一二九愛國主義演講稿（通用3篇）
一二九愛國主義演講稿 篇1
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好!
今天開“一二九”演講比賽，滿堂青年，朝氣蓬勃。這是一個多么生動活潑的集會!紀念“一二九”的演講比賽，在學校已經(jīng)開過不止一次了，過去幾次我都沒有能參加，今天我是非常興奮地來參加的。我演講的題目是 努力吧 朋友們) 歷史的列車，載著曾經(jīng)的榮辱，帶著深沉的思索，駛入一個新的世紀。
二十世紀像一首歌，有高音也有低調(diào);二十世紀像一條路，有平坦也有坎坷;二十世紀，沐浴著科學之光，又渴望清新的空氣;二十世紀，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，呼喚著和平的橄欖枝。二十世紀，記載著中華民族的屈辱和血淚，記載著中華民族的抗爭和奮斗，更記載著中華民族的振興和崛起。
回眸二十世紀，我們看見了侵略者的鐵蹄曾經(jīng)踐踏過我美麗的山河;鬼子的飛機曾在華夏上空狂暴肆虐;那一把把閃亮的刺刀曾向我父老兄弟刺去……我們臉上流著淚,心中淌著血，悲憤、恥辱。
朋友們，當時間的車輪碾到二十一世紀的今天，當掛歷上赫然顯示12月9號的時候，我相信，身為青年的我們，沒一個人都不會忘記這一天，十二月九日。 十二月九日，一個普通但不平凡的日子，時間倒流，回溯到一九三五年，陽光依然懶懶散散，冬日依舊寒冷凄清，但空氣卻急速的流動，因為，在北平——歷史的故都 ，發(fā)生了驚天動地的事件——為反對投降和壓迫掀起了學生總運動 到處是掛滿的標語，到處是飄舞的紙單，到處是舞動的小旗 ，到處是怒吼的口號 到處是浴血沸騰的青年，這一天，白云為之翻涌，大海為之咆哮，黃河長江為之怒吼，中華大地為之震顫，因為 一個蹂躪不屈的民族，在蘇醒。一個多災多難的國家，在抗爭。
我們不會忘記，不會忘記這一天，六十九年前的這一天：我們更不會忘記，更不會忘記那些在敵人的恐怖下高呼著口號散發(fā)著傳單而不惜拋頭顱，撒熱血的青年，可敬可愛的青年。
是他們，在國家存亡的關頭，振臂高呼，促使了反動派的妥協(xié)。
是他們，在民族生死的毫發(fā)間，熱血橫灑，促使了民族的覺醒。
他們，可敬可愛的青年，以他們的實際行動，展示了青年的熱血豪情，以他們大無畏的勇氣，詮釋了青年的含義。
我們不會忘記他們，那些可敬可愛的青年，他們是民族的拯救者，他們是中華民族的先驅。 那么，朋友們，正值青春年華年少輕狂的我們，該用這樣怎樣的行動詮釋青年的含義呢? 處于二十一世紀和平下的中國中學生們又該如何去展現(xiàn)青春的風采呢? 對此，我只想說兩個字“努力”
也許我們會不屑的說，‘現(xiàn)在是和平年代了，沒必要為了去做什么大的貢獻而整日的去努力，那樣會活的很累 。
也許我們會哀怨的說，“人生苦短，一生能有幾個青春，何必要使自己的大好的青春年變的那么單調(diào)呢? 是啊!人生苦短，而生命只有一次，青春有何其短暫，我們何必要去實現(xiàn)目標而整日努力，整日辛苦呢? 但是，朋友們，難道我們真的希望這大好的青春年華就在我們的虛度中而好無意義的流淌而去嗎?
難道我們真的希望，當我們年老時，翻憶起年輕時的影集只能看到那單調(diào)的，苦澀的毫無意義的青春嗎? 難道我們真的希望雖然快樂但平庸地度過青春，然后平庸的度過余生嗎? 不會的，我相信，每一個有理智，有熱血的青年中學生都會希望自己平平庸庸一輩子，我們都渴望理想的實現(xiàn)，渴望自己的青春大發(fā)光彩。 那么，朋友們，努力吧，趁我們還年輕。
年輕就是資本，年輕就是能力，年輕就是全部。
朋友們，別再有那么多的猶豫，別再有那么多的彷徨，別放慢我們年輕的腳步，勇敢而執(zhí)作的向前走，前方便是海闊天空。
朋友們，努力吧，趁我們還年輕世界屬于我們，未來屬于我們。
我的講話完了，謝謝大家
一二九愛國主義演講稿 篇2
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好!
1935年12月9日，北平學生數(shù)千人在中國共產(chǎn)黨的引導下，舉辦了抗日救國示威游行，從此當前掀起了抗日救國運動的新熱潮。因而，我今天報告的的標題是“鼎力弘揚愛國主義精力”。
什么是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的虔誠和熱愛，是千百年來堅固起來的對自己祖國的一種最深摯的感情”。恰是這種高尚的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆比A強盛斗爭畢生，為了保衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴而貢獻出自己最可貴的性命，歷史上這樣的仁人志士不可計數(shù)。正由于歷史有如斯強盛的威力，所以說：“在新的歷史前提下繼續(xù)和發(fā)揮愛國主義傳統(tǒng)，須要普遍深刻的進行愛國主義教導。”
中華民族5020xx年的文化歷史得以連續(xù)，是和愛國主義的民族傳統(tǒng)嚴密接洽在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，逝世而后已”的畢生實際，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。
事實上，愛國主義是以對民族此文起源于文秘家園和國家的關注和定位為基本的，它固然可以由酷愛領土、歷史、文化等情感的形式萌發(fā)，但必由民族意識浸禮方能取得成熟化的表示情勢。無論在東方西方，從18世紀開端，國家的主權跟民族的命運都成為最鼓勵人心的事件。美國獨破戰(zhàn)斗在今天被看成西方近代民族意識的一次最大范圍的暴發(fā)，而在法國大革命時代，各地紛紜宣誓，廢棄不合來捍衛(wèi)國度，在東方，帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氳陶醉的夢幻，國破家亡喚起了強烈的愛國感情。能夠說長久文明的歷史積淀構成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無奈與時期同日而語，波折艱巨的生存狀況卻供給了一種空前清楚的對于國家運氣的自發(fā)意識。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐朽，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法中途夭折，后有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士出生入死義無返顧。大張旗鼓的“五.四”愛國主義活動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產(chǎn)黨的樹立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精華，隨同中國國民克服各種頑敵，從成功走向新的勝利。
然而，在77年后的今天，愛國主義提倡的價值觀與事實天壤之別。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深沉感情，倡導“為國家為社會為民族的整體利益，舍生忘死地工作著，毫無保存地奉獻出本人的聰慧才智”。然而，在市場經(jīng)濟利益觀作用下，人門崇尚金錢，追趕名利。正如馬克思所說：“你自己不能辦到的所有，你的貨泉卻能辦到”，人們講究“實惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導下，個體在情景中的行為抉擇是以是否獲取金錢來權衡，但凡不能獲取金錢的行為都是笨拙的，都是個體所竭力躲避的行動，所謂“金錢斷定人的價值”觀點日益風行。此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應隨時光而匆匆闊別，而是應被賦予時代特有的意思。上世紀80年代后，跟著暗斗的停止，世界浮現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢，科技的提高和全球性經(jīng)濟發(fā)展使愛國主義得到了升華，請求人們沖破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國家觀，以面向寰球的思維方法一直發(fā)展。試問，假如以個人主義替換國家好處，人類如何推進全球化發(fā)展過程?
歷盡滄桑祖國母親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在未幾的未來，這將是咱們一展宏圖之地;祖國美妙的來日，這7個字激發(fā)了我們每一個人的熱血、熱忱、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自在之淚為之灑落，讓真諦之情為之動搖吧!
一二九愛國主義演講稿 篇3
1935年的12月9日，北平(北京)大中學生數(shù)千人在中國共產(chǎn)黨的領導下舉行了抗日救國示威游行，反對華北自治，反抗日本帝國主義，掀起全國抗日救國新高潮，史稱“一二?九”運動。這是中國共產(chǎn)黨領導的一次大規(guī)模學生愛國運動。
1935年下半年，日本帝國主義發(fā)動華北事變，進一步控制察哈爾，并指使?jié)h奸殷汝耕在冀東成立傀儡政權。而國民黨政府繼續(xù)堅持不抵抗政策。
失地喪權，亡國滅種的大禍迫在眉睫，民族危機空前嚴重。中國共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國際代表團由王明起草《八一宣言》，發(fā)出停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的號召，宣言在莫斯科和巴黎發(fā)表，并迅速傳回國內(nèi)，推動了全國抗日救亡運動的高漲。處在國防最前線的北平學生，痛切感到“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌了”。1935年春夏之交，中共河北省委特派員李常青抵北平，建立由彭濤等組成的中共北平臨時工作委員會，指定周小舟負責中華民族武裝自衛(wèi)委員會北平分會的工作。在中共北平臨時工作委員會的領導下，1935年11月18日，北平市大中學校學生聯(lián)合會成立。
隨后，學聯(lián)決定以請愿的方式，發(fā)動一次抗日救國行動。12月6日，北平15所大中學校發(fā)表宣言，反對華北“防共自治”，要求國民黨政府討伐殷汝耕，宣布對日本的外交政策，動員全國對敵抵抗，切實開放人民言論、結社、集會自由。這時，傳來冀察政務委員會將于12月9日成立的消息。運動發(fā)展過程總說一二九運動是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨領導的一次大規(guī)模學生愛國運動。