實(shí)用誠(chéng)信演講稿（通用16篇）
實(shí)用誠(chéng)信演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好！
首先在演講之前，我想和大家講一個(gè)小小的故事，這個(gè)故事是發(fā)生在我自己身上的一件小事情。以前我有一個(gè)玩的不錯(cuò)的朋友，他各個(gè)方面都很優(yōu)秀，成績(jī)好，性格好，人有時(shí)候也很好，但是他唯一的缺點(diǎn)就是總是喜歡忘記答應(yīng)別人的事情。一開(kāi)始和他接觸的時(shí)候，他非常熱心，也非常的陽(yáng)光，大家都非常喜歡他。但后來(lái)大家漸漸的都疏離他了，連我也開(kāi)始慢慢的淡出了他的世界。
或許有的同學(xué)在想，到底是什么事情讓我們都會(huì)選擇不再那么喜歡他呢？因?yàn)樵谖覀冋?qǐng)求他幫忙的時(shí)候，他總是一副非常熱情的態(tài)度，但事后卻總是忘記我們擺脫的事情，有時(shí)候我們總是滿懷希望滿懷信任，而他給我們的卻是失望和傷心。即使他是一個(gè)再優(yōu)秀，性格再好的人，就算我們?cè)僭鯓訉捜荽蠖龋僭鯓永斫馑Ｎ覀円矝](méi)有辦法接受一個(gè)無(wú)法應(yīng)對(duì)承諾的人。一個(gè)毫無(wú)誠(chéng)信的人會(huì)將他的光芒遮蓋起來(lái)，也就失去了原本的光輝，只留下了一些暗淡的色彩。
而我今天想要和大家說(shuō)的也就是誠(chéng)信，誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信不止是一句承諾，而是要付出行動(dòng)的一種能力。我們一個(gè)人之所以擁有朋友，一方面是我們自己的人格，另一方面也評(píng)判于我們各自的誠(chéng)信度。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，誠(chéng)信則是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)人擁有其他事物的一個(gè)準(zhǔn)則。
或許你還在想做一個(gè)誠(chéng)信的人有多么重要，你只要去仔細(xì)的體會(huì)生活，便會(huì)發(fā)現(xiàn)誠(chéng)信是一個(gè)人最美好的品德，也是一個(gè)人是否值得依靠的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。不關(guān)你是作為朋友還是同學(xué)，或者是親人，你都需要用誠(chéng)信服人，否則就算你其他的光芒在如何閃耀，沒(méi)有誠(chéng)信這一束光，其他的光也會(huì)慢慢的暗淡下來(lái)。
同學(xué)們，我們?cè)鐟?yīng)該醒悟了，我們需要誠(chéng)信，誠(chéng)信也需要我們！歲月不止，而未來(lái)的每一天都需要我們?nèi)フJ(rèn)真的對(duì)待。做一個(gè)誠(chéng)信的人，給周?chē)呐笥讯嘁恍┌踩校沧屪约撼蔀橐粋�(gè)更加可靠的人，不管是現(xiàn)在在學(xué)校還是將來(lái)踏入社會(huì)，我想誠(chéng)信都會(huì)作為我們能力的一部分，永久的存在。就讓未來(lái)的我們，成為一個(gè)更加有價(jià)值的人吧！也讓未來(lái)的我們，成為一個(gè)更加有力量，散發(fā)著誠(chéng)信光輝的人吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
實(shí)用誠(chéng)信演講稿 篇2
各位老師、各位同學(xué)：
大家好!我給大家演講的題目是《與道德模范同行》。
一次偶然的機(jī)會(huì)，我在書(shū)架上找到了一本《道德之光》，里面講述的是首屆瑞安市道德模范的故事。在這本宣傳冊(cè)上，我認(rèn)識(shí)了“從牙縫里摳錢(qián)，不為自己，而為他人”的楊余律爺爺;認(rèn)識(shí)了“愛(ài)超越界限，把學(xué)生作為兒女來(lái)?yè)狃B(yǎng)”的林-海蘭老師;認(rèn)識(shí)了“九年義務(wù)燒茶，萬(wàn)松山上的不老松”諸葛銀火老人。翻看著他們的事跡，心中的敬意油然而生。但同時(shí)又感到慚愧，在我們的學(xué)校、在我們同學(xué)當(dāng)中卻存在不道德的現(xiàn)象：校門(mén)口，有些同學(xué)隨意地把食物包裝紙扔在地上;校園里，小同學(xué)摔到了無(wú)人理轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)課堂上，有些同學(xué)考試作弊、頂撞老師;這些都是多么可恥的行為啊!在我們的生活中，更有許多現(xiàn)象讓人感到寒心。1996年9月12日的清晨，在美麗的西子湖畔，曾上演了一幕令人心痛的悲劇：一位小孩掉進(jìn)湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數(shù)百，卻無(wú)一人相救，居然有人提出“出價(jià)一百才救”的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，可悲，可惡，可嘆!伸出你的手，足以使一個(gè)生命復(fù)蘇;停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。
康德老人曾說(shuō):“在這個(gè)世界上，惟有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，二就是我們內(nèi)心崇高的道德。”
實(shí)用誠(chéng)信演講稿 篇3
各位老師，各位同學(xué)：
大家好！
誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地；誠(chéng)信無(wú)色，卻可以耀人眼目；誠(chéng)信無(wú)味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的誠(chéng)信有著撼人心魄的力量。
中國(guó)是個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信一向是我們中國(guó)人引以為傲的美德，縱觀我國(guó)的文明史，上至約束皇帝的“君無(wú)戲言”，下至約束百姓的“言必信、行必果”。無(wú)不煥發(fā)著理性的光輝。因?yàn)檎\(chéng)信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話；因?yàn)檎\(chéng)信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)；更因?yàn)槿说恼\(chéng)信，八年艱苦的抗戰(zhàn)，譜寫(xiě)了世界軍事的壯麗詩(shī)篇。
多年前，一位北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見(jiàn)一位穿著布衫的長(zhǎng)者，便把行李往他身邊一放，說(shuō)道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)啊！”一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來(lái)，發(fā)現(xiàn)那位長(zhǎng)者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長(zhǎng)者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代的東方語(yǔ)言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長(zhǎng)——季羨林先生。
事后，這位學(xué)生說(shuō)道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。
是啊，誠(chéng)信就是如此征服著人心。
誠(chéng)信近在我們的身旁，它一直在我們的心中埋藏，它時(shí)時(shí)在我們的耳畔吶喊。那么，讓我們努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品德，讓誠(chéng)信使我們的人格閃光！
謝謝大家！
實(shí)用誠(chéng)信演講稿 篇4
生活是什么?這是一個(gè)謎般的問(wèn)題。什么樣的人生姿態(tài)最美?面對(duì)生活的種.種恩賜，坦然微笑，誠(chéng)信待之，才是一個(gè)人可以自由顯現(xiàn)的最美的人生姿態(tài)。
在人生的漫漫長(zhǎng)路上，有無(wú)數(shù)的岔口與迷茫，前人留下了一個(gè)個(gè)或清晰或模糊或無(wú)際可尋的腳印，在歷史的回聲里，隱隱閃爍，每一段印記都曾令我們悸動(dòng)與震撼。
那些撼動(dòng)我們心扉的印記都有著一個(gè)共同的標(biāo)簽——誠(chéng)信。
陶淵明吟著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，一襲長(zhǎng)衫，幾縷長(zhǎng)髯在風(fēng)中飄散。他的面容安靜祥和，卻分明藏著幾絲對(duì)世間的憂慮與無(wú)奈。曾經(jīng)，他也有著滿腹的報(bào)國(guó)之志，但是他不愿違背誠(chéng)信的準(zhǔn)則，因而融不進(jìn)昏暗的官場(chǎng)，于是他退避于桃花源，站立成“不為五斗米折腰”的姿態(tài)。
“斗酒詩(shī)百篇”的李白亦何嘗不是擁有大濟(jì)蒼生之志，但滿腹的經(jīng)綸卻只被唐玄宗看中了詩(shī)詞技藝，“詩(shī)仙”之名雖雅，奈何于天下無(wú)用，而所謂的人情練達(dá)又為李白所不屑，失掉了誠(chéng)信的交往，能有幾分真誠(chéng)?失掉了誠(chéng)信的人生，又能有幾分厚度?于是他掛靴而去，飲酒嬉樂(lè)，飛騰成“我本楚狂人”的姿態(tài)。
這些凝重而淡雅的印記在歷史的四季絢爛繽紛，深深地烙在了后人的心底。 誠(chéng)信作文800字
誠(chéng)信的意義就在于堅(jiān)守，堅(jiān)守自己的信仰，堅(jiān)守自己的理想，堅(jiān)守自己劃定的人生底線。
在中國(guó)達(dá)人秀的舞臺(tái)上，有一位“獨(dú)臂鋼琴王子”，他的身影久久地盤(pán)亙?cè)谟^眾們的眼里和心間。劉偉的堅(jiān)持就是他對(duì)人生的一種誠(chéng)信，是直面人生，笑對(duì)人生的誠(chéng)信。他不氣餒、不妥協(xié)、不退卻，將人生站立成“勇敢、自信”的姿態(tài)。
在感動(dòng)中國(guó)人物里，有一位獨(dú)行者，他沒(méi)有感天動(dòng)地的壯舉，也沒(méi)有動(dòng)人心魄的義行，他堅(jiān)守著自己的生活方式，就是他對(duì)自我的一種誠(chéng)信，是坦然自若、豁達(dá)樂(lè)觀的誠(chéng)信。當(dāng)他一個(gè)人獨(dú)自駕著小船出海時(shí)，他并不知道自己的目的地，但卻知道必須出行。當(dāng)他承受著一切已知和未知的危險(xiǎn)時(shí)，滴落下來(lái)的眼淚里，有真實(shí)的恐懼，更有迎接挑戰(zhàn)的無(wú)畏的誠(chéng)實(shí)以及堅(jiān)守承諾的不變的信仰。
約翰·羅斯金說(shuō)過(guò)，我們應(yīng)該使生活中一個(gè)個(gè)短短的生命，都可以為自己留下一點(diǎn)痕跡，讓心靈得到實(shí)在的痕跡。那應(yīng)該是經(jīng)歷過(guò)誠(chéng)信洗禮的痕跡。
在紛擾煩囂的人世里，撇開(kāi)煩憂與苦郁，不再彷徨與徘徊，我們微笑著，臉頰之上是平靜的笑容，嘴角微微上揚(yáng)，這便是你我最美的姿態(tài)，名叫“誠(chéng)信”。
實(shí)用誠(chéng)信演講稿 篇5
所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。
我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也。”明代學(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。”就是說(shuō)，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。
一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人。“無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。
誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能通過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了;也有許多人通過(guò)了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝，沒(méi)留下些什么;通過(guò)得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。
誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
實(shí)用誠(chéng)信演講稿 篇6
誠(chéng)實(shí)守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。
然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，“拜金”在滋長(zhǎng)。“利益”取代了美德、誠(chéng)信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”，唯有“誠(chéng)信”這端高高翹起。誠(chéng)信，變輕了!
且不說(shuō)商場(chǎng)上爾虞我詐，風(fēng)譎云詭;且不必說(shuō)市場(chǎng)內(nèi)小販們短斤少兩，以次充好;也不必說(shuō)黑心米販污油兌陳米，自來(lái)水摻甲醇;就是某一天天氣晴好，你也心情愉快，一不小心在馬路邊發(fā)現(xiàn)一個(gè)鼓囊囊的錢(qián)包：你敢撿嗎?且住!要是事情發(fā)生在__年前，你會(huì)樂(lè)呵呵地把它交給警-察叔叔贏得人們稱贊，可是在今天，在人流如織的大街上，我客觀一點(diǎn)說(shuō)，只要你手一觸到那包，麻煩就上身了。
小環(huán)境如此，國(guó)際大環(huán)境也有不少例子。瞧瞧大洋那邊的山姆大叔，更是視誠(chéng)信如無(wú)物，《反導(dǎo)條約》是個(gè)障礙，撕了撕了的沒(méi)商量。
誠(chéng)信之風(fēng)將止將息，有識(shí)之士扼腕嘆惜。
但是，我們，新世紀(jì)，新青年，已經(jīng)在緩緩展開(kāi)一面旗幟，我們?cè)谄鞄蒙蠈?xiě)道，我誠(chéng)信，我美麗!
青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至美至純的時(shí)期。而誠(chéng)信是最不應(yīng)該又最容易讓人忽視的美德。我們有必要把誠(chéng)信高高舉起，讓人人都能看見(jiàn)，并被她的溫暖光芒吸引。
我有一種強(qiáng)烈的預(yù)感，在可望更可及的未來(lái)，誠(chéng)信將回歸到市場(chǎng)，回歸到社會(huì)，回歸到你我身上。她像一股活水，逐漸浸潤(rùn)，深入人心;她又像一縷清風(fēng)，吹過(guò)田野，吹開(kāi)人們心扉。在那里，到那時(shí)，誠(chéng)信取代了偽飾，有序取代了無(wú)序，簡(jiǎn)單取代了復(fù)雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠(chéng)信的晨暉中，全都受益不淺。
那么，行動(dòng)起來(lái)吧，朋友們!
我誠(chéng)信，我美麗;我美麗，我自豪!
實(shí)用誠(chéng)信演講稿 篇7
上午好!今日我演講的題目是“誠(chéng)信，一朵永不凋零的花。”
很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣(mài)給人家，并親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。
透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。
有人說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌，道德淪喪如決堤之水，誠(chéng)信缺失也就隨之泛濫成災(zāi)。我們誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，但我們更無(wú)法否認(rèn)誠(chéng)信永遠(yuǎn)像一朵不凋零的鮮花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引著完美的靈魂向它靠攏。
年5月份，《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登過(guò)這樣一條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來(lái)到南京，等他打算回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)口袋里的錢(qián)買(mǎi)車(chē)票還差5元。他在南京舉目無(wú)親，在萬(wàn)般無(wú)奈之下，他向玄武區(qū)某民警借了5元錢(qián)。5元錢(qián)，或許誰(shuí)也不會(huì)放在心上，更何況是一個(gè)被人們認(rèn)為素質(zhì)低下的農(nóng)民借去的呢?但
第二天一大早，這位農(nóng)民就將5元錢(qián)給這位民警送來(lái)了。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，沒(méi)什么曲折離奇、扣人心弦的情節(jié)，但它透露出來(lái)的質(zhì)樸，折射出來(lái)的誠(chéng)信，卻不能不震顫人的心靈，它在拷問(wèn)每一個(gè)在誠(chéng)信危機(jī)重壓下的人們，難道我們真的就應(yīng)該背信棄義、惟利是圖，視誠(chéng)信如糞土嗎?難道我們就真的應(yīng)該將誠(chéng)信摧殘得面目全非、無(wú)地自容嗎? 或許你會(huì)說(shuō)我們整天生活在平靜如水的校園，這些事情離我們很遠(yuǎn)。誠(chéng)然，這類(lèi)事情離我們的生活有一定的距離，但誠(chéng)信卻近在我們的身旁，它一直在我們的心中埋藏，它時(shí)時(shí)在我們的耳畔吶喊。
近幾年來(lái)，大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，牽動(dòng)著社會(huì)各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國(guó)勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示，有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問(wèn)題。而中國(guó)工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人，一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受?chē)?guó)家?guī)椭娜耍尤辉陧樌厴I(yè)之后，把貸款一事忘得干干凈凈，將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨……。
誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地;誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地，他的胸懷承載山川;誠(chéng)信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈;誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧、心胸坦蕩。
同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，笑看誠(chéng)信之花的絢麗綻放!
我的演講完了，謝謝各位
實(shí)用誠(chéng)信演講稿 篇8
老師們、同學(xué)們：
大家好!
我今天演講的題目是《誠(chéng)實(shí)守信伴隨我們成長(zhǎng)》。
誠(chéng)信是什么?它是人生最基本的素質(zhì)與道德要求。誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本，是一個(gè)人不可缺的道德品質(zhì)。兩千多年前，著名的家孔子反復(fù)地告誡他的弟子，要“謹(jǐn)而信”、“與朋友交，言而有信”。在孔子看來(lái)，為人處世，不要夸夸其談，說(shuō)話要算數(shù);與朋友交往，要言而有信;作為一個(gè)人，卻不講信譽(yù)，怎么可能辦成事呢?如果一個(gè)人說(shuō)話守信用，態(tài)度誠(chéng)懇，就會(huì)受到別人的尊重，概括孔老先生的意思，就是“誠(chéng)信是為人處世的根本，誠(chéng)信是成就事業(yè)的根基。”
同學(xué)們，讓我們記住：“言必行，行必果。”
同學(xué)們，讓我們記住：“說(shuō)話要做到‘一諾千金’。”
同學(xué)們，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，讓這些話永遠(yuǎn)鞭策著我們，永遠(yuǎn)伴隨我們健康成長(zhǎng)!
我的演講完畢，謝謝大家!
實(shí)用誠(chéng)信演講稿 篇9
尊敬老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
什么是誠(chéng)信?詩(shī)人說(shuō)，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，是五月的花海;商人說(shuō)誠(chéng)信是寶貴的信譽(yù)，是無(wú)價(jià)的財(cái)富;爺爺說(shuō)誠(chéng)信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約;我說(shuō)誠(chéng)信是兩根小指拉鉤后的百年不變，千年不悔。
作為小學(xué)生的我們誠(chéng)信了嗎?
你也許要安慰自己說(shuō)，誠(chéng)信是大人的事，我們還沒(méi)有長(zhǎng)大呢!如果是這樣，那么你就錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了!當(dāng)你在考場(chǎng)上冷靜地抄著同方的試卷時(shí)，你誠(chéng)信了嗎?當(dāng)你把果皮扔到干凈的操場(chǎng)時(shí)，你誠(chéng)信了嗎?當(dāng)你告訴老師生病了卻躲在外面玩耍時(shí)，你誠(chéng)信了嗎?
當(dāng)你上課不聽(tīng)講、作業(yè)不完成時(shí)，你誠(chéng)信了嗎?
當(dāng)你對(duì)長(zhǎng)輩或老師吆三喝四時(shí)，你誠(chéng)信了嗎?……我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己有太多的不誠(chéng)信!
你一定對(duì)自己很失望!其實(shí)，沒(méi)有關(guān)系，人的成長(zhǎng)中不可能沒(méi)有缺點(diǎn)，也不可能不犯錯(cuò)誤，這并不可怕，可怕的是逃避錯(cuò)誤。你還來(lái)得及做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，因?yàn)橹e(cuò)能改是最大的誠(chéng)信!還等什么，從今天開(kāi)始，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧!
同學(xué)們，讓誠(chéng)信伴我們飛翔吧，因?yàn)檎\(chéng)信是清晨窗前一縷溫暖的陽(yáng)光，是耳畔吟唱的小鳥(niǎo)的清啼，是寒冷時(shí)身邊紅紅的爐火，是烈日下頭頂?shù)囊黄G蔭!
我深信，有了誠(chéng)信，我們會(huì)飛得更高，飛得更遠(yuǎn)!
謝謝大家，我的演講完畢!
首先，我想問(wèn)大家，什么是誠(chéng)信?有人說(shuō)很簡(jiǎn)單，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)的美德，無(wú)論在什么地方，在哪個(gè)時(shí)代，誠(chéng)信都是一種最受重視和最值得珍視的品德。誠(chéng)信，它就像是一粒種子，只要辛勤耕耘，播種到每個(gè)人的心中，那社會(huì)一定就能綻放美麗的花朵。誠(chéng)信，它就像一股清泉，只要奔流不息，就一定能滋潤(rùn)哪怕曾經(jīng)干渴的心田。擁有誠(chéng)信，我們就擁有了廣闊的天地;擁有誠(chéng)信，我們就擁有了精彩的世界;擁有誠(chéng)信，我們就擁有了美好的明天。
記得曾經(jīng)有一位名人這樣說(shuō)過(guò)：“我在校園里學(xué)到了人生中最重要的知識(shí)，學(xué)會(huì)了借東西一定要還，學(xué)會(huì)了把自己擁有的分享給他人，學(xué)會(huì)了真誠(chéng)以對(duì)，學(xué)會(huì)了誠(chéng)信。”這是一句很普通的話，沒(méi)有華麗的句子，卻說(shuō)明了一個(gè)大道理，說(shuō)明誠(chéng)信在我們的人生成長(zhǎng)過(guò)程中起到了多么大的作用。
誠(chéng)信很大，但誠(chéng)信其實(shí)并不難，只需要從一點(diǎn)一滴的小時(shí)做起就行。打個(gè)很簡(jiǎn)單的比方，在我們買(mǎi)東西的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)碰到老板一忙就把錢(qián)找錯(cuò)了，碰到找多了的情況，很多人就會(huì)暗自高興，然后收起來(lái)，而誠(chéng)信則是碰到這種情況的時(shí)候，主動(dòng)把多余的錢(qián)還給賣(mài)主。再比如說(shuō)撿到別人丟失的物品，不要占為己有，而是還給失主，考試不好時(shí)，要實(shí)事求是的告告訴家長(zhǎng)，不能弄虛作假，別人向你求教知識(shí)時(shí)，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就說(shuō)不會(huì)，答應(yīng)別人的事要辦到等。
同學(xué)們，這就是我們平常生活中的誠(chéng)信，仔細(xì)想想，你做到這些了嗎?想一想當(dāng)你在離開(kāi)座位后，自覺(jué)地把椅子貼著課桌放回原處了嗎?當(dāng)老師在上課時(shí)能做到不插嘴嗎?當(dāng)看完書(shū)以后能歸還原處嗎?當(dāng)你答應(yīng)別人的事你努力做到了嗎?這些都是小事，沒(méi)做到不會(huì)這些看起來(lái)是一件件小事，但誠(chéng)信就在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。養(yǎng)成誠(chéng)信好品質(zhì)需要從小事做起，更需要堅(jiān)持去做，只要同學(xué)們能以誠(chéng)為本，以信為根，堅(jiān)持時(shí)時(shí)處處注意自己的言行，從小養(yǎng)成一種對(duì)任何事情認(rèn)真踏實(shí)，對(duì)任何人以誠(chéng)相待的態(tài)度。在日常的學(xué)習(xí)、生活中培養(yǎng)自己的良好品德，那你就會(huì)逐漸成為一個(gè)具備誠(chéng)信好品質(zhì)的人。
同學(xué)們，誠(chéng)信是最寶貴的品質(zhì)，就讓我們從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧。只要人人都講誠(chéng)信，文明之花就會(huì)開(kāi)遍全社會(huì)。愿每一位同學(xué)都能載著誠(chéng)信之舟，駛向前程似錦的明天，愿你們因誠(chéng)信多了友誼，因誠(chéng)信添了風(fēng)采，因誠(chéng)信而走得踏踏實(shí)實(shí)，成為一個(gè)高尚的誠(chéng)信人。
實(shí)用誠(chéng)信演講稿 篇10
誠(chéng)信值千金同事們：
大家好！
今天我們一起演講的題目是誠(chéng)信值千金。
誠(chéng)信是中華民族的美德，是我國(guó)自故以來(lái)尊奉的道德原則，一個(gè)人只有誠(chéng)信才能得到別人的信任和尊敬。那什麼是誠(chéng)信，顧名思義就是：誠(chéng)實(shí)守信。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅僅是法制經(jīng)濟(jì)，更是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。離開(kāi)了人類(lèi)的誠(chéng)實(shí)本性，不講道德信譽(yù)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大廈就宛如建立在失去堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的沙灘上，任何風(fēng)吹潮漲都會(huì)使大廈頃刻崩塌。從而說(shuō)明了誠(chéng)信是一切才能的基礎(chǔ)，只有獲得別人的信任，才能鑄就自己的信譽(yù)。不論你從事什么工作，守信都是最根本地要決。一個(gè)守信的人，能很容易贏得別人的信任，給自己的事業(yè)帶來(lái)眾多良好的發(fā)展機(jī)遇。？守信用是人的美德。而在商業(yè)領(lǐng)域，它已超出道德的范疇，創(chuàng)業(yè)致富的法寶。拿破侖.希爾指出，缺乏信用是導(dǎo)致個(gè)人、團(tuán)體甚至國(guó)家走向毀滅最重要的原因，守信是贏得機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)。守信的力量是巨大的，它會(huì)使你在困難的時(shí)候得到真正的幫助，會(huì)在你孤獨(dú)的時(shí)候得到友情的溫暖。因?yàn)槟阈攀刂Z言，你的可靠的形象推銷(xiāo)了你自己，你便會(huì)在事業(yè)上獲得成功。你若在追求成功的路上，失去了這個(gè)根本，別人不相信你了，別人不愿再與你共事了，不愿再與你打交道了，那么，你只有孤軍奮戰(zhàn)了。而孤軍奮戰(zhàn)者，成功的幾率自然是非常小的。所以無(wú)論是個(gè)人還是一家公司，？守信用就是成功的法寶之一！
實(shí)用誠(chéng)信演講稿 篇11
一個(gè)人什么最重要?容貌、財(cái)富、地位?錯(cuò)。一個(gè)企業(yè)什么最重要?資本、利潤(rùn)、財(cái)產(chǎn)?錯(cuò)。一個(gè)國(guó)家什么最重要?GDP、核子武器、宇宙飛船?錯(cuò)。看得見(jiàn)的往往不是最重要的，因?yàn)樗苋菀椎玫剑钪匾耐床灰?jiàn)，因?yàn)樗茈y得到。
那么，一個(gè)人究竟什么是最重要的呢?兩個(gè)字：“誠(chéng)信”。
眾所周知，人的誠(chéng)信是其外在形象的基礎(chǔ)。一個(gè)在老百姓的心目中形象高大、口碑極佳的人，往往是靠著自身的誠(chéng)信來(lái)構(gòu)建和支撐的。作為一個(gè)人，心靈高潔，性格開(kāi)朗，儀表端莊，從而給人以親近感，這是其必備的潛質(zhì)；思維敏捷，老練穩(wěn)重，處驚不變，從而給人以睿智感，這是其必備的膽識(shí)；不卑不亢，作風(fēng)民主，傾聽(tīng)意見(jiàn)，從而給人以謙慎感，這是其必備的涵養(yǎng)；虛懷若谷，豁達(dá)大度，忍辱負(fù)重，從而給人以寬厚感，這是其必備的氣度。唯此，一個(gè)人的優(yōu)雅風(fēng)度和超凡氣質(zhì)才能印刻在所有人的腦海里，傳頌在老百姓的口碑中。
那么，一個(gè)企業(yè)究竟什么是最重要的呢?還是兩個(gè)字：誠(chéng)信。
一些企業(yè)之所以能夠興旺發(fā)達(dá)，原因很多，但“誠(chéng)信”為本，是其中的一個(gè)決定因素。 《喬家大院》中在世言德、在商求信、在人服義、在友認(rèn)情的晉商喬致庸暫且不表，已成過(guò)眼煙云。現(xiàn)存的同仁堂是一個(gè)具有300多年歷史的長(zhǎng)壽企業(yè)，其“濟(jì)世養(yǎng)生、同修仁德”的終極目標(biāo)符合中國(guó)五千年文化的和諧思想。相反，如果為了追求最大利潤(rùn)而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用，盡管也可能得利于一時(shí)，但最終必將身敗名裂、自食其果，甚至一蹶不振。齊齊哈爾第二制藥有限公司生產(chǎn)的“亮菌甲素注射液”可不是一般商品，它關(guān)乎到人的健康和生命，其惡劣程度和恐怖效果，已引起了社會(huì)輿論的公憤。國(guó)家藥監(jiān)局緊急通知：全國(guó)封殺
“齊二藥”的全部藥品。這實(shí)際上是整個(gè)“國(guó)藥準(zhǔn)字’，體系的“信任危機(jī)”。
我們的信托業(yè)也不例外，不久前爆發(fā)的金信信托“猝死”事件，使“信托危機(jī)”再次出現(xiàn)。信托業(yè)歷經(jīng)五次整頓，出臺(tái)過(guò)“一法兩規(guī)”實(shí)施監(jiān)管，這樣走走停停，20年過(guò)后依然是市場(chǎng)上的弱者，相比同操金融業(yè)的銀行、保險(xiǎn)的越來(lái)越強(qiáng)大，信托業(yè)被戴上了“邊緣化”的帽子。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，信托業(yè)應(yīng)回歸代人理財(cái)?shù)谋緲I(yè)，也有人認(rèn)為，應(yīng)該進(jìn)行大膽的業(yè)務(wù)創(chuàng)新等等，這都是良策。但我以為，信托業(yè)丟了一樣非常重要的東西，它關(guān)乎到信托業(yè)的生死存亡，那就是“誠(chéng)信”。而信托業(yè)不時(shí)被捅出的“黑洞”大多與不誠(chéng)信有關(guān)，太多的前車(chē)之鑒說(shuō)明，誠(chéng)信是根本。有了“立信”的決心，加上更多的良策，信托業(yè)的市場(chǎng)弱勢(shì)就會(huì)扭轉(zhuǎn)，邊緣化也會(huì)改觀。
信托、信托，信任委托，沒(méi)有了“信任”，哪來(lái)的委托?一個(gè)毫無(wú)“誠(chéng)信”的公司，能稱作是信托公司嗎?作為我們信托人，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象，離不開(kāi)“誠(chéng)信”；作為我們信托業(yè)，“受人之托、代人理財(cái)”，也離不了“誠(chéng)信”。“誠(chéng)信”是我們信托人的根本，也是我們信托業(yè)的根基；我們信托人有了“誠(chéng)信”這個(gè)法寶，我們的信托業(yè)才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)!
“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不盛”。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信既是一種品質(zhì)和信念，也是一種責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”；對(duì)一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信既是一種“形象和品牌”，也是一種信譽(yù)，更是一個(gè)企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)；對(duì)一個(gè)國(guó)家和政府來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信既是一種尊嚴(yán)的體現(xiàn)，也是一種力量，更是一個(gè)國(guó)家國(guó)際信譽(yù)的標(biāo)志。
我市的地方財(cái)政收入從20xx年到20xx年平穩(wěn)增長(zhǎng)，由億到去年的億，增長(zhǎng)，每年就是10來(lái)個(gè)億，這是硬件。遺憾的是，在市政府機(jī)關(guān)作風(fēng)評(píng)比中，我們財(cái)政局的排名出現(xiàn)了大幅度的滑坡，局機(jī)關(guān)黨組近期開(kāi)展的“創(chuàng)新思維、明確目標(biāo)、振奮精神、提升形象”活動(dòng)，從軟件入手，這個(gè)點(diǎn)選的準(zhǔn)、抓的好。讓我們以“誠(chéng)信”為本，振奮精神，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，知榮辱，樹(shù)新風(fēng)，使機(jī)關(guān)作風(fēng)有一個(gè)新的起色。財(cái)力弱，但我們的干勁不能弱；財(cái)政窮，但我們的精神不能窮；收入低，但我們的要求不能低；增長(zhǎng)慢，但我們的腳步不能慢。我們不僅要為xx市財(cái)力的增長(zhǎng)做出貢獻(xiàn)，更要為xx市財(cái)政局的作風(fēng)建設(shè)增光添彩! 這不僅是重要的，而且是最重要的。
實(shí)用誠(chéng)信演講稿 篇12
尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面。《周易》有“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也，修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”孔子曾說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立。”古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。那么，當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢?
用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來(lái)概括并不為過(guò)。一位中國(guó)銀行的同志說(shuō)，在某校簽訂國(guó)家助學(xué)貸款的218名97級(jí)學(xué)生中，截至20xx年11月，僅有3名學(xué)生畢業(yè)后與中國(guó)銀行聯(lián)系還貸事宜，該同志坦言，國(guó)家助學(xué)貸款遲遲難以推動(dòng)。大學(xué)生信用狀況是其中一個(gè)突出的因素。目前，我國(guó)全社會(huì)的個(gè)人信用體系尚未建立。有一個(gè)不可小視的現(xiàn)象是，20xx年全國(guó)許多高校幾乎是不約而同的面臨著嚴(yán)重的大學(xué)生欠費(fèi)問(wèn)題。我想，除了一部分學(xué)生確實(shí)是無(wú)力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)外，更深層次更本質(zhì)的原因可能是:大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”。與此同時(shí)，目前社會(huì)上假證書(shū)、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足。總之是“跛腳”的。
誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)常可以看到一些人見(jiàn)利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。如北京電視臺(tái)“第七日”中所暴光的“假貨一條街”，那些商人就完全喪失了這一準(zhǔn)則。所以，我認(rèn)為提出“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”。可以說(shuō)是切中了時(shí)弊，非常重要。我認(rèn)為我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。
“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展*市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善*市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，再好的評(píng)價(jià)體系也代替不了廣大教職員工，學(xué)生黨員和干部的身體力行，率先垂范，因?yàn)樯斫讨赜谘越獭?/p>
謝謝大家！
實(shí)用誠(chéng)信演講稿 篇13
尊敬的各位老師：
過(guò)去，“誠(chéng)信著天下。”自從盤(pán)古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本。“誠(chéng)者，天之道也。”老子、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也。”為己任。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。”的高風(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。可誠(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要。”這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類(lèi)似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時(shí)小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至。考場(chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈。“誠(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”誠(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡。“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。”人與人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。XX年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)名牌老店的倒閉關(guān)門(mén)，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)猓S多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。
失信行為對(duì)企業(yè)、行業(yè)乃至社會(huì)的信用造成的危害是巨大的，它直接影響了消費(fèi)、投資者對(duì)市場(chǎng)的信任，給國(guó)家、企業(yè)和人民群眾的利益造成了重大損害。誠(chéng)信危機(jī)嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序。失信毒化社會(huì)風(fēng)氣，敗壞社會(huì)公德，動(dòng)搖理想信念，最終損害整個(gè)社會(huì)的價(jià)值評(píng)判機(jī)制，引發(fā)社會(huì)的道德水平滑坡。難道誠(chéng)信就此從這個(gè)世間銷(xiāo)聲匿跡了嗎？
那將來(lái)呢？將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助；迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉；無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴；誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
實(shí)用誠(chéng)信演講稿 篇14
大家好！
記得曾經(jīng)有一位名人這樣說(shuō)過(guò)：“我在校園里學(xué)到了人生中最重要的知識(shí)，學(xué)會(huì)了借東西一定要還，學(xué)會(huì)了把自己擁有的分享給他人，學(xué)會(huì)了真誠(chéng)以對(duì)，學(xué)會(huì)了誠(chéng)信。”這是一句很普通的話，沒(méi)有華麗的句子，卻說(shuō)明了一個(gè)大道理，說(shuō)明誠(chéng)信在我們的人生成長(zhǎng)過(guò)程中起到了多么大的作用。
誠(chéng)信很大，但誠(chéng)信其實(shí)并不難，只需要從一點(diǎn)一滴的小事做起就行。
謝謝。
實(shí)用誠(chéng)信演講稿 篇15
親愛(ài)的老師、同學(xué)們，大家好！
我們的祖國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國(guó)。中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧、開(kāi)放的民族。在50XX年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統(tǒng)的信用文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠(chéng)信是中華民族寶貴的精神財(cái)富。誠(chéng)信是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。誠(chéng)信具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。
作為一名學(xué)生，誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無(wú)暇。要記住，無(wú)論是誰(shuí)，只要說(shuō)一句謊話，他就失去了別人信任的心。學(xué)習(xí)上弄虛作假的人總有一天會(huì)吃到苦頭，做錯(cuò)了事要敢于承認(rèn)，做錯(cuò)了事要自我檢討，這樣做才能解脫自己，這樣選擇才是正道。
誠(chéng)信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠(chéng)。失去誠(chéng)信，在生活上會(huì)失去朋友，在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客，只有誠(chéng)信，才是人生的通行證。誠(chéng)實(shí)的孩子心坦蕩，誠(chéng)實(shí)的孩子人人愛(ài)，誠(chéng)實(shí)的孩子是時(shí)代的主人，誠(chéng)實(shí)的孩子是祖國(guó)的未來(lái)，假話空話都不說(shuō)，純真坦誠(chéng)實(shí)實(shí)在在，這是新世紀(jì)的呼喚，這是新世紀(jì)的期待。
同學(xué)們，你們記住了嗎？我們少年兒童應(yīng)當(dāng)從小事做起。自覺(jué)維護(hù)信用的尊嚴(yán)。我們堅(jiān)信，誠(chéng)信的明天會(huì)更好。
謝謝。
實(shí)用誠(chéng)信演講稿 篇16
老師們，同學(xué)們：
胡適以倡導(dǎo)“白話文”、領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)聞名于世，被人稱為著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。1919年2月，胡適《中國(guó)哲學(xué)史大綱》由上海商務(wù)印書(shū)館出版，全書(shū)共分12篇，10余萬(wàn)字，以時(shí)間為線索，人物為主題，對(duì)從老子、孔子到韓非子的哲學(xué)思想的歷史演變進(jìn)行了系統(tǒng)論述。可惜《中國(guó)哲學(xué)史大綱》只有上半卷，所以只能算先秦哲學(xué)史。
為什么胡適會(huì)寫(xiě)這本《中國(guó)哲學(xué)史大綱》呢？第一，學(xué)業(yè)成果。胡適1910年19歲時(shí)考取庚子賠款官費(fèi)生留學(xué)美國(guó)，入康奈爾大學(xué)選讀農(nóng)科，1915年入哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系，師從哲學(xué)家約翰·杜威，其博士論文為《中國(guó)古代哲學(xué)方法之進(jìn)化史》。第二，授課講義。胡適1917年留學(xué)回國(guó)后，受聘北京大學(xué)教授中國(guó)哲學(xué)史，他根據(jù)博士論文編成“中國(guó)哲學(xué)史”的講義。第三，求得關(guān)注。胡適在北大講中國(guó)哲學(xué)史，由于人很年輕（當(dāng)時(shí)只有26歲），而且與此前講中國(guó)哲學(xué)史的教授們講法完全不同，引來(lái)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議。后來(lái)受出版社邀請(qǐng)，把講義改編成書(shū)，并由北大校長(zhǎng)蔡元培作序推薦，正式出版可以讓更多人來(lái)評(píng)說(shuō)。
《中國(guó)哲學(xué)史大綱》一書(shū)的出版，雖然非議頗多，但是影響巨大，意義非凡。第一，引入西學(xué)方法。該書(shū)是第一本中國(guó)人采用西方的邏輯分析研究方法，研究中國(guó)哲學(xué)史，有開(kāi)創(chuàng)之功。第二，沖破傳統(tǒng)框架。該書(shū)首次對(duì)沒(méi)有可靠材料依據(jù)的中國(guó)古史的內(nèi)容采取了拒絕的態(tài)度，擺脫舊有的思想框架。第三，建立學(xué)術(shù)規(guī)范。該書(shū)還給當(dāng)時(shí)的中國(guó)學(xué)術(shù)界展示了現(xiàn)代學(xué)術(shù)的研究方法，首倡之功不可沒(méi)。