自由的優秀演講稿（精選13篇）

自由的優秀演講稿 篇1

　　唉，又是一個周末，我終于把作業寫完了，拿起雜志正要看，媽媽卻說：“快睡覺吧，明天還有課呢!”唉!這些補習班帶來了知識，卻也奪走了自由;這些作業鞏固了知識，但也同樣帶走了歡樂……我便睡覺了。

　　突然，我發現身邊的景觀出奇的美麗：高大的樹木，清澈的小溪，熱鬧的集市，別致的公園、學校。呀!這么美，是外國呀!我猜對了，我便過上了外國的生活。第二天，我來到了學校，哇!好干凈，我還驚奇地發現，這還有我以前的熟悉的同學，他們也在?我們一起上了各種各樣的課，覺得這兒的課堂也很豐富。到了下午四點，放學了，教師留了很少卻很有趣的作業，全班同學都高興地跳了起來……

　　我回到了家，突然想起明天是周六，我趕緊認真地做完了作業，準備明天叫上幾個同學好好玩玩，這時，電話響了，我跑過去，只見里面傳來了老師的聲音：“明天去郊游，帶好東西!”“哇，天哪!這是真的嗎?我們乘車去郊游啦?”我問，“那當然，這附近風景很好呢!這個雙休日，抽一天帶你們去玩玩!”我興奮地掛了電話。第二天，我們坐上大客車，到處旅游，我覺得像一個剛跑完馬拉松的運動員，終于可以放松一下啦!我覺得從沒有這么開心呢!終于，旅途結束了，教師問：“這次旅游好不好?”“好!”同學們回答說，語氣中透著毫不含糊的肯定，隨即，掌聲響徹云霄，這掌聲是我所聽過最熱烈的掌聲……

　　啪啪啪——啪啪啪——唉，我睜開了眼睛，鬧鐘正在那手舞足蹈呢!我關上了鬧鐘，唉，又是忙碌的一天，補習班奪起了我的自由，剩下的只有枯燥的等待……可是，又有誰能理解呢?

自由的優秀演講稿 篇2

　　斜漢朦朧，數盡殘鐘。涼生露氣，暗滴花梢。尋常風月，稱意即相宜，金鉤璀璨，最是惱人時。

　　靺鞨余紅，琉璃剩碧，非余心之所善，棄之又有何足惜?寄情于山水，放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日觀于宇宙，夜游于星河。

　　你大可帶上虛偽的面具，縱情聲色。也可終日郁郁寡歡，羞澀于情面，煩困于得失之間。但你無法擺脫心靈對于自由的向往。

　　的卻，現實可以消逝許多，但無法磨滅一顆感懷的心!

　　“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花”，納蘭成德是自由的，二十二歲便步入仕途，三等侍衛。在康熙鞍前馬后，以他的才華，在康熙心血來潮時歌頌一番功德，便能平步青云，一蹴而就。但他有著最純正的儒生靈魂，不愿為奴的清高與骨氣在現實的強壓下，終究無法同屈服調和，“古今幽恨幾時平”便映照的他的心。

　　如果心對于自由的向往是近的，再遙遠的路也會是短的——左拉

　　頓河上空的霧永遠像紗似的籠罩在哥薩克坦蕩的胸懷中，靜靜地躺臥在頓河懷里。仿佛一切都在追憶中，格里高力失去了阿克西妮亞，失去了他的娜塔莎，在他所跟隨的“起義軍”首領佛明被紅軍擊斃后，不顧同伙的勸阻，在韃靼村對岸于兒子米沙特卡重逢，這就是他一生僅剩的東西，他感到這大地，感到這個廣闊的，在寒冷的陽光下閃閃發光的世界是親切的。他的心也自由了。

　　“身處在壯闊的布達拉，我是雪域威赫的王，游蕩在繁華的拉薩，我是瀟灑漢子宕桑”，這是倉央嘉措留下的詩句，十五歲坐床為活佛的他，厭倦布達拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心馳神往的愛情。

　　格魯派教徒眼中，他是風流浪蕩的佛爺。拉薩少女心中他是“時間最美的情郎'.他向往著，寫下了璀璨的詩篇：

　　“潔白的鶴啊請聽我言

　　我想借你的翅膀，用用就還

　　我想去的地方并不遙遠

　　那美麗的理塘，去看看就回還”

　　倉央嘉措向往的是同青梅竹馬的情人達娃卓瑪相會，享受那酒館里醇美的青稞酒。

　　你的人生可以被囚禁在蒼白的現實中，但你心靈所向往的，如皓月當空，柔和似秋來色暗，漠然無魂。浮世嬗變，生命如云煙過眼。一葉菩提，依舊回廊新月明!

自由的優秀演講稿 篇3

　　自由是什么?是金錢?是生命?不，是比金錢，比生命更重要的東西。也許你們會想，比生命更重要?這世上還會有什么東西比生命更重要?我想，我會鄭重地告訴你，世界上比生命更重要的東西還是有的。自由就是其中一個。也許等你們讀完這篇文章時，你們就會真正理解這自由二字。

　　周末，我和爸爸一起去釣魚，我們釣上來了一條小魚，不，應該說是極小的魚，只有半截小拇指大小。本來爸爸想把它放回大自然的，可我覺得實在是太可爰了，所以我就把它帶回了家。

　　我把它養在一個又長又寬的魚缸中，看著那身上像穿著銀色紗裙的像舞蹈演員的銀色小魚在水里吐著泡泡，然后到處游來游去一付急燥想出去的樣子。我卻不予理睬，繼續去享受我的音樂之旅。晚上我為它投了點魚食，它很快就吃掉了，也許是太餓了吧!畢竟，我把它帶回家以后，還未給它喂過一點兒東西。

　　在睡覺前，我還去看了看它，沒什么異常的，它還在那兒很快的在水中轉圈子，時不時還卷起一塵塵它的糞便。于是我很快地關上燈走了。

　　早上我起來后來到衛生間，居然發現昔日活潑可愛的小魚已經變成魚干，它在我不在時，用盡全身力氣，縱身一躍，躍出了魚缸，氣絕身亡。不為別的，為了自由。

　　你們看，竟然一條小小的魚就已把自由放到生命之重，況且一個人呢?有句話說的好，做人不做漂浮草，要做就做水上捕魚人，這句話不就是說漂浮草一輩子都要受水的拘束，無翻身之日，而水上捕魚人可以到處去，想去哪兒就去哪兒，不用管誰的拘束。

　　可是有些人呢?比如在中國還未解放前，日本來攻打我們國家，我們萬眾一心去抵擋，可是有些人卻放棄了自由，去當漢奸。甘愿為了錢而放棄生命中可貴的自由，真不知道他們是怎么想的。

　　有時候我真的想變成一只飛翔在蔚藍天際的小鳥，無拘無束的，非常自由。誠然，明天的我們也許會有失敗，但是把握了自由的人就能從一次次失敗中找到成功!

　　也許有些人會埋怨父母親管我們太緊，我們失去了自由?不，并沒有，他們是在關心你。

　　也許又有人會抱怨老師總是關著我們，不讓我們出去玩，我們失去了自由?不，并沒有，老師也是為了你的絢爛明天打下堅實的基礎。

　　擁有自由的人必須要擁有純凈的心，有包容一切紛擾的品格超常的耐性和堅毅的品格，才能見到自由放射出的陽光與春天。

自由的優秀演講稿 篇4

　　現在我想與我同處一個時代的你我，大家都想要自由，都想要生活在一個完全沒有束縛的世界中，找一份想做的事，做自己喜歡的事業，樹立一個遠大的人生理想，整天不用壓在那厚厚的書下，不用面對數不清的大小考試不用面對這樣那樣的輔課，想成為一只回歸自然的鳥，想做一條永遠不開大海的是啊!也許在現在這個獨生子女的社會中，有些同學的父母按照孩子自己的意愿，發揮孩子的特長，讓孩子去選擇自己的人生之路，也有一些父母，心中永遠有一顆望子成龍，望女成鳳的心，為了讓孩子長大后有出息，就逼迫孩子去學一些孩子不喜歡的課程，使孩子產生厭學的心理，但如果我們站在父母的角度來想的時候，那么我們也就不會再有這樣的心理了，我們也就可以體諒父母的良苦用心了。

　　同樣的是與我同處同一個年齡的你我，總喜歡養一些寵物如，小松鼠，小魚，小鳥，小螃蟹等等。這樣那樣的小動物。可是我們也發覺了，寵物在飼養的過程中，常常會發生厭食。悶悶不樂的呆在一邊，甚至還有掙扎要跑的行為。那是因為動物想要自由，象你我一樣擁有自由。

　　是啊!在這個殘忍的現實生活中，實在有很多悲慘的故事，一幕幕的上演。我們就算能捕捉到它，那么我們也能捕捉到它的心嗎?我們就算能捕捉到它的肉體，又能捕捉到它的靈魂嗎?它們也像我們一樣，我們想干自己喜歡的事。則它們卻渴望同家人一起生活。我們渴望過無憂無慮的生活，正如它們渴望自由。是的誰又能阻擋小動物酷愛自由的天性呢?那么就讓我們還動物一片自由的天地呢!

　　得上次飼養的蠶中，我每天悉心照料它們，每天它們摘些嫩嫩的，翠綠的桑葉，但他們還不是有三只在我的眼皮底下逃跑了嗎?后來我想了想，還是還動物一片自由的天吧!于是便把其他幾只放在桑樹上，讓他們自己尋找快樂吧!

　　我們想要的永遠也是動物想要的。生活中也一樣，有些小動物，你別看它很小。但是，它也有生命，也有自由呀你要是把它們養在家中，當作寵物，那么，你還不如放走它們。因為，我從它們的身上，發現它們有一種精神，有一種寧愿去死也要自由的精神。這恐怕連我們有些人類都做不到吧它們同我們一樣有理想，有愿望，有情感，有快樂，有生命但更有自由。

　　為了它們，為了我們的明天更美好，讓我們還它們一片自由的天地。就從現在開始，請放走籠中的小動物，放走缸中的小魚。送還于它們愿有的家——自然。同時，讓我們也更多一個朋友，一個動物朋友。感悟一個生命的意義，生命的價值。

自由的優秀演講稿 篇5

　　總覺得自己不夠自由，總是向往這遠方的天空，總覺得自己多東西該放下，總向往獨自的飛翔。一個人怕孤單，兩個人怕辜負。如果選擇自由那你在一定程度上也就選擇了孤單，而但你選擇牽手的時候也許你就已經放棄了獨自飛翔的空間。自由與羈絆永遠都是每一個人很難選擇的東西。

　　當我獨自漂泊的時候，我向往著屬于我的港灣;當我終于不再漂泊的時候，我又開始了向往藍天上的白云。俗話說：魚與熊掌不能兼得。也許也正是這樣吧，人都是不滿足的，擁有的時候總覺得兒子機應該擁有的更多，可失去的時候才知道自己原來所擁有的就是自己一直所追尋的。人為什么都是要在失去的時候才知道珍惜，為什么就不能在擁有的時候學會保護與延續。

　　天是藍的，云是白的，小鳥是天空中的點綴。如果真的有下輩子我愿做天空中的小鳥自由的飛翔，無牽無畔，自由，飛翔。

　　對生活的堅持，對自由的向往，我在堅持與向往中生活，懂得活得快樂，懂得生活的艱辛，懂得生活的樂趣，懂得做人得睜一只眼閉一只眼，懂得該放手時就放手，懂得痛苦只是生活中的一部分，快樂才是生活的延續。哭過笑過走過青春年少的時光，不會對生活低頭，永遠向往著那片自由的天空，生活中沒有什么可以難倒我的，因為我始終相信車到山前必有路，船到橋頭必然直。

　　眼淚是對過去的洗禮，笑容是對未來的堅持。哭過我依然笑對人生，笑過我依然不忘生活的艱辛。眼淚越流心境越清明，獨自哭泣，笑對世人。永遠追求著自己的追求，快樂著自己的快樂，哭泣著自己的哭泣。生活很多時候都是殘酷的，可日子是要自己走過的，今天也許我會流淚走到時鐘的敲響，可明天的我依然可以笑對生活的殘酷，每一天都是美的開始，不管生活將面臨什么，我依然可以勇敢面對。即使淚流滿面，我依然笑對人生......

自由的優秀演講稿 篇6

　　各界朋友們：

　　你們真好!有兩層含義，其一，是對大家最真摯美好的祝福;其二，以刑釋人員特殊身份參予奧運，能夠得到你們的支持、理解和關注，是我不敢想象和萬分感激的.

　　我叫陳凱，中華人民共和國公民.于一九九九年二月一日因搶劫罪被黑龍江省農墾中院判處有期徒刑十二年.在佳木斯監獄服刑期間，先后三次減刑三年十個月.于20xx年三月三十日釋放.為了驗證悔過決心，體現人生價值，回報親人、政府和社會、改變公眾看法，自發進行弘揚奧運精神、宣傳法制觀念、促使天下人簽名活動.我演講的題目是《自由奧運》.

　　自由的概念在哲學上定義為把人認識了事物的發展規律，而能自覺運用到實踐中去.泛指在法律規定的范圍內隨自己意志活動的權利.奧運精神個人理解為,昭示繁衍生存在地球上世界各族人民的美好意愿，希望團結和睦、友好發展、共同進步;并契而不舍努力追求健康向上幸福安定、自由生活的集中表現.在此有兩個問題留給大家思考，一;人在什么時候最期盼健康?二;人又在什么時候更渴望自由?我相信雖然很少有人去認真品味身陷囹圄的感受;但是絕大多數人都真切體驗過病魔纏身的滋味.兩者之間最大的相同點，在于都是一種身心的痛苦，精神上的折磨，而且最需要的就是理解、親情和關愛.現在大家的眼神已徑告訴我明確的答案.人在患病的時候最期盼恢愎健康;人在入獄以后才更渴望獲得自由!健康的身體取決于堅持鍛煉、增強體質、提高抗病能力.奧林匹克運動正是世界體育綜合活動的高度體現;自由的生活來源于努力學法、自覺守法、加深法律意識.宣傳法制觀念正是構建和諧社會進行普法教育的有效途徑.由此可見自由與法制、奧運與健康的內在聯系,其目的是從根本上預防、解決人們身體和心靈上的痛苦一代偉人英國首相丘吉爾曾說過;“公眾對待犯罪和罪犯問題上懷有的心情和脾氣是衡量任何一個國家文明的最為可靠的試金石之一”.

　　縱觀歷屆奧運形式，刑釋人員敢于參與活動，并能得到政府部門認同，有機會出現于公眾場合，尚屬首例.創新舉措.相當具有時代精神的挑戰性和傳統觀念的突破性.充分體現了北京奧運獨具特色，社會環境良好，民主人權進步，民族精神狀態，全民思想意識;彌補了全民參與奧運的空白，為今后法制工作的深入細致開展進行了大膽嘗試;更足以向全世界展示中國的快速發展形勢和印證先進精神文明程度.

　　任何一個公民既是獨立個體，又是社會分子.在特殊時間、范圍內的意識舉動，不僅關涉到個人;進一步影響到家庭區域和社會群體;甚至代表整個國家民族的行為.北京奧運舉世矚目，具有強烈的國際影響和深遠意義.為了維護國家榮譽、民族尊嚴，讓世界人民留下深刻全新的中國印象，凡是血脈相承的炎黃子孫，任何群體和個人都有責任“從現在做起，從自身養成，注重儀表，規范言行，全力維護北京奧運形象，發揮絲毫點滴作用”.

　　做為一個囚禁八年，剛剛獲得自由的刑釋人員，有勇氣不避世俗參與奧運活動，用自己的沉痛教訓去喚醒公眾的法律意識.動力來源于不僅是個人的行為，更代表著整個特殊群體心靈深處的真實意愿.“人生最大的痛苦莫過于失去自由.”以身試法,淡薄法制觀念，肆意踐踏法律尊嚴的惡果是一失足成千古恨.年華葬送、前程破滅、自取其辱、深受其害，為此付出慘重的代價.無獨有偶，人生悲劇摻雜著苦澀的淚水，在艱辛的塑魂之旅中，隆重上演著不同的版本.第一幕，在三十年多前有一個襁褓中的嬰兒，由于父母離異，遭到狠心的遺棄，被一個家徒四壁的善良孤苦老人收養.父子相依為命，生活拮據.導致這個孩子過早步入社會，學會了不勞而獲不義之財.邪惡的思想在私欲的誘惑下日益膨脹.曾先后兩次入獄，間隔時間僅為八小時.后來他患上骨結核，病情惡化，處于生死邊緣.經人民政府配合醫院極力救助，從死神手中奪回生命.現在已良知發現，翻然悔悟;第二幕，有一個已為人父的服刑人員入獄后，撇下一個八歲的孩子無人照管，面臨失學，淪落街頭的境況.經校方與政府的共同努力，解決了上學問題，并被送進兒童福利院;第三幕，一個年過花甲的老母親，為了照料入獄的兒子，節衣縮食，經常蹣跚往返于探監路上，風雨無阻.并且總是為兒子納千層底，直到臨終時手里還攥著一雙已經納好未來得及送去的新棉鞋.聞訊后很多服刑人員的眼眶濕潤了.在這個特殊的氛圍中，不僅僅全是罪惡，更有人性情結，展示著鮮活真實生活的另一層面.難道在提高法律認識的同時，不值得我們認真去思索，人一旦走向犯罪，出路將在何方呢?特殊群體的出現是人類發展進程中的必然產物;是社會現階段難以消除的組成部分.“人非圣賢，孰能無過”道理不言自明.這部分人有著與病人同樣的感受，飽受精神上的折磨，身心上的傷害痛苦.需要徹底的根治，逐漸的恢復，完全的健康.事實證明，重新犯罪仍存在一定比例，對社會的破壞、危害性，更高于初次犯罪.這是一種不正常的惡性循環現象，為此對服刑人員的挽救轉化、教育改造力度;以及對刑釋人員的妥善安置、扶持援助工作必將是專家們今后研究的重要課題.

　　目前，政府部門針對特殊群體在教育設施、生活條件、改造效果、人權方面，已經付出極大的努力，仍需要全方位、多層次，細致入微的大量開展工作.但是力量終究有限，一個國家犯罪率的高低透視出當前的狀況形勢;直接關涉到社會治安環境;間接影響到每個家庭的切身利益.“幫教、救助”特殊群體不能僅認為是政府行為;更是全民關注、共同努力的公眾行為.只有大家正確對待犯罪問題，更新思想觀念，改變歧視看法，齊心關注服刑人員，真誠接納刑釋人員;才能確保特殊群體真正融入、回歸社會，進行正常生產生活;從而減輕政府壓力，緩解社會矛盾，營造良好氛圍;有效的預防、減少、降低犯罪率;保障社會的安全穩定、經濟發展;更符合了奧運精神的主旋律;最終得以實現人們安居樂業、平安幸福、共創健康向上、自由和諧社會的偉大目標!

　　謝謝大家!

自由的優秀演講稿 篇7

　　自由是什么?是像小鳥在藍天上飛翔嗎?是像小魚兒在小溪里游玩嗎?還是像小孩子那樣快樂嬉戲?

　　翅膀給了小鳥在天空中自由飛翔的權利，小鳥可以去親吻白云，擁抱藍天。草叢中，樹林里，小溪邊，都留下過小鳥的蹤跡，它是多么自由啊!但是，那一聲聲無情的槍聲，剝奪了小鳥的自由和幸福。它們的自由埋葬在了草叢中，樹林里，小溪邊。

　　小孩們在田野間蹦蹦跳跳，感受陽光的沐浴，暖風的吹拂，還有小野花的香。一路走來，留下了他們的小腳印，連泥土也帶上了這份童真。漸漸地，腳印變大了，因為這群天真的孩子長大了;慢慢地，腳印變深了，因為這群快活的孩子肩上的責任更重了，壓力更大了。他們的笑聲變淡了，變少了，他們的自由隨著腳印慢慢地少了。

　　小魚兒備受小河母親的呵護。在白天，和小鴨子一起快樂地嬉戲游玩，聽叮咚的泉水潺潺流過;晚上，明亮的月光照在小河上，伴隨著魚兒們入睡……但是，那些潛伏在水中的漁網、垂釣著的魚竿打破了這種寧靜。它們伸出了罪惡的魔爪，魚兒從此就在這片危機重重的地方噩夢般生存著，它們的自由已被限制。

　　曾夢想自己是童話中的雪孩子，一個快快樂樂的雪的天使。擁有潔白，擁有廣闊，擁有天真，擁有歡樂!

　　曾夢想自己是一片云，一片能自由自在飄浮于藍天的云。沒有一絲煩惱，一絲憂愁!

　　曾夢想自己是一棵草，一棵長在深山中的小草。沒有整日的奔忙，整日的操勞!

　　這些就是我對自由的詮釋。

自由的優秀演講稿 篇8

　　諸位知道，今年是20xx年，去年應該是20xx年。村上春樹從1979開始寫小說，1979-20xx，他寫了三十年;我從1989年開始翻譯他的《挪威的森林》，1989-20xx，我譯了二十年。大大小小厚厚薄薄譯了38本，已出33本，加上不是村上的，總共有50多本。部分朋友可能更多地注意到我因此獲得的一點點虛名，而未必留意50本背后的東西--翻譯是何等孤獨而辛苦的活計!二十年，二十年之久!二十年間，我身在城市卻幾乎沒有享受到城市燈紅酒綠衣香鬢影的世俗性快樂，身在體制內卻很少得到體制內特有的好處，至今仍在系主任以至教研究室副主任手下大氣不敢出地當一名平頭教員。孤燈冷月，夜半更深，或風雨如晦，雞鳴不已，我每每感嘆自己在此前的人生途中因此失去的東西是多么慘重。唯一讓我感到欣慰的是，自己翻譯的村上作品，近二十年來程度不同地影響了以城市青年為主體的一兩代人的心靈品位、審美取向和生活情調，同時提供了一種新的文體--既有別于歐美作家又不同于日本其他作家的獨特的村上文體。在這個意義上，我感謝日本文學家村上春樹天才地創造了這樣一個有意義有價值的文本，感謝無數中國讀者對我的譯本的接受、欣賞以至批評。并且感謝世界上存在翻譯這樣一種活動形式。我想，假如沒有翻譯，我的人生恐怕要蒼白許多瘠薄許多。畢竟，在這個教授隊伍浩浩蕩蕩的時代這個“正高”職稱顯然不會給自己頭上帶來什么光環。當然，我也可能成為多少像那么回事的學者，但以我的知識結構和學養積淀，恐怕很難構筑自成一體的學術大廈或成就驚世駭俗的獨家之言。與此同時，我還要感謝我們的母語--漢語，要對世界上現存的這個最古老的一以貫之的語種致以由衷的敬意和謝意。

　　言歸正傳。我雖是翻譯匠，但不僅僅是翻譯匠，而首先是個教書匠，在青島那座地方小城一所盡管自命不凡但絕不能同北大清華相比的大學里教書，教日本文學和文學翻譯。這就要求我不能一味在翻譯園地流連忘返，而必須兼顧學術研究，要從學術角度不停地思考什么。最近我就仍在思考：村上文學中到底是什么東西打動了那么多中國讀者，至少打動了自己這個譯者。或者說，村上文學的核心魅力是什么?依村上本人的說法，他的小說所以到處受歡迎，一是因為故事有趣，二是因為文體別致。不錯，媚俗邀寵的無聊故事和捉襟見肘的蹩腳文體，中國讀者當然讀不下去。但不僅僅如此。畢竟，這個世界上會編故事的人何止車載斗量，文體考究的人也絕非上一個。那么，打動我們的到底是什么?

　　電影導演田壯壯前不久提到他所認為的好的電影作品的標準，那就是看完后“絕對是三天五天緩不過勁來”(20xx年9月21日《時代周報》)。我以為好的文學作品也是這樣。比如村上的小說，無論是《挪威的森林》，還是《奇鳥行狀錄》抑或《海邊的卡夫卡》，讀罷掩卷，都能讓你“三天五天緩不過勁來”。就好像整個人一下子掉進夜幕下無邊無際的大海，或一個人獨立于萬籟俱寂四顧蒼茫的冰雪荒原，又好像感受著大醉初醒后的虛脫，整個人被徹底淘空。對了，有一種靈魂出竅的感覺。是的，靈魂!眾所周知，以人為對象的學科有兩種，一是醫學，一是文學。而以人的靈魂為對象的學科也有兩種，一是文學，一是宗教。村上的小說之所以能讓人看完久久緩不過勁來，最主要的原因，恐怕就是它觸動了、搖撼了甚至劫掠了我們的靈魂--或讓我們的靈魂一瞬間出竅，或讓我們的靈魂破殼逃生。而更多的時候，是讓我們感覺到自己的靈魂仿佛同宇宙某個神秘信息發生倏然溝通的快慰。換言之，村上筆下的故事和文體中潛伏的、喘息的、時而騰跳著一顆追求自由和尊嚴的靈魂。一句話，村上文學是關于自由魂的故事。是這個打動了我，打動了你，打動了他和她。這是它的核心魅力所在，也是文學的力量所在。我以為，在我們這個大體相信無神論或缺少宗教信仰的國家，能夠真正撫慰、感動或搖撼我們的靈魂的，不是權威，不是體制，不是鈔票、別墅和美女，而只能是藝術，尤其文學這種語言藝術，這種語言藝術之美!假如一個人的靈魂不能為任何藝術、任何文學作品所打動，那無疑是一個生命體的缺憾;假如整個社會整個民族都這樣，那無疑是那個社會那個民族的缺憾以至悲哀。

自由的優秀演講稿 篇9

　　“自由是什么?”我試著去尋找可能的答案，可是每次都是無疾而終，這似乎是個沒有答案的問題。但我們不難發現：對于自由的渴求總是伴隨著某種過度的束縛和壓抑而產生的。

　　當我們處在既成規劃的生活狀態下，很容易產生渴望輕松，渴望放縱，渴望自由的想法，而且是一種異常強烈的愿望。可是我們同時也發現：過度的自由的情況下同樣也會導致尋求束縛的愿望。當忙碌的學習工作后得到一個冗長的假期時，或者結束了高三緊張的學習步入到輕松愉快的大學生活后，時間長了，我們便可能厭煩每天的無所事事與慵懶無為。由此看來，我們是在自由與束縛的狀態中循環往復，苦苦掙扎，似乎我們追求束縛與自由的意愿是同等強烈的。

　　自由與束縛哪個剛好?這似乎并不能給出明顯的答案。絕對的自由于我而言同絕對的束縛一樣，都會導致自我的毀滅。絕對的自由能產生我們個人對束縛的最大愿望，而絕對的束縛同樣也能使我們無比渴望自由。這樣看來，自由與束縛相輔相成。

　　古代科學無非就是煉金和煉丹。煉金是想獲得財富，擴大自己的自由空間和內容;煉丹是為了長生不老，獲得時間上的自由。隨著人們認識能力的提高，人們不再把科學等同于煉金和煉丹，但科學仍是人們追求自由的工具。當波義耳提出化學的目的是探索各種化學現象背后的規律后，人們才終于認識到，若要擴大自由，首先要認識規律。人可以不受規范的限制，但不得不受規律的限制。約束和自由是一個對立統一的矛盾體，沒有約束就沒有自由。

　　自由的本質應該是在適當的束縛下多彩的精彩生活。為此我們需要主動約束自己，適當的約束自由。制定必要的社會規范可以讓我們免受由錯誤行為造成的懲罰。減少多余的行為規范，特別是努力發現并廢除不合理的規范，這是人們追求自由的主要目的。

　　作為常人，我們追求自由與追求束縛的天性是與生俱來的;而作為一個卓越的人，他應該具備平衡自由與束縛的能力，而不是被自由與束縛控制住整個人生。自由與束縛都是相對的，他不隨波逐流，不盲從眾人所云，內心自由獨特的思想見解與信念信仰;同時他又不放縱自我，不無所事事，自身有著嚴格的行為準則。兩者相互制約而并存，合二為一。

　　為了更高的自由，請勒住馬兒的韁繩，任其在廣闊的天地自由馳騁。

自由的優秀演講稿 篇10

　　有一種鳥，叫寒號鳥，因為他們秉承諾著得過且過的信念，被人誤解成貪圖安逸，不勞而獲的象征。而我卻認為，得過且過，更是一種難得的智慧。

　　當我看到那份被揉皺了的信封，我不知懷著什么情緒，最終還是打開了。里面是幾分文件，罪醒目的是那張法院的傳票。我已經記不清這是第幾次了，自從爸媽出去以后，陸陸續續有陌生人等門。他們不約而同前來的目的，就是讓我爸還錢。有時候，我感覺自己就像做賊一樣，總有人在背后議論著什么。更有一段時間，在來人的不斷逼問下，奶奶把我一個人關在家里，不讓我出去，生怕他們會對我不利。

　　在那段時間里，我變得矛盾。喜歡安靜卻又害怕獨處，不喜歡熱鬧卻又害怕孤單。往往一個人應對冷清的房間，我連繼續待下去的勇氣都沒有。一個人躲在樓梯的角落里，聽外面傳來的腳步聲，每一下都像敲在我的心上，讓我忍不住屏住呼吸，恐懼瞬間襲上心頭，我害怕來人是不該來的人。日子就這樣一天天過去了。

　　去年過年，我和我媽兩人在家過年。不出意外的，還是有人來了，當他們問起我爸時，我只是平靜的回答，我爸沒回來。再次應對他們，我反而有了底氣。說實話，剛開始，我也恨過我爸，說不恨是假的。不管是別人上門討債，還是他很少打電話回家關心我，我都感覺他是個不合格的爸爸。但是時間長了，所有的情緒也不了了之了。我此刻只期望他在外面好好的，因為兩年的生活讓我明白，一味的逃避和深究是沒有用的。不管怎樣，快樂也好，悲傷也罷，日子都要過，與其讓自己痛苦，不如放開一切，得過且過。

　　也許，哭過笑過，念過怨過，我才能不悲不喜的看著花開花落，云卷云舒。走過飄過，經歷過，如今站在另一個角度回憶過往，寧靜中沉淀浮躁，感激中忘卻悲傷。昨日的一點一滴，明天的一絲一毫，再也不會糾纏我情緒。我只會告訴自己，得過且過，不去深究，不去逃避……

自由的優秀演講稿 篇11

　　我羨慕蒲公英，當微風拂過，它就隨著風翩翩起舞，自由地飄向遠方;我羨慕小鳥，張開翅膀就可以飛翔，即使到達不了萬里高空，也足夠能感受到清新的風和藍藍的天……我羨慕他們，因為他們的自由。

　　美國一位哲學家曾說：人本身就是自由的，只是自己不知道而已。的確，有時是我們自己給自己太多負擔，太大壓力，才感覺到不自由。我們可以給自己減刑，自我釋放，生活得像蒲公英和小鳥那樣自在。

　　余秋雨曾在他的作品中寫道：他的一位朋友進監獄后并沒有放棄自己，而是在不自由的、布滿鐵欄和灰色墻壁的監牢里學習外語。刑滿釋放后，他帶出了一部六十萬字譯稿，并準備整理出版。我想雖然他是刑滿出獄的，但是他為自己大大減刑，讓自己限制的身得到自由的心。茨威格在《象棋的故事》了寫一個被囚禁的人無所事事，度日如年，而獲得一本棋譜后，日子過得飛快。在上例中，外語就是余秋雨朋友的棋譜，正因為這樣，他才沒有感到監獄這座牢籠對他的壓迫和囚禁。

　　很多人明明生活在自由的環境，卻把自己的心關在自己建造的監獄里，不懂得自我減刑。在現實生活中，有的公交車售票員很不喜歡自己的工作，懶洋洋地報站名，愛搭不理地售票，時不時地看著手表，漫無目的地看著車窗外。我想這輛公交車就是他的監獄，他也不知道刑期是多久。如果一件事是我們必須做的，與其痛苦地去做，還不如釋放自己，讓自己活得更自由些。

　　有時候，不自由都是人們自己設好的圈，可是偏偏卻要走進去。不自由并不是類似監獄這類有形的物體，最可怕的就是自己給自己的無形的負擔。所以，當我們感到被束縛、疲憊時，我們何不放下背包，學學李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的灑脫?李白在仕途不順時，并沒有垂頭喪氣，依然滿懷雄心壯志，飲酒作詩，釋放心中的苦悶和不滿，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁與自由。我們也可以學學陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的散淡，陶淵明與大自然融為一體，心中裝有完美桃花源的自由和閑適的心情。

　　人類可以在不自由中尋找自由，也可以在自由中設置不自由。環顧四周，有多少人陷在自己設置的不自由中，如學習的壓力、工作的壓力等，人們的頭上總頂著一片烏云，眉宇間鎖著一種苦悶。

　　為自己減刑吧!像蒲公英一樣隨風自由飄蕩，像小鳥一樣在藍天展翅飛翔。除了自己，誰還能讓你恢復自由呢?

自由的優秀演講稿 篇12

　　對于生活在21世紀的我們來說，“自由”算得上是一個最熟悉的詞了，無論是在政治歷史書上，還是在大人們說的話中基本上都可以找到它的影子。但是不少人都有這樣的疑問：我們真的自由么?咱們從小往大說吧：小時候，當你上課時和同學說話時，老師往往會抓住你教訓一頓，難道我們沒有說話的自由么?再長大點，當你可以騎車上馬路的時候，會發現有人行道和車行道之分，難道我們不可以想走哪兒走哪么?等到你成人了，哪天氣兒不順，沒事打110玩兒，警察馬上就會找到你，難道是我們沒有打電話的自由么?

　　對于以上這些疑問，我認為這是有些人對自由意義的曲解。在地球上，一共居住著60億的人，如果每個人都是完全自由的，想做什么就做什么，那全世界不就亂了。自由，對于每一個人來說都是平等的，所以我們不可以只顧著自己逍遙而把別人的自由給毀了。就用上述的例子來說，當你在發揮說話的自由時，有沒有想過其他人聽課的自由?當你在大街上自由狂奔的時候，有沒有想過其他車輛行駛的自由?當你因為心情不好而故意撥打110時，有沒有想過其他需要幫助的人的自由?正因如此，才有了一些本著大家都相對平等的秩序出現。這并不是剝奪了自由，而是極大程度上地維護了每一個人。

　　再看一個全世界都知道的例子。我們來看美國。正如大家所知道的，在美國，每個公民都有持有武器的自由。這一點與中國的情況大不相同，以至于讓某一部分人對美國贊賞有加，而對中國保持“白眼”狀態。但是不知道他們觀察過沒有，美國的殺人事件可是比中國多了不少。這就跟美國的自由政策有關。在中國，你和某人因誤會結下仇，第二天不會有什么事;可要是在美國，碰見那個心理狹隘的，第二天就沒準去見上帝了。他使用了他的自由剝奪了你活下去的權利，難道這樣就是對的么?更有甚者就是因為自己心里不痛快就開始向別人掃射，難道這就是我們想要的自由么?

　　為了每一個人都有享受自由的權利，我們必須要用秩序來規范它。在不妨礙別人的情況下行使我們的自由，這才是它的真諦!

自由的優秀演講稿 篇13

　　尊敬的：

　　李白曾說過“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”對李白來說，自由的珍貴是任何東西無法比擬的。可是，自由真的如此美好嗎?

　　試問，若是地球上只有你一人，你可以為所欲為，無所不能，沒有任何法律的束縛，你已經最大限度的“自由”了。此時，你會快樂，會喜悅嗎?你的答案一定是否定的。

　　“沒有絕對，只有相對”這是哲學中的一個概念，在生活中也同樣適用。此刻，你的自由不是絕對的自由，而是相對的自由。仍然有一樣東西在束縛著你，它就是自由。它既是自由，又是束縛，限制。此時，你的自由已不是自由，它成為了荒涼。

　　過度的自由，反而會成為束縛;可若是有一定限制的自由，就會使你的生活變得更加充實。

　　有些人盲目追求自由，他們渴望變成天上的小鳥，自由飛翔，殊不知鳥兒也會被天敵捕食，被獵人傷害;他們渴望變成水底的小魚，遨游海底，自由自在，殊不知弱肉強食，生活兇險;他們又渴望成為一顆流星，無依無附地在宇宙中漂流，殊不知有一種自由叫荒涼。

　　謝謝大家!