讀書會演講稿3篇
“四步法”和文物 ——讀書會演講稿
我先和大家一起回顧四步法。
四步法包括：開門見山；三個為什么；三個對比；最后是推動！
在上海博物館介紹官窯的解說詞中，
三個對比：
1.質(zhì)量上有下降趨勢，但燒造數(shù)量明顯上升；
2.以“回青”為主……，并……
3.燒造數(shù)量明顯上升……唯顏色釉瓷燒造量銳減。
兩個為什么
1.造型多樣；
2.出現(xiàn)許多大器
推動（總結(jié)）：隆慶朝制瓷承上啟下，……具有價值的制作風格。
前兩天在上海博物館參觀，沒有租到講解器，而且我對文物一竅不通，更沒有什么鑒賞力。我想，難道就在這里傻呆著嗎？
忽然我想到了四步法。四步法中的對比就是讓我們從宏觀的維度去觀察事物的特征。對比可以讓我們更加清晰的把握事物的異同，既可以是縱向的，也可以是橫向的。
于是我試著用四步法去欣賞文物。
在玉器館，新石器時代的玉器多是圖騰動物或者刀斧，用于祭天祀地；漸漸地，玉被賦予吉祥和辟邪的寓意，開始作為配飾；隨著玉的世俗化，開始展示出更多的生活氣息和顯著的時代風格。
在錢幣館，貨幣從天然的貝殼，金屬貨幣，直至紙幣。錢幣形式從刀行，圓形；方形等等，后來逐步統(tǒng)一為外圓內(nèi)方，外圓內(nèi)方或者也代表古人的處世文化。更有意思的是，古代國內(nèi)外錢幣是有不同的，在國外，錢幣基本上是頭像居多；國內(nèi)以年號居多；國外的錢幣普遍比國內(nèi)的小。這也許是不同文化在錢幣上的體現(xiàn)。
在瓷器館，開始的瓷器基本以實用為主，西晉推崇奢侈，一個瓷器竟然加上如此多的配飾。
唐代是有胸懷的年代。唐三彩多以人物，駱駝和馬為主。尤其是后兩者集中反映了當時發(fā)達的交通運輸業(yè)——絲綢之路。而且大家可以看到駱駝都是頭昂著的，馬大多左下低垂。到了后期，中國的瓷器的舉世矚目。 china 小寫是瓷器，大寫代表中國。
文化也可說是每個時代人們的心智模式的集合。用四步法去欣賞文物，讓我從宏觀的維度去觀察去思考。讓我們感受到不同地區(qū)，不同國家，甚至是同一國家不同時間因為文化的變遷在文物的折射。例如西晉奢侈，大唐的胸懷。
四步法既可以用來演講，也可以用來觀察事物。四步法只是心智模式的一個工具，而心智模式的基礎(chǔ)是什么呢？路沒有終點，只有起點，前提是你愿意把你的起點設(shè)在哪一天？是this day（今天）還是 some day（某一天）？
我的一個朋友和母親相依為命。母親病重的時候，他一直想對她說，我愛你！可是一直羞于開口。等他鼓足勇氣想對母親說的時候，已經(jīng)晚了。
心智模式的基礎(chǔ)的就是你把你的起點設(shè)在哪一天？是 this day（今天）還是some day（某一天）？我現(xiàn)在已經(jīng)把健身放在第一位，在今年陪父母旅行的時候?qū)λ麄冋f我愛你。報名西園寺的一日禪修。伙伴們，你的起點設(shè)在哪一天？是 this day（今天）還是some day（某一天）？
大家好，非常高興和大家在一起又一次分享各自生命的感悟。我叫周智宏。智慧的智，宏偉的宏。我姓周。
前段時間，朋友聊起她在一個培訓演講能力課程的獨特心路歷程，并向我積極推薦。因為她從來沒有推薦過任何一個課程，我非常好奇。
我是一位非常內(nèi)向的人，不知道如何說出自己的要求，不知道如何清晰的表達自己的想法觀點，甚至上學期間第一次站在臺上演講，臺下是一片噓聲。
于是我來到了“挺身而說”。
“挺身而說”是把心理學和演講結(jié)合在一起的課程。
1.他能讓你清晰的表達自己的觀點；
2.他能讓你的演講如同ted演講，引起思考，促使行動。
3.他能讓你找到生命的痛處。
原先我不知道如何做即興演講，不知道如何把自己的想法明確說出來，現(xiàn)在我會用四步法、六步法和八步法非常清晰的表述自己的思路和觀點。
原先我認為演講就是秀技巧，現(xiàn)在我知道這個世界最關(guān)心的是你能給予他人什么？真正的演講就是引發(fā)思考，促使行動。
原先我總是感到一種無形的束縛，一直迷茫，一直困惑，現(xiàn)在我找到了自己生命的痛處，找到了自己的信仰。
如果你想成為有吸引力、思考力、感染力的ted演講者，如果你想找到自己生命的痛處。如果大家想了解它，請加“挺身而說”的公眾微信號“smalltalk8959”，稍后我會在群里把微信號分享給大家。
每個人都會有自己的生命的痛處。我這里具體談?wù)勱P(guān)于演講的事情。我會重點說說四步法。
四步法是演講的基礎(chǔ)也是我經(jīng)常用到的。它很簡單，但非常實用。ted三分鐘左右的演講經(jīng)常會用到它，而且很多即興演講也經(jīng)常用到。
它包括：
開門見山；三個為什么；三個對比；最后是推動！
上面我介紹“挺身而說”就是用的四步法。
開門見山：“挺身而說”是把心理學和演講結(jié)合在一起的課程
三個為什么：三個它能讓…
三個對比：三個原先…現(xiàn)在…
推動：如果你想成為有吸引力、思考力、感染力的ted演講者，如果你想找到自己生命的痛處。如果大家想了解它，請加“挺身而說”的公眾微信號“smalltalk8959”，稍后我會在群里把微信號分享給大家。
在這里，我要說明一下。大家聽ted演講會發(fā)現(xiàn)：它都會有一個很高的意義，并有一個非常具體的落地措施，或是引發(fā)思考，或是讓人行動。
意義：如果你想成為有吸引力、思考力、感染力的ted演講者，如果你想找到自己生命的痛處。
落地的措施：如果大家想了解它，請加“挺身而說”的公眾微信號“smalltalk8959”，稍后我會在群里把微信號分享給大家。
我不知道有多少人聽過“羅輯思維”。我們來聽4月21日的“羅輯思維”。他實際上也有四步法的影子，只不過四步法對應(yīng)的一般是3分鐘左右的ted演講，它濃縮了。
一個企業(yè)家朋友在他們企業(yè)里搞了一項制度。
每當他看好一個新項目不是自己投資去做，而是讓員工自由報名搞創(chuàng)業(yè)大賽。評委是全體員工
拿啥投票呢，就是拿真金白銀
說白了就是投資這個新項目
員工總共投多少老板就在補投多少組成合股公司。這樣選出來的人不見得是最棒的，但是一定是最肯為這件事?lián)熑蔚娜恕?/p>
因為在競選的時候只有你自個先投資大家才會把錢放心給你了，但是這項制度還有一個副產(chǎn)品，那就是腐敗現(xiàn)象沒有了，曾經(jīng)在公司里做過偷雞摸狗是的人雖然老板不知道，但是同事們知道，就絕對不會再把這個機會給你哎！你看權(quán)力結(jié)構(gòu)一旦變成上對下負責而不是像傳統(tǒng)公司了是下對上負責，壞人自然就被淘汰掉了，
今天你回復(fù)壞人兩個給你看為什么壞人不僅干壞事，而且還經(jīng)常干很荒唐，很笨的壞事。
這段“羅輯思維”里：
對比：
不是自己投資去做，而是讓員工自由報名搞創(chuàng)業(yè)大賽。
這樣選出來的人不見得是最棒的，但是一定是最肯為這件事?lián)熑蔚娜恕?/p>
意義：就是腐敗現(xiàn)象沒有了
落地措施：今天你回復(fù)壞人兩個給你看為什么壞人不僅干壞事，而且還經(jīng)常干很荒唐，很笨的壞事。
當然因為時間很短，“羅輯思維”有對比，不過沒有用三個為什么，但它有四步法的影子。這里我還想和大家分享的是，一分鐘演講我們最重要的是學會如何提要求。
要求一定要具體并非常容易實現(xiàn)，不能給他人帶來麻煩。
在“挺班”老師會設(shè)置一個一分鐘演講的環(huán)節(jié)。假設(shè)我們遇到國母——彭老師。我們?nèi)绾翁嵋螅ㄐ』锇閭兎浅８信d趣我如何和國母提要求）。具體如何提要求，我也在摸索中。
群里的小黃人曾經(jīng)說過，每年參加一次有質(zhì)量的培訓。我認為一個有質(zhì)量的培訓最關(guān)鍵的就是對自己的思維模式有幫助。
知識是學不完的，人與人最大的區(qū)別就是思維模式。無論看書，工作，生活。學的最有價值的就是思維模式。“挺身而說”提倡的演講思維模式：四步法，六步法和八步法，以及演講一定要有吸引力，思考力，感染力！最關(guān)鍵的是發(fā)至內(nèi)心的東西才是最打動人心的。
但“挺班”不僅僅是帶給我演講的思維模式，更讓我找到生命的痛處！
請大家從基礎(chǔ)做起，從四步法開始，建議大家今天試著用四步法寫下今天讀書會的收獲和心得。謝謝！
以下是三個回答伙伴們的提問。
提問：如何克服演講帶來的焦慮？
回答：對于焦慮，我的方法是去適應(yīng)，焦慮給我?guī)砼d奮！
提問：“挺身而說”到底是什么樣的培訓？
回答：“挺班”是一個把心理學和公眾演講結(jié)合在一起的課程，連續(xù)5天的課程老師對我的評語是“蛻變”。如果想具體了解，請加小雪老師的微信號“smalltalk8959”。
提問：你在培訓前后最大的改變？
回答：培訓前我不知道如何即興演講，培訓后我會做即興演講。但最重要的不是我學會了四步法、六步法和八步法，而是我找到了生命的痛處！例如，培訓前我厭煩父母的嘮叨，現(xiàn)在認為傾聽父母的嘮叨是對父母最大的孝順。
讀書會演講稿：不做思想的矮人，要做行動的巨人
尊敬的部領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
根據(jù)部機關(guān)開展組工干部讀書會活動安排，我在這里將自己近期的讀書學習心得向大家作簡要匯報。
在日常的工作和生活中，有兩個方面的壞習慣時常困擾著我：一個是遇到問題時，習慣用老經(jīng)驗、老方法去解決，主動思考不夠，危機感不強，屬于思想懶惰，我概括為：知難行易；另一個是完成工作任務(wù)時，目標、方法和途徑很明確，但實際工作動力不足，節(jié)奏緩慢，屬于行動懶惰，我概括為：知易行難。這對壞習慣，在很多人身上都或多或少地有所體現(xiàn)，帶有一定的普遍性，但卻是個人成長過程中的絆腳石、攔路虎。為尋找一個適合自己的方法論，近期我先后讀了兩本書，并從中找到了答案。
一、學唧唧，不做思想的矮人
第一本是美國作家斯賓塞.約翰遜寫的《誰動了我的奶酪》這本書相信很多人都讀過。只有幾十頁紙，我是一口氣讀完的，里面的故事引發(fā)了我深深的思考。書中有四個主人公：兩只小老鼠嗅嗅、匆匆和兩個小矮人哼哼、唧唧。他們四個共同生活在一個迷宮里，以奶酪作為生活追求的目標。有一天，他們發(fā)現(xiàn)習慣了的生活發(fā)生了變化----奶酪突然不見了！面對變化，每個人的反應(yīng)截然不同：嗅嗅、匆匆馬上投入到尋找奶酪的征程，并且很快找到了豐富的奶酪；而兩個小矮人哼哼和唧唧則面對突如其來的變化不知所措。經(jīng)過痛苦的思想斗爭后，唧唧下定決心，加入到尋找新奶酪的行動當中，最終也找到了屬于自己的的奶酪；而哼哼卻仍在原地怨天尤人，終無所獲。
我覺得在現(xiàn)實生活中，“迷宮”代表了我們所處的工作和生活空間；而“奶酪”則代表著我們努力奮斗、矢志追求的人生目標。這本書帶給我最大的感悟就是：外在的變化是一種必然，平時要勤于思考，培養(yǎng)“居安思危”的憂患意識，并在變化來臨時從容應(yīng)對。每個人一生都會有多種崗位的工作經(jīng)歷，無論從事什么工作都要時刻充滿工作激情，保持危機意識，有著靈敏的嗅覺和積極的行動，并像“唧唧”一樣正確對待外界的客觀變化，不斷進行心理調(diào)節(jié)，找準自己的定位，把心態(tài)與外界變化調(diào)整到同頻共振上來，簡單地說就是“隨著奶酪的變化而變化自己”，以最好的心境去工作和生活。
仔細想來，我自己以前也曾扮演過“哼哼”的角色，喜歡在安定的環(huán)境中有條不紊的做好自己的事情，躺在自己的那塊奶酪上安于現(xiàn)狀，進取心不足，缺少主動思考、創(chuàng)先爭優(yōu)的熱情和動力。《誰動了我的奶酪》恰如一部思想上的永動機，時刻提醒我思維觀念要始終保持動態(tài)變化，更要坦然面對和接受各種變化的挑戰(zhàn)。作為一名組工干部，不僅要對本職工作、業(yè)務(wù)知識熟練掌握，同時，更要對工作內(nèi)容、工作對象的細微變化做到未雨綢繆，超前思考、主動思考、提前預(yù)判，做到有備無患、防患于未然，從而將工作做得更加全面、到位。學唧唧，不做思想的矮人
二、學羅文，做行動的巨人
《誰動了我的奶酪》一定程度上解決了我知難行易的困惑，而我向大家匯報的另一本書，則對指導(dǎo)我如何解決知易行難有一定的啟發(fā)。這本書就是美國人阿爾伯特-哈伯德寫的《致加西亞的信》。
故事發(fā)生在1898年，美國為奪取西班牙殖民屬地而發(fā)動的歷史上第一次帝國主義戰(zhàn)爭----美西戰(zhàn)爭期間。美國因形勢所迫急需和古巴起義軍頭領(lǐng)加西亞將軍聯(lián)系，然而沒有人知道加西亞在深山的什么地方，沒有任何與之聯(lián)系的有效途徑。有人推薦陸軍中尉----羅文去完成這個看似無法完成的任務(wù)。羅文領(lǐng)了任務(wù)一句話也沒說，甚至沒有問：有什么裝備？有什么人配合我完成任務(wù)？最后通過自己的努力，斗智斗勇，千方百計地克服重重困難，最終出色地完成了任務(wù)。讀完《致加西亞的信》，我感到書中揭示的道理很簡單,解決知易行難這一困擾的答案就在這里：那就是心無旁騖地去執(zhí)行命令。不要為找太多借口和假設(shè)太多困難，把自己應(yīng)該做的事情沒有私心雜念地做好就行，這就是高效的工作方法。
知易行難，難的就是缺少了羅文那種執(zhí)行力。執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力，執(zhí)行力就是生產(chǎn)力。實現(xiàn)既定目標關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在干部。做為黨員群體中的個體，最基本也是最重要的就是堅定地去執(zhí)行上級交代的任務(wù)。在黨的基層組織和廣大黨員中深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動中，每名組工干部都要圍繞中心工作，樹立大局意識，按照既定工作目標，以努力踐行崗位職責的干勁，以爭當優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的拼勁，埋頭苦干，扎實工作，爭當本職工作的行家里手、創(chuàng)先爭優(yōu)活動的排頭兵。要學羅文，做行動的巨人
不做思想的矮人、要做行動的巨人----這就是本人前一階段讀書的粗淺體會，正所謂“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，受閱歷和領(lǐng)悟所限，偏頗之處希望大家批評指正。