西昌導(dǎo)游詞 篇1

　　進(jìn)入博物館前須登上29臺(tái)階，它象征著涼山從1956年民主改革到博物館建成的1985年間29年的奮斗歷程。博物館門前有一座雕塑，名?"涼山之鷹，他是彝族歷史上的一位英雄支格阿龍，是一位和后羿一樣的英雄。

　　第一個(gè)展廳是序廳，包括涼山的地理概貌、涼山彝族的來源及涼山的歷史沿革幾個(gè)部分。涼山彝族自治州位于四川西南，總面積六萬零一百平方公里。平均海拔20xx至2500米，總?cè)丝?80萬，其中彝族160余萬，另外還有漢、藏、回、傈傈等十四個(gè)民族。彝族有自己的語言文字，它屬于漢藏語系藏緬語族彝語支，是一種古老的音節(jié)文字。據(jù)記載，涼山彝族的主要來源是70年代以前，由云南昭通一帶遷入的古侯、曲涅兩個(gè)部族繁衍而來。除此之外，最早有戰(zhàn)國時(shí)期氐?"旄牛種的南遷，中期有唐朝時(shí)南詔的烏、白二蠻的北遷，后期有明清時(shí)由云貴渡江而來的部族。自秦朝開始，歷朝歷代均在涼山設(shè)置郡、縣，涼山還是古代南方絲綢之路的重要組成部分。

　　第二個(gè)展廳介紹的是社會(huì)生產(chǎn)力，從這里陳列的大量實(shí)物及圖片可以看到，涼山彝族地區(qū)的生產(chǎn)力十分低下，耕種還屬于原始的刀耕火種。社會(huì)分工還十分模糊，畜牧業(yè)和手工業(yè)都還未從農(nóng)業(yè)中分離出來，商業(yè)也還處于以物易物的初始階段。

　　接下來的展廳介紹的是涼山彝族奴隸社會(huì)的等級(jí)制度。奴隸制的社會(huì)形態(tài)在涼山持續(xù)了二千多年，森嚴(yán)的等級(jí)制便是它的重要特征之一，根據(jù)血緣關(guān)系，所有社會(huì)成員被分為五個(gè)等級(jí)，即茲莫、諾合、曲諾、嘎加、嘎西，這些名稱都是彝語的音譯，都有各自的含義。茲莫，在彝語中是權(quán)力的意思，漢語稱之為土司，是受朝廷冊(cè)封的官員。諾合，彝語中是黑色的群體的意思，漢語稱之為黑彝。這兩個(gè)等級(jí)都是貴族階層，屬于統(tǒng)治階級(jí)。曲諾、即白彝，屬于平民。而嘎加和嘎西都屬于奴隸階級(jí)，他們毫無人身權(quán)利，是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，象牲畜一樣可以被任意買賣。

西昌導(dǎo)游詞 篇1

　　進(jìn)入博物館前須登上29臺(tái)階，它象征著涼山從1956年民主改革到博物館建成的1985年間29年的奮斗歷程。博物館門前有一座雕塑，名?"涼山之鷹，他是彝族歷史上的一位英雄支格阿龍，是一位和后羿一樣的英雄。

　　第一個(gè)展廳是序廳，包括涼山的地理概貌、涼山彝族的來源及涼山的歷史沿革幾個(gè)部分。涼山彝族自治州位于四川西南，總面積六萬零一百平方公里。平均海拔20xx至2500米，總?cè)丝?80萬，其中彝族160余萬，另外還有漢、藏、回、傈傈等十四個(gè)民族。彝族有自己的語言文字，它屬于漢藏語系藏緬語族彝語支，是一種古老的音節(jié)文字。據(jù)記載，涼山彝族的主要來源是70年代以前，由云南昭通一帶遷入的古侯、曲涅兩個(gè)部族繁衍而來。除此之外，最早有戰(zhàn)國時(shí)期氐?"旄牛種的南遷，中期有唐朝時(shí)南詔的烏、白二蠻的北遷，后期有明清時(shí)由云貴渡江而來的部族。自秦朝開始，歷朝歷代均在涼山設(shè)置郡、縣，涼山還是古代南方絲綢之路的重要組成部分。

　　第二個(gè)展廳介紹的是社會(huì)生產(chǎn)力，從這里陳列的大量實(shí)物及圖片可以看到，涼山彝族地區(qū)的生產(chǎn)力十分低下，耕種還屬于原始的刀耕火種。社會(huì)分工還十分模糊，畜牧業(yè)和手工業(yè)都還未從農(nóng)業(yè)中分離出來，商業(yè)也還處于以物易物的初始階段。

　　接下來的展廳介紹的是涼山彝族奴隸社會(huì)的等級(jí)制度。奴隸制的社會(huì)形態(tài)在涼山持續(xù)了二千多年，森嚴(yán)的等級(jí)制便是它的重要特征之一，根據(jù)血緣關(guān)系，所有社會(huì)成員被分為五個(gè)等級(jí)，即茲莫、諾合、曲諾、嘎加、嘎西，這些名稱都是彝語的音譯，都有各自的含義。茲莫，在彝語中是權(quán)力的意思，漢語稱之為土司，是受朝廷冊(cè)封的官員。諾合，彝語中是黑色的群體的意思，漢語稱之為黑彝。這兩個(gè)等級(jí)都是貴族階層，屬于統(tǒng)治階級(jí)。曲諾、即白彝，屬于平民。而嘎加和嘎西都屬于奴隸階級(jí)，他們毫無人身權(quán)利，是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，象牲畜一樣可以被任意買賣。

西昌導(dǎo)游詞 篇1

　　進(jìn)入博物館前須登上29臺(tái)階，它象征著涼山從1956年民主改革到博物館建成的1985年間29年的奮斗歷程。博物館門前有一座雕塑，名?"涼山之鷹，他是彝族歷史上的一位英雄支格阿龍，是一位和后羿一樣的英雄。

　　第一個(gè)展廳是序廳，包括涼山的地理概貌、涼山彝族的來源及涼山的歷史沿革幾個(gè)部分。涼山彝族自治州位于四川西南，總面積六萬零一百平方公里。平均海拔20xx至2500米，總?cè)丝?80萬，其中彝族160余萬，另外還有漢、藏、回、傈傈等十四個(gè)民族。彝族有自己的語言文字，它屬于漢藏語系藏緬語族彝語支，是一種古老的音節(jié)文字。據(jù)記載，涼山彝族的主要來源是70年代以前，由云南昭通一帶遷入的古侯、曲涅兩個(gè)部族繁衍而來。除此之外，最早有戰(zhàn)國時(shí)期氐?"旄牛種的南遷，中期有唐朝時(shí)南詔的烏、白二蠻的北遷，后期有明清時(shí)由云貴渡江而來的部族。自秦朝開始，歷朝歷代均在涼山設(shè)置郡、縣，涼山還是古代南方絲綢之路的重要組成部分。

　　第二個(gè)展廳介紹的是社會(huì)生產(chǎn)力，從這里陳列的大量實(shí)物及圖片可以看到，涼山彝族地區(qū)的生產(chǎn)力十分低下，耕種還屬于原始的刀耕火種。社會(huì)分工還十分模糊，畜牧業(yè)和手工業(yè)都還未從農(nóng)業(yè)中分離出來，商業(yè)也還處于以物易物的初始階段。

　　接下來的展廳介紹的是涼山彝族奴隸社會(huì)的等級(jí)制度。奴隸制的社會(huì)形態(tài)在涼山持續(xù)了二千多年，森嚴(yán)的等級(jí)制便是它的重要特征之一，根據(jù)血緣關(guān)系，所有社會(huì)成員被分為五個(gè)等級(jí)，即茲莫、諾合、曲諾、嘎加、嘎西，這些名稱都是彝語的音譯，都有各自的含義。茲莫，在彝語中是權(quán)力的意思，漢語稱之為土司，是受朝廷冊(cè)封的官員。諾合，彝語中是黑色的群體的意思，漢語稱之為黑彝。這兩個(gè)等級(jí)都是貴族階層，屬于統(tǒng)治階級(jí)。曲諾、即白彝，屬于平民。而嘎加和嘎西都屬于奴隸階級(jí)，他們毫無人身權(quán)利，是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，象牲畜一樣可以被任意買賣。

西昌導(dǎo)游詞 篇1

　　進(jìn)入博物館前須登上29臺(tái)階，它象征著涼山從1956年民主改革到博物館建成的1985年間29年的奮斗歷程。博物館門前有一座雕塑，名?"涼山之鷹，他是彝族歷史上的一位英雄支格阿龍，是一位和后羿一樣的英雄。

　　第一個(gè)展廳是序廳，包括涼山的地理概貌、涼山彝族的來源及涼山的歷史沿革幾個(gè)部分。涼山彝族自治州位于四川西南，總面積六萬零一百平方公里。平均海拔20xx至2500米，總?cè)丝?80萬，其中彝族160余萬，另外還有漢、藏、回、傈傈等十四個(gè)民族。彝族有自己的語言文字，它屬于漢藏語系藏緬語族彝語支，是一種古老的音節(jié)文字。據(jù)記載，涼山彝族的主要來源是70年代以前，由云南昭通一帶遷入的古侯、曲涅兩個(gè)部族繁衍而來。除此之外，最早有戰(zhàn)國時(shí)期氐?"旄牛種的南遷，中期有唐朝時(shí)南詔的烏、白二蠻的北遷，后期有明清時(shí)由云貴渡江而來的部族。自秦朝開始，歷朝歷代均在涼山設(shè)置郡、縣，涼山還是古代南方絲綢之路的重要組成部分。

　　第二個(gè)展廳介紹的是社會(huì)生產(chǎn)力，從這里陳列的大量實(shí)物及圖片可以看到，涼山彝族地區(qū)的生產(chǎn)力十分低下，耕種還屬于原始的刀耕火種。社會(huì)分工還十分模糊，畜牧業(yè)和手工業(yè)都還未從農(nóng)業(yè)中分離出來，商業(yè)也還處于以物易物的初始階段。

　　接下來的展廳介紹的是涼山彝族奴隸社會(huì)的等級(jí)制度。奴隸制的社會(huì)形態(tài)在涼山持續(xù)了二千多年，森嚴(yán)的等級(jí)制便是它的重要特征之一，根據(jù)血緣關(guān)系，所有社會(huì)成員被分為五個(gè)等級(jí)，即茲莫、諾合、曲諾、嘎加、嘎西，這些名稱都是彝語的音譯，都有各自的含義。茲莫，在彝語中是權(quán)力的意思，漢語稱之為土司，是受朝廷冊(cè)封的官員。諾合，彝語中是黑色的群體的意思，漢語稱之為黑彝。這兩個(gè)等級(jí)都是貴族階層，屬于統(tǒng)治階級(jí)。曲諾、即白彝，屬于平民。而嘎加和嘎西都屬于奴隸階級(jí)，他們毫無人身權(quán)利，是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，象牲畜一樣可以被任意買賣。

西昌導(dǎo)游詞 篇1

　　參觀完博物館，再往山上走就是瀘山寺廟和道觀中規(guī)模最大的光福寺。據(jù)《四川通志》記載，光福寺始建于唐朝，原名飛梁寺、大福寺，明憲宗成化年間改名為光福寺。光福寺山門匾額系原中國佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫。光福寺各殿、閣均依山勢(shì)分級(jí)建造，寺內(nèi)現(xiàn)保存有植于漢、唐時(shí)期的柏樹數(shù)株。還有著名的地震碑林，一百余通百碑記載了1536年、1732年及1850年西昌三次大地震的詳細(xì)情況，包括時(shí)間、范圍、強(qiáng)度及地震的破壞程度，為地震研究提供了寶貴的資料，是四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。歷史上不少名人都曾光臨光福寺，明朝時(shí)狀元楊升魔被貶至云南，途經(jīng)西昌，借宿于此，時(shí)逢火把節(jié)，于是留下了這首詩:"老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關(guān)，誰把太空敲粉碎，滿天星斗落人間。"過了光福寺，再往上還有文昌宮、觀音閣、玉皇殿等寺觀，大家可以一路看去。

　　下了瀘山，就來到邛海。邛海是四川最大的天然湖泊，它的面積為31平方公里，南北長11公里，東西寬5公里，平均水深14米，最深處達(dá)34米。關(guān)于邛海的成因，自然少不了美麗動(dòng)人的傳說。流傳最廣的是秦朝時(shí)樣潼縣沉陷的故事。至今還有一說，幸運(yùn)的人就能看到水下古老的城池。其實(shí)，邛海處于一個(gè)斷陷盆地上，由于地殼運(yùn)動(dòng)，東部的螺髻山不斷上升，而邛海斷陷盆地則進(jìn)一步下降，從而形成邛海。如果把西湖比作雍容華貴的貴婦，那么邛海就像清新質(zhì)樸的村姑，它的美就在于它的恬靜、自然。在不同的季節(jié)，湖水會(huì)呈現(xiàn)深淺各異，純凈細(xì)柔的綠、藍(lán)、青各色，顯示出高原湖泊獨(dú)有的魅力。春夏之際，岸邊垂柳依依，藍(lán)天、白云、青山倒映水中，你可以充分體?quot;舟行碧波上，人在畫中游"的意境。秋天，天高氣爽，月色溶溶之際，天地渾然一體，天上月、水中月交相暉映，充滿詩情畫意。而冬天，少了幾分煊囂的邛海，更有一種寧靜致遠(yuǎn)的意境。邛海還是一個(gè)盛產(chǎn)魚蝦的湖泊，每年產(chǎn)量可達(dá)150萬斤。同時(shí)，也是開展水上運(yùn)動(dòng)的好地方，這里曾舉辦過多次國際、國內(nèi)比賽。

　　各位貴賓，大家好!歡迎來到西昌。說起西昌，很多人都會(huì)浮想聯(lián)翩，"航天城"、"月城"、"小春城"等一個(gè)個(gè)名字就會(huì)閃現(xiàn)出來。好，下面就讓我們開始西昌之旅，去認(rèn)識(shí)這座美麗的城市。  

　　在四川省西南攀西大裂谷，有一座青山環(huán)繞，冬暖夏涼，惠風(fēng)和暢的美麗城市。一枚枚運(yùn)載火箭從這方神奇的土地升騰，象劃破蒼穹的利劍把一顆顆衛(wèi)星送向太空。這就是有著二千六百五十一平方公里幅員面積，54萬人口，海拔1500米，蜚聲中外的中國航天城——西昌。  

　　西昌市是四川省涼山彝族自治區(qū)首府。據(jù)史載，早在公元前一世紀(jì)，她便是祖國西南邊陲政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。漢朝時(shí)，這里叫邛都，公元862年，南詔征服這里后，把它改名為建昌。 1728年，清朝雍正年間，因其位于四川西部，朝廷又希望它繁榮昌盛，故改名為西昌，并沿用至今。在這片歷史悠久的土地上，在悠悠歲月中，曾演繹過司馬相如的開疆拓荒，諸葛亮的獵獵南征，楊升庵的淺吟低唱，馬可波羅的異域探奇，"彝海結(jié)盟" 的千古絕唱。   

　　從名字的演變中，我們知道了西昌悠久的歷史。同樣從名字中，我們還可以知道西昌的特點(diǎn)。昆明有春城之稱，西昌也有小春城的美譽(yù)，這里的氣候絲毫不遜色于昆明。西昌年平均氣溫?cái)z氏17度，最冷的一月平均氣溫也在攝氏10度，而七、八月份的平均溫度卻不過二十四、五度而已。真可謂:"萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春"。除了宜人的氣溫，西昌明媚的陽光也讓人神往不己。西昌的年日照時(shí)間可達(dá)2400多小時(shí)，尤其是冬季，一踏進(jìn)西昌的土地，陽光、藍(lán)天、白云頓時(shí)令人心曠神怡，近年開展的攀西陽光之旅就因此而吸引了大批游人。