誠信行天下精彩演講稿（精選8篇）

誠信行天下精彩演講稿 篇1

　　親愛的老師和同學：

　　大家好!

　　初冬了，期末考試快到了。這時，你是否意識到期末考試已經悄悄來到我們身邊?你也悄悄問自己：我準備好期末考試了嗎?你是不是也在暗自想：這半個學期我到底收獲了什么?我會把什么回饋給親人和老師?即將到來的期末考試是檢驗學生學習成績的最佳時機，也是展示學生良好精神面貌的重要時刻。良好的精神面貌不僅代表著學生對知識學習的堅定態度，也代表著學生以正確的態度和堅持誠實守信原則參加考試的能力。

　　孟子曰：“車無軸不能行，人無信不能立。”誠實守信是中華民族的優良傳統，也是公民的基本道德要求之一。嚴謹求實的學習態度是我們學校的光榮傳統和基礎，也是當代大學生廉潔作風最直接的體現。所以，考試作弊不僅是對自身實力的否定和蔑視，也是對我校純學風的褻瀆。大學生作為新世紀的引領者，站在時代的尖端。為進步精神樹立榜樣，引領道德新潮流，奠定誠信基礎，是我們義不容辭的責任。考試不僅僅是考驗我們最近的學習，更是考驗我們個人的道德;既是對知識的考驗，也是對人品和道德的考驗。要從自己做起，保持良好的考試作風和學風，為我們以后走入社會，做一個誠實的人打下良好的基礎。

　　同學們，藍天的誘惑讓雄鷹展翅，大海的誘惑讓小船揚帆，成熟的誘惑讓果實等待收獲，信仰的誘惑讓靈魂膜拜——，但名望的誘惑會讓人苛求、貪婪、嫉妒，從而失去誠信。沒有誠信，你會失去攀登過程中最重要的墊腳石，你永遠感受不到其他山峰的豁達和威嚴，都顯得相形見絀.

　　“蜀山有一條勤奮之路，學海無止境，艱辛無比。”親愛的同學們，讓我們相互鼓勵，互利共贏，共同進步，自覺遵守學校考試紀律和相關規定，堅決杜絕作弊，用誠信撐起藍天，讓造假退學生，讓誠信留在心中，用扎實的知識、現實的態度、頑強的奮斗，為自己、為老師、為家長交上一份完美的答卷。也是考場上的一片凈土，為自己贏得實實在在的成績。“行動勝于雄辯”，我們相信我們的行動會帶來新的誠信之風。

誠信行天下精彩演講稿 篇2

　　同學們：

　　所謂誠信，就是指誠實守信，表里如一，言行一致。

　　我國古代的大教育家、哲學家、思想家孔子以前以言警世：“人而無信，不知其可也。”明代學者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠，不足以動。”就是說，行為不正的人，不被人信服;言語不誠實的人，不必與他人共事。

　　一個誠信的人，是一個胸懷坦蕩的人，是一個有高尚品德的人。“無誠則無德，無信事難成”。在社會主義禮貌高度發展、人與人相處難見真情的這天，誠信品質尤為重要。

　　誠信是一個國家，一個社會，一個民族生存的必備條件。一個國家政權的真正強大，并不完全取決于財政收入，也不完全取決于軍隊的力量，而是取決于社會的品質。一個國家，一個社會，一個民族最重要的品質是誠信。誠信的社會品質，是一個民族強大的動力源泉。高尚的品格是一個國家和民族的魅力所在，是一個國家和社會走向強大的理由。

　　誠信是上天賜給世人的一種考驗。有許多人不能透過這場考驗，逃匿了;也有許多人透過了這場考驗，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時刻的消逝而消逝，沒留下些什么;透過得人也會消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會把他抬舉得很高很高。

　　誠信是道德建設的根本，也是十分寶貴的資源。社會之因此成為一個整體，誠信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”能夠說價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源，人們的潛質、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據和發展的空間。

　　試想，如果社會缺失了誠信，每個成員都將生活在恐懼、步履留意的懷疑境地：早上起床吃早餐你會問，牛奶是不是病奶牛產的?包子里面的肉是否可靠?聽到某著名公司產值大增的新聞報道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的方法浮夸?去銀行存錢，營業員把你遞的錢從驗鈔機里過了一遍又一遍，看是否有假幣;去超市買東西，對找你的錢看了又看，擔心遭到暗算……

　　“人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現信任危機。

　　然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時有發生：虛假廣告橫行天下;劣質商品充斥市場;考生作弊現象嚴重;“豆腐渣”工程造成無數人間杯具……難怪時常有人對某些真實的消息產生懷疑，甚至有調查顯示，“信用危機”已成為阻礙中國經濟發展的一大因素。

　　“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠之”。我們就應遠離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。

　　愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁!

誠信行天下精彩演講稿 篇3

　　同學們：

　　三杯吐然諾，五岳倒為輕。誠信，沿歷史的長流，浩浩湯湯，注入黃河長江。萬丈豪情融入血液沸騰的你我，五千年的文化是生生不息的脈博。荀子云：“君子養心莫過于誠，”誠信，猶如樹高千丈，卻仰賴于樹根的滋養，我們向往的筆直脊梁，要靠誠信支撐的力量，擁有誠信，腳下可踏一方凈土;堅守誠信，必有問心無愧的歸宿。敬仰誠信，夯筑人生的鐵壁銅墻，播種誠信，收獲信任的海洋。

　　有了誠信，才有了商鞅城門立木的一諾千金;有了誠信，才有了過五關前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵;有了誠信，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾;有了誠信，才有了焚畫酬知己的蘇曼殊。相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。因為誠信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。

　　當拔山扛鼎的傳奇褪色成一張泛黃的書簽，卻留下項羽頂天立地的身影，漸漸清晰。當愛因斯坦與波爾在學術上爭論的.不可開交，卻能映出坦誠交流、互存的情誼;當《致加西亞的信》一書再度掀起銷售熱潮，只因忠于職守的主人公信守一個承諾“把信送給加西亞將軍”;當群雄逐鹿的家電峰會上，聽到海爾“真誠到永遠”的鏗鏘諾言時，我們終于明白：“人無信而不立，鳥無翅而不飛。”

　　誠信，曾經的簡單字眼，如今卻飾演多種角色。千百年前的儒學大師發自肺腑的吶喊。飽學之士終生恪守的君子作風，是誠信;勾心斗爭、爾虞我詐中一文不值的操行;狡詐之輩賴以飛黃騰達的假面道具，也是誠信。一聲“然諾重，君須記”，換來一聲嘆息。誠信，似乎與這個物欲橫流的社會格格不入。

　　從“冠生園”月餅到信貸較低償還率，從億安科技百元股神話的破滅到三鹿品牌的黯然神傷。“狼來了”的謊言已被識破，因誠信危機導致的結果苦澀只有吞咽者自己知道。倘若這個社會失信成風，人們笑臉背后捅刀子，擁抱背后挖陷阱，那將是一個多么可怕的人間煉獄啊!生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵。

　　我們的國家要建立誠信，我們的社會呼吁誠信。我們每一個人渴望誠信。于是，有了以誠為本，以信為天。誠信是一種品格，是君子作風，是坦誠胸懷，是樂觀豁達。讓我們重新伸出小手指，拉鉤許諾：若為人生故，誠信不可拋，一百年，不許變!

　　因為年輕，我們青春無畏;因為無畏，我們坐擁夢想。不但要有夢想，我們還要給夢想一個高度。所以，就讓我們把夢想播種在誠信的土地上，隨著春天一起生根發芽，讓誠信的芳香浸潤每一個人的心田，信以致遠。

誠信行天下精彩演講稿 篇4

　　尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　羅丹說：“對于我們的眼睛，生活中不是缺少美，而是缺少發現。”只要你有一雙慧眼，你一定能發現生活中的美。在我的身邊就發生過這么幾件感人的誠信故事。

　　記得去年夏天，我去鄉下外婆家做客。下了車，我發現在鎮府外圍墻邊聚集一伙鄉民，走近一看，原來上面貼著這樣一張通告：“各位鄉親，如與死者生前有經濟賬目往來的，即日起到本月底請攜帶賬單與其家屬聯系，以便解決。”下面是聯系電話和聯系人姓名。我看得莫名奇妙，圍觀的人議論紛紛，原來這是鎮里xx村陳姓農婦替夫還債的通知。陳姓農婦心地善良，一年前丈夫不幸身亡，生前欠下村里人一屁股的債務，年紀輕輕的她決定替夫還債，千斤重擔一肩挑。頓時，我對這個未曾謀面的農婦肅然起敬——講誠信，守諾言，她將為此付出巨大艱辛！但她也因此贏得了全鎮鄉民的尊重！

　　因為貪玩，上學期期末考試我的成績直線下滑，成績排到班上十名之后。在開店的大叔知道后打電話跟我說，如果在下一次考試中能考到班上前三名，就獎勵我一輛“山地牌”自行車，不久大叔還寄來一張圖片，那車確實很漂亮，光彩照人。

　　雖然知道自己班上高手如云，考上前三名簡直比登天還難，但為了那輛自行車，我還是拼了老命，頭懸梁，錐刺股。功夫不負有心人，終于在這次期中考試中我一鳴驚人，取得了第一名的好成績。就在我滿心歡喜想像騎上大叔跟我買的山地牌自行車時，大叔病逝的消息傳來了。那一刻，天崩地裂，我知道，我不單失去了漂亮的自行車，還失去了疼我愛我的大叔。不久，當我扶著叔叔送我的“山地牌”自行車的車把時，我的淚水再次奪眶而出，叔叔用誠信兌現承諾將影響我一輩子！

　　互聯網時代，網上購物、網上支付已經成為一種現實和潮流。最近媽媽買羊毛衫也趕了趟時髦。一樣型號牌子的羊毛衫機實體店里賣368元在淘寶網里只要298元。下單后三天快遞就將貨送到，衣服穿到身上，才發現不大合體。電話打過去，那邊服務態度格外的好，對方答應換一個型號。這樣媽媽終于買到了稱心如意的衣服。這次成功的經歷使得媽媽打消網上購物的疑慮，成為網上購物的義務宣傳員，她逢人便說，網上購物方便、快捷、實在，值得信賴！

　　誠實守信架起人與人之間的心靈橋梁，有時，它是一張債務清單，顯得那樣的淳樸莊重；有時，它是一輛漂亮的自行車，顯得那樣的真摯溫暖；有時，它是一次貼心的服務，顯得那樣體貼愜意……說到做到，言行一致，讓我們都擁有一張“誠信”的名片！

　　我的講話完畢，謝謝大家！

誠信行天下精彩演講稿 篇5

　　尊敬的各位老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　我今天演講的題目是《小學生的誠信》。

　　誠信是中華民族的傳統美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準則。孔子曾說“人而無言，不知其可也”。信用是一種現代社會無法或缺的個人資產。

　　我們第一天跨進校門時都曾經說過：我要做一個好學生；上課認真聽講；按時完成作業；遵守考試規則。這就是我們對學校和老師作出的承諾，更是對自身和家長作出的承諾。

　　可是今天在我們的身邊卻有很多誠信缺失的事例，有些同學經常不完成作業，老師催要時，總是說：沒帶來。就連沒有做完作業這一事實都不敢承認，久而久之，老師、同學都不信任他，就算他真的沒帶作業，老師同學也認為他沒做。這是一種不誠實的表現，也是一種對自身不負責任的表現。抄襲作業更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長，自身卻是的受害者。一篇漂亮的抄來之作，也許會換來老師的好評，會贏得家長的微笑。但，實際上自身并沒學到該學知識，一到考試和實際應用時，便暴露了自身無知的本質，再美好的機會也會成為泡影。因此貪圖一時逍遙快樂，不刻苦鉆研，最終為自身在空中搭建起美麗的樓閣，殊不知，終有一天，自身將被埋葬。

　　綜上所述，我們小學生從小就要有講誠實，守信用的'習慣。并從身邊的每一件小事做起，有些事雖小，但折射出生活的真諦。擁有誠信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。誠信猶如根，不管什么時刻，什么地點，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著哪怕我們的擁有——誠信。

　　我的演講完了，謝謝大家！

誠信行天下精彩演講稿 篇6

　　尊敬的老師，親愛的同學們：大家下午好!今天我演講的題目是：

　　誠信待人，立身之本

　　參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐;凌云高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石無語的支撐;那么，我們人，又是靠什么來支撐起無比睿智的人生呢?那就是——誠信。

　　何為誠?誠實做人即為誠。何為信?一諾千金則為信。誠信，是中華民族的優良傳統。早在兩千多年前，孔子用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本。至今，延綿數千年，其精神早已深入人心，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。眾所周知，《弟子規》在做人方面有六個必修課。而信則是其一。其中“凡出言，信為先，乍與妄，悉可焉”。它是說人與人之間，只要是說出口的話，就要本著誠信做人的原則去實現，不能食言。

　　大家是否知道這樣一個故事：季布“一諾千金”使他免遭禍殃。秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都爭相同他交朋友。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾”，這就是成語“一諾千金”的由來。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他舊日的朋友不僅不被重金所惑，反而冒著滅九族的危險來保護他，使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，為了貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上好像得到了“實惠”。但卻毀了自己的聲譽。而聲譽相比于物質是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于丟了西瓜撿芝麻，是得不償失的。

　　這些道理大家都懂，可是我們身邊也存在一些不夠誠實守信的行為。例如有的同學在學習上不認真，卻通過抄襲、偷看等方法取得虛假成績。還有一些同學對待值日敷衍了事，不負責任等。這些行為就像是掩耳盜鈴，害人害己。當然我們的身邊也不乏“一諾千金，言而有信”的示例。古語有云：見人善，即思齊;縱去遠，以漸躋。看見他人的優點和誠信的行為，心中就有向他看齊的好念頭;即使目前還差得很遠，只要肯努力就能漸漸趕上。

　　誠信是個人的立身之本,民族的存亡之根。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀.作為學生的我們，更應當身體力行，從我做起，從點滴做起。我們要在平常的學習生活中，增強自己的道德意識，把誠寫在臉上，把信裝在心中。同學們，讓我們一起行動吧!

誠信行天下精彩演講稿 篇7

　　大家好：

　　自古以來，誠信一直都被看作是為人的基本準則之一。

　　古人云：“人無信不立”一部中華民族的歷史，記載著汗牛充棟的這樣的事例。幽王烽火戲諸侯，失其誠乃至犬戎破鎬京;桓公以信爭天下，為五霸之首;商鞅徒木為信，成變法秦霸六國等等此類事例，不甚枚舉。作為國家興亡代替，誠信尚且如此，何況個人乎?

　　古之先賢無不以誠作為自己的立身準側，誠信之士總是名留青史，曾子殺彘，侯嬴重言，季布一諾等等都是古人重信，立信，守信的具體體現，給子孫后代留下了一份寶貴的精神財富。然而現如今吾國吾土，誠信的普遍缺失已是事實。

　　馬克思主義哲學告訴我們，事物總是向前發展的。泱泱華夏，五千載歷史浩瀚，由原始蒙昧，璀璨夏商，漢唐盛世，明清暗啞，乃至近代的百年屈辱，都可以看作是一步步的向前發展，雖然曲折坎坷，但發展是不可否定的。六十年前的新中國成立，三十載改革開發，中國一步步崛起，民族復興，無疑使巨大的進步，然而道德卻逐漸淪喪。

　　杜甫有詩云“致君堯舜上，再使風俗淳。”說的是希望君王如同堯舜一般，讓民風再次淳樸。由此可想，難道隨著時代的進步，民風卻越發的不堪嗎?難道真的是經濟越發達，道德的缺失就越嚴重嗎?我們必須思考。

　　近年來，各種不誠實的現象在報端屢見不鮮。前幾年華南虎事件，整個國家都被一只紙老虎所愚弄，民眾神經受到考驗。近來，食品安全問題卻層出不窮，毒奶粉，皮鞋膠囊，酸奶等等問題，越發讓人覺得惶恐，而郭美美事件更是引發了一連串的社會信譽危機。為何此類現象愈演愈烈?究其根本原因，還是既得利益高于一切的主導思想在作祟。中華民族歷來講究仁義良知，處于目前社會飛速發展的特殊時期，有些基本的倫理道德已經漸漸為人淡然置之，所謂人無廉恥，百事可為，為了利益而不擇手段，這種現象并非僅僅存在于某些領域，而是開始滲透于社會的方方面面，倘若不能正本清源，回歸基本的道德規范，則會釀成大患。( 文章閱讀網： )

　　中華民族歷來講究“忠，孝，誠，信，禮，義，廉，恥”。很多人都把這些看作是封建思想的毒瘤，是愚民政治的體現，大力加以批判，然則誠信卻毫無疑問是民族傳統美德之一，是人的立身之根本，成事之依歸，立國之原則，現如今卻是言在口，實相悖的普遍景象，誠信者實少，不誠者彌多。難道這就是魯迅先生所言的民族的劣根性，人心不古?還是商品經濟大潮的沖刷，眾人皆言利?還是……?

　　中國一直在國際上努力樹立負責任的大國形象，然而不誠者何以負責?中國并未在國際事務中不誠信，然而國內不誠之風卻越演越烈，處處是欺詐，人人皆小心，民眾如此，國情此般，怎么能夠讓世界相信中國，讓人民相信中國。中國一直謀求這民族復興，國家富強，改革開放以來，我國也卻是有所富強，然而社會道德問題卻是日益嚴重，誠信的缺失，道德淪喪，這樣的中國何以崛起于世界，這樣的民族怎么屹立于民族之林?

　　在一個誠信缺失的國度里，何以立身?唯誠者可立。

誠信行天下精彩演講稿 篇8

　　在深受儒家思想影響的日本、韓國、新加坡，誠信都是天大的事，奈何儒家思想發源地中國，尤其大陸，現在卻天天在念叨誠信缺失?我看問題很簡單：社會發展階段而已。

　　誠信兩個字其實很簡單。

　　“誠之者，擇善固執之者也”。誠，就是堅守信念，沒完沒了，打死都不動搖。

　　人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你說出去的話，是你建立信用的開始。你說的話能不能落實，能不能每次都落實，我們會評價你，這叫做聲望，是信用的達成。所以，啥都不說的人，沒信用可言。說了辦不到，或者說了不辦，甚至說一套做一套，就是言而無信、失信、奸詐之輩了。

　　失信，可原諒和不可原諒的

　　那么，失信，在什么情況下可以被原諒下?有兩種。

　　一種，是孟子認可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟義所在。”有人把這理解為領導干部可以有不講誠信的特權，誤解!其實，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠信。比如戰爭雙方的臥底，不能說實話，而且打死也不能說。親人癌癥晚期了，可以不用講實話……基于大愛的善意謊言，可也。

　　另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強權者壓迫、逼迫太甚，沒辦法，如孔子說的“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國理念，非常重視一個邏輯：首先要“富之”，然后趕緊“教之”。

　　除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對不可以不講誠信嘍。

　　信，是底線

　　作為個人，“人而無信，不知其可也”。

　　作為國家，“自古皆有死，民無信不立”。

　　作為管理者，“信而后勞其民。未信，則以為厲己也”。

　　作為建言獻策者，“信而后諫。未信，則以為謗己也”。

　　總而言之，沒信用，就只有死路一條。

　　所以，中國歷代講究的誠信精神，比之西方舶來的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書契合約，即合同，可以再找個公證、旁證什么的。倆人簽字畫押，按合同辦，當然也可以按合同的約定來毀約。而中國人的誠信呢，是一言九鼎，說了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。

　　當然，對于文化底蘊有待豐富的人來說，契約精神也可以講講。講了之后，再升級到誠信精神。可也。

　　信者，圣也!

　　信，是中國人的基本道德原則之一。道德，即價值觀的共識，最牛的道德原則，就是普世價值觀了。中國為世界貢獻了很多具有普世意義的價值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡單而言，就是董仲舒所概括總結，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，義，禮，智，信。朱熹說，“百行萬善，總于五常”。

　　這五常，我認為，可以概括為中國人的“德商”，其中包括：愛人人愛之的“仁商”;“無為其所不為”、“雖千萬人吾往矣”的“義商”;敬人人敬之的“禮商”;權衡進退、知人自知的“智商”，還有作為底線和最高理念的“信商”。社會上通常所說的“情商”，只是仁和禮兩個字的部分含義而已。

　　有意思的是，作為文化集大成者的董仲舒，把陰陽五行的思維體系與儒家思維整合，以五行對應五德。他認為“信”對應著“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神圣的理念。而上世紀漢墓出土的帛書中，也有以“仁義禮智圣”對應五行。可見，信，乃是神圣之品德啊。

　　《易經·系辭》說：“天之所助者，順也。人之所助者，信也。”講誠信，則近乎圣人。信商高，則可以發財，持續發展。

　　河北保定有個“油條哥”，名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”寫在招牌上，宣稱不用剩油炸油條，實實在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個小小的早點鋪發展為連鎖店，本人也成了全國道德模范。當然，對這個道德模范評選活動，我十分十分地不贊成!

　　至于老字號們，誠信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅對聯用了300多年。上聯“炮制雖繁必不敢省人工”，下聯“品位雖貴必不敢減物力”。兩個“必不敢”，就是誠信的承諾嘛。

　　其實，“信”這個字本身，也有表示強調語氣的意思：信乎!就是確定一定以及肯定的意思嘛。

　　誠信精神入骨髓，即文化。有誠信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其實源自你的文化底蘊。這么簡單的道理，可惜我們的企業家、專家們，羅哩羅嗦的沒幾個能說的明白。

　　法治加德教，可再現誠信，積累信商

　　孔夫子說：“一日克己復禮，天下歸仁焉。”中華民族幾千年教化，道德標準始終都在，就是由于天時、環境的影響，人心時有波動，所以周期性地需要重建，即“復”和“歸”。如今，也一樣，中華復興，必以中華文化的復興為基礎，目的是人心回歸道德。

　　那么，如何“復”而“歸”?需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達到“化民成俗”。就是說，一方面以嚴格的法治做保障，讓人不敢不誠信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人愿意誠信，能夠做到誠信，從而篤行誠信。

　　一、對失信零容忍

　　授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什么時候有一塊錢的不誠信，請立即開除他，而且把他的不誠信行為永久公布在你的網站上，逼死他。韓國前總統、韓國前國奧足球隊員都可以因為失信行為謝罪自殺，我們的人怎么只有畏罪自殺的?

　　蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實行誠信報銷制度，發票不用領導簽字，每次去報銷都要宣讀誠信誓言，如果有違規，開除沒商量。據說，他們實行這樣制度多年，沒有出過問題。

　　格力電器董明珠自己說，有一次一位下屬上班時間去送父母，回來和她說是送客戶，她說，這么正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會誠信，所以把此人免掉了。

　　我們的企業、社會，能不能用最嚴格乃至于嚴苛的誠信管理制度和法律?為什么不呢?底線嘛。底線不硬，還叫做底線嗎?

　　二、追究典守者之責

　　誠信管理，誠信教化，責任在誰?在于朱熹夫子所說的“典守者”。即，企業、組織的最高領導者，有關誠信的管理者、教育者們。

　　比如說，我們的很多管理規定都是可以商量的，罰款200到20xx，結果把處罰變成交易，罰你200還是20xx，看你給我什么好處了。我認為，涉及誠信問題的類似法律法規制度，都屬于混賬規矩。是否誠信，是0和1的關系，不能來個0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，還會有0.05……

　　信，是底線問題。有信應該是常態，不應獎勵。獎勵了就容易導致有人用來做幌子。所以，我建議：

　　1，不再搞什么重合同守信用、馳名商標之類評選。這類評選完全是給自己弄好處的路子。好，自有市場給好評，不該用政府部門的信譽為其擔保。如果今年評的好，明年又完蛋了呢?

　　2，有市場監督職能的部門應該一起做個誠信網絡，設置黑名單。對不誠信的企業、個人，上黑名單公布，永遠市場禁入。

　　3，對民間守信故事可宣傳，但不做任何榮譽評選。我們現在很多部門熱衷搞評選，連慈善都評選，按照捐款多少評，這樣的評選辦近乎無恥。善，是發心，不可在乎是一元錢還是一億元錢。而拿著慈善做幌子買面子，目的無非是更多欺詐。

　　信，如何篤行之?

　　中國人一向強調知行合一，誠信，如何知行合一呢，我認為有四個層次：

　　第一層，博學之，知其然而知其所以然，故我信。

　　第二層，明辨，則篤信。我信，擇善固執。

　　第三層，信行，即篤行不輟，久而久之，人相信我，口碑、品牌積累中。

　　第四層，得信，“信則人任焉”。

　　如此，無論個人、企業、組織、國家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。