儉以養(yǎng)德主題國旗下演講稿（精選5篇）

儉以養(yǎng)德主題國旗下演講稿 篇1

　　尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

　　我們的前輩就有很多這樣的例子。如我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東，他就是把一個(gè)毛巾兩用，又當(dāng)洗臉毛巾又當(dāng)洗腳毛巾，而且還是補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁。這樣的事例還有很多，記得小時(shí)侯媽媽經(jīng)常給我講的故事就有這么一個(gè)：有一個(gè)富家子弟，他是一個(gè)獨(dú)生子，從小想要什么就有什么，不論多貴的東西都能得到，從小就在父母的溺愛下養(yǎng)成了懶惰、任性的壞毛病。而且每次吃飯都不重樣，一次吃不完的東西絕不會(huì)吃第二次，即便是扔了。還有他喜歡吃餛飩，但他有一個(gè)非常不好的飲食習(xí)慣，只吃餡不吃皮。再大的家業(yè)也經(jīng)不起他這么浪費(fèi)揮霍。最終，龐大的家業(yè)被他揮霍一空。他走投無路，只能沿街乞討。人們都說他活該，平時(shí)不知道節(jié)約，仗著自己有錢，每天都穿新衣服，奢侈浪費(fèi)。外出的時(shí)候總是坐馬車，從不走路，真是活該。聽到這些，他無地自容，對(duì)自己以前的種。種行為非常后悔。此時(shí)的他，很想改變這種狀況，可他已經(jīng)好幾天沒吃東西了，也從來沒吃過這種苦頭，全身好毫無力氣。他費(fèi)盡全身力氣爬到了以前經(jīng)常吃餛飩的地方，乞求老板說：“您就給我一碗湯吧！”老板見他這么可憐就給了他一碗面湯。他吃飽后，感覺這是世界上最好吃的東西。于是他感謝老板。老板卻說：“你不用謝我，這是你自己的。”那人很驚訝，原來這是他以前吃餛飩不吃的面皮，老板讓人曬干后，放了起來，說以后可能會(huì)用得到。他聽到這些很慚愧，頓時(shí)被老板這種勤儉的美德激勵(lì)了。決定發(fā)奮圖強(qiáng)，重振家業(yè)。慢慢地，他又也擁有了屬于自己的事業(yè)。

　　這則故事就是想告訴我們，不論在何時(shí)何地，身在何位，都要勤儉節(jié)約，儉以養(yǎng)德。對(duì)于我們這一代的學(xué)生要做到：不能一味的追求潮流，衣服和鞋子不要經(jīng)常買。不能盲目的追求時(shí)尚，不要和同學(xué)攀比誰的衣服多，誰的新衣服貴，這些都是毫無意義的。學(xué)生就要有學(xué)生的責(zé)任。我們也不能浪費(fèi)本子和紙，因?yàn)楸Ｗo(hù)樹木要從身邊的小事做起。在食堂吃飯絕不浪費(fèi)一滴糧食，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”我們還要節(jié)約用水，洗臉的水可以洗腳，洗米的水可以澆花。每天節(jié)約一點(diǎn)水，久而久之就可以節(jié)約很多噸的的水給需要它的地方。

　　這些都告訴我們要節(jié)約。在我們牙牙學(xué)語的時(shí)候，就在父母的話語中學(xué)到了節(jié)儉。在我們長大的過程中還有很多這樣的故事。“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉不是小氣，而是一種文明，應(yīng)該被廣泛傳承。讓勤儉轟轟烈烈。

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

儉以養(yǎng)德主題國旗下演講稿 篇2

　　親愛的同學(xué)們：

　　你們好！今天我演講的題目是《儉以養(yǎng)德》。

　　同學(xué)們，儉，是我國的傳統(tǒng)美德。從《左傳》的“儉，德之共也；侈，惡之大也”到李商隱《詠史》的“歷覽前賢國與家，成有勤儉敗有奢”；從諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”到朱子的“一粥一飯，當(dāng)是來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”……無不是在告訴我們中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)美德——節(jié)儉。

　　同學(xué)們，浩浩中華，上下五千年，從來不缺乏儉以養(yǎng)德的人，而勤儉節(jié)約一直以來都是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　我們始終稱頌著這樣的一種美德——克勤于邦，克儉于家。

　　季文子，位高權(quán)重的魯國卿大夫，雖掌握國政和統(tǒng)兵之權(quán)，但卻“家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉”；宋朝姚希得，哪怕功成名就，依舊“日唯啖菜，一介不妄取也”；蘇軾，雖前前后后做官四十年，但卻始終注意節(jié)儉……

　　古有蘇軾，今有馬旭。“少小離家，鄉(xiāng)音無改，曾經(jīng)勇冠巾幗，如今再讓世人驚嘆，以點(diǎn)滴積蓄匯成大河，灌溉一世的鄉(xiāng)愁，你畢生節(jié)儉，只為一次奢侈。耐得住清貧，守得心靈的高度”，這段話是年感動(dòng)人物——馬旭的頒獎(jiǎng)詞。年，馬旭夫婦向家鄉(xiāng)黑龍江省教育局捐贈(zèng)1000萬元，而這筆是她與她丈夫一分一厘幾十年積累而來。這1000萬元不僅是他們給家鄉(xiāng)的奢侈，更是對(duì)傳統(tǒng)美德——儉的完美闡述。

　　“儉以養(yǎng)德”，通過節(jié)儉的生活來培養(yǎng)道德品質(zhì)，是自古至今都被倡導(dǎo)的人生之道。古人認(rèn)為儉有四利：養(yǎng)德、養(yǎng)壽、養(yǎng)神、養(yǎng)氣。那么，我們應(yīng)該怎么來傳承這一中華民族的傳統(tǒng)美德呢？

　　親愛的同學(xué)們，傳承勤儉節(jié)約的美德，需要我們以歷史人物的勤儉美德的品質(zhì)為指引，以滿足基本生活為準(zhǔn)則。節(jié)儉不只是一種傳統(tǒng)美德，更是一種生活的方式，我們要向蘇軾他們學(xué)習(xí)。

　　同學(xué)們，傳承節(jié)儉的美德關(guān)鍵還是在于我們自己。在此，我呼吁全體同學(xué)們：勤儉節(jié)約，從我做起，從小事做起，節(jié)約每一粒糧食、節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一度電……新的時(shí)代，無論是個(gè)人、社會(huì)還是國家，都需提倡節(jié)儉，因?yàn)楣?jié)儉是幸福之本。

　　我的演講完畢，謝謝大家！

儉以養(yǎng)德主題國旗下演講稿 篇3

　　老師們同學(xué)們：

　　今天，我國旗下講話的主題是《儉以養(yǎng)德》。

　　勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。諸葛亮在《誡子書》中曾言道，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以有致遠(yuǎn)。”北宋著名的文學(xué)家、書畫家蘇東坡，同樣以節(jié)儉來提高自身修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，他不僅辭退了身邊所有的仆人，而且還給自己制定了一份完整詳細(xì)的開支計(jì)劃。他把所有的收入都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關(guān)。古人尚如此，作為新時(shí)代的接班人的我們是否更應(yīng)該躬身自問“今天的我們是否繼承了“勤儉節(jié)約”傳統(tǒng)美德？”

　　在物質(zhì)生活日益富裕的今天，人們的節(jié)約意識(shí)卻越顯淡薄，社會(huì)上甚至出現(xiàn)了一種比闊斗富的不良之風(fēng)。有的人把勤儉的美德當(dāng)作“過時(shí)”的觀念加以否定；有的人則認(rèn)為，反對(duì)鋪張浪費(fèi)不過是刮一陣風(fēng)，“風(fēng)頭”一過，照樣可以山珍海味肆意揮霍。

　　而作為高中生的我們，更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到——儉以養(yǎng)德，不是一句口號(hào)，而是一種責(zé)任和信仰！我國當(dāng)前社會(huì)資源緊缺，要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展最有效的辦法就是利用好自己身邊現(xiàn)有的資源。如果一個(gè)國家、一個(gè)民族一味沉迷于奢侈浪費(fèi)、大手大腳之中，不去珍惜和展望現(xiàn)有資源的長遠(yuǎn)設(shè)想，那么這個(gè)國家或民族就已經(jīng)悄悄地走向自毀滅亡之路了。節(jié)儉不僅是在倡導(dǎo)一種作風(fēng)，引領(lǐng)一種文明風(fēng)尚，更重要的是彰顯一種民族精神，這需要我們每位同學(xué)積極參與，共同為祖國的繁榮富強(qiáng)助力添彩。

　　"不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海"。節(jié)儉習(xí)慣的養(yǎng)成需要我們從細(xì)節(jié)入手——出入教室寢室做到節(jié)約用電；進(jìn)出洗手間做到節(jié)約用水；平時(shí)作業(yè)做到節(jié)約用紙；一餐一飯做到不浪費(fèi)糧食，合理規(guī)劃自己的生活費(fèi)，合理分配和利用自己身邊的資源，以自身的行動(dòng)帶動(dòng)身邊的每一個(gè)人，使勤儉節(jié)約理念真正轉(zhuǎn)化為人們的思維方式和生活方式。

　　讓我們共同行動(dòng)起來，將勤儉的美德內(nèi)化于心，外化于行！

　　謝謝大家！

儉以養(yǎng)德主題國旗下演講稿 篇4

　　尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家上午好。我是高一(3)班的，今天我國旗下的主題是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。

　　或許，大家是第一次聽說“10.16世界糧食日”。當(dāng)今的我們生活在一個(gè)匆忙的時(shí)代里，我們身邊的一切都在飛速地運(yùn)轉(zhuǎn)著，我們的目光在這個(gè)浮躁的世界里關(guān)注得太少太少。也許有人會(huì)說：我們?cè)缫堰h(yuǎn)離食不果腹的年代，吃飽飯、吃好飯已經(jīng)成了司空見慣的事情，還有誰會(huì)關(guān)注糧食，還有誰會(huì)在意隨手丟棄的糧食?然而，現(xiàn)實(shí)情況令人堪憂：全世界人口與日俱增，糧食供應(yīng)日益緊張。全世界還有許多地方和我國的一些偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)一樣，人民生活水平極其低下，連最基本的溫飽問題尚未解決。

　　糧食是人類賴以生存的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類文明得以發(fā)展的先決條件。

　　節(jié)約糧食，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，經(jīng)歷了太多的戰(zhàn)火與災(zāi)難，并且當(dāng)時(shí)糧食生產(chǎn)又是靠天吃飯，產(chǎn)量極低。古代勞動(dòng)人民對(duì)于糧食就非常的重視，我們說“手中有糧，災(zāi)年不慌”，正是源于前人對(duì)糧食的深厚情感和節(jié)約糧食的習(xí)慣，使他們度過了一年有一年，迎來了光輝的新世紀(jì)。節(jié)約糧食，是對(duì)他人勞動(dòng)的尊重。古人有“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的詩句，描述了農(nóng)民在炎炎烈日下耕耘的場(chǎng)景，可以想象農(nóng)民種糧的艱辛。有的人說：吃飯的錢我繳了，我浪費(fèi)的是自己的，跟別人沒有關(guān)系。從表面上看，浪費(fèi)只是個(gè)人的消費(fèi)方式，但從本質(zhì)上講，它卻從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀。

　　節(jié)約糧食，是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，而不是說你的生活好了，你浪費(fèi)得起就可以浪費(fèi)。浪費(fèi)是一種不尊重自然和他人勞動(dòng)果實(shí)的可恥行為。即使在發(fā)達(dá)國家，節(jié)儉也被視為一種美德。這是對(duì)勞動(dòng)的尊重，也是一種社會(huì)責(zé)任。

　　在發(fā)展家，糧食短缺問題尤為嚴(yán)重，約有五分之一的人無法獲得足夠的糧食。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年頭9個(gè)月，全球有624萬人死于饑餓和相關(guān)疾病，其中約500萬為兒童。非洲南部地區(qū)和一些西非國家，由于地區(qū)沖突和艾滋病，饑餓形勢(shì)尤其嚴(yán)重。枯瘦的非洲兒童似乎已經(jīng)成為饑餓的代名詞。1994年，南非“自由記者”凱文·卡特憑借自己的攝影作品《饑餓的蘇丹》獲得美國新聞界最高獎(jiǎng)——普利策新聞獎(jiǎng)。照片記錄著一個(gè)令人震驚的場(chǎng)景：一個(gè)瘦得皮包骨頭的蘇丹小女孩在前往食物救濟(jì)中心的路上再也走不動(dòng)了，趴倒在地上。而就在不遠(yuǎn)處，蹲著一只禿鷲，正貪婪地盯著地上那個(gè)黑乎乎、奄奄一息的瘦小生命，等待著即將到口的“美餐”。人類，通常站在食物鏈的最頂端，通常作為最終的捕食者，而這樣一個(gè)錯(cuò)位的場(chǎng)景，錯(cuò)位的角色，讓每一個(gè)人看后都震撼不已、唏噓不已。

　　在日常生活中，隨處可以見到浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象。也許你并未意識(shí)到自己在浪費(fèi)，也許你認(rèn)為浪費(fèi)這一點(diǎn)點(diǎn)算不了什么，也許你仍然以為我們的祖國地大物博。然而事實(shí)是：我國人口已超過12.5億，每年的凈增長是1200萬人;人均耕地面積1.2畝，是世界人均值的1/4;目前耕地面積正以每年30多萬畝的速度遞;全國40%的城市人口消耗的糧食依靠進(jìn)口。從1981-1995年間，全國共減少了耕地8100萬畝，因此而減少糧食生產(chǎn)500億斤。而且現(xiàn)在這個(gè)減少速度仍然在不斷加快。亂占耕地、挖沙、土地質(zhì)量下降、荒漠化等種種現(xiàn)象在蠶食著耕地。我們不妨算這樣一筆賬：倘若我們每天節(jié)約一粒大米，那么十億人可節(jié)約多少?五千多公斤!一年可節(jié)約將近兩千萬斤，折合人民幣兩千萬元。這筆錢若按每所希望小學(xué)五十萬元算，則可蓋四十所希望小學(xué);按每人學(xué)雜費(fèi)三百元記，則可使七萬名失學(xué)兒童重返校園!

　　因此，光盤行動(dòng)，是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。

　　這些事例和數(shù)據(jù)提醒著我們每一個(gè)人：節(jié)儉自持，從點(diǎn)滴做起，從身邊做起。

　　在我們的校園里，仔細(xì)觀察，也能發(fā)現(xiàn)許多浪費(fèi)的現(xiàn)象。不僅僅是糧食的浪費(fèi)，還有生活中的細(xì)節(jié)，例如跑操時(shí)有些無人的班級(jí)沒有關(guān)閉電源，洗手間的水龍頭在無人使用時(shí)仍然大開、垃圾桶中丟棄著吃了一半的面包等。

　　在此，我提倡每一位同學(xué)讓節(jié)儉成為習(xí)慣，節(jié)約資源，從我做起。

　　古人云：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”

　　節(jié)約是一種美德、是一種素質(zhì)、是一種修養(yǎng)、是一種智慧。節(jié)約資源，健康生活，讓我們從珍惜糧食開始做起吧。

　　我的到此結(jié)束，謝謝大家!

儉以養(yǎng)德主題國旗下演講稿 篇5

　　親愛的老師們、可愛的同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　兔年奔騰而過，兔年應(yīng)約而來，溫馨與甜蜜的寒假悄然結(jié)束，報(bào)名的相聚又把我們帶回到熟悉的校園，迎著春天的信息，和著新年的快樂，我們又步入了一個(gè)新的學(xué)期。

　　新學(xué)期的第一天我要和同學(xué)們分享的話題是《儉以養(yǎng)德》。這個(gè)話題的啟發(fā)源自三國時(shí)蜀漢丞相諸葛亮他在《誡子書》中所說的一句話：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”他貴為丞相，集軍政大權(quán)于一身，卻保持著儉樸的生活作風(fēng)。乃至身死之后，內(nèi)無余帛，外無盈財(cái)。所以在老百姓心目中，諸葛亮不僅是智慧的化身，同時(shí)也是人格修養(yǎng)的典范。可見，儉樸的生活能夠使人不被財(cái)富、權(quán)勢(shì)所束縛，不為浮華的生活所迷惑，自愿磨練自己的性情節(jié)操，培養(yǎng)美好的心靈和品格。

　　人無儉不立，家無儉不旺，無儉必?cái)。瑖鵁o儉必亡。勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德和價(jià)值追求，無論在國家層面、社會(huì)層面還是個(gè)人層面，都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

　　如今，同學(xué)們的家庭條件好了，生活富裕了，消費(fèi)水平提高了，但這些不應(yīng)成為我們放棄節(jié)儉的理由。揮霍浪費(fèi)，挑吃挑穿，講攀比，擺闊氣，終會(huì)得到大自然和命運(yùn)的懲罰。窮當(dāng)克儉，是美德；富而思儉，是更高層次的美德。

　　我期待在新的學(xué)期里，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中不僅要有節(jié)約意識(shí)，更要有實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，從作業(yè)時(shí)愛惜每一支筆，不浪費(fèi)每一張紙，洗手時(shí)節(jié)約每一滴水、就餐時(shí)愛惜每一粒糧食、教室無人時(shí)珍惜每一度電開始，弘揚(yáng)節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)、倡導(dǎo)節(jié)約光榮的社會(huì)風(fēng)尚、養(yǎng)成健康文明的低碳生活方式，讓我們用行動(dòng)為節(jié)儉點(diǎn)贊！