禮儀禮貌的演講稿（通用7篇）
禮儀禮貌的演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。
作為具有五千年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。
火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長(zhǎng)能夠帶好頭;在學(xué)校，如果師長(zhǎng)能夠帶好頭;在單位，領(lǐng)導(dǎo)如果能夠帶好頭;在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國(guó)推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬(wàn)人民能夠帶好這個(gè)頭;如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起……
毫不疑問(wèn)，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會(huì)和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨的`社會(huì)氛圍中!
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你嗎？
禮儀禮貌的演講稿 篇2
俗話說(shuō)：好話冬暖，壞話六月傷人。禮貌的話，即使在寒冷的冬天，也會(huì)讓人感到寒冷；粗魯?shù)脑挘词乖谘谉岬牧拢矔?huì)讓人感到寒冷，這顯示了禮貌對(duì)他人的重要性。
過(guò)去有兩位藝術(shù)家，藝術(shù)家A很漂亮，藝術(shù)家B幾乎很差。雖然藝術(shù)家A很漂亮，但她不僅不尊重她的前任，而且還告訴年輕一代，所以沒(méi)有人再喜歡她了。另一方面，藝術(shù)家B不像藝術(shù)家A那么漂亮，但很有禮貌，所以很快就成為了娛樂(lè)業(yè)的焦點(diǎn)，藝術(shù)家A最終只能成為一個(gè)未知的藝術(shù)家。
記得有一次，因?yàn)閽叩夭恍⌒模瑳](méi)發(fā)現(xiàn)一團(tuán)灰塵，老師說(shuō):你看，那邊有一團(tuán)灰塵。記得以后掃！于是我禮貌地回答：哦！好的。然后我聽(tīng)到老師禮貌地對(duì)其他同學(xué)說(shuō)：你掃得很干凈，加強(qiáng)角落。而不是簡(jiǎn)單地說(shuō)你好！那兒很臟，你沒(méi)看見(jiàn)嗎？去掃。后來(lái)那些不認(rèn)真的同學(xué)越來(lái)越認(rèn)真地掃地。所以我們班也獲得了優(yōu)秀的清潔獎(jiǎng)！老師也鼓勵(lì)我們，希望大家繼續(xù)在班里爭(zhēng)光。
以前有個(gè)故事講的是一個(gè)孩子到處捉弄人。有一次，他在村里大聲說(shuō)：一個(gè)小男孩掉進(jìn)河里，來(lái)救他！大家都很驚訝。他們跑到湖邊去找小男孩。從早到晚，沒(méi)有人看到孩子提到的小男孩。后來(lái)孩子出現(xiàn)了，說(shuō)：哈哈哈！沒(méi)有人落水，哈哈哈！第二天，他騙別人說(shuō)他的褲子有個(gè)大洞。那人跑回家，看到根本沒(méi)有洞。被騙的人很生氣。有一天，孩子的房子著火了。他很快跑進(jìn)村里的市場(chǎng)尋求幫助，但沒(méi)有人相信他。后來(lái)一個(gè)人沖出來(lái)說(shuō):孩子家真的著火了！所以大家都趕緊幫他滅火，沒(méi)有造成太大損失。后來(lái)孩子意識(shí)到捉弄人是不禮貌的，就向大家道歉。最后，村民們?cè)徚怂Ｍ灰俜竿瑯拥腻e(cuò)誤。
禮貌可以像鑲嵌一樣DIA禮物，也可以像一把鋒利的刀片，刺傷別人的心。我希望在未來(lái)的世界里，每個(gè)人都能有禮貌，讓我們的生活更加和諧和幸福！
禮儀禮貌的演講稿 篇3
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們:
古人說(shuō)不學(xué)禮，不能立。也就是說(shuō)，不學(xué)禮，就不能站在社會(huì)上。那什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀是自律和尊重的行為準(zhǔn)則，是尊重和理解他人的過(guò)程和手段。文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)和教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)道德的體現(xiàn)。更是城市的臉，更是國(guó)家的臉。因此，學(xué)習(xí)禮儀不僅能增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，還能潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。
作為一個(gè)有著5000年文明歷史的禮儀狀態(tài)，談?wù)撐拿骱褪褂枚Y儀也是弘揚(yáng)民族文化和展示民族精神的重要途徑。我們?cè)谏鐣?huì)中，我們的身份和角色在不斷變化。我們現(xiàn)在討厭別人，下一刻往往成為別人討厭的對(duì)象。這些只不過(guò)是非正式的.行為。
作為游客，我們總是根據(jù)自己的興趣吐痰、吐口香糖、踩草坪、在文物上亂涂亂畫；當(dāng)我們是公民時(shí)，我們討厭隨地吐痰和亂畫。
當(dāng)我們和同學(xué)相處時(shí)，我們總是抱怨同學(xué)的非正式，無(wú)論是在工作還是生活中說(shuō)話，借東西；我們經(jīng)常懶得關(guān)注這些部分。
當(dāng)我們乘公共汽車時(shí)，我們總是自滿地抓住座位，擠壓，踩別人，總是互相抱歉，甚至拳頭和腳；當(dāng)我們是老人時(shí)，站在悠閑的汽車上，總是渴望有人站不住。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求水平和自我認(rèn)知價(jià)值越來(lái)越高，他們?cè)絹?lái)越希望被理解和尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前形勢(shì)下，禮儀不再是個(gè)別行業(yè)和社會(huì)層面的需求，而是全民的需求。
火車跑得快，全靠前帶。在家里，如果家長(zhǎng)能帶好頭；在學(xué)校，如果老師能帶好頭；在單位，領(lǐng)導(dǎo)能帶好頭；在窗口單位，如果窗口工作人員能帶好頭……如果首都1000多萬(wàn)人能帶好這個(gè)頭，就要在全中國(guó)推廣和普及文明禮儀；如果我們每個(gè)人都能從我開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始……
毫無(wú)疑問(wèn)，我們的文明禮儀將更容易推廣和推廣。那么，我們的精神文明建設(shè)將像物質(zhì)文明建設(shè)一樣快速發(fā)展。我們13億人的精神面貌將不可避免地?zé)ㄈ灰恍隆Ｈ藗儗⑸钤谟押谩捜荨㈥P(guān)懷和溫暖的社會(huì)氛圍中！
文明禮儀強(qiáng)調(diào)尊重為本。如果你想讓別人尊重你，你必須首先尊重別人。那些壞習(xí)慣，圖片是暫時(shí)的，失去了自己的個(gè)性和尊嚴(yán)。一個(gè)甚至不尊重自己的人會(huì)尊重你嗎？
禮儀禮貌的演講稿 篇4
“見(jiàn)人不施禮，多走二百里。”是一句很有用的古語(yǔ)。意思是：如果對(duì)人沒(méi)有禮貌，問(wèn)別人什么東西，別人都不回答，這樣就容易吃虧。比如問(wèn)路，問(wèn)別人是沒(méi)有禮貌，那別人自然就不會(huì)告訴你，這樣就要繞路了。所以說(shuō)，對(duì)別人有禮貌，別人也會(huì)對(duì)你有禮貌。
有個(gè)著名的故事，叫做《程門立雪》，講的是宋代有個(gè)叫楊時(shí)的人，是理學(xué)家程頤的學(xué)生，他40多歲時(shí)到洛陽(yáng)去拜見(jiàn)程頤，當(dāng)他與另一位同學(xué)來(lái)到程頤家的時(shí)候，天下起了大雪，程頤正在睡午覺(jué)，他們就站在門外靜靜地等候，直到程頤醒來(lái)，這時(shí)雪已經(jīng)下了一尺多深。正是因?yàn)樗麄兌Y貌，所以程頤便收他們?yōu)橥搅恕＿@就是流傳至今的《程門立雪》的故事。看，對(duì)別人有禮貌，或許受益的不是別人，而是自己。
在社會(huì)中，也有許多懂禮貌的例子。在電梯中，一個(gè)婦女抱著她熟睡的嬰兒進(jìn)來(lái)了，一位與他同乘一個(gè)電梯的人用手遮住嘴邊小聲講電話。--其實(shí)講文明就在身邊，哪怕就像這樣一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，卻都蘊(yùn)含著深刻的文明、禮貌。
無(wú)獨(dú)有偶，現(xiàn)實(shí)生活中也有人愿意俯下身來(lái)，給自己“降格”，給別人“升格”。20__年6月，林志玲所代言的浪琴表邀請(qǐng)林志玲到西安宣傳，與當(dāng)?shù)?00多位經(jīng)銷商一起吃飯，當(dāng)一桌一桌的經(jīng)銷商走到臺(tái)上，和林志玲合照、握手時(shí)，浪琴表副總經(jīng)理張正勛注意到，身高174公分又穿著高跟鞋的林志玲，一定會(huì)膝蓋微彎，蹲到和對(duì)方一樣的高度，眼神平視地和對(duì)方握手。“她就那樣總共蹲了八十幾次，我從來(lái)沒(méi)看到任何一個(gè)藝人這樣做!”因?yàn)椴邉澊曰顒?dòng)經(jīng)常與港臺(tái)明星互動(dòng)的張正勛這樣驚嘆。林志玲用這種常人做不到的特殊方式詮釋了自己并不是一個(gè)華而不實(shí)的“花瓶”。
生活中，任何一個(gè)小細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)出一個(gè)人的素質(zhì)，然而，懂禮貌的人都是能贏得別人尊重的。請(qǐng)我們向那些懂禮貌的人學(xué)習(xí)，做好自己，也尊重他人。
禮儀禮貌的演講稿 篇5
我們中華民族是禮儀之邦。自古以來(lái)，我們就強(qiáng)調(diào)“作為一個(gè)孩子，當(dāng)你年輕的時(shí)候，你應(yīng)該親吻你的老師和朋友，學(xué)習(xí)禮儀。”如果一個(gè)人想在學(xué)習(xí)或事業(yè)上取得成功，他首先應(yīng)該學(xué)會(huì)禮貌。
有禮貌意味著尊重和包容他人，否則會(huì)對(duì)人造成傷害，阻礙我們與他人的正常交流。
尊敬的周總理對(duì)自己要求很嚴(yán)格，對(duì)別人也很有禮貌。有一次，他去一家照相館拍工作照。拍照的師傅正在給幾個(gè)解放軍戰(zhàn)士拍照。士兵認(rèn)出了他，說(shuō)：“丞相工作忙。請(qǐng)先拍照。我們等著吧。”周總理握了握他的手，笑著說(shuō)：“不，大家都一樣忙。誰(shuí)輪流就拍照。”在他的堅(jiān)持下，大家照了照原來(lái)的順序。周總理的偉大在于他的人格魅力、禮貌和對(duì)他人的尊重。
有一個(gè)故事：一個(gè)傲慢的人經(jīng)常對(duì)周圍的人發(fā)脾氣。有一天，他爸爸給了他一袋釘子，讓他每次“無(wú)禮”的時(shí)候，在籬笆上釘一顆釘子。第一天就釘了31個(gè)釘子，粗暴傷了自己。過(guò)了幾天，男孩逐漸學(xué)會(huì)了自我反省和調(diào)整，行為也發(fā)生了明顯的變化。這時(shí)，他父親對(duì)他說(shuō)：“如果你能堅(jiān)持一天不發(fā)脾氣，就從籬笆上拔一根釘子。”男孩做到了。過(guò)了一會(huì)兒，籬笆上的釘子都拔掉了。父親把兒子帶到柵欄前，說(shuō)：“兒子，你做得很好，但是你看，釘子留下了這么多洞，柵欄已經(jīng)不一樣了。當(dāng)你對(duì)別人無(wú)禮時(shí)，你的言行會(huì)在人們心中留下像釘子一樣深深的傷疤。無(wú)論你說(shuō)多么抱歉，傷疤永遠(yuǎn)存在。”因此，我們不應(yīng)該對(duì)他人無(wú)禮，避免對(duì)他人造成傷害。
;">孔子經(jīng)常教育他的弟子們說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”他認(rèn)為，禮是社會(huì)生活中最重要的東西，是人立足于社會(huì)最基本的途徑。但是，在當(dāng)今社會(huì)，人們出口成臟的現(xiàn)象已經(jīng)是司空見(jiàn)慣了，動(dòng)不動(dòng)就是把家中的親人掛在嘴邊，罵得唇干口燥;作為學(xué)生，有的甚至直呼老師的名字，在老師背后比動(dòng)作打老師，或者跟老師頂嘴，一副玩世不恭的樣子，實(shí)在是荒謬之極。
面對(duì)那些不禮貌的行為，首先我們自己應(yīng)該學(xué)會(huì)以禮待人，我們講禮貌，心胸寬闊，就不會(huì)與人大動(dòng)干戈。我們對(duì)人有禮貌，只要做到《顏淵》中的“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)，”那是最好不過(guò)的了，其次，還需從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做到語(yǔ)言文明，說(shuō)話和氣，態(tài)度親和，不盛氣凌人，舉止端莊······
俗話說(shuō)“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”學(xué)會(huì)講禮貌，無(wú)需花費(fèi)一文而贏得一切，讓我們共同做一個(gè)文明禮貌的人吧!只要人人做到文明禮貌，我們將會(huì)擁有一個(gè)溫馨和諧的社會(huì)!
禮儀禮貌的演講稿 篇6
我們中華民族是禮儀之邦。自古以來(lái)，我們就強(qiáng)調(diào)作為一個(gè)孩子，當(dāng)你年輕的時(shí)候，你應(yīng)該親吻你的老師和朋友，學(xué)習(xí)禮儀。如果一個(gè)人想在學(xué)習(xí)或事業(yè)上取得成功，他應(yīng)該首先學(xué)會(huì)禮貌。
禮貌意味著尊重和寬容他人，否則會(huì)傷害他人，阻礙我們與他人的正常溝通。
尊敬的周總理對(duì)自己很嚴(yán)格，對(duì)別人也很有禮貌。有一次，他去照相館拍工作照。師傅正在給幾個(gè)解放軍士兵拍照。士兵們認(rèn)出了他，說(shuō)：丞相工作很忙。請(qǐng)先拍照。讓我們等待吧。周總理握著他的手，笑著說(shuō)：不，大家都一樣忙。誰(shuí)輪流拍照。在他的堅(jiān)持下，每個(gè)人都按照原來(lái)的順序。周總理的偉大在于他的人格魅力、禮貌和尊重。
有一個(gè)故事：一個(gè)傲慢的人經(jīng)常對(duì)周圍的人發(fā)脾氣。有一天，他的父親給了他一袋釘子，讓他每次粗魯時(shí)都在籬笆上釘一顆釘子。第一天釘了31顆釘子，粗暴地傷害了自己。幾天后，男孩逐漸學(xué)會(huì)了自我反省和調(diào)整，行為也發(fā)生了明顯的變化。這時(shí)，他的父親對(duì)他說(shuō)：如果你能堅(jiān)持一天不發(fā)脾氣，就從籬笆上拔一根釘子。男孩做到了。過(guò)了一會(huì)兒，籬笆上的釘子都拔了。父親把兒子帶到柵欄前說(shuō)：兒子，你做得很好，但你看，釘子留下了這么多洞，柵欄就不一樣了。當(dāng)你對(duì)別人無(wú)禮時(shí)，你的言行會(huì)像釘子一樣留下深深的傷疤。無(wú)論你說(shuō)多么抱歉，傷疤總是存在的。因此，我們不應(yīng)該對(duì)別人粗魯，以免傷害別人。
孔子經(jīng)常教弟子們說(shuō)：不學(xué)禮，站不起來(lái)。他認(rèn)為，禮物是社會(huì)生活中最重要的事情，是人們基于社會(huì)的最基本的方式。然而，在當(dāng)今社會(huì)，人們出口臟現(xiàn)象很常見(jiàn)，總是把親戚掛在嘴里，罵嘴唇干；作為一名學(xué)生，有些甚至叫老師的名字，在老師背后比動(dòng)作打老師，或者和老師說(shuō)話，憤世嫉俗，真的很荒謬。
面對(duì)那些不禮貌的行為，首先要學(xué)會(huì)以禮待人。如果我們有禮貌，心胸開(kāi)闊，我們就不會(huì)和人打架。我們對(duì)人有禮貌禮貌。最好做到不禮貌，不禮貌，不聽(tīng)，不禮貌，不禮貌，不動(dòng)。其次，我們需要從身邊一點(diǎn)一點(diǎn)做起，做到語(yǔ)言文明，說(shuō)話善良，態(tài)度友好，舉止端莊······
俗話說(shuō)好話三冬暖，壞話傷人六月寒。學(xué)會(huì)禮貌，不花一文就贏一切。讓我們一起做一個(gè)文明禮貌的人吧！只要每個(gè)人都文明禮貌，我們就會(huì)有一個(gè)溫暖和諧的社會(huì)！
禮儀禮貌的演講稿 篇7
尊敬的各位評(píng)委，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵》。
你們也許會(huì)看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無(wú)人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會(huì)聽(tīng)到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲;也許會(huì)遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長(zhǎng)而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候，你一定會(huì)覺(jué)得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是，當(dāng)前社會(huì)上仍然有些人對(duì)于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說(shuō)：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯(cuò)了!如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”
我們偉大祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個(gè)世紀(jì)影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌的美德，后來(lái)當(dāng)了，仍然能以禮待人。一九年，毛主席回韶山，曾專門邀請(qǐng)親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”由此可見(jiàn)，文明禮貌是多么重要。可以毫不夸張地說(shuō)，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。
我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。為了做一個(gè)講文明禮貌的社會(huì)小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢?比如說(shuō)，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請(qǐng)先說(shuō)聲“對(duì)不起”;別人幫你做了事，要對(duì)別人道一聲“謝謝”;在校內(nèi)外，見(jiàn)到老師要熱情打招呼問(wèn)好;吃飯時(shí)，要把最舒適的座位讓給長(zhǎng)者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來(lái)規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來(lái)培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常常看到在放置著“不準(zhǔn)踐踏草地”、“請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來(lái)提醒，對(duì)有些人看來(lái)是無(wú)效了，他們對(duì)這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒(méi)有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個(gè)文明人，心中牢記文明禮貌，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)