中華傳統(tǒng)美德演講稿（通用30篇）
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇1
10月29日下午，我陪學(xué)生'x參加了舞鋼市中華魂(中華美德頌)演講比賽。演講比賽在市一小報告廳舉行。演講比賽分小學(xué)組和中學(xué)組舉行。小學(xué)組共有18位參賽選手;中學(xué)組共有16位才賽選手。本次大賽由舞鋼市委宣傳部、市關(guān)心下一代工作委員會、市教育局、共青團市委主辦。大賽由市教育電視臺任煥英老師主持。
我校六年級(4)班袁盼盼，代表我鎮(zhèn)中學(xué)參加了比賽。經(jīng)過激烈角逐，獲得中學(xué)組三等獎。雖然我們沒有拿到大獎，可是，我們很知足。因為、的確和高中的參賽選手有差距。差距在于：其一，我們的選手年齡小，參賽經(jīng)驗不夠豐富;其二、我們的稿件還不夠凝練，還不夠震撼人心;其三、參賽前沒有做“錄像式”矯正練習(xí)，說明我們的備賽經(jīng)驗不足。找到了這些差距，我們就積累了備賽經(jīng)驗，將努力提高演講水平，爭取明年奪取二等獎，沖刺一等獎。
我作為輔導(dǎo)老師，從1：40開始到5：23頒獎結(jié)束，認(rèn)真欣賞了這場難得的演講比賽。既開了眼界，又增加了收獲，還為提高輔導(dǎo)能力儲備了經(jīng)驗。
第一方面，是演講稿。演講稿直接影響演講效果，對演講成績起決定性作用。要緊扣主題(中華美德)書寫演講稿。這次大賽告訴我，演講稿大體分三個類型：第一類是，故事型演講稿。比如，師范學(xué)校獲得第一名的參賽選手，稿件主題是“孝道”。第一部分簡約地講了孝感市“三大孝子”：董永、黃香、孟宗的感人歷史故事。第二部分重點講了，自己學(xué)校一名女生精心照料患癌癥母親戰(zhàn)勝病魔的感人故事。傳統(tǒng)故事講得經(jīng)典，新近故事講得真切，催人淚下。以絕對優(yōu)勢取得第一名。第二類是說理型。宣講道德觀點、道德理論的同時，穿插道德小故事。理論成了稿子的“骨架”，小故事便是其“血肉”。整篇文章顯得很豐滿、很充盈。這樣以來，理論不再枯燥，故事已被升華。市三中的參賽作品就屬于這一類。第三類是宣講倡議型。往往可以從不夠道德的行為例子講起。直接用道德理論說明道德觀點，論證道德觀點。比如說，“講文明”這一主題，從古代禮儀之邦，孔孟之道，講到當(dāng)今社會中的道德模范，一脈相承，脈絡(luò)清晰，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿。這樣的演講稿，需要深厚的理論功底，需要相當(dāng)?shù)恼撟C水平，寫起來那個度比前兩類稍大些。
第二方面、選手與配音。以中學(xué)組比賽為例，在賽選手口語表達能力要強，心理素質(zhì)要好。從聲音音質(zhì)上考慮女生優(yōu)于男生，一般情況下，女生演講效果更清晰，更響亮。(小學(xué)組男女生均可，女生尚無明顯優(yōu)勢)本次比賽中大約四分之一配有背景音樂，效果不理想。原因有幾點：一、不是非常懂音樂的人，很難找到和稿件內(nèi)容情調(diào)風(fēng)格完全吻合的音樂。二、演講者的音高和速度與音樂的音高速度不易協(xié)調(diào)。三、演講者若考慮音樂的節(jié)奏會影響講演;若不考慮音樂的節(jié)奏會失去配樂的初衷目的，音樂會是選手陷入兩難境地。(如果上報錄像視頻，不是實地演講，只需在電腦里合成即可，此問題不存在，配上音樂，演講效果一定會很好。)我基于對背景音樂的這三點考慮，參賽時也未配音樂。
中華美德伴我行，中華美德伴我成長。感謝這次演講比賽，給了我們學(xué)習(xí)的機會，給了我們努力的方向，給了我們成長的力量!
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇2
媽媽從小就告訴我：“長大要做中國的棟梁，必須先從中華美德。”
不過大家都知道，中華美德不是人人都有的，就是有些人隨地吐痰，愛打架，人一看，就知道這個人的品德。
而我理想中國人呢，是一個不撒謊，不破壞綠化的人。記得有一次，我坐公交車回家，有一位老爺爺上來，他走到兩位年輕人面前，可那兩個年輕人理都不理老人，后來，有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺。可見，這位姐姐很講究中華美德。在生活中，有很多人心地善良，也有很多人心胸狹窄，如果我們每人獻上一點愛心，那整個世界就會成為中華美德的海洋!
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇3
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
的文明禮儀擁有五千年的歷史，是世界文明發(fā)源地之一，一個國家好不好首先要看人的素質(zhì)，雖然我國是世界文明發(fā)源地之一，但是當(dāng)今的社會是不是每個人都講文明呢？不是，現(xiàn)在有些人還在打架，說臟話，隨地吐痰，亂丟東西，做假冒產(chǎn)品，損人利己……就是這樣一些人在破壞我國的文明歷史，就是這樣的人在損壞國家的名譽。
在街道總會發(fā)現(xiàn)亂丟垃圾的現(xiàn)象，還有很多人臟話掛在嘴邊，在公交車上看見老人和抱小孩的人很多人都不主動讓座，還有的無所事做到處惹事生非，有的人不靠自己的雙手勞動而去偷搶別人的財物等等，這都是可恥的行為不文明的行為，有一些商販為了自己的利益在商品里摻假損壞消費者權(quán)益，有些人可能以為大超市就沒有假冒產(chǎn)品，不，照樣也被工商局查出來了，因為大超市的老板也是要賺錢的，他們大超市名譽好以為不會有人查他。還有每天在學(xué)校門口吆喝的小販，他們賣的一些三無產(chǎn)品更無保障，有些學(xué)生都中了毒。
他們只顧賺取學(xué)生的錢，我真不明白祖國的發(fā)達不是要靠我們年輕一代來創(chuàng)造嗎？他們?yōu)槭裁催�要這樣做，他們是在損壞我們學(xué)生的身體，讓祖國不發(fā)達他們自己也過不上好日子的。新聞經(jīng)常報道一些商店出售假酒假煙等，他們可能不知道假煙假酒和其他假冒產(chǎn)品對人的傷害，輕的生個小病，重的可讓人死亡，盡管有些商販明知假冒產(chǎn)品對人的傷害但是他們還在銷售，難道他們的心里就不慚愧嗎？如果換一個角度想想是他們自己吃了，他會怎么想，假如他死了他的親人又該找誰，如果每個人講文明講良心這種事會出現(xiàn)嗎？
有一個故事是一對夫婦，他們開了一家酒店，以誠為本生意很紅火，人們都稱贊這個賣酒的店子物美價廉，可是，有一天，丈夫出去了只有妻子在家，有一個人來買酒，而沒有想到妻子在酒中摻了水多賣了5元錢，晚上丈夫回來一聽氣得狗急跳墻，對妻子說："你把我們最有價值的東西"信譽"就用5元錢賣掉了"，果然，從此他們的酒店不再紅火，妻子后來得了重病，家里沒有錢治療在快要死時，妻子含著淚對丈夫說："我明白了一個商人最重要的是信譽，沒有這個生意一定會破產(chǎn)"；俗話說躲得初一躲不過十五，只有講文明守信用的商人才會被百姓稱為好商人，一個細(xì)節(jié)一個小事你只要用心處理一定會處理好的。
有人會說文明是什么，文明是一次給人讓座，文明是一張廢紙不亂扔，文明是不說臟話，不偷不搶……當(dāng)然社會上有許多講文明的人，他們的素質(zhì)人人都稱贊的，一句話一個字都是說文明話文明字，都是能做文明的向?qū)В诖耍液粲跞藗內(nèi)巳藸幾鲆粋�講文明樹新風(fēng)的人，讓一個廢紙不在地上，讓每個老人在公交車上有位子坐，人們應(yīng)一致行動，講文明的活動，讓文明十傳百，百傳千，為文明的呼聲響徹，讓外國人不在嘲笑人。
謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇4
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀(jì)的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用。孔子說“興于《詩》、立于禮、成于樂。”就是告訴人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會。孔子的門人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認(rèn)真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧。
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。
中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學(xué)的道理，讀書還要善疑好問，不學(xué)不問怎能有所提高？不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學(xué)好問對我們來說尤為重要。
勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關(guān)重要的。隨著構(gòu)建和諧社會，為我們帶來了民族的希望。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你向父母表達自己的一份孝心的時候，當(dāng)你學(xué)會“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯誤的時候……你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎！
讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信！
謝謝大家！我的演講完畢！
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇6
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇7
尊敬的評委老師、親愛的同學(xué)們：大家好！
我是瀑里學(xué)校五年級的石晨欣，這次能夠參加“中華美德頌”演講比賽，我感到無比的榮幸！今天我演講的題目是《頌中華美德，做美德少年》。
中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫！
“融四歲，能讓梨。”孔融雖小，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬；周恩來12歲時，就立下“為中華之崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模；在汶川大地震中，9歲的林浩，面對危險毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。
我作為一名新時代的小學(xué)生，處處以他們作為榜樣，無論在校內(nèi)還是在校外都力盡所能獻上自己的一份微薄之力。在學(xué)校里，我勤學(xué)善思，喜歡廣泛地閱讀書籍，我熱愛工作，甘為全校同學(xué)奉獻出自己的一份愛心。在家庭中，我孝順長輩，主動幫助父母分擔(dān)家務(wù)，從來不讓爸爸媽媽操心！正是這些良好的美德，我才能夠深受老師的信任，同學(xué)的擁護，長輩的喜愛！
我心地善良，總是把無私的關(guān)懷帶給別人。今年暑假的8月5日，我和媽媽一塊兒去市第一人民醫(yī)院看望生病住院的姥姥。在病房里，一位40多歲的阿姨，淚流滿面，心急如焚，因為她的孩子急需輸血，又一時無錢打款。看到此情此景，我毫不猶豫地說：“阿姨，我的血型正合適！我去獻血吧。。”在場圍觀的人齊刷刷的把目光投向了我，這更堅定了我獻血的決心，“媽媽，讓我去吧！”“媽媽，讓我去吧！”在我的再三懇求下，媽媽同意了我的決定。經(jīng)過醫(yī)生的檢驗，抽血，我成功地為那位小弟弟獻了血。那位阿姨摟著我，激動地連連說道：“孩子，謝謝你，謝謝你的救命之恩啊！”……我想：只要小弟弟的病好了，才是我的欣慰啊。
同學(xué)們，當(dāng)我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候，當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候，當(dāng)我們學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候，當(dāng)我們學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候，當(dāng)我們學(xué)會“寬于待人、嚴(yán)于律己”的時候……我們所做的一切，不都是在傳承和弘揚中華美德和民族精神嗎？
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們同學(xué)們，我沒有驚天動地的壯舉，但是，我會一如既往的用自己的誠實、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個人，做一位名副其實的美德少年！
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇8
10月29日下午，我陪學(xué)生__x'x參加了舞鋼市中華魂(中華美德頌)演講比賽。演講比賽在市一小報告廳舉行。演講比賽分小學(xué)組和中學(xué)組舉行。小學(xué)組共有18位參賽選手;中學(xué)組共有16位才賽選手。本次大賽由舞鋼市委宣傳部、市關(guān)心下一代工作委員會、市教育局、共青團市委主辦。大賽由市教育電視臺任煥英老師主持。
我校六年級(4)班袁盼盼，代表我鎮(zhèn)中學(xué)參加了比賽。經(jīng)過激烈角逐，獲得中學(xué)組三等獎。雖然我們沒有拿到大獎，可是，我們很知足。因為、的確和高中的參賽選手有差距。差距在于：其一，我們的選手年齡小，參賽經(jīng)驗不夠豐富;其二、我們的稿件還不夠凝練，還不夠震撼人心;其三、參賽前沒有做“錄像式”矯正練習(xí)，說明我們的備賽經(jīng)驗不足。找到了這些差距，我們就積累了備賽經(jīng)驗，將努力提高演講水平，爭取明年奪取二等獎，沖刺一等獎。
我作為輔導(dǎo)老師，從1：40開始到5：23頒獎結(jié)束，認(rèn)真欣賞了這場難得的演講比賽。既開了眼界，又增加了收獲，還為提高輔導(dǎo)能力儲備了經(jīng)驗。
第一方面，是演講稿。演講稿直接影響演講效果，對演講成績起決定性作用。要緊扣主題(中華美德)書寫演講稿。這次大賽告訴我，演講稿大體分三個類型：第一類是，故事型演講稿。比如，師范學(xué)校獲得第一名的參賽選手，稿件主題是“孝道”。第一部分簡約地講了孝感市“三大孝子”：董永、黃香、孟宗的感人歷史故事。第二部分重點講了，自己學(xué)校一名女生精心照料患癌癥母親戰(zhàn)勝病魔的感人故事。傳統(tǒng)故事講得經(jīng)典，新近故事講得真切，催人淚下。以絕對優(yōu)勢取得第一名。第二類是說理型。宣講道德觀點、道德理論的同時，穿插道德小故事。理論成了稿子的“骨架”，小故事便是其“血肉”。整篇__顯得很豐滿、很充盈。這樣以來，理論不再枯燥，故事已被升華。市三中的參賽作品就屬于這一類。第三類是宣講倡議型。往往可以從不夠道德的行為例子講起。直接用道德理論說明道德觀點，論證道德觀點。比如說，“講文明”這一主題，從古代禮儀之邦，孔孟之道，講到當(dāng)今社會中的道德模范，一脈相承，脈絡(luò)清晰，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿。這樣的演講稿，需要深厚的'理論功底，需要相當(dāng)?shù)恼撟C水平，寫起來那個度比前兩類稍大些。
第二方面、選手與配音。以中學(xué)組比賽為例，在賽選手口語表達能力要強，心理素質(zhì)要好。從聲音音質(zhì)上考慮女生優(yōu)于男生，一般情況下，女生演講效果更清晰，更響亮。(小學(xué)組男女生均可，女生尚無明顯優(yōu)勢)本次比賽中大約四分之一配有背景音樂，效果不理想。原因有幾點：
一、不是非常懂音樂的人，很難找到和稿件內(nèi)容情調(diào)風(fēng)格完全吻合的音樂。
二、演講者的音高和速度與音樂的音高速度不易協(xié)調(diào)。
三、演講者若考慮音樂的節(jié)奏會影響講演;若不考慮音樂的節(jié)奏會失去配樂的初衷目的，音樂會是選手陷入兩難境地。(如果上報錄像視頻，不是實地演講，只需在電腦里合成即可，此問題不存在，配上音樂，演講效果一定會很好。)我基于對背景音樂的這三點考慮，參賽時也未配音樂。
中華美德伴我行，中華美德伴我成長。感謝這次演講比賽，給了我們學(xué)習(xí)的機會，給了我們努力的方向，給了我們成長的力量!
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇9
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在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。
愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族的一個不可分割的組成部分。
中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽來說，有很強的針對性。
對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟條件下賦予其新的社會主義的時代，
就一定能夠成為先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進一步提高廣大人民群眾的道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。
為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導(dǎo)、啟迪和教育。
特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，
這不僅對當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。
古代的家強調(diào)，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。
按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，
有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”
曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”
然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀，高尚品格和堅定志向。
這是一個民族賴以生存和發(fā)展的支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族，
先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山、長征、延安、抗洪，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。
__大報告把弘揚和培育民族作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種，使國民具備這種，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族。
今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族前進的光輝點。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大。而且，正是這種不屈的民族，使古老的從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇10
親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《弘揚中華美德傳承民族精神》。
我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在其發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德，它是我們的民族之魂。對高山，你定會感慨它的氣勢磅礴；放眼大海，你定會驚嘆它的洶涌澎湃；仰望青松，你定會贊美它的高大蒼勁；俯瞰小草，你定會稱頌它的堅忍不拔。
是的，那是因為它們身上飽含著中華民族數(shù)千年頑強的意志，那是因為它們身上凝聚著中華民族幾千年不屈的靈魂。千百年來，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經(jīng)磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強，靠的就是正氣磅礴、蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓、自強不息的民族精神。一個民族智慧的結(jié)晶，以其古樸與雄渾，悲壯與神圣，凝結(jié)成一股茁壯的血之根，閃爍在萬古蒼原之上。
在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。人，因充滿美德而變得更美麗；國家，因充滿美德而變得更和諧；世界，因充滿美德而變得更繽紛。
然而，真正的中華傳統(tǒng)美德是什么呢？語文老師回答說：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭；待友誠信、為人正直、處事循義；尊老愛幼、尊敬師長、扶貧憐弱。“窮則獨善其身，達則兼善天下”。數(shù)學(xué)老師回答說：“中華美德”是一條長長的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。地理老師回答說：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。它是東方不敗。歷史老師回答說：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。美術(shù)老師說：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。音樂老師回答說：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動人，它激勵著所有中華兒女努力拼搏。我說：中華美德是五千年延綿不絕的中華文明，是五千年生生不息的民族之魂。
現(xiàn)在，隨著社會的不斷進步，經(jīng)濟的高速發(fā)展。“文明進步”成為了最重要的中華美德。當(dāng)我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)我們學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候；當(dāng)我們學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)我們學(xué)會寬于待人，嚴(yán)于律己的時候；當(dāng)我們敢于承認(rèn)自己錯誤的時候；當(dāng)我們志存高遠(yuǎn)而又腳踏實地的時候，這一切，都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚中華美德傳承民族精神”，是我們每個中國人的責(zé)任。
同學(xué)們，我們是祖國的未來和民族的希望，站在新世紀(jì)的起點，長城在我們腳下延伸，黃河在我們胸中沸騰，生生不息、代代相傳的民族精神在我們的血脈中滾滾流淌。
讓我們保護好那一顆中國心，從身邊事做起，弘揚中華傳統(tǒng)美德！我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡；中華美德會在這個多姿人間流芳百世。
所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇11
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
美德是一首動人的歌曲，回蕩在耳邊；美德是靈魂的力量，催人奮進；美德是生命的財富，尋找生命的價值；美德是一種境界，無時不在，無處不有。
所謂的“美德少年”——就是有著至善至純美好的少年，它不是一張純粹簡單的獎狀，而是浸透著一言一行的修身品行。中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。傳統(tǒng)美德是前人經(jīng)過五千多年不斷去其槽粨，取其精華的結(jié)果 首先要良好的行為，良好行為學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成猶如逆水行舟，不進則退，學(xué)習(xí)也是，習(xí)慣也是。《弟子規(guī)》里的“冠心正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢，衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家，對飲食，勿揀責(zé)，食適可，勿過則”告訴我們一個良好的社會公民就是每天都要從小事做起，習(xí)慣也就是在這些小事上形成的。
我們要做一個對社會有奉獻的人。做人就必須在社會上立足，社會要我們合同建造，一個好的社會離不開具有美好品德的人。
我們現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)知識，養(yǎng)成良好的習(xí)慣的黃金時期。我們要記住“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”我們要提高自身的修養(yǎng)，從身邊的小事開始，養(yǎng)成好的習(xí)慣，爭做美德少年。
21世紀(jì)的今天，社會充滿著競爭，因為“物競天擇，適者生存。”所以，對新一代祖國的花朵要求不僅是博學(xué)的才能，而且要有高尚的美德
正因如此激烈的社會競爭，更加激勵著我們?nèi)ヌ岣咦约旱拿赖拢屪约撼蔀橛行摒B(yǎng)的人，實際上社會也要求我們要成為一個美德少年。
謝謝大家！
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇12
“中華美德”，一個人人皆知的詞匯。每一個人都在提倡：爭做美德少年，爭做美德市民，但是在我們的生活中，又有誰能夠毫無疑問的做到了?
我國的傳統(tǒng)美德很多，在每一個地方，我們都會想起各種美德：在個人生活中，我們會想到自立自強、用心進取、誠實守信、助人為樂及勤勞節(jié)儉等優(yōu)良傳統(tǒng);在家庭生活中，我們會不由得想起孝敬父母、尊敬長輩及友愛兄弟姐妹等;而在校園生活中，我們會聯(lián)想到熱愛群眾、尊敬老師、友愛同學(xué)等。由此能夠看出，我們的美德能夠用取之不盡、用之不完來形容。
美德，不是喊一喊說一說就能夠做到的。我們需要的是實際行動，而不是憑空想象。
從小到大，父母便教導(dǎo)我們要“百事孝為先”，但是他們又何曾做到了?幼兒時，幼稚園的老師教導(dǎo)我們要“誠實”，但是他們又何曾做到了?
古人以前說過：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”不錯，我們不僅僅僅要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們所有人就應(yīng)做的事情。
中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“殺身以成仁”，“與日月爭光”的民族氣節(jié)。愛國主義作為民族精神，更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。愛國主義成為推動中華民族不斷前進的巨大力量。所以，我們就應(yīng)有愛國意識。
孔子提倡“仁者愛人”，孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護人、幫忙人的思想，是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。這是我們每個人都要做到的事情。
我們是祖國的花朵，而不是溫室里的花朵，我們需要的是自強，要與人們呼吁的一樣，要爭做美德少年。成為未來祖國的棟梁，為未來的中國打造一片蔚藍的天空。
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇13
敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是《傳承中華美德，爭做美德少年》。
我們的祖國有著五千年的歷史文明，璀璨矚目;當(dāng)我遨游在書海里，那些鮮活的文字和故事又告訴我，如何做一名德才兼?zhèn)涞男聲r代少年!作為一名中國人，可以驕傲的事情有太多，但讓我感到自豪的還是我們的民族精神和傳統(tǒng)美德。
"_規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝悌、次謹(jǐn)信…""老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"這些耳熟能詳?shù)恼Z句傳遞著的是中國幾千來的傳統(tǒng)美德。俗話說："贈人玫瑰，手有余香",美德之間的傳遞亦是如此。就拿電視上常常出現(xiàn)的給媽媽洗腳的廣告，我們可以看到，小男孩正是看到了媽媽給奶奶洗腳，就去效仿，畫面溫馨又溫暖。也許他還不知道這是孝心，這是一種美德，但我們卻可以從中看到，美德就在身邊，可能有時只是一個小小的動作，但折射出的是美德的光環(huán)，讓人的心里如沐春風(fēng)。
少年興則國興，少年強則國強。青少年學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。作為新時代的小學(xué)生，傳承文明、踐行美德是歷史賦予我們的責(zé)任。其實，文明美德可以體現(xiàn)在許多地方，既可以體現(xiàn)在小事上，也可以體現(xiàn)在大事上;既可以體現(xiàn)在個人上，也可以體現(xiàn)在集體上。小小的一個細(xì)節(jié)，或一個動作，都可以折射一個人、一個集體、甚至一個國家的榮譽，可見文明美德非同小可。與美德牽手，讓溫暖傳遞。中華美德頌演講稿。讓我們躬下身撿起地上的一片垃圾，用美麗的倩影裝點優(yōu)美的環(huán)境;讓我們做一次家務(wù)，用汗水蕩漾開父母心底甜甜的微笑;讓我們?yōu)榘嗉墶W(xué)校貢獻一次力量，用無私的胸懷燦爛集體的榮譽;讓我們讓一次座位，用換來的贊嘆為社會平添一串和諧的音符。
讓我們一起攜起手來，從現(xiàn)在做起，從小事做起，把文明美德深深地刻在心中，讓它得以凈化;不厭其煩地復(fù)制在行動上，讓它快些發(fā)芽;彼此美德的傳遞，彼此溫暖的傳遞，是一種美德的傳承，是一種文明的渲染。做文明少年，讓中華大地遍開美德之花!讓文明美德陪伴著幸福的我們，健康而快樂地成長吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇14
今天我讀了《傳統(tǒng)美德，誠信》這篇文章。這篇文章讓我受益非淺。
這篇文章主要說了：傳統(tǒng)美德博大精深，涉及到生活的方方面面。歸納起來可分為“修身”，“齊家”，“治國”三方面。“修身”是指通過修養(yǎng)使個人具備美德。《大學(xué)，圣經(jīng)》中說：身修而后齊家，家齊而后國治。“齊家”指家庭具有的美德。“治國”是指處事應(yīng)具備的美德，古往今來，成信一直是取得他人信任的基礎(chǔ)。是做人的根本和道德要求。
我認(rèn)為做人應(yīng)該有成信。成信是做人的基礎(chǔ)。是做人的道德底線。俗話說的好：人無信不立，言必行;行必果。君子一言，駟馬難追。只有有了誠信，別人才會信任你。反之，一個人沒有誠信，就等同于失去了道德低線人們就不會相信他。
在現(xiàn)實生活中有許多誠信的故事。不古代還是現(xiàn)在，誠信表現(xiàn)在生活的方方面面。秦朝，商鞅開始之初商鞅說若有人將木頭移至北門，賞金50兩后來有人將木頭移至北門商鞅果真賞金50兩，現(xiàn)在仍有人不誠實守信。有的人在好酒里摻假失去了信譽最終導(dǎo)致破產(chǎn)，做任何事千萬不要拿別人的信任開玩笑，否則吃虧的是自己。
《傳統(tǒng)美德——誠實守信》這篇文章不僅內(nèi)容豐富，而且讓我們受益非淺，讓我們明白了成信乃是做人之根本。
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇15
老師們，同學(xué)們：
大家好！
中華民族偉大的先人在為人處世，生活延續(xù)方面為我們留下了許許多多的啟示語，今天我演講的題目是。
我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。
在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面用愛凝結(jié)成的，萬古流芳的旗幟。
中國年歷史，中華人民的美德卻漸漸消失，但這件事讓我難以忘懷講信用，說到便做到，這件事也改法。
講信用，說到便做到。那是在一個周五的下午，我爸爸新給我買了一只金光閃閃的鋼筆。我的好朋友小琳，用著羨慕的眼光仰慕我的鋼筆，說：“好漂亮的鋼筆，一定很貴吧！我也好想要啊。”聽了這句話，我的尾巴都翹到天上去了，“是啊，我爸爸買給我的，很貴的，要在專賣店才有。”小琳咽了口水，好像有事相求，但又不好意思。“能借我用用嗎？”，“星期一一定還你。”這一句讓我不相信。因為小琳家很窮。我還是答應(yīng)了。放學(xué)后，和小琳告別后，回家了。星期六，我想去她家看看，但一進門，她歉疚的表情映入了我的眼簾。她坑坑巴巴的`說：“對不起”就迅速的跑了，這讓我在此懷疑。不就后她來到了我家，手上還拎什么：“你這么啦，是不是不舒服！”“對不起，我把你的鋼筆弄丟了。”我很驚訝。“我一定會補償?shù)模@是我用壓歲錢買的，把你鋼筆弄丟了，對不起。”我十分感動，她真是說到做到。這正是中華美德。“這只筆要一百多元。和那只筆一模一樣，一樣金光閃閃，從這到專賣店去要兩個小時。她是多么的講信用啊，這只小鋼筆，她愿意用自己的錢去保護友誼，這讓我感動流淚。
信用，你只要去信守，所有人都會尊重你和你做朋友，所以禮節(jié)美德很重要。
謝謝大家！
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇16
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇17
自古以來，“尊老愛幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)而感到自豪和驕傲。作為一個學(xué)生，我們就應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚這一傳統(tǒng)美德。一向以來，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風(fēng)一樣，感染著我們，打動我們純潔幼小的心靈。
記得我國的開國元勛陳毅元帥，即使自己做了元帥，可還是親自為自己體弱多病的母親洗衣洗褲，從來不要自己的下屬去做，難道他不是尊老愛幼的楷模嗎?
古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅僅僅要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時代學(xué)生的職責(zé)。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢為名。但子路小時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父親想吃米飯，但是家里一點米也沒有，怎樣辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就能夠滿足父母的這點要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
大家還記得當(dāng)年那個最美的媽媽吳菊萍嗎?是的，她就是當(dāng)年那個自稱是：“飄過”而救下了一名女童的平明英雄。7月2日，杭州白金海岸小區(qū)，兩歲女童妞妞從10層高樓墜落。這一瞬間，鄰居吳菊萍踢掉高跟鞋，伸出雙臂接住了孩子。這個發(fā)自本能的動作，令她當(dāng)場昏迷，左手臂多處骨折，但也挽救了妞妞的生命。這驚險的一幕，感動了億萬人，網(wǎng)友們贊譽吳菊萍為“最美媽媽”，更有人稱她是“英雄”。
中國是四大文明古國之一，我們愛我們的國家，那么，讓我們一齊騰飛中華吧!展現(xiàn)中華的大氣特色!
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇18
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
誠信在生活中是無處不在的，不過也有許多不守誠信的人，但我相信守誠信的人永遠(yuǎn)多于不守誠信的人。
有一次，爸爸帶我去郵政局取快遞，一個老爺去里面的銀行打錢，可是怎么也打不出去，于是就說“這機器怎么壞了？”柜員姐姐滿臉疑惑的說：“怎么可能呢？”她跑到機器前面左點點右點點，她又說：“這機器根本沒壞呀。”難道是我的卡壞了，老爺爺有點著急了，姐姐檢查后說：“卡也沒問題呀！”“卡沒問題，機器也沒問題，難道是我的問題嗎？”“先生你別著急，等我給上級打電話。”打電話之前她問老爺爺：“你要把這筆錢打給誰，這筆錢要干什么用呢？”聽老爺爺說這是給網(wǎng)商的飛機票錢，老爺爺焦急的說：“我的票錢還在嗎？”柜員姐姐查找了所有的航班，并沒有這支航班，這時使她更著急的是卡里的錢正在減少。后來她的頭上已經(jīng)布滿了汗珠，我想她應(yīng)該是第一次遇到這種事情吧！過了一會，她終于把錢找回來了，老爺爺?shù)哪樕下冻隽诵θ荩駟T姐姐心里的大石頭也落了下來。
這件事體現(xiàn)了姐姐的誠信，她把錢如數(shù)還給了老爺爺，而不誠信的網(wǎng)商卻要騙老爺爺?shù)腻X。
在生活中，誠實的人與不誠實的人并存，但有誠信的人不管遇到什么困難都會有人愿意伸出援助之手來幫忙他。
我的演講完畢，謝謝大家！
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇19
親愛的老師、同學(xué)們：
今天，我讀完了《中華美德故事》這本書，覺得其中《孔子好學(xué)不倦》的這個故事，對我啟發(fā)教育特別深。這個故事介紹了孔子的好學(xué)精神。孔子60歲了，還要拜師學(xué)琴。他學(xué)琴與別人不同，別人總是迫不及待地要求學(xué)新去曲子，往往一首曲子只學(xué)兩三天。可孔子學(xué)一首曲子埋頭一練就是十天，明明已經(jīng)彈熟了還是不肯換新曲子。這又為什么呢?原來孔子不但要把曲子練熟，而且還用要通過曲子的旋律來揣摩出曲子的精髓和主人公的人品。個性。精神甚至外貌。孔子的好學(xué)精神，深深地感動了他的老師。
想想自己，感到非常慚愧。有一次，我碰到了一道難題，怎么想也想不出來該怎么做，突然想起一本參考書上有這道問題的答案，就不懂裝懂地把答案抄下來，并且交給了老師。第二天，作業(yè)發(fā)下來我得了出色，老師還表揚我，挎我聰明。可是，現(xiàn)在翻開本子一看，好像“出色”上多了一個小黑點，這個小黑點仿佛在問我“你懂了嗎?”我越想越覺得難受。今天讀了孔子的故事，讓我又想起了這件事，提醒我，作為一個中隊長，在班里要起帶頭作用，對待學(xué)習(xí)不能不懂裝懂，碰到困難要虛心向老師請教。讀了這個故事，我明白了一個道理：學(xué)習(xí)，是進步的階梯，成功的基石，只有勤學(xué)，好學(xué)，不弄虛作假才能取得成功。我們現(xiàn)在正是讀書的大好時光，就更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國做出新貢獻。
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇20
時間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的`愛國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!
無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實踐者。
忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。
忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。
忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。
忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。
……
古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。
中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，將永遠(yuǎn)銘刻在每一個中國人的心中。
然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個經(jīng)濟日益發(fā)達的現(xiàn)代社會，道德是否真的一再貶值呢?我覺得不能這樣簡單的認(rèn)為。畢竟，作為一個中國人，在他的內(nèi)心深處，都或多或少有著千百年來民族美德的沉積，都有著對道德的認(rèn)知與認(rèn)同。因為美德在我心中，在每一個中華子民的心中。
我們是21世紀(jì)的新少年，走在建設(shè)祖國的長征路上，任重而道遠(yuǎn)。我深深體味到，我們既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的我們身上，寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。因此，我們更要傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇21
中國，一個有著兩千多年文化的國家，素來以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱。誠實、守信、寬容、孝順、節(jié)約……
許多的文明美德，沒有被千年的古風(fēng)忘記，古風(fēng)把他們從遙遠(yuǎn)的古代吹到現(xiàn)代，給人們以心靈的盛宴。
說到寬容，我不得不說，自古以來，狹隘都是小人的代名詞，而寬容則是人們精神的一種表現(xiàn)。周瑜是狹隘的，他不肯讓諸葛亮勝于他，百般算計，最后卻被諸葛亮氣得吐血而死。慈禧太后和別人下棋，別人吃她一個馬，他殺對方全家，死后被人唾罵;龐涓也是狹隘的，他不想孫臏勝過自己，絞盡腦汁，誣蔑孫臏，最后拔劍自刎……
把狹隘丟下，緊握寬容，學(xué)習(xí)安德魯•馬修斯筆下小小的紫羅蘭，“把香味留在那腳跟上”。
美國總統(tǒng)林肯，對政敵很是寬容，這讓許多官員很是費解，當(dāng)一些官員向他提出應(yīng)該將政治消滅時，他卻微笑著搖搖頭說：“當(dāng)我們把他們變成自己的朋友時，不正是消滅了自己的敵人嗎?”林肯正是憑著一顆寬容之心，成了美國總統(tǒng)。
在“將相和”中，趙國大將軍廉頗，因不滿藺相如的官職比自己高，設(shè)法羞辱他。而藺相如聽說后，開始躲避廉頗，廉頗知道自己做錯后，背著荊條去藺相如家道歉。藺相如原諒了他，二人結(jié)成誓死同生的朋友，才了流傳至今的“負(fù)荊請罪”。
劉秀攻入鄲后，面對人們的不滿，辱罵甚至是謀害，他都不聽大臣們的勸阻，將全部一筆勾過，最終用用寬容把敵人變成了朋友，壯大了自己的隊伍，充實了自己的軍隊，從而完成了自己的帝王之業(yè)，統(tǒng)一全國。這些難道不是對寬容最好的詮釋嗎?
仔細(xì)想想，若是天空沒有了寬容，怎會有烏云密布后的彩虹?若是森林沒有了寬容，怎會有精彩紛呈的生物世界?若是人類沒有了寬容，怎能共建和諧的社會?
說完了寬容，我們再來說說孝順。
俗話說的好“百善孝為先”。“孝”在中國古代就是人們的一種責(zé)任，更是一種不可推卸的義務(wù)。古人在王祥臥求鯉，現(xiàn)在呢?現(xiàn)在有什么?我叩心自問，我為父母做了什么?
記得那是月考的前幾天，老師抓得經(jīng)較嚴(yán)，每天都到十一二點才上床休息。我的膽子小，即使開著燈身邊也得有人陪著。于是，爸爸和媽媽成了我的“陪讀”，那時我學(xué)著學(xué)著就會感到厭煩，但稍稍一偏頭，看見坐在身邊的父母，看見桌子上那杯冒著熱氣的提神茶，就好比注射了興奮劑一般，立馬又投入到“戰(zhàn)斗”中。
很長時間過去了，“革命尚未成功”，我輩仍需努力。父母也累了。媽媽讓爸爸先去休息，爸爸幽默地說：“一會兒來換班”。媽媽依然陪著我，偶爾會拿起我的一本書，借著燈光看看，不時也幫我做做后勤工作。幫我拿拿工具書，翻翻資料……
經(jīng)過幾個小時的“戰(zhàn)斗”，我勝利了，再看看身邊的媽媽，已經(jīng)睡著了。
我起身走出臥室，突然一碗冒著熱氣、香噴噴的雞湯映入我的眼簾，原來爸爸并沒有睡……我走上前去，伴著淚水一飲用水而盡。
從那次月考事件中，我深刻體會到了父母對我的愛，正如政治課本所講的“父母對子女的愛是世界上最無私最真摯的愛”。我也下定決心，要努力學(xué)習(xí)，在生活中多體諒父母，多關(guān)心父母，少惹他們生氣，少讓他們操心，“孝”不只掛在嘴上，而是融在行動中。
親愛的同學(xué)們，撩開心湖的面紗，那生活中的點點滴滴折射出的不正是“文明美德”嗎?如果人人都講文明，人人爭做好公民，那么社會不就更美好了嗎?讓我們與文明攜手，與美德相伴，共同努力，讓“文明美德”一直與我們同在，讓“文明美德”一直伴我們成長!
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇22
打開歷史的長卷，映入眼簾的是古人智慧的結(jié)晶，是古人勞動的成果。古人曾用他們的智慧為后代創(chuàng)造了一個個奇跡，同時也設(shè)下了種種謎團，等著我們?nèi)テ平狻Ｕl都知道，中國自古以“文明古國”“禮儀之邦”等美譽著稱于世。古時候的勞動人民都非常重視道德修養(yǎng)，他們把道德修養(yǎng)看得比生命還重，破壞、侮辱了它，就等于在扼殺自己的性命。因此，時間的長流里便有了古人文明的足跡，且歷代相傳。
而如今，一個全新的世紀(jì)，一個高水平的現(xiàn)代化世紀(jì)，人類的科技發(fā)展突飛猛進，世界的變化日新月異。與此同時，人類的文明素質(zhì)卻在逐漸退步，人類的思想?yún)s在大腦里被腐化了，只剩一個被噬嚙的空殼。文明是人類的根本，失去了它，人生就徹徹底底的垮了。可見，文明在人類的發(fā)展史上占著最重要的地位。魯迅先生曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”如果連自身的修養(yǎng)都不提高，怎能去做其他事呢?生活中的文明往往被人們所忽略，或視而不見，即使口頭答應(yīng)實際也是反其道而行之;許多問題在生活中便是漏洞百出，這是不是該作為一個焦點來熱議呢?
前不久，我到深圳書城看書。乘坐62路公共汽車時，由于人多，推推攘攘的，車門打開時，都爭先恐后地沖上去。我唯恐被擠倒，只好退在一邊，當(dāng)上得差不多時，我正要上去，突然從遠(yuǎn)處跑來幾個莽撞的青年人，二話不說繞到我前面，還狡黠地對我笑了笑。無奈之下，我只好先讓他們上去。下一個站上來了一位白發(fā)蒼蒼的老者，駝著背，拄著拐杖，著急地向四周望了望，在尋找空位。此時車上一個空位也不剩，老人家只好顫顫抖抖地向后挪移了幾步，緊緊地抓住扶手。這時廣播正好提示給有需要的人士讓座，但沒有一個人肯站起來讓座，老人家旁邊坐著的一個初中生對此視而不見。我見此狀，連忙起身將老人家扶至我的座位坐下。老人家緊緊握住我的手不放，眼神里飽含感激之情。我頓時覺得有一股暖流涌進我的心田，一股平生從未感受到的溫暖……我只是讓位而已，得到的卻是對方的感激。也許，這就是文明的起點吧。
東門可以說是深圳最繁華的地方了。記得第一次去的時候還是三年級，至今已有三年的光陰了，這三年前前后后去了十幾次，簡直是天壤之別。東門老街最受人們喜愛，每天都是人山人海的，來往的人絡(luò)繹不絕。這次來到這里，我看見三五成群的外國朋友們對這里并不是很熟悉，他們急忙向路人求助，可沒人能聽得懂他們的意思，笑著走開了。因為我學(xué)了六年的英語，所以我自告奮勇地給他們當(dāng)起了導(dǎo)游。藍眼睛的外國朋友終于遇見“救星”了，驚喜萬分。我首先向他們問好，接著給他們介紹東門的文化，并帶他們幾乎逛遍了東門，一路上他們很高興，對東門的景色、文化等贊嘆不已，而且對我豎起了大拇指。他們離開的時候，我已經(jīng)是大汗淋漓了，不顧擦汗便一直帶他們到地鐵站。他們說今天非常感謝我當(dāng)他們的導(dǎo)游，不然這一整天還在原地轉(zhuǎn)圈呢。我想，我?guī)椭藙e人，這不就是常說的美德嗎?
撿起地上一片垃圾，可以營造一個美好的環(huán)境;認(rèn)真傾聽他人的發(fā)言，可以贏得別人對你的尊重;一聲普通的問候，一個深情地祝福，都體現(xiàn)了文明的價值。其實到今日才發(fā)現(xiàn)文明美德原來是這么的簡單，以前怎么就做不到呢?
作為21世紀(jì)的青少年，不要被眼前的利益所迷惑，而丟了做人的根本;應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)，憧憬未來。我們必須從身邊的小事做起，從點點滴滴做起，文明美德已經(jīng)成為刻不容緩的事情，不要讓我們的祖先蒙羞，不要讓“文明古國”
“禮儀之邦”等美譽消逝在歷史的長河中。為此，我們必須踏好文明的腳步，繼承祖先的足跡，把中華的文明美德發(fā)揚光大!
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇23
親愛的老師、同學(xué)們：
作為“中華魂“主題教育活動用書——中華美德頌，這本書不愧是一本具有重要思想且極具正能量的書籍，閱讀后受益匪淺，收獲頗多。
此書以三大板塊的框架組織語言，給我們展示了中華民族五千年歷程中涌現(xiàn)的一代代、一批批擁有高尚情操及道德涵養(yǎng)的中華好兒女。以前或多或少的也接觸過這是中華好兒女的故事，如今再次感受，豁然覺得自己是那么的渺小與虛無，他們的高尚品德及出操值得我們每一個華夏兒女學(xué)習(xí)。
上下五千年，中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長。中華民族不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，還形成了與此共生的傳統(tǒng)美德，代代傳承。歷史遺留給我們大量的財富，像我們耳熟能詳?shù)恼Z言文字，經(jīng)典詞句，數(shù)不勝數(shù)：天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國情操;老吾老以及人之老，幼吾幼稚以及人之幼，百善孝為先的敬老情懷;自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，等等，這些出色經(jīng)典的文字傳承，每一筆都描繪出以及記錄著我們中華民族歷史上一幕幕傳承美德的精彩印跡。
經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展和演進，“仁、義、禮、智、信“已恒定為現(xiàn)有的傳統(tǒng)美德的五大要素。每一個都有其背后深刻的經(jīng)典，它們已逐漸形成為人們平日里履行的基本義務(wù)和主要品行，在我們中華民族道德建設(shè)長河中具有本源和主導(dǎo)地位。
可以毫不夸張地說，五千年來，中華傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱和精神動力，是支撐我們民族進步以及更加輝煌的重要基石。
黨的十八大報告也特別指出：“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。我們要做并且爭做拼得高尚的新一代，用高尚的情操陶冶自己，全面提高身心素質(zhì)，踐行社會主義核心價值觀，自覺崇尚真善美，響應(yīng)黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，盡自己最大的力量，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇24
親愛的老師、同學(xué)們：
大家早上好!
此刻我們又相聚在這美好的早晨，相聚在這莊嚴(yán)的國旗下。在這里，我代表紅光中學(xué)預(yù)科年級全體師生向全校同學(xué)號召：從今天開始立志養(yǎng)成雅行習(xí)慣，爭做和雅學(xué)生。
我們的祖國自古以“禮儀之邦”著稱于世，我們的民族歷來十分注重言行雅致。古時，孔融四歲就知道讓梨，這個故事婦孺皆知。建國初，我們偉大領(lǐng)袖毛主席行雅德馨：1959年主席回故鄉(xiāng)，邀請尊長吃飯敬酒時，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”謙謙君子風(fēng)度傳為美談。
現(xiàn)實生活中，我們也許有青年旁若無人地占據(jù)著公共汽車的老弱病殘座位，也許有外表靚麗的姑娘嘴里吐出國罵臟語，也許有遇到路人撞了你不道歉便揚長而去，也許有衣著光鮮的行人邊走邊隨地吐痰丟果皮。看到這些不雅的言行，你一定會覺得他們與物質(zhì)文明的社會是那么不協(xié)調(diào)!
是的，當(dāng)今有些人對于自身不雅行為不以為怪，還會認(rèn)為：小節(jié)無礙大事!其實言行文雅不是小事，它是一個人素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一個社會文明程度的標(biāo)志。
可以這樣說，雅行是現(xiàn)代文明人的重要素質(zhì)，它比人的智慧與學(xué)識還要重要。舉止文明、彬彬有禮、溫文爾雅、儀態(tài)萬方，這些美好的詞語都是雅行的寫照。生活在社會大家庭中，文明雅致地處事待人，是我們每個青少年成長過程中的必修課。我們更不能忽視，不雅的行為時常發(fā)生在大家的身邊：校園內(nèi)，有我們不經(jīng)意丟下的垃圾;同學(xué)間，話語里也有臟話、粗話的字眼。雖說這只是一些小小的毛病，但卻影射出我們素質(zhì)上的缺陷。
同學(xué)們，我們預(yù)科2班的全體同學(xué)有一個共同的信念：今天，在校園學(xué)做文明人;明天，在社會上做個高雅的公民。因為，我們是中華兒女，我們不能辱沒班級的榮譽，我們不能辱沒校園的名聲!此刻，就要從我做起，從點滴做起，在老師的引領(lǐng)之下，做一個言行文雅的好學(xué)生。
謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇25
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
一天，我無意間看見了一篇文章，卿浩洋是一名小學(xué)生，班中的小宇同學(xué)患有先天性成骨不全癥，只能坐在輪椅上。卿浩洋第一個到小宇面前介紹自己。聊天中，兩人發(fā)現(xiàn)他們住在同一個小區(qū)里，卿浩洋便與小宇約定“一起回家。”這個約定讓他足足堅持了六年。
當(dāng)我讀完這篇文章后，我對卿浩洋的樂于助人和誠實守信的精神感到佩服。作為一名少先隊員，我們要向卿浩洋學(xué)習(xí)，爭做一名美德少年。
那怎樣做個美德少年呢?
在學(xué)校里，我會做一個團結(jié)友愛、互相幫助、尊重他人的“小伙伴”。一次，書法課上，一位同學(xué)忘記帶鋼筆了，擔(dān)心被老師責(zé)備，急得像熱鍋里的螞蟻——團團轉(zhuǎn)。我恰好多帶了一支鋼筆，當(dāng)我把鋼筆遞給他時，他仿佛得到救心似的，臉上洋溢著快樂的笑容，我心里比吃了蜜還甜，真是幫助別人，自己快樂。
在獨立面對生活時，我會做一個胸懷寬闊、心理健勤奮自主、善于創(chuàng)新的“小主人”。有一天，在下課時，由于道路狹窄，在混亂中我被一位同學(xué)的手肘打到了嘴。他向我連聲道歉，但我并沒有生氣，只是笑了笑，應(yīng)了一聲：“沒關(guān)系。”生活中，只要胸懷寬闊，多一些寬容，多一些諒解，也許世界上也沒有那么多戰(zhàn)爭，那么多爭吵。
在家中，我會做一個孝順父母、關(guān)心他人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動的“小幫手”。我從不頂撞父母，不說一些傷及父母的話;隨時做到講文明、懂禮貌、尊老愛幼;勤儉節(jié)約，從不浪費;我也經(jīng)常幫助父母做些力所能及的家務(wù)，為父母減輕一些負(fù)擔(dān)，因此，成為家人眼中懂事的乖孩子。
在社會上，我會做一個熱愛祖國、文明禮貌、誠實守信、遵紀(jì)守法的“小標(biāo)兵”。我在生活中會好好學(xué)習(xí)，為祖國的繁榮昌盛作貢獻;不說臟話，不在公共場合大聲吵鬧、喧嘩;答應(yīng)了別人的事我就一定會做到。
我會做愛護公物、講究衛(wèi)生、保護環(huán)境、遵守秩序的“小衛(wèi)士”。我不會隨地吐痰，不會亂扔果皮紙屑，我會講究個人衛(wèi)生，勤洗手，勤洗澡，勤剪指甲……無論何時何地，只要看見垃圾，我都會主動拾起，扔進垃圾桶里。
品格決定人生。德、智、體、美、勞是我們小學(xué)生應(yīng)該具備的美德。我們要爭做美德少年，長大后用自己的微薄之力，為祖國作出貢獻!
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇26
尊敬的各位評委、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我是_三小五年二班的宋佳玉，我今天演講的題目是“傳承中華美德，爭做有志少年”。我是一個愛讀書的小女孩，每天最愿意做的事情就是聽著輕音樂，翻看著自己喜歡的書籍，盡情地在書本的海洋汲取知識和道德的力量。從三年級起我喜歡上了中華魂教育讀本，《頌歌獻給黨》《理想點亮人生》《中華美德頌》，這些薄薄的小冊子里藏著許許多多催人上進、感人肺腑的小故事，那些平凡而偉大的主人公身上所閃耀的中華美德的光芒，在我悲傷、困惑、煩惱的時候，給了我莫大的鼓勵。
今年春天，當(dāng)老師把《中華美德頌》這本小冊子送到我手里的時候，我迫不及待地翻開書頁，一個個弘揚中華美德的小故事躍入眼簾，震顫著我的心靈。在我這本書里，我認(rèn)識了汶川地震中“最美女教師”袁文婷;認(rèn)識了用生命詮釋職業(yè)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)摹白蠲浪緳C”吳斌;認(rèn)識了用孝心撐起一片天空的普通女孩孟佩杰;我還認(rèn)識了用單腿拼搏人生的汪涓……在書里我跟他們一起哭、一起笑、一同緊張、一同驕傲。
夏天時，媽媽看到我的學(xué)習(xí)桌上有一本快被翻爛了的小冊子，要給我扔掉，我一把奪了過來，用雙手將它捂在胸口。媽媽下了一跳，不解地問：“這是什么寶貝呀，你這樣愛不釋手?”我神秘地笑了。從那天開始，我們家晚飯后就有了一個保留節(jié)目，也就是我負(fù)責(zé)每天給爸爸媽媽講一個《中華美德頌》讀本中的小故事。爸爸媽媽都特別愛聽，有時候他們也會被故事中人物的命運和執(zhí)著的精神而感到。
每一次翻看和給別人講這些小故事時，我都像穿越時空一樣，與書中的主人公對話，看他們?nèi)绾涡南堤煜拢蔑@社會公德，看他們?nèi)绾尉瞎M瘁，弘揚職業(yè)道德，看他們?nèi)绾涡矍闈猓瑐鞒屑彝ッ赖拢此麄內(nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性，光大個人品德。
漸漸地，這些美德真正地融入我們心中了，因為媽媽說原來那個小心眼的、自私又任性的女兒不見了，現(xiàn)在這個女兒知道主動幫著父母刷刷碗，收拾收拾屋子，搶著幫爸爸媽媽洗臭襪子，奶奶咳嗽時不再避而遠(yuǎn)之，而是主動把痰盂端到奶奶面前，還經(jīng)常陪著鄰居有腦血栓后遺癥的老爺爺去樓下散步……
美德像一汪清泉，滋潤著我們的心田;美德是一篇樂章，陶冶著我們的情操;美德像一張考卷，檢閱著公民的行為。在社會上，我們經(jīng)常會看到與美德背道而馳的現(xiàn)象。“隨地吐痰、亂扔垃圾”“公交車上對站著的老人視而不見”“中國式過馬路”“不贍養(yǎng)老人，導(dǎo)致老人餓死在家中”……事情有正反，美德無大小。一個小小的動作，一聲輕輕地問候，幾秒耐心的等待，都可以折射出美德的光環(huán)，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)。
老師們，同學(xué)們，雖然我現(xiàn)在還不算是一個完美的人，但是美德的種子已經(jīng)在我的心中埋下，它已經(jīng)生根、發(fā)芽，有一天它會在我們心中長成參天大樹。小伙伴們，讓我們一起“傳承中華美德，爭做有志少年”吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇27
老師、同學(xué)們：
大家好。
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神》。
一. 愛國、氣節(jié)
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……
以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘-惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二. 奮發(fā)、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇28
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委，親愛的工友們：大家好!
我是山西礦的周霞，我今天演講的主題是《誠信與我們同行》。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是個人修養(yǎng)的完美體現(xiàn)，是對人生理想、高尚情操的執(zhí)著追求，人無信則不立，家無信則不和，業(yè)無信則不興，可見誠信對個人、對家庭、對企業(yè)、對社會的重要性，對常人來說，要做到誠信也許不難，但對時刻在井下與“五大自然災(zāi)害”作斗爭的礦工朋友們來說，要做到對妻兒、對家庭、對企業(yè)、對社會誠信，卻實屬不易。
記得有一次，我偶然聽到一對白發(fā)蒼蒼的礦工夫婦的談話，引起我心中無限的思索和隱隱的感傷，礦工說：“老伴，明天是我們的金婚紀(jì)念日，走到今天，我感到很幸福，很滿足啊，兒孫滿堂、衣食富足不說，更重要的是我實現(xiàn)了當(dāng)年對你”執(zhí)子之手，與子偕老“的承諾，我經(jīng)受了三十多年井下摸爬滾打，苦臟累險的考驗，這其中，我也經(jīng)受了許多工友違章作業(yè)而喪失生命所帶來的痛楚，他們可是連踐行諾言的機會也沒有了?”是啊，慘痛的事故不僅吞噬了年輕鮮活的生命，給企業(yè)帶來無法估量的損失，更是讓逝者失去了履行愛情誓言，家庭責(zé)任，企業(yè)奉獻的誠信之約。
大千世界，茫茫人海，誠實守信者固然存在，但背信棄義者有之，隱瞞欺詐者有之，投機鉆營者有之，沽名釣譽者也有之啊，這就是誠信缺失，道德淪喪的表現(xiàn)，工友們，我們要把呼喚誠信，追求誠信，推崇誠信，信奉誠信做為應(yīng)盡之責(zé)，去鄙視那些踐踏誠信，貽害人民，有損人格尊嚴(yán)的行為，去崇尚高秧徒木為信，三國桃園結(jié)義的豪邁之氣，去敬仰孔繁森的雪域之約，焦裕祿的蘭考之行，沈浩的小崗村之旅，他們是社會，對人民無限忠誠的榜樣，對黨、對事業(yè)執(zhí)著追求的楷模，對誠信身體力行的典范。
煤礦是高危行業(yè)，作為礦工，要履愛情之諾，盡父母之責(zé)，承孩兒之孝，奉企業(yè)之情，更要胸懷誠信，心裝安全，因為只有安全才是我們最大的誠信，工友們，誠信無處不在，無時不需呀，遠(yuǎn)離事故是誠信，遵章守紀(jì)是誠信，排查隱患是誠信，杜絕“三違”是誠信，愛崗敬業(yè)、文明生產(chǎn)都是誠信，你可知道，扒礦車、坐皮帶、睡大覺是失信于自己，冒險蠻干、違章作業(yè)是失信于他人，偷盜電纜，損毀設(shè)備是失信于企業(yè)，不防范事故，不珍愛生命是失信于家庭，失信于社會。
工友們，讓我們把誠信作為一種職業(yè)道德來約束自己，把誠信作為一種安全行為來規(guī)范自己，把誠信作為一種傳統(tǒng)美德來警醒自己吧!只有把自己錘煉成一名誠信礦工，才能擁有家庭的幸福美滿，才能確保礦區(qū)的長治久安，才能促進企業(yè)的和諧發(fā)展，讓我們以至誠之言來報答家人，以至誠之心來服務(wù)企業(yè)，以至誠之德來回饋社會吧!
謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇29
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學(xué)的道理，讀書還要善疑好問，不學(xué)不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學(xué)好問對我們來說尤為重要。
勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你向父母表達自己的一份孝心的時候，當(dāng)你學(xué)會“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯誤的時候······你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信!
中華傳統(tǒng)美德演講稿 篇30
親愛的老師、同學(xué)們：
當(dāng)我讀完《中華美德頌》之后，我知道了傳統(tǒng)美德的重要性，也知道了中華傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容，包括它的形成和發(fā)展，還明白了中華傳統(tǒng)美德在中國歷史上起著至關(guān)重要的作用。因為它是支撐民族進步的基石，所以我們應(yīng)該發(fā)揚它。
想要發(fā)揚傳統(tǒng)美德，傳承道德文化，就必須了解傳統(tǒng)美德的五大理念和道德文化的特征。
那么，首先讓我們走進中華的傳統(tǒng)文化中來了解一下美德文化和道德文化吧!
什么是中華傳統(tǒng)美德的五大理念?它又有什么作用呢?
“仁、義、禮、智、信“為中華傳統(tǒng)美德的五大理念，這五大理念帶動了整個社會道德體系的發(fā)展和社會道德水平的提升，在整個中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位。
“仁“是指要有同情、關(guān)心和愛護的心態(tài)，即“仁愛之心“。主要倡導(dǎo)人與人之間要互相關(guān)懷、互相尊重和互相愛護，是世間萬物共生、和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種道德規(guī)范。
“義“是指人的儀表，是人們在人際交往中對親密友誼、對美好、善良的追求，即“正義之氣“。是超越自我，正視現(xiàn)實、仗義會道的做人態(tài)度。
“禮“是指禮儀、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)。“是建立人際關(guān)系、社會秩序的一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。
“智“是指要具備辨是非、明善惡和知已知人的能力，即“智謀之力。“是人認(rèn)識自己、了解社會、解決矛盾、處理問題的眼光和能力。
“信“是指要具備誠實守信、堅定可靠、相互信賴的品行，即“誠信之品“。是人們交往和處事的道德準(zhǔn)則。
“仁、義、禮、智、信“五大理念的關(guān)系，既相互關(guān)聯(lián)、相互依存又相互支撐，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基，這是人們理應(yīng)履行的基本義務(wù)和主要品行。由于現(xiàn)在的人們?nèi)狈鹘y(tǒng)美德的認(rèn)識，就觸碰了它并且違反了它，相信對傳統(tǒng)美德了解之后，人們會主動去維護它并且發(fā)揚它。
你看中國的禮儀不僅源遠(yuǎn)流長，而且中國還是“禮儀之邦。“中華民族“禮“的起源，是我國原始社會祭神祈福的一種宗教儀式。西周時，周公明確提出了“德政“的思想主張以“禮樂“治天下;春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)禮崩樂壞的局面;大教育家孔子創(chuàng)建了獨特的以“仁“為核心的儒家倫理道德體系。西漢時期，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)“的建議，采取一系列措施“尊民以禮““勸學(xué)興禮“。盡管在不同的朝代，不同的人物，提出不同的思想，但他們都是以相同的道德體系來治天下——禮儀。可見禮儀是治國之本，同時也起著至關(guān)重要的地位，所以我們不應(yīng)該去破壞這“禮儀之邦。“