演講者必須要具備的儀表風度

　　在社交場合，一個人的舉止、談吐、儀表、體態、服飾、打扮會給別人留下一個與他人不同的印象。這就是一個人的獨特風度。演講者的風度美是其內在素質和外在表現的統一。其風度美的獲得，一般有以下途徑：

　　第一、要堅持在實踐中刻苦磨練。演講者的風度美，不是一朝一夕形成的，而是在現實生活中受家庭、社會以及個人經歷和修養等各種因素的影響熏陶，經過自己長期不懈的奮斗追求，自己磨練而成的。周恩來1913年在天津南開中學讀書，初學演講時，由于蘇北口音較重，加上沒有經驗，所以初次登臺心情緊張，演講效果不佳。為了提高演講能力，他針對初次登臺暴露的弱點，堅持從內容到聲音，從儀表到姿態進行訓練。以后不論是在多么復雜的情況下，他的演講，都立論精辟，生動感人，他的氣質和形體都給人以美感，具有政治家、活動家、外交家的大雅風度。

　　第二，要不斷加強自身修養。人們在衡量一個人有沒有美的風度時，主要看內在的氣質，講究“內秀外美”。演講者要想做到這一點，就必須加強自身修養，充實內在氣質，使外在美趨向于內在美。

　　第三，虛心接受他人的教育和指導，借鑒成功者的經驗。現在國外有許多的儀表禮儀咨詢公司，他們的廣告詞是：“優雅的舉止，優美的談吐，堂堂的儀表，翩翩的風度是職務晉升的條件。”由此可見，培養優美的風度是時代的要求，也是每個人的社交場合必備的良好素質，因此我們要注意糾正那些不良的言行舉止，改正不講衛生、不講禮貌、不修邊幅的壞習慣，使自己成為一個心靈美好，外表端莊，舉止文雅，風度翩翩的人。

　　總之，在現實生活中，風度、儀表是人與人交際活動中的第一印象。倘若你朝氣蓬勃，就會使人感受到你身上散發清新的時代氣息；假如你落落大方，就會顯現你是誠信而開朗；要是你喜歡故弄玄虛，別人就會覺得你輕浮而不可信，縱然你口吐蓮花，舌綻春蕾，人們也不會對你產生欽佩之感。俄國作家契訶夫說過：“人的一切都應該是美好的，心靈、面貌、衣裳。”只有塑造美的形象，用儀表這種無聲語言才能占有別人的尊重和信任，顯現自己的風度和氣質。

　　兩千多年前的孔子對這一點說得很具體，很精深，他說：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”（《論語·雍也》）這里的“質”是指內在素質，“文”是指外在表現。這意思是說，只注重內在素質而忽視外在表現，就會顯得粗俗、野蠻；只注重外在表現而忽視內在素質，就會導致浮華、迂闊。只有文質兼備，即內在美與外在美，精神充實與外貌風采完美統一，才稱得上是君子風度。風度是不能裝的，裝也是裝不出來的，這是需要很深的“內功”，而“內功”是需要長期的“修煉”的；風度也不是虛幻的、不可琢磨的，它總是從具體的言談、舉止、儀表中表現出來。演講者的風度，直接影響演講的效果。作為一名優秀的演講者，只要堅持在“內在”和“外在”兩方面下功夫，就一定能培養出優美的風度。