽到叛軍進攻的消息后，便馬上帶領軍士出擊。當時一些軍吏認為力不敵眾，叩頭阻止，張奐不聽，便率兵進屯長城。這時他一面收集兵士；一面派遣將領王衛招降東羌。漢軍很快占據了龜茲，斷絕了南匈奴與東羌的交通，諸豪相繼率眾降張奐，同漢軍共同攻打薁鞬等所率的南匈奴叛軍，不斷取得勝利。且渠伯德十分惶恐，便率眾向張奐投降，這樣安定郡內的各族人民又獲得安寧的和平生活。
東羌首領為了感激張奐招降他們的恩德，遂獻馬二十匹；先零羌首領也向張奐送來用金制成的八件食器。于是張奐便命主管文書和辦理事務的主簿召集諸羌，他當眾舉起酒杯，將酒倒之于地說：“使馬如羊，不以入獜；使金如粟，不以入懷”(《后漢書·張奐列傳》)。當場將羌人所獻的全部金、馬還給羌人。羌人深為他的清廉所感動。
桓帝延熹元年(158年)，朝廷調張奐擔任使匈奴中郎將，進駐南單于庭美稷，代表中央政府負責匈奴事務。十二月，南匈奴諸部在休屠各的率領下起兵反漢，與烏桓、鮮卑攻掠沿邊九郡，火燒度遼將軍駐曼柏(今內蒙古東勝北)的軍門，引屯赤坑，與張奐率領的漢軍，煙火想望，漢軍驚恐。這時張奐安從帳中，若無其事地與弟子講誦儒家經典，使治軍稍安。他采用了和平的手段，誘降了烏桓；對南匈奴諸部叛軍，采用襲擊戰略，將其擊敗，誅殺了休屠各各部首領，余眾皆降。又率焦碳南匈奴單于襲破了攻掠漢邊的鮮卑，使東漢王朝的北部沿邊地區暫時得到安寧。
延熹二年(159年)八月，桓帝在宦官單超等協助下，清除了大將軍梁冀集團。梁冀及妻孫壽皆自殺；梁、孫兩家內外宗親都棄市；公卿、列校、刺史、二千石牽連致死者數十人；故吏賓客免黜者三百余人。張奐過去曾在大將軍梁冀府中作過屬吏，這次他以梁府故吏被免官禁錮。在免官禁錮中，幾乎所有舊交都不取出來為他說一句話，只胡中郎皇甫規先后七次向朝廷薦舉他。四年后，朝廷任命他為武威郡太守在武威期間，他實行了平徭均賦，使人民的賦役負擔有所減輕；同時他又革除民間陋習。以前民間凡是二月和五月出生的孩子及與父母同月生者，全部處死。張奐到任后，一面曉之以義，指出這純是妖忌；另一方面又嚴加賞罰，于是風俗遂改。由于張奐辦了這些好事，百姓便生為立祠，以示愛戴。
由于張奐政績卓著，延熹六年(163年)，朝廷調他擔任度遼將軍，進駐曼柏，代表朝廷處理鮮卑、烏桓事務。數年間幽、并二州地區，清靜無事。
延熹九年(166年)春，又調張奐擔任九卿之一的大司農，掌管糧食、貨幣等國家經濟。這時北部邊境的鮮卑，聽到張奐的調離消息，便勾結南匈奴、烏桓數道入塞，或五六千騎，或三四千騎，攻掠沿邊九郡，殺掠百姓；同年秋，鮮卑又率八九千騎入塞，聯結東羌、上郡沈氐、安定先零等羌人共攻張掖、酒泉，沿邊深受其害。為了平息叛亂，朝廷仍以張奐為護匈奴中郎將監督幽、并、涼三州及度遼、烏桓二營。南匈奴和烏桓聽到張奐率兵到前線時，便率眾二十萬口投降。張奐誅其首惡，對降眾采取安撫辦法。惟獨鮮卑率眾退走出塞。
桓帝延熹十年春(167年，同年六月改為永康元年)，東羌與先零羌五六千騎攻掠關中，圍祋栩(今陜西耀縣)，掠云陽(今陜西淳化西北)；同年夏，羌人復攻沒兩營，殺千余人；同年冬，東羌岸尾脅同種人，復鈔三輔(即右扶風、左馮翊、京兆尹)。這時張奐便派司馬尹端、董卓二人經兵進擊，大敗羌人，斬其首領，俘羌人萬余人。三輔地區又獲得和平與安定。因破羌有功，他申請把他的家由邊郡敦煌淵泉遷到內地弘農華陰(今陜西華陰)，得到朝廷特許。靈帝建寧元年(168年)，張奐便奉命率領軍隊回到京城洛陽。張奐論功當封，但張奐不事宦官，故未封，唯賜錢二十萬。
這年正月，年僅十二歲的靈帝即位，竇太后臨朝、竇武以后父為大將軍輔政。在宦官勢力十分猖獗的情況下，竇武與太傅陳蕃密議，圖謀驅除宦官勢力，但竇太后不肯。這年九月因機密泄漏，宦官曹節等便矯詔發動政變，收捕竇武等。竇武號召北軍軍士平定叛亂。這時護匈奴中郎將張奐新到京師，不明真相，宦官曹節便矯制張奐率五營士圍竇武，迫使竇武自殺，陳蕃被誅，竇太后也被幽禁南宮。公卿以下凡為蕃、武所舉者及門生故吏，都免官禁錮。張奐卻任少府，又拜大司農，以功封侯。張奐恨為曹節所賣，上書固辭封侯。
建寧二年(163年)四月，張奐借出現大風雨雹災情，上疏靈帝，為竇武、陳蕃伸冤，要求給他們及其家屬平反。事未成，卻遭到宦官的怨恨，調張奐任太常。
這時張奐又與尚書劉猛、刁韙、韋良等共向朝廷推薦王暢、李膺可參三公之選，又遭宦官曹節等人的反對，靈帝只得下詔對張奐等進行切責。奐等只得自囚數日于廷薦舉，并罰三個月俸贖罪。
司隸校尉王寓出于宦官，想讓大臣們舉薦他，百官畏憚，莫不相應，惟獨張奐拒絕了他的請求。王寓怒，遂誣陷張奐結黨。這樣張奐便以黨罪免官回家。
張奐任度遼將軍時，為攻擊羌人曾與段颎相爭，互不相服，等段颎任司隸校尉時，想逐張奐回敦煌，將其殺害。張奐憂懼，便寫信給段颎謝錯：“小人不明，得過州將，千里委命，以情相歸。足下仁 篤，照其辛苦，使人未反，復獲郵書。恩詔分明，前以寫白，而州期切促，郡縣惶懼， 屏營延企，側待歸命。父母朽骨，孤魂相托，若蒙鄉憐，壹惠咳唾，則澤流黃泉，施及 冥寞，非奐生死所能報塞。夫無毛發之勞，而欲求人丘山之用，此淳于髡所以拍髀仰天 而笑者也。誠知言必見譏，然猶未能無望。何者？朽骨無益于人，而文王葬之； 死馬無所復用，而燕昭寶之。黨同文、昭之德，豈不大哉！凡人之情，冤則呼 天，窮則叩心。今呼天不聞，叩心無益，誠自傷痛。俱生圣世，獨為匪人。孤微之 人，無所告訴。如不哀憐，便為魚肉。企心東望，無所復言”(《后漢書·張奐列傳》)。
段颎雖剛猛，但見信中所寫，情真意切，遂不忍相害。
從此，張奐便結束了他的仕宦生涯，回到家鄉弘農，閉門不出，與弟子千人，講誦儒經，著《尚書記難》三十余萬字。
張奐少立志節，常對朋友說：“大丈夫處世，當為國家立功邊境”(《后漢書·張奐列傳》)。后為將帥，果有功名。董卓想與其交好，讓其兄贈縑百匹。張奐討厭董卓為人，拒而不受。
靈帝光和四年(181年)，張奐卒于家，終年七十八歲。遺命說：“吾前后仕進，十要銀艾，不能和光同塵，為讒邪所忌。通塞命也，始終常也。但地厎冥冥，長無曉期，而復纏以纊撓，牢以釘密，為 不喜耳。幸有前窀，朝殞夕下，措尸靈默，幅巾而已。奢非晉文，儉非王孫，推情從意，庶無咎吝”(《后漢書·張奐列傳》)。諸子從之。
武威為紀念張奐，為其立了很多祠，世世不絕。
長子張芝，善于書法，以草書為最，世人謂“草圣”。張芝弟張昶，也善草書，與張芝齊名。