包容關系的近義連綴四點

　　所謂近義連綴，即義近詞語的一種特殊反復與組合形式。誰都明白，同一詞語的反復述說，是說話和演講的大忌，而近義連綴卻不一樣，它通過義近的詞、詞組、句子等的穿插連綴，既避免了簡單重復的弊端，又達到了增強演講辭的表現力和感染力的目的。

　　一、以并列式的連綴來增強表現力圍繞一個概念或語義，以義近的詞語的連綴表示出來，邏輯上呈現a+b+c的并列結構關系，這就是并列式的近義連綴形式。如果我們需要強調某個概念、渲染某一情景，都可以運用這一手段，以增強演講的表現力，給觀眾以強烈的印象。帕特里克·亨利的演講辭就使用了這種形式：“我們已毫無退路，除非甘愿忍受屈辱與奴役，囚禁我們的鎖鏈已經鑄就，波士頓草原上已經響起鐐銬的丁當聲。”

　　顯然，亨利口中的“鎖鏈”與“鐐銬”，在演講辭中都是囚禁物，即殖民統治的象征，演講者將其連綴起來，構成一種復沓回環的音節美，極具表現力，也就增強了演講的鼓動性。

　　當然，三個以上近義短句的連綴更像排比，由于使用的是近義詞語，其語流也更加頓挫鏗然，因此也更富于表現力。蘇加諾的《印度尼西亞控訴》的演講辭中有這樣的句子：“由于目前的犧牲，將來的日子就會比以前的全部偉績更加光明，更加燦爛，更加光芒四射。”

　　此處的“光明”“燦爛”“光芒四射”三個詞語連綴，平行并列中卻起到了回環往返、鏗然有聲的渲染作用，對增強演講的鼓動性起了很好的作用。

　　二、以對比式的連綴來增強表現力一般說來，對立的事物才形成對比，但是，在一些特殊場合，義近的一對對詞語連綴，也能產生某種對比的效果，這就是a=b=c式的近義連綴形式。如果我們需要在演講辭中表達強烈的感情，給聽眾以強烈的震動、警醒，以這種手段來結構語句無疑是一個方便的捷徑。歌德在《莎士比亞紀念日的講話》中有這么一個語段：“當然各人按照自己的尺度（走路）。這一個帶著最結實的旅杖動身，而另一個卻穿上了七里靴，并趕過前面的人；后者的兩步就等于前者一天的行程。”不用說，“旅杖”也罷，“七里靴”也罷，都是幫助人行走的工具，在這一點上，二者是中性的、近義的。然而，當歌德將二者分別作為庸庸無為者與跋涉不止者的象征時，二者在不同敘述句中，便獲得不同的比喻義，從而形成鮮明的對比。這種對比是頗富于形象性和表現力的，因而能給人以深刻印象，起到警醒作用。

　　三、以遞進式的連綴來增強表現力義近的一組詞語中，常常在語義語音上有廣狹輕重之分，利用這種同中之異，可以按一定順序把它們連綴成邏輯上的遞進關系，即a—b—c的形式。如果我們需要使演講辭富于聲勢、氣勢，達到長江一浪高一浪的效果，可以采用這種近義連綴形式，以收到步步推進、層層加深、一氣呵成之效。玻利瓦爾的《在國民議會上的演說》就使用了這種手法：“原先的法律是古代與現代一切專制主義的有害殘余，要讓這座丑惡的大廈坍塌、傾倒，連它的廢墟都搬掉，由我們來建造一座正義的宮殿。”由“坍塌”到“傾倒”，到最后“搬掉廢墟”，在近義詞的層層遞進中，加強了語勢和力度，具有動態表現力。

　　值得注意的是，當近義詞語在作遞進連綴之時，如果再雜糅其他敘述形式，就更富有一種激動人心的鼓動效果了。帕特里克·亨利的《在弗吉尼亞州議會上的演說》中就使用了這一手法：“但是，我們何時才能強大起來呢？是下周？還是明年？還是等到我們完全被繳械、家家都駐守著英國士兵的時候呢？”這里的“下周”“明年”“等到……的時候”等詞語，構成一個由短到長、由輕到重的時間序列，實際意思都是“未來”。由于近義詞語間的遞進關系，再加上反問句式的使用，這個語段便產生了步步緊逼、層層深掘的效果，給人以一氣呵成、驚心警世的感受，為整篇演講更添亮色。

　　四、以包容式的連綴來增強表現力表達同一類事物的詞語，常常有種屬之分大小之別以及內涵與外延的差異。為了增強演講的力度與表現力，我們可以將這些義近詞語按照a＋b＋c的形式連綴起來，由此形成強烈的反差、對比或比較，以表達更深刻的語義、反映更廣闊的內容，同時也更富于感染力和沖擊力。蔡暢在《一個女人能干什么》的演講中就利用這種同義詞語的包容式連綴，造成鼓動人心的氛圍：“至于洮安的張寡婦，瓦房店的楊老太太，北安的吳大嫂，和東北各地成千成萬的翻身婦女，在民主政府的各種協助之下，都正在以超凡的熱情因公忘私地努力工作，并且在工作中提高別人也提高自己……”顯然，“張寡婦”之類在演講內容中是“種概念”，而“翻身婦女”才是“屬概念”。通過這種義近而種屬有別的詞語連綴形成的包容關系，演講者巧妙地強調了婦女參加運動的廣泛性和積極性，同時又增強了演講的生動性和表現力，可謂一箭雙雕。

　　當然，包容關系的近義連綴，如果用于不同的句式結構中，還可能衍生更有意義的哲理。塞繆爾·亞當斯在《美利堅的獨立》的演講辭中就使用了此法：“如果有力量逮住惡狼，卻又不拔除它的尖牙，不斬斷它的利爪，反而任其逍遙，那么這個人一定是瘋子。”此處的“惡狼”是“屬概念”，而“尖牙”“利爪”則是“種概念”；二者在假設的條件中，一個肯定，一個否定，對比中強調了“斬草除根”“除惡務盡”的思想。由于使用了包容式的義近詞語連綴并對比，使演講所闡述的道理更加生動、鮮活，十分富于邏輯性與藝術性，是真正的上乘之作