共建精神家園演講稿（精選8篇）
共建精神家園演講稿 篇1
尊敬的：
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治抱負(fù)，以及"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"、"鞠躬盡瘁，死而后已"的獻(xiàn)身精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。因此，繼承和弘揚中華文化既是歷史責(zé)任，更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時不我待，需多措并舉。
傳承和發(fā)展中華文化要加強學(xué)習(xí)宣傳。要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹20xx年全國宣傳思想工作會議和去年全國文藝座談會等系列重要講話精神，特別是黨員干部要身體力行、以身示范，做傳承和發(fā)揚中華文化的踐行者、先行者和引領(lǐng)者，切實做到內(nèi)化于心、外化于行;要進(jìn)一步加大中華文化的宣傳和教育力度，讓優(yōu)秀的中華文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工廠、進(jìn)農(nóng)村，讓中華文化像空氣一樣無處不在、無時不在，讓全社會能夠接受到中華文化的涵養(yǎng)和熏陶。
傳承和發(fā)展中華文化要創(chuàng)新體制機制。中國特色社會主義文化源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想實現(xiàn)xx屆三中全會提出的"激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化體制機制創(chuàng)新，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標(biāo)"，必須堅持以人民為中心，不斷創(chuàng)新體制機制。要進(jìn)一步深化文化體制改革，拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬，解開捆住文化發(fā)展的手腳，讓文化自由地在市場遨游、自主地呼吸新鮮空氣。
傳承和發(fā)展中華文化要主攻薄弱環(huán)節(jié)。由于眾所周知的原因，我國文化發(fā)展極不均衡，資源配置存在重城市輕農(nóng)村的現(xiàn)象。在許許多多的農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)的山區(qū)農(nóng)村，文化經(jīng)費投入嚴(yán)重不足、文化基礎(chǔ)設(shè)施差、文化人才嚴(yán)重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接導(dǎo)致許多農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展遲緩。因此，傳承和發(fā)展中華文化必須要調(diào)整發(fā)展方向，要主攻農(nóng)村這個重點和薄弱環(huán)節(jié)，讓大量的文化扶持資金、優(yōu)質(zhì)的文化資源、專業(yè)的文化人才投向農(nóng)村、用在農(nóng)村、留在農(nóng)村，真正讓文化成為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的新動力。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大的文化力量。
謝謝大家!
共建精神家園演講稿 篇2
親愛的同學(xué)們：
中國素有“禮儀之邦”之稱，禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。尊老敬賢是我國自原始社會到封建社會，具有現(xiàn)實意義。儀尚適宜是中華民族素來注重通過適合的形式，表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感。禮貌待人，禮貌是人類社會據(jù)以促進(jìn)人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和諧相處的橋梁。容儀有整是一個人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。以上幾個方面是我國傳統(tǒng)禮的精華。
對別人有禮貌就會得到別人的尊重。周恩來無論在多么艱苦的環(huán)境里，總是保持著禮貌。每次約見客人時，他總是會提前到達(dá)目的地，與客人見面，言談舉止都非常有禮貌。約見結(jié)束后，每次都不會先走，而是等客人走了之后，他才離開。身為一個國家，他處處以禮待人，還禮貌行車，每次都是讓外賓走光后他才走。外國記者曾贊揚道：“凡是見到他的人都認(rèn)為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往”。這說明了一個人非常講禮貌、講文明，這就是一種內(nèi)在美麗的外在表現(xiàn)。
雖然有許多人講禮貌、講文明，但是有些人并不講文明、講禮貌，仍然我行我素。我家門前有一條街道，有很多人都亂穿馬路，不按交通規(guī)則行駛。還有許多行人，沒有耐心等待紅綠燈，就直接橫穿過去。他們只想貪圖省，卻忘記了安全第一。實際上路口的紅綠燈不過就1、2分鐘的功夫，往往人們就淡忘了法律，綠燈變黃燈的間隙，汽車還一闖而過。這種事情我就親眼見過一次。
那天，一輛小轎車過紅綠燈時直接闖了過去，這時正好有一輛小貨車駛過，直接把小轎車撞翻。車?yán)锏娜吮患泵λ瓦M(jìn)了醫(yī)院。這就是不講文明的惡果呀。現(xiàn)在亂穿馬路的人輕則車輛破損，人員輕傷，重則造成人員癱瘓甚至將傷及性命。難道這些闖紅燈的人們只為了短暫的幾秒鐘，從而斷送自己的性命嗎?
我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，傳承文明禮儀是每個中國人的義務(wù)和責(zé)任，我們一定要讓中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，向全世界展現(xiàn)我國的風(fēng)采。
共建精神家園演講稿 篇3
在當(dāng)今物欲橫流的社會中，人們的欲望不斷膨脹，金錢成了大多數(shù)人衡量自己幸福額度的標(biāo)準(zhǔn)。我們有很多的教師因為自己的崗位平凡，身份卑微而苦惱，因自己的傾心付出而得不到回報而抱怨。其實我們可以退位思考，我們改變不了現(xiàn)實，又不想被現(xiàn)實改變，就只有去看清現(xiàn)實，接受現(xiàn)實，在現(xiàn)實中尋找些許的快樂。
一、選擇積極的角色進(jìn)入生活
魏書生告訴我們，面對無法改變的現(xiàn)實，我們埋怨，發(fā)脾氣，使起不了任何作用的。與其這樣，我們不如“松、靜、勻、樂”去對待生活。松靜勻樂是魏書生倡導(dǎo)的一種對待生活和工作的心態(tài)。“松”就是身體放輕松，“靜”就是心靈寧靜，時刻地域外界的干擾，“勻”就是呼吸勻暢，“樂”指時刻保持心情快樂。
1、平靜心態(tài)，樂觀的對待工作和生活。
俗話說“生活就像一面鏡子，你對他笑，他就笑;你對他哭，他也在哭”。你對生活的態(tài)度決定與生活對你的態(tài)度，當(dāng)你心情不好的時候感覺做任何事都不順心，那是因為生活將你的壞心情反射出來了。每天都要重復(fù)的上班，年復(fù)一年的講授教材，也許你認(rèn)為很機械，面對工作時候難免會煩躁，每當(dāng)這個時候，我們煩躁只會讓你覺得工作更無聊。這時候埋怨，發(fā)牢騷，只會讓我們感到生活越來越糟。這時候靜下心去看待工作，雖然每一年教著同樣的教材，但是我們面對的學(xué)生卻在變化。在面對不同的學(xué)生時我們可以選擇嘗試不同的教學(xué)方法，或許會有不同的感受。平靜的對待工作，在不變中求不同，你的工作方法會改變，同時你自己也會改變，你的自身素質(zhì)也會在其中提高。
2、做好自己，不攀比
“人比人，氣死人”作為教師的我們在社會大浪的洪流中，讓我們感到了做教師的卑微。人們物質(zhì)生活的不斷富裕，高品質(zhì)的物質(zhì)生活讓我們望塵莫及。很多教師因此苦惱，抱怨生活，埋怨命運不公。其實在這些面前，我們可以“松、靜、勻、樂”。房有住的就行，不一定要豪華。車也只是一個代步工具，方便出行就可以了。對于那些名牌和奢侈品我們就沒必要去追求了，我們就是一平凡的人，沒必要用奢侈品來實現(xiàn)自己的身份價值。
我們做好自己，過好自己的生活，沒必要去看別人怎么生活。你看的多，比的多，想要的就更多，欲望就越多，你對生活抱怨的就更多。
3、做好身邊的每一件小事。
教師這個行業(yè)是極為的平凡的，每天都在面對一群不諳世事的孩子，有很多教師感覺自己的一腔熱血無處拋灑，教育這片天地不能施展自己的抱負(fù)。
現(xiàn)實，我們就是教師，大事輪不著我們做，我們就做好自己的本職工作。這個時候我們還是要“松、靜、勻、樂”。寫好每一節(jié)教案，上好每一節(jié)課，認(rèn)真批改每一次作業(yè)，用心教化每一位學(xué)生。若能做好這些平凡的小事，當(dāng)我們走進(jìn)教室看到學(xué)生聚精會神的聽課狀態(tài)，感受到師生融洽的氣氛這也是快樂的。當(dāng)我們批改到學(xué)生認(rèn)真書寫的作業(yè)時，我們也會身心愉悅。但我們看到一個特困生被轉(zhuǎn)化時，我們也會感到教育成果的自豪。名人，偉人做的事咱也做不了，咱能做的就是做好自己本職內(nèi)的每一件小事，品嘗著做小事成功的快樂。
二、用心對待自己的工作
我們的工作被稱為“人類靈魂的工程師”，我們除了給學(xué)生傳授知識外，還要關(guān)愛學(xué)生的心理健康成長。如果我們在這個工作崗位上只是一味的埋怨現(xiàn)在的學(xué)生難教，教不會，我們一直在厭教的情緒中工作，這只會讓我們越來越不喜歡這個職業(yè)。魏書生說：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，常常是我們不夠豁達(dá);埋怨學(xué)生難教育，常常是我們的方法太少。”因此我們不如從現(xiàn)實出發(fā)，面對現(xiàn)實，用心對待自己的工作。
1.以身作則，為人師表
教師的一舉一動、一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。尤其是班主任，他的世界觀、他的品德、他的行為、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著他的學(xué)生。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。”我希望我的學(xué)生成為積極向上、勇于創(chuàng)新、不怕困難、對人以誠相待、有同情心和責(zé)任感，有一定心理承受力的全面發(fā)展的人，我首先就要使自己成為這樣的人。
作為一名班主任每天都要和班中的學(xué)生打交道，處理大大小小的事件，反反復(fù)復(fù)，總會有心情不好的時候。如果你常為這樣的瑣事所累，變得不開心，生氣，煩躁，發(fā)怒、那只會影響你自己的心情，還會傷到你的身體。其實一個積極樂觀的班主任，他對生活和工作的態(tài)度，很容易是學(xué)生受感染，潛移默化的影響也會使學(xué)生的性格開朗樂觀。
2、巧干工作，讓自己變輕松
魏書生老師在教學(xué)中，自己不上課，不布置作業(yè)，不批改作業(yè)，最終學(xué)生的成績還特別的優(yōu)異。這只能說魏老師很聰明，他用智慧控制全局，讓所有的學(xué)生不偏離學(xué)習(xí)的軌道，讓他們熱愛學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)。他告訴我們無論你怎樣的巧干，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中始終都要遵循教育原則：有教無類，因材施教，教學(xué)相長，學(xué)以致用，學(xué)而實習(xí)，循序漸進(jìn)，持之以恒。
魏書生老師有很多的教育思想值得我們?nèi)ソ梃b和學(xué)習(xí)，如：他的課堂教學(xué)十要求，要求學(xué)生的每天“七個一分鐘”，培養(yǎng)學(xué)生的八個好習(xí)慣，六步教學(xué)法等。這些方法，會為我們的教學(xué)及班主任工作巧干，提供很多的幫助。比如我們在給學(xué)生布置作業(yè)的時候就可以仿照魏書生的作法，每次作業(yè)至少分三類，若這樣的話，學(xué)生抄作業(yè)的現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)會被遏制。適當(dāng)?shù)臅r候讓學(xué)生自己布置作業(yè)，這也是一種不錯的方法。
3、樹立為學(xué)生服務(wù)的觀念
這是魏書生老師“民主管理”的其中一方面。(民主管理：樹立服務(wù)觀念，
和學(xué)生建立互助關(guān)系，發(fā)展每個人的個性和特性，決策過程中多商量。)魏書生當(dāng)班主任時始終向大家傳達(dá)一個信念：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)無論你的官職有多高，當(dāng)老師的，當(dāng)班干部的都是公仆，都是為人民服務(wù)的，他個人也不過是個學(xué)生們的服務(wù)員。他認(rèn)定自己不是學(xué)生的權(quán)威，只是一個助手，是為了喚醒他們的求知欲望的助手，是教會他們?nèi)绾巫鋈说闹帧＿@也就要求我們和學(xué)生之間要有平等的觀念。
是學(xué)生給了我們工作的機會，如果沒有學(xué)生就沒有教師這個行業(yè)，我們職業(yè)的目的也就是服務(wù)與學(xué)生，為他們傳道授業(yè)解惑。所以我們在學(xué)生面前，要放下身姿，與學(xué)生和諧共處。當(dāng)他們犯錯時，沒必要動輒大怒，孩子犯錯這是必然，要是每個學(xué)生都很乖巧聽話，我們教師就不用去做學(xué)生心靈的雞湯了。我們要樹立為學(xué)生服務(wù)的觀念，就不能強迫學(xué)生適應(yīng)自己，而應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、原有的知識水平，接受能力，以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。教師要善于在教學(xué)大綱要求與學(xué)生的心靈實際之間架橋，要努力防止離開學(xué)生心理的此岸世界，而只在大綱、教材的彼岸世界動腦筋的行為，這樣的工作方式只會讓你很累，很疲倦。
4、做一名健康的教師，教會學(xué)生自強
魏書生老師提倡“把教書放在第三位，把育人放在第二位，自強放在第一位。若把這個思想豎立起來就是一座“金字塔”。塔基是“自強”，塔身是“育人”。塔頂是“教書”，每一層之間都有著相互依存的關(guān)系。建造塔基的過程也就是自強的過程，其底面積愈大，穩(wěn)度就愈高，育人起到一個承上啟下的作用。
這一觀點在教育學(xué)生時，要讓學(xué)生認(rèn)識到自己是一個獨立自尊，有自身存在價值，又有社會責(zé)任的人。假如把學(xué)生和教師放在一起考慮，那么對學(xué)生教育思想教育的前提是什么呢?我想塑造健康教師是重要的條件之一，作為一名教師首先要學(xué)會自強，面對工作要有勇挑重?fù)?dān)的勇氣，只要在自己的能力承受范圍之內(nèi)，這樣還可以鍛煉自己的能力。在遇到工作困難的時候，不能只是一味彷徨，發(fā)牢騷，我們應(yīng)想辦法克服困難，讓其迎刃而解。在學(xué)生的面前樹立一個自立的形象。教師自身找到支點后，才能用正確的人生觀，價值觀與學(xué)生溝通。才能更好的教育學(xué)生。
正如魏書生老師說：“教育是一項可以給人以雙倍精神幸福的勞動，教育對象是人，是學(xué)生，是有思想，有語言，有感情的學(xué)生。教師的勞動收獲，既有自己感覺到的勞動的成功的快樂，更學(xué)生感覺到的成功快樂，于是教師的收獲是雙倍的，乃至更多于其它勞動的倍數(shù)的幸福。”當(dāng)我們聽到學(xué)生的一聲問候，看到學(xué)生的點滴進(jìn)步，聽到學(xué)生的朗朗讀書聲，看到學(xué)生在校園里健康快樂的成長，我們應(yīng)當(dāng)是快樂的。我們在平凡的崗位上，坐著一件件平凡的事，收獲著一點點平凡的快樂。
我們既然選擇了教師這個職業(yè)，也就是選擇了奉獻(xiàn)。不要抱怨生活的不公，不要抱怨社會的復(fù)雜，不要抱怨世態(tài)的炎涼，我們就做好自己，堅守好自己的崗位。守護(hù)心靈的一方凈土，構(gòu)筑自己的精神城堡，用一顆平常心，實實在在做自己的事情，你會享受到生活帶來的快樂與幸福。
共建精神家園演講稿 篇4
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。因此，繼承和弘揚中華文化既是歷史責(zé)任，更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時不我待，需多措并舉。
傳承和發(fā)展中華文化要加強學(xué)習(xí)宣傳。要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹20xx年全國宣傳思想工作會議和去年全國文藝座談會等系列重要講話精神，特別是黨員干部要身體力行、以身示范，做傳承和發(fā)揚中華文化的踐行者、先行者和引領(lǐng)者，切實做到內(nèi)化于心、外化于行;要進(jìn)一步加大中華文化的宣傳和教育力度，讓優(yōu)秀的中華文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工廠、進(jìn)農(nóng)村，讓中華文化像空氣一樣無處不在、無時不在，讓全社會能夠接受到中華文化的涵養(yǎng)和熏陶。
傳承和發(fā)展中華文化要創(chuàng)新體制機制。中國特色社會主義文化源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想實現(xiàn)xx屆三中全會提出的“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化體制機制創(chuàng)新，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標(biāo)”，必須堅持以人民為中心，不斷創(chuàng)新體制機制。要進(jìn)一步深化文化體制改革，拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬，解開捆住文化發(fā)展的手腳，讓文化自由地在市場遨游、自主地呼吸新鮮空氣。
傳承和發(fā)展中華文化要主攻薄弱環(huán)節(jié)。由于眾所周知的原因，我國文化發(fā)展極不均衡，資源配置存在重城市輕農(nóng)村的現(xiàn)象。在許許多多的農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)的山區(qū)農(nóng)村，文化經(jīng)費投入嚴(yán)重不足、文化基礎(chǔ)設(shè)施差、文化人才嚴(yán)重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接導(dǎo)致許多農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展遲緩。因此，傳承和發(fā)展中華文化必須要調(diào)整發(fā)展方向，要主攻農(nóng)村這個重點和薄弱環(huán)節(jié)，讓大量的文化扶持資金、優(yōu)質(zhì)的文化資源、專業(yè)的文化人才投向農(nóng)村、用在農(nóng)村、留在農(nóng)村，真正讓文化成為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的新動力。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大的文化力量。
共建精神家園演講稿 篇5
敬愛的老師、親愛的同學(xué)：
大家好!今天我演講的題目是《祖國在我心》。
五千年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。中華民族曾有過向世界開放，國力強盛的漢唐輝煌，也有過閉關(guān)鎖國，落后挨打的近代恥辱。前進(jìn)的道路充滿艱辛，但艱辛蘊寓著希望。如今走向世界的中國，腳步邁得更加堅定、更加鏗鏹、更加豪邁。民族復(fù)興，指日可待;中華騰飛，勢不可擋。
回眸歷史，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”……張騫出使西域，玄奘西行取經(jīng)，鑒真東渡傳教，鄭和七下西洋。我們的祖先曾讓中國走向世界，讓世界認(rèn)識中國，大開放迎來大發(fā)展，四大發(fā)明曾一度是我們的自豪。但是到了近代，中國的封建統(tǒng)治者妄自尊大、閉關(guān)鎖國、思想僵化。中國脫離了世界，世界甩落了中國。鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中俄戰(zhàn)爭，《南京條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》，太多太多的苦難，太多太多的枷鎖，東方巨人，你怎么了?東方巨人，你為什么不怒吼?//“仰天長嘯待時日，巨龍騰飛平地起。”中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了，屈辱的歷史一去不復(fù)返，輝煌的前景向我們走來。“抗美援朝報國仇，萬隆會議結(jié)朋友。大慶石油奏凱歌，兩彈一星顯身手。”自力更生，內(nèi)強國力;五項原則，外接友鄰。新中國以不屈的自尊，獨立自主，攻破堅冰。以嶄新的姿態(tài)，和平共處，走向世界。鮮艷的五星紅旗終于在聯(lián)合國莊嚴(yán)升起。
展望未來，中華民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只會讓中國人民更加理智。十年內(nèi)亂后，黨帶領(lǐng)中國人民改革開放，在總設(shè)計師鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，“改革東風(fēng)送殘冬，對外開放春意濃。”經(jīng)濟特區(qū)、沿海明珠;863計劃、一國兩制;留學(xué)熱潮、冰雪長城。這一切無不在昭示著：中國的無限發(fā)展生機和活力。“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。堅持對外開放，與時俱進(jìn)譜新篇：浦東崛起，港澳回歸;北京申奧成功，“神舟”號遨游太空;上海舉行APEC會議，中國經(jīng)濟順利入世。這一切無不在昭示著：中國巨龍的飛速發(fā)展和不斷強大。
歷史給我們以啟迪：一個走向世界的民族，必須自尊自立，自信自強;未來給我們以召喚：一個走向世界的民族，必須胸懷寬廣，博采眾長，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。今天我們是祖國的希望，明天我們就是祖國的棟梁。祖國永駐我心，我心屬于祖國。
我的演講完了，謝謝大家!
共建精神家園演講稿 篇6
尊敬的：
中華民族是一個擁有悠久歷史的泱泱大國，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀(jì)，禮儀體現(xiàn)在我們每個人身上。在馬路上扶盲人過馬路，在公交車上給老弱病殘孕讓座，禮儀就像是一朵美麗的花，開在社會的各個角落，弘揚著中華美德——禮儀。
今天，作為一個中學(xué)生，我們也應(yīng)該注重禮儀。見到老師要問好，碰到同學(xué)要點頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的。可是就僅僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人，我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀，還應(yīng)該向社會呼吁，弘揚禮儀這個中華美德。
尊老愛幼，這是中國千百年來流傳的禮儀之道，可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告：在公交車上，一站到了，上來一位拿著重物的花甲老奶奶，可是車上已經(jīng)沒有座位了，老奶奶環(huán)顧四周，只見車上的年輕人們都熟視無睹，有的在玩手機，有的在看窗外，權(quán)當(dāng)沒看見。這是，一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座，老奶奶只得唉聲一嘆，車上的人們臉都紅了。最后，廣告上出現(xiàn)一排字：禮儀，尊老，在哪?
這個廣告，令我感慨萬千。21世紀(jì)，科技越來越先進(jìn)，人們的生活也越來越好，可是在社會發(fā)展的同時，人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來的禮儀之道漸漸的在社會上消失不見，人們面對需要幫助的人們，只是冷血嘲笑;面對自己的親生父母，甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通，只有互相難聽的謾罵。這些，真的是我們想要的嗎?
所以，讓我們行動起來，禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問候，一個微笑，一次點頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。
崇尚禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!
謝謝大家!
共建精神家園演講稿 篇7
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文化。
中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，“讀圣賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責(zé)。”的愛國主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的無私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的中國面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。
所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學(xué)生道德認(rèn)識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實踐良好的教育!
共建精神家園演講稿 篇8
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
高尚的道德品質(zhì)是我們每個人都必須具有的，道德品質(zhì)高尚的人有很多，我們身邊就有很多這樣的人
最美司機吳斌。在20xx年5月29日，吳斌駕駛客車從無錫返杭途中，突然有一塊鐵塊像炮彈一樣，從空中飛落擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。面對肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，危急關(guān)頭，吳斌強忍劇痛，換擋剎車將車緩緩?fù)：茫鲜謩x、開啟雙閃燈，以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，完成一系列完整的安全停車措施，確保了24名旅客安然無恙，而他自己雖經(jīng)全力搶救卻因傷勢過重去世，年僅48歲。和最美司機吳斌一樣有高尚的道德品質(zhì)的人還有最美女教師張麗莉。20xx年5月8日20時38分，在佳木斯市勝利路北側(cè)第四中學(xué)門前，一輛客車在等待師生上車時，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生，本可以躲開逃生的張麗莉，危急之下，教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻不幸被碾到車下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危。同樣的人，還有最美媽媽吳菊萍。20xx年7月2日下午1點半，在杭州濱江區(qū)的一個住宅小區(qū)，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吳菊萍的手臂瞬間被巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折。這些難道不是一種品質(zhì)嗎?
同學(xué)們，我們要在學(xué)習(xí)知識中感悟真理，生發(fā)愛國情感，凝聚民族力量，增強美德意識，弘揚時代新風(fēng);在生活中鍛煉品質(zhì)、陶冶情操、啟迪智慧，使我們成長為具有高尚美德的中國特色社會主義和中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的建設(shè)人和接班人。