演講中借景發揮可使你的演講美不勝收
“借景”，本是園林藝術中的一個術語，它是指在園林建造中用“開窗設門”或“緣地抱勢”的手法，使園內之人透過雕窗畫門能看到園外之景，而且在感覺上外景與內景似隔非隔，甚至渾然一體。這就如同將園外之景“納入”了園內。頤和園遠借玉泉山塔，創造了深廣的空間，就是“借景”之奧妙的杰作。演講藝術在本質上是一種展現內功的藝術，只有腹藏錦繡，才能口吐華章。然而，演講又是在特定的情境下，演講者與聽眾“感”的互染，“情”的互通，“思”的互促。“情境”本身是相對靜止的，但機智的演講者總能巧借情境，化靜為動，化死為括，讓“情境”助自己一臂之力。聰明的演講者深得“借景”之三昧，能恰到好處地使情境為我所用，使演講溢彩生光。請看——
一、順借時令，暗示社會意義
1978年3月，粉碎“四人幫”后的第二個春天，全國科學大會在京召開，大會由郭沫若主持。郭老祝辭的開篇是：“春分剛剛過去，清明即將到來。‘日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。’這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學的春天！”表面上說的是自然節氣，過了“春分”就是“清明”，實際上是暗指當時的政治氣候。粉碎了“四人幫”。經過拔亂反正之后，一個安定團結的“清明”盛世已經到來。連續三句“這是……春天”。既指明了科學大會召開的時節恰遠大好春光，又預示科學事業欣欣向榮的“明媚”前景。
二、借地理環境，巧寓深意
1957年，周恩來總理訪問尼泊爾。他在加德滿都市民歡迎會上發表講話，一開頭就提到喜馬拉雅山：“當我們站在這個廣場上，同千千萬萬的尼泊爾人民在一起的時候，過去時代的珍貴的回憶就又涌現在我的眼前。雖然在我們兩國之間橫隔著世界上最險的喜馬拉雅山，然而我們的人民卻自古以來就保持著友好的往來……”這是用喜馬拉雅山的自然阻隔來反襯尼中兩國人民之間友誼之深厚，歷史之悠久。結尾處，周總理又一次提到喜馬拉雅山：”在我要結束我的講話的時候，我祝中國和尼泊爾的友誼像聯結著我們兩國的喜馬拉雅山那樣巍峨永存！”這里，喜馬拉雅山的巍峨高大。不可撼動，使它又成了友誼長存。牢不可破的象征。同一座山，在講話的開頭和結尾被賦予了不同的主觀色彩，而且都十分貼切。
三、借助天象、氣候、表達象征意義
在一次具有紀念意義的大會上，聞一多先生作了一次鼓動性的演講。當他講到“我們的會開得很成功”時，正好云中的月亮露了出來，他即景生情，用手一指，借題發揮道：“朋友們，你們看，月亮升起來了，黑暗過去了，光明在望了，但是烏云還等在旁邊，隨時會把月亮蓋住！…這里巧借天象，形象生動地揭示
了這樣一個哲理：雖然黑暗最終是擋不住光明的，但是，在光明到來之前，又不能掉以輕心，還須警惕“烏云”，只有最終徹底掃除了烏云，才能永遠地享有光明。為紀念魯迅誕生一百周年，某校舉辦學術演講會，當時天氣很冷，寒鳳從窗口吹進禮堂。剛落座的聽眾無法安靜下來，顯得心不在焉。主講學者深知自己的演講還要承擔“組織教學”的任務，便靈機一動，臨時設計了這樣的開場白：“魯迅先生生前曾經召喚：‘愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走……’今天，我們先要擺脫了會場上的冷氣，才無愧于魯迅先生的殷殷期望。…幾句話出口，立即贏得了一片持久而熱烈的掌聲。這里，演講者運用氣候條件，變不利因素為有
利因素，既控制了場面、又一語雙關：在擺脫浸膚的自然冷氣的同時，更而要擺脫對紀念活動的冷漠。
四、借“物”取譬，點明主意
一次演講比賽中，一位參賽者在《讓愛情煥發出美的光彩》的演講中，遵循愛情美學原理，闡述了人的外表美和心靈美的關系，當他講到一些青年談戀愛只注重對方容貌美的時候，很自然地指了指會場四周放置的幾盆塑料花：“青年朋友們，你們瞧，那幾盆花好看不好看？好看。美不美？美。可是你們也許沒有注意到，那是一些塑料花。它們有五顫六色的漂亮外表，卻沒有內在的生命活力，在光、熱。空氣、外力的作用下，這種高分子化合物就會老化，甚至脆裂。有的青年人交朋友，只注重漂亮的外貌，不管思想品質的高低，不管文化素質的優劣，這不跟喜歡塑料花一樣嗎？年輕的朋友，放下手中只能用作裝飾的塑料花，在愛情的沃上中尋覓和采摘煥發青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧！美，在向你們微笑！”這種“物為我用”的機智，比起那些一味死背演講稿，抽象地進行說教的“演僵”不知要高明多少倍。
五、借“人”為喻，生動表意
郭沫若在一次寫作座談會上談到修辭要恰當時說：“如果是老實地用最恰當的字眼把你所看到的、想到的寫出來，就比較容易準確；一加不恰當的修飾，反而不準確了。現在一般的毛病是愛修飾，修怖恰當當然是好，修飾得不好可就糟了。”說到這里，郭老笑著對在做記錄的兩位女同志說：“比如女同志打扮得好的根漂亮，打扮得不好就糟了。”大家不由得一陣大笑。郭老借身邊之“人”比喻修辭應掌握分寸，通俗淺顯，易為聽眾接受。山西某縣修渠引水，在大渠竣工典禮上，一位省領導應邀講話，他登上臨時搭起的露天主席臺，環顧了一下會場，然后以緩慢的語調說：“人們常常將山水并舉：山清水秀，水連山，山水難分。”說到這里，他用手指了一下臺下的人群，接著說，“就如同我們人類，必須有男有女才能構成一個完美的社會，有夫有妻才能組成一個圓滿的家庭。不是嗎？男耕女織，兒女情長，夫唱婦隨……而過去，這里有山無水，殘缺的‘自然’讓我們的日子過得很不自然……現在‘渠成水到’，水繞山行，水歡山笑。山山水水為我們開辟幸福大道。”這位領導以男女喻山水。緊扣四字，縱勾橫連，真可謂妙語連珠，口舌生花