中華美德頌演講稿1500字（精選14篇）
中華美德頌演講稿1500字 篇1
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!我是來自五(6)班的魏熙廷，今天我為大家演講的題目是《中華美德——中國人的優(yōu)良品德》。
“中國——文明古國”、“中國——禮儀之邦”……每當(dāng)聽到這些名字，我都為親愛的祖國感到深深的驕傲、自豪。“中華魂”我們?nèi)A夏兒女優(yōu)秀的民族精神，更是高尚的民族氣節(jié)和崇高的道德品質(zhì)。中華魂又被人們親切的稱為“中華美德”。
中華美德是我們的祖先代代流傳下來的文化，而我們要做的就是弘揚(yáng)中華美德。談起中華美德，大家都知道一些比如：孝敬父母、明禮誠信、待人有禮、熱愛祖國等等。“中華美德”說起來容易，做起來可不是那么容易。就讓我來給大家介紹幾件這種美德之事吧!
雷鋒!中國人民的好兒子，他的好人好事可以說是無人不知，無人不曉啊!其中有一件是令我非常感動。在1952年的一個冬天，在外地打工的人們個個都準(zhǔn)備著買火車票回家過年呢!雷鋒也不例外，他來到火車站后看見了火車已經(jīng)開來了，剛想上車，一個老奶奶大叫：“我的火車票去哪了?那可是我花了所有錢買的車票呢!”雷鋒一看走了過去問老奶奶：“您怎么了?”老奶奶著急的跟雷鋒說了事情的經(jīng)過。雷鋒說不用怕，我?guī)湍黄鹫摇Ｕ抑抑疖囈_了!老奶奶一看著急的說：“不好!車要開了!下一班還要等7天呢!怎么辦?”雷鋒一看決定把自己的車票給老奶奶。老奶奶那車票給你，你快上車吧!老奶奶一聽，接過車票說：小伙子謝謝你，那你怎么辦?雷鋒說：我還年輕可以賺錢在買車票，可您老了，賺不了錢，所以你快上車吧!就這樣老奶奶上了車，可雷鋒叔叔就只能重新賺錢在坐火車了。這故事講了中華美德的重要要點(diǎn)“舍己為人”。
岳飛的母親姚夫人，古代四大賢母之一，教子精忠報國的故事傳遍了大江南北。在岳飛15歲時，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)腐敗無能，節(jié)節(jié)敗退，國家處在生死存亡的關(guān)頭。岳飛投軍抗遼。不久因父喪，而退伍。1120xx年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。
臨行前，姚夫人把岳飛叫到跟前，說：“現(xiàn)在國難當(dāng)頭，你有什么打算?”“到前線殺敵，精忠報國!”姚夫人聽了岳飛的回答十分滿意，他決定把精忠報國四字刺在岳飛背上，讓她永遠(yuǎn)銘記在心。姚夫人問：“孩子，針刺很疼的，你怕嗎?”岳飛說：“母親!小小鋼針?biāo)悴涣耸裁矗绻B針都怕，怎么去前線打仗!”不一會兒，母親用針刺在了岳飛背上。后來岳飛隨元帥宗澤去救援，多次打敗了金軍，得到了人民的稱贊。這個故事又講了中華美德最基礎(chǔ)的一點(diǎn)“熱愛祖國”。
以上兩個例子都是我們熟悉的名人事跡，中華美德可不止這些，其實(shí)在我們的生活中也有許多。比如，下課主動跟老師問好，是一種尊敬師長的美德。下面我給大家講一個我在現(xiàn)實(shí)生活中看到的一個小雷鋒的故事。
張藝瀟，本班的小雷鋒。記得有一次我和張藝瀟一起回家的時候，看見一些大哥哥在人行道上踢一個易拉罐，大哥哥們走后，那個易拉罐在地上被風(fēng)吹的到處跑，張藝瀟看見了連忙跑過去撿起易拉罐，說：這些大哥哥們一點(diǎn)環(huán)保意識都沒有，而且萬一那個老爺爺不小心踩到了，摔倒了怎么辦?說著他把易拉罐扔進(jìn)了垃圾桶里。這個故事告訴我們要愛護(hù)環(huán)境。還有一點(diǎn)，我要告訴同學(xué)們，往往那些小事更能體現(xiàn)出我們小學(xué)生的優(yōu)良習(xí)慣，所以我們大家要學(xué)習(xí)張藝瀟同學(xué)的那種良好品德。
中華美德，崇高敬佩的美德;中華美德，經(jīng)久不衰的美德;中華美德，流傳千古的美德;中華美德，我們弘揚(yáng)的美德!讓我們攜手起來，讓這種美德存于每一個炎黃子孫的心間，讓這珍貴而又神奇的美德永駐我們的家園——中國!
謝謝大家!我的演講完了。
中華美德頌演講稿1500字 篇2
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：大家好!
今天我演講的題目是《中華美德頌》。 時間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起，歷史的飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代相傳的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操;“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣;“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。這些始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 —— 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧-小-平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強(qiáng)國，特色在哪里?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民-主精神、開放意識、進(jìn)取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻(xiàn)。黨的xx大提出要用20xx年的時間全面建設(shè)小康社會。在這20xx年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學(xué)識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。可見，小時候趁記性好的時候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民-主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。
謝謝大家!
中華美德頌演講稿1500字 篇3
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
近讀《祖國在我心中》一書，我感悟到：中華民族五千年的悠久歷史，源遠(yuǎn)流長著傳統(tǒng)美德，深植于民族意識、民族性格和民族氣慨之中。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷，“出污泥而不染”的高風(fēng)亮節(jié)，以儉為本，以節(jié)理事的質(zhì)樸之風(fēng)，“己知不欲，勿施于人”的修身品行，歷久彌新、世代相傳。這些歷史積淀下來的民族道德的根脈，博大精深，豐富多彩，我們必須發(fā)揚(yáng)光大。
天下興亡，匹夫有責(zé)。華夏之地，歷來崇尚公而忘家，精忠報國，無數(shù)仁人志士以天下為己任，以報國為追求，在民族危亡之際，總是挺身而出，“我以我血薦軒轅”。大禹治水十三年，一心為民解災(zāi)難;霍去病“匈奴未滅，何以家為”;戚繼光“封侯非我意，但愿海波平”;林則徐“荀利國家生死以，豈因福避避趨之”。這種關(guān)心國家命運(yùn)，心系民族危亡的可貴品質(zhì)，有口皆碑，流芳百世。
威武不屈，貧賤不移。炎黃子孫，重氣節(jié)。講立身，脊梁直，骨頭硬，浩然正氣之士燦若群星，他們立身做人光明磊落，對國家民族忠心耿耿。戰(zhàn)國時的屈原、漢代的蘇武、宋朝的文天被祥等，生活富裕時不驕奢淫逸，生活貧寒時不動搖志向，強(qiáng)暴面前不屈膝變節(jié)，留下了“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”的民族風(fēng)骨，為歷代人民所敬仰。
吃苦耐勞，艱苦奮斗。中華民族的生存環(huán)境一直是嚴(yán)酷的。祖先們不屈不撓，艱辛創(chuàng)業(yè)，用勤勞的汗水，改造山河，建設(shè)家園，發(fā)展文明，鑄就了不向困難低頭、舍得吃苦耐勞的民族傳統(tǒng)。“大禹治水”、“愚公移山”的開拓精神，“苦其心志，勞其筋骨”的砥礪之志，千年來一直為人們所贊美、崇尚和仿效。
誠實(shí)守信，言行一致。我國勞動人民歷來崇尚忠誠老實(shí)，言行一致，實(shí)事求是。凡事恪守信約，履行諾言，說到做到，言而有信，以至今天人們?nèi)砸?ldquo;誠實(shí)貴如珠寶，守信乃人民之珍”，“言必信，行必果”等諺語、格言，當(dāng)作處世、修身的根本。
勤學(xué)求索，自強(qiáng)不息。世代流傳的頭懸梁，錐刺股，“三更燈火五更雞”的苦讀故事，張衡艱辛創(chuàng)制地動儀，祖沖之傾注畢生心血計(jì)算圓周率，司馬遷發(fā)憤60年著《史記》，不都是我國人民勤奮學(xué)習(xí)、刻苦攻關(guān)、堅(jiān)忍不拔精神的體現(xiàn)嗎?
力戒靡奢，克勤克儉。中華民族倡導(dǎo)清廉節(jié)儉，千百年來一直以儉為本，以樸為榮，“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，十分珍惜勞動成果。“儉以養(yǎng)德，奢必喪志”被人們奉為生活的寶鑒。
孝敬父母，尊老愛幼。從孔子提倡“孝”開始，對父母尊重、贍養(yǎng)，被視為做人的起碼道德;不孝，被認(rèn)為是大逆不道。由孝敬父母進(jìn)而推廣到全社會的尊老愛幼，童叟無欺，敬老尊賢，成為衡量社會風(fēng)氣的重要標(biāo)志。
謙和禮讓，嚴(yán)己寬人。“滿招損，謙受益”，先人后己，和睦鄰里，寬厚待人，一直是我國人民在相互交往時所遵循的準(zhǔn)則，為華夏神州贏得了“禮儀之邦”的美譽(yù)。廉頗與藺相如將相和好，共同為國效力的故事，就是著眼大局，胸襟博大，不糾纏個人恩怨得失的典范。
助人為樂，先人后己。從古到今，中華民族一向把慷慨解襄，救人之危、解人之難當(dāng)著自己的最大快樂。友人、鄰里、同事之間友好相處，彼此關(guān)之，相互照顧，親密和諧。“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，歷來受到人們的唾棄。
尚德重義，厚德載物。古人強(qiáng)調(diào)立身做人“品德為先”、“道義為上”，認(rèn)為美好的品德能夠容納天地萬物，信奉“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”、“君子之交淡如水”。這種傳統(tǒng)美德，造就了無數(shù)公而忘私、舍生取義、人格高貴的優(yōu)秀人物，培育了純樸、忠厚的民族性格。
同學(xué)們，讓我們都來發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，為構(gòu)建更加文明的祖國作出貢獻(xiàn)吧!
謝謝大家!
中華美德頌演講稿1500字 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師：
大家好!
最近湖南衛(wèi)視播放《尋找最美孝心少年》，這個節(jié)目讓我們倍受感動。他們生活在艱苦的環(huán)境里，但是自強(qiáng)不息和奮發(fā)有為;他們孝敬父母，孝敬長輩。他們?yōu)楦改概艖n解難，代替父母擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任。他們身上散發(fā)出中華民族傳統(tǒng)美德的光芒，引導(dǎo)著我們走向美好的明天。所以我今天演講的題目是《中華美德頌》
中華民族本身就是在歷史長河中不斷進(jìn)行文化傳承和交流形成的中國各民族的統(tǒng)稱。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族形成了自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)蘊(yùn)含著人類的智慧與美德。作為一個中學(xué)生，我們是未來的一代，傳統(tǒng)的傳承是靠一代代人延續(xù)下去的。傳承傳統(tǒng)不僅是我們的責(zé)任，在日常中生活中，我們更應(yīng)該以優(yōu)秀傳統(tǒng)作為自己的行為準(zhǔn)則。只有人人這樣，我們才能將中華文明民族精神發(fā)揚(yáng)光大。
尊長、知禮、孝敬父母的傳統(tǒng)美德。偉大領(lǐng)袖毛澤東是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他始終尊敬自己的老師，孝敬自己父母，1959年毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)----韶山，他所做的第一件事，就是到父母的墳前，寄托自己對父母的思念。第二件事就是去看望自己的老師毛宇居先生。在學(xué)校，我們見到老師要問好，上課時專心聽講，認(rèn)真做好筆記，并做好作業(yè);同時，聽從老師的教誨、虛心接受老師意見或建議;另外，要聽從老師的教誨，不應(yīng)隨便頂撞，有不同想法應(yīng)講道理。在家，我們就應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，體諒長輩的艱辛，盡可能少讓長輩為自己操心;當(dāng)父母生生病或有困難時就應(yīng)該為父母分憂解難，盡力去關(guān)心照顧父母、協(xié)助父母;最后，我們更應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，努力求知，讓父母少為自己的學(xué)習(xí)擔(dān)憂;作為同學(xué)，要學(xué)會與人相處，互幫互助，共同進(jìn)步。要學(xué)會關(guān)心別人，主動幫助別人，要善于和他人溝通。與人交往要禮貌、誠信，特別要學(xué)會尊重別人。
勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德。作為中學(xué)生，我們要從身邊的點(diǎn)滴小事做起，勤儉節(jié)約。例如，廢品再利用，空飲料瓶和橡皮筋做羽毛球，短褲做地毯;洗手打肥皂時，把水關(guān)掉，沖洗時再打開;出門時隨手關(guān)燈，切斷電器電源，吃飯時不隨意拋灑飯菜;還可以把不用的東西捐給山區(qū)的同學(xué)……
養(yǎng)成吃苦耐勞的精神。張星由于父親患有嚴(yán)重的腰間盤突出，不能稍重一點(diǎn)的體力，所有的負(fù)擔(dān)全部落在張星母親一個人身上，所以，從小就養(yǎng)成了吃苦耐勞的優(yōu)良品格，從小就擔(dān)起了家庭的一些負(fù)擔(dān)，幫家里做一些力所能及的事情，在干家務(wù)的同時，從沒有把學(xué)習(xí)耽誤，學(xué)習(xí)成績總是排在班級的前兩名，年級前十名。在困難面前從不低頭，有著積極向上的生活態(tài)度和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。所以她被稱為“最美孝心少年”。張星的生活環(huán)境與我們是無法相比的，因此我們更要珍惜這來之不易的幸福，讓自己變得更加優(yōu)秀。現(xiàn)在我們要做到：自己能及的事自己做，還要幫家里干家務(wù)。同時，遇到困難的事情要學(xué)會自己解決。
中華美德是石，敲出希望之火;中華美德是火，點(diǎn)燃生命之燈;中華美德是燈，照亮人生之路;中華美德是路，帶我們走向燦爛的未來!
中華美德頌演講稿1500字 篇5
大家早上好!今天，我國旗下講話的題目是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德》。
首先說熱愛勞動是一種美德。
同學(xué)們，每年的五月一日是國際勞動節(jié)。這里我要說，勞動教育是人生必修課，良好的勞動習(xí)慣對于我們少年兒童的成長具有非常重要的意義。如果一個孩子，如果不愛勞動，自然就缺乏勞動的體驗(yàn)。說實(shí)話，同學(xué)們之中誰能真正理解和感受到“汗滴禾下土”“粒粒皆辛苦”的涵義?你們能體會到爸爸媽媽賺錢的不容易嗎?要知道我們每天吃的、穿的、用的都是爸爸和媽媽用勞動換來的呀! 勞動的過程也是實(shí)踐的過程，學(xué)習(xí)的主要目的是為了應(yīng)用和創(chuàng)造;如果我們沒有好的勞動習(xí)慣，我們學(xué)到的知識就難以運(yùn)用到生活中去，更談不上應(yīng)用和創(chuàng)造了;同時，勞動對于培養(yǎng)每個人的健康人格也具有很重要的作用。
研究發(fā)現(xiàn)：兒童勞動時間越長，獨(dú)立性越強(qiáng);兒童從事勞動的時間越長，越有利于形成勤勞節(jié)儉的好品德。專家們分析說，讓孩子從小生活自理，可以培養(yǎng)我們吃苦耐勞、珍惜勞動成果、珍重家庭親情、尊重他人等品質(zhì)，我們長大以后自然比那些“衣來伸手、飯來張口”的孩子更有出息。這一調(diào)查結(jié)果證實(shí)了，勞動與孩子成才有著極其密切的關(guān)系。
我們要熱愛勞動，就需要把勞動變成一種習(xí)慣，如果養(yǎng)成了這種好習(xí)慣，勞動就成了一個愉快而自然的過程。經(jīng)過老師們的了解與調(diào)查，不少同學(xué)經(jīng)常在家?guī)椭改父杉覄?wù)，做一些象洗衣服、刷碗、摘菜、買東西、打掃衛(wèi)生、整理房間等一些這些力所能及的事情。但是，也不排除有些同學(xué)老師或父母偶爾支使干點(diǎn)活、馬上小嘴撅起老高的現(xiàn)象。
同學(xué)們，上帝為我們創(chuàng)造大腦，是要我們靠自己的本事生存;上帝賦予我們雙手，是要我們靠自己的雙手勞動。勞動增長見識，勞動是快樂的。我們要時刻牢記“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥” 。我們要持之以恒，真正從內(nèi)心把勞動當(dāng)做自己生活中必須要做的一件事情來看待。相信，只要大家愿意去做，一定能從勞動中獲得許多快樂，同時也獲 得許多做人的道理。請同學(xué)們記住：熱愛勞動是一種美德。
接著說感恩父母是一種美德。
同學(xué)們，我們從哪里來?聽到這個問題，大家肯定都會說，是父母把我們帶到世界上來的。是啊，當(dāng)年的某一天，我們的父母用激動的淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來。但當(dāng)我們來到世上的那一刻起，父母們卻多了一項(xiàng)繁重的工作——照顧我們。盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但父母們卻毫無怨言地?fù)狃B(yǎng)我長大。為了給我們一個舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小的的時候，我們總把這當(dāng)作天經(jīng)地義，因?yàn)槲覀儾涣私猓膊恢栏改傅男量唷，F(xiàn)在，我們長大了，應(yīng)該知道該懷著一顆感恩之心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起照顧、孝敬父母的責(zé)任。
因?yàn)橛辛烁改覆庞辛宋覀儯撬麄兘o了我們生命，給了我們無微不至的關(guān)懷，給了我們前行的原動力，使我們有機(jī)會在這五彩繽紛的世界里享受生活的快樂與幸福。兒女有了快樂，最為之開心的是父母，兒女有了苦悶，最為之牽掛的也是父母。血濃于水，父母之愛，深如大海。因此，不管父母的社會地位、知識水平以及其它素養(yǎng)如何，他們都是我們今生最大的恩人，是值得我們永遠(yuǎn)去愛的人。 然而，同學(xué)們，你們捫心自問：你們對父母的掛念有多少?你們是否留意過父母的生日?我國是一個有著幾千年歷史的文明古國，自古講求孝道。同學(xué)們，或許一聲祝福對自己算不了什么，但對父母來說，這聲祝福卻比什么都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶!
感恩是一種對愛的追求，對善的堅(jiān)守，對生命的尊重，對責(zé)任的執(zhí)著!常懷一顆感恩之心， 常懷一份感恩之情，它會讓我們在學(xué)習(xí)的道路上奮勇前進(jìn)，它會讓我們的生活灑滿溫暖的陽光。
再說說尊敬師長是一種美德。
老師，多么神圣的字眼。這個名字賦予我們的實(shí)在太多太多„„每個人的成長和成才，都離不開老師的培養(yǎng);社會的每一點(diǎn)進(jìn)步和更新，無不飽含著老師的辛勞和奉獻(xiàn)。解決疑難，教師是書;傳遞文明，教師是橋;科教興國，教師是帆。從入學(xué)的第一天開始，我們的每一點(diǎn)進(jìn)步，每一份成功，無不浸透了老師們的心血與汗水，無不來源于老師們的栽培與辛苦。
萬里春風(fēng)催桃李，一腔熱血育新人。對老師的辛勤勞動，人們總是用動人的詩句來表達(dá)自己崇高的敬意和由衷的贊美。在我們的心目中，老師是美麗、淳樸、善良的愛心使者，她把自己的愛無私地奉獻(xiàn)給我們每個人;老師像慈愛的母親，用溫暖的臂膀擁抱著我們;老師像辛勤的園丁，用甘甜的雨露滋潤著我們;老師像一塊塊鋪路石，用自己的青春年華為我們鋪墊著一條成長的道路。
人說春蠶到死絲方盡，您——偉大的老師，您的愛，如陽光一般溫暖，如春風(fēng)一般和煦，如清泉一般甘甜;您的愛，細(xì)致而溫暖;您的愛，高潔而偉大!此刻，我們心潮澎湃，思緒萬千，千言萬語無法深深表達(dá)我們的感激，萬語千言訴說不盡我們心中對您的愛!
古人云：“一日為師，終身為父。”愿我們學(xué)生一聲親切的問候、一封表露自己感激之情的親筆信、一個賀卡、黑板上一句祝福的話、講臺上一支鮮花或一杯茶、一個祝福老師的電子郵件„„帶給老師的快樂和欣慰的感受。
同學(xué)們，尊敬師長、感恩父母、熱愛勞動，是中華民族傳統(tǒng)美德中最重要的內(nèi)容，為了我們美好的明天，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，請從尊敬師長、感恩父母、熱愛勞動做起。
我的講話完了，謝謝大家!
中華美德頌演講稿1500字 篇6
各位同學(xué)們，老師們，大家好!
真正的美麗是善良，善良的美德是真誠。那便是—真善美。
貫穿古今，人類的智慧成就了許多，人類的想象裝載了將來，可唯獨(dú)人類的“真，善，美”正漸漸的淹沒。古時的人們，對主仆，長輩的尊敬令現(xiàn)在的我們慚愧。儒家的“仁”我們已在淡忘，中華民族五千年的文化，我們雖還記得，但只是因?yàn)榉偶俣浀茫瑳]有真正的去領(lǐng)略它們，反而越來越注重西方文化，萬圣節(jié)，圣誕節(jié)，愚人節(jié)等，在中國的國土上可謂
是大張旗鼓，而我們的國粹只是淡淡的意思一下，我們不應(yīng)該繼續(xù)下去，我們應(yīng)該去用現(xiàn)在及以前的中國文明來創(chuàng)造以后的文明。
我們是中國人，就應(yīng)該學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化，而且還要讓它們永遠(yuǎn)的流傳下去。漢字，是我們勤奮，智慧的中華民族，經(jīng)過數(shù)千年的錘煉所創(chuàng)造出的世界上唯一的古老而仍有生命力的語言，是我們中華民族的驕傲，我們不能失去了它，不能覺得他是枯燥的，古板的，相反的，我們更應(yīng)該去保護(hù)它們，乃至去創(chuàng)造它們，所以，每天寫好一個漢字，就是對中華文明的保護(hù)和愛戴。
用漢字寫出“善良”，“真誠”，“勤奮”，“美麗”，乃至其它很多詞，拿都是輕而易舉的，因?yàn)槭抢蠋熃虝宋覀儯覀兿胍嬲淖龅缴屏迹嬲\，美麗卻并非如我們所愿。美麗是注重外表的，善良，真誠也是如此，這是現(xiàn)在的人認(rèn)為的，可是，真的是這樣的嗎?真正懂得美的人會告訴你不是的，外表總是裝飾人的特征，可內(nèi)涵的東西卻永遠(yuǎn)裝飾不了。小時候，我見著那些大人“口齒伶俐”的大吵大鬧，哎喲喂，那嗓門仿佛可以震天，那罵人的話可謂是滔滔不絕，見著著陣勢，幼小的心靈萌發(fā)出一個疑問：他們不覺得丟人嗎?當(dāng)著那么多人的面，從嘴里，用中華民族的語言，說出那些骯臟的字語，而且的毫無顧忌，雖然身著華麗的衣裳，有著一副彬彬有禮的模樣，可真正碰到了這些事，他們身上的一切卻變得無比丑陋，甚至?xí)X得這個人裝模作樣，剛才還那么友善，這不，翻一頁書的時間，著狐貍尾巴就露了出來。所以，美麗，不是單靠外表來衡量，《禮記》說：“夫禮者，自卑而卑人。”如果表面功夫的恭敬熱情，而內(nèi)心虛偽，或僅僅內(nèi)心尊敬而毫無表情，都是不夠的，應(yīng)該表里相一，才能消除人們之間的隔閡，創(chuàng)造出美麗，與人為善，方是最美的特征。
現(xiàn)在的生活，讓我對未來有了更多的憧憬。“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”這句話在未來可能還存在著。如今的我們是祖國的花朵，可是，我們確認(rèn)為那總是一句空話。近日，網(wǎng)絡(luò)上報導(dǎo)了一件實(shí)事，廣東的一所學(xué)校的幾名初中女學(xué)生在大街上用鐵棍追打著另一個女學(xué)生，嘴里還冒著社會上的不良語言，可原因竟是為了一名男生，大家看了這則報導(dǎo)，在網(wǎng)絡(luò)上紛紛評論，可這些事在社會上，在學(xué)校里都已經(jīng)是見怪不怪了，學(xué)生們只是看別人不順眼或者其它的很小的矛盾便這樣弄的你死我活，而他們在做那些違背道德的事時，我想，他們早已忘記了自己的身份，早已忘記了以后的他們。那么，想想以后的自己，做一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生吧!
從公元16世紀(jì)到現(xiàn)在，中華民族創(chuàng)造了傳奇，這些都是中國文明一步步向前邁進(jìn)的證明，傳奇，標(biāo)志著它是歷史，我們不能忘記，顯露出它是奇跡，我們還能創(chuàng)造奇跡，這也就意味著，我們要成就傳奇，開始我們的傳奇。
想要成就傳奇，就從現(xiàn)在做起，因?yàn)槿缃竦纳鐣亲钊鄙俚膫髌婺潜闶芹`行美德，我們不僅需要傳承文明，還需要美的文明，文明的行為是么美的行為，美的行為可以創(chuàng)造奇跡，它也反映了一個人的品德，美的心靈。
有種步伐，我們永遠(yuǎn)不能邁出，以為它是生活中的規(guī)則，“一米線”是指銀行在距營業(yè)柜臺或窗口一米線處畫線，以提醒顧客在線外排隊(duì)等候，所以“一米線”是公民于公民間的互相尊重，也是文明行為的一種體現(xiàn)，我們應(yīng)該遵守這些規(guī)則，那同樣是踐行美德。
“一諾千金”我查了字典，意思是許下一個諾言有千金的價值，比喻說話算數(shù)，極有信用。那天，下著雨，我打著一把傘在車站等待這她的到來。我們說好一同去圖書館，而且風(fēng)雨無阻，看著天外下著雨，雖不是很大，我也就打著傘出門了，一路上，我盤算著到時侯看什么樣的書，不知不覺走到了車站，沒見她來，邊看了手表，手里撐著傘，站著等了起來，旁邊是一位拐著拐杖的年輕人，他看起來很費(fèi)力，一手撐著，一手拐著，看樣子，他也在等人……
雨下大了，她還沒有來，可旁邊的這個人的伙伴終于來了，他倆見了，竟沒有抱怨，卻是相互笑了笑，拐著拐杖的人說：“走吧，我們的趕快”，那個人扶著他走在了雨中，他到了他的一諾千金，而我仍在雨中等待著，心里默念“她一定會來的。終于，在雨中，我看見了一諾千金的身影。
大自然為我們創(chuàng)造了仿佛一切，它那不求回報，只知道奉獻(xiàn)的精神與行為真的是令我們自責(zé)，我們用想方設(shè)法的一切來傷害她，可是，她也是會發(fā)怒的。所以讓我們保護(hù)自然，熱愛自然，敬畏自然，遵循自然的規(guī)律，創(chuàng)造一個綠色的家園，不要亂丟紙削，像雷鋒那樣幫助身邊的困難和幫助我們的自然。
謝謝大家!
中華美德頌演講稿1500字 篇7
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
道德感是人的獨(dú)特品質(zhì)的一個組成部分。道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從全體。道德最大秘密就是愛，或者說，就是逾越我們自己的本性，而融入旁人思想、行為或人格中存在的美。當(dāng)良心、羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心在你的心靈中永遠(yuǎn)扎下根來的時候，你就會形成一種有道德個性。
美德分為：堅(jiān)持、節(jié)儉、勤奮、樂于助人、珍惜時間、寬容、誠信這七大類。我曾經(jīng)讀過這樣一件關(guān)于寬容的故事——
兩個朋友在沙漠旅行，途中他們?yōu)榱艘患∈露l(fā)生爭吵，其中一個還打了另一個一記耳光。被打的人覺得深受屈辱，獨(dú)自走到帳篷外，一言不發(fā)地在沙子上寫下了一句話：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”
然后，他們繼續(xù)往前走，一直到一片綠洲，停下來飲水和洗澡。在河邊，那個被打了一巴掌的人差點(diǎn)被淹死，幸好朋友救起他。上岸后，那個人拿了一把小劍在石頭上刻下了一句話：“今天我的好朋友救了我的命。”
朋友看到后好奇地問他：“為什么我打了你后，你要寫在沙子上，而現(xiàn)在有刻在石頭上呢?”
那個人笑著回答說：“當(dāng)被一個朋友傷害時，要寫在易忘的地方，風(fēng)會負(fù)責(zé)抹去它;相反，如果被幫助，我們要把它刻在心里的深處，那里任何風(fēng)都不能磨滅它。”
朋友間相處，傷害往往是無心的，幫助卻是有心的。忘記那些無心的傷害;銘記那些對你真心的幫助，你會發(fā)現(xiàn)這世上你還是有很多真心的朋友朋友——
記得有一次，我和我的好朋友來我家玩兒，因?yàn)橛⒄Z班那些芝麻大點(diǎn)的小事要絕交，兩個人都哭了，媽媽說要拿皮腰帶打我，我連忙跑到姥姥那屋，鎖上門，有哇哇大哭了起來。我的那個朋友說，你媽拿的是布的腰帶，不是皮的，媽媽說：“你看你們倆，又站到統(tǒng)一戰(zhàn)線上了吧!”這時，我們同時笑了起來。
中國是四大文明古國之一，在中華大地這片神圣的土地上有著數(shù)千年的文明史，中華美德源遠(yuǎn)流長，博大精深為后世所傳頌和贊揚(yáng)。美德不需要潛心雕琢就可以醞釀，她是內(nèi)心深處自然流露的文明與高尚是最原始最本真的一種純潔的節(jié)操，是的，美德是一種人生態(tài)度與境界，美德是與陌路之人擦肩而過時的一抹淡淡的微笑，美德，是一個眼神，是一個手勢，是一句安慰;美德，是一種理解，是一種包容，是一種信任。美德，是用真誠和愛看待世界，坦然和從容面對生活。
在我們的生活中，學(xué)習(xí)中，美德無處不在。同學(xué)們，當(dāng)你們走在校園里看到一片片紙屑，一堆堆果皮的時候，你是否主動去將它們撿起你有沒有想到你撿起的是垃圾，收獲的是尊嚴(yán)，傳播的是美德;當(dāng)你在擁擠的公交車內(nèi)，主動為他人讓座的時候你有沒有感受到美德已經(jīng)在彼此間交匯。
你可曾記得：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”那一度響在耳邊而又銘刻心底的詩句?
你可曾記得：“一粥一飯當(dāng)思來之不易，一絲一縷恒于物力維艱。”那縈繞心頭而又深入骨髓的古訓(xùn)。
你可曾記得共產(chǎn)黨的締造者毛澤東那擲地有聲而又振聾發(fā)聵的教導(dǎo)。是的，改革開放給了我們發(fā)展的動力，今天，我們的國家富強(qiáng)了，我們的生活富裕了。但是，有許多的人在積極的消費(fèi)過程中的浪費(fèi)就是在有“大學(xué)生搖籃”之稱高中校園浪費(fèi)現(xiàn)象也比比皆是。餐廳里，餐桌上經(jīng)常可以看見只咬了幾口就被扔掉的饅頭和燒餅，還有垃圾桶里那不計(jì)其數(shù)的一次性餐具。教室里，雖然只有幾個同學(xué)在上自習(xí)但是全部的日光燈卻經(jīng)常處于緊張的工作狀態(tài)。宿舍里沒有人使用的水龍頭在嘩嘩的淌著水。比浪費(fèi)現(xiàn)象更讓人痛心的是對浪費(fèi)觀念的淡漠。
有些同學(xué)沒有接受過勤儉節(jié)約思想的教育，總是給自己的浪費(fèi)行為列出種種理由。有的同學(xué)說：“現(xiàn)在生活水平提高了，倒點(diǎn)剩飯剩菜可以理解。”有的同學(xué)說：“我們這算什么，跟電視上報紙上登的差遠(yuǎn)了。”有些家長也在助長這種不良風(fēng)氣，大把大把的給孩子零花錢，對孩子有求必應(yīng)，甚至有些家長直言不諱的表示“只要孩子學(xué)習(xí)好就成，浪費(fèi)點(diǎn)東西沒啥，反正有錢了。”
從表面上看浪費(fèi)只是個人的消費(fèi)方式，但從本質(zhì)上講它卻從側(cè)面反映了一個人的人生觀和價值觀的偏頗與瑕疵。消費(fèi)者沒有注意到無謂的消費(fèi)是一種不尊重自然和他人勞動成果的可恥行為。當(dāng)你隨手扔掉一塊饅頭的時候你是否想到你的父母也許正在為全家人的一頓飯而辛苦奔波?當(dāng)教室里、宿舍里的日光燈正在毫無意義工作的時候，你是否想到貧困山區(qū)的孩子也許正在點(diǎn)著蠟燭在教室里上課?當(dāng)孤獨(dú)的水龍頭大聲抗議的時候，你是否意識到其實(shí)我們也是在浪費(fèi)一種希望，一種藍(lán)天碧水和綠地永存的希望。
同學(xué)們，讓我們行動起來吧!用我們的雙手去創(chuàng)造美德，使我們的校園更加靚麗多彩。用美德去灌溉每一棵枯萎的樹苗，讓她在我們的心中茁壯成長。
我演講完了!謝謝大家!
中華美德頌演講稿1500字 篇8
“人而無信，不知其可也。”我想讀過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。
大家都知道，中國是一個有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信。”《禮記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。”中國的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要。
回想從開天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個考題，《晏殊誠實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的共產(chǎn)黨員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的。”相信這番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時定下的對人民、對革命事業(yè)的誠信，千金難易。
可如今，在市場經(jīng)濟(jì)的時代背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會里，有些人錯誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時”。這種錯誤的迷失，導(dǎo)致了個人乃至社會行為的偏差。
在這里不妨舉個例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項(xiàng)發(fā)明帶過來。可是李博士并沒有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎學(xué)金到了美國，可一有工作機(jī)會，他們就馬上申請離開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。
想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎?
不!我們失去絕不僅僅是誠信!
有人認(rèn)為，當(dāng)今社會缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢?
年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，為該書題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。
在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
也許還有些人會覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。
可是你想過嗎?當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!
隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會再放光彩。
中華美德頌演講稿1500字 篇9
中國乃禮儀之邦，是世界四大文明古國之一。她有著悠久的歷史，其文化博大精深，經(jīng)久不衰，世代相傳，至今仍屹立于世界的東方。而其他三大文明古國呢?轉(zhuǎn)眼就干涸在了歷史的河床上。唯有中國，始終保持著旺盛的生命力，散發(fā)著迷人的獨(dú)特魅力。那究竟是什么讓中國這條歷史長河源源不斷、奔流不息呢?我想，應(yīng)該找尋到她的源頭—美德!
美德，在我國古代就開始萌芽了。從商代的知、任、圣、義、忠和“六德”到春秋時期，再到宋元時期，經(jīng)過長期的磨合和完善，現(xiàn)代人把“仁、義、禮、智、信”作為中華民族美德的核心所值理念和基本要素。這五大要素，這五大理念帶動了整個社會道德體系的發(fā)展和社會道德水平的提升，在整個中華民族美德中具有舉足輕重的地位!而生活在五彩繽紛的世界中的我，給我感受最深的，還數(shù)美德中的善良、團(tuán)結(jié)和孝順了。
我要贊美中華美德中的善良。今年是“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的50周年紀(jì)念日，我們依舊能感受到雷鋒同志留給我們的正能量。郭明義就深受其影響，他被稱為當(dāng)代的“活雷鋒”。15年里，他每天提前兩小時上班，工作過程中認(rèn)真負(fù)責(zé);16年間，為失學(xué)兒童、受災(zāi)群眾捐款12萬，自己家中卻一貧如洗;20年來，他捐血達(dá)6萬毫升，相當(dāng)于自身總血量的六倍，挽救了數(shù)十人的生命……他用自己的行動，詮釋著“雷鋒精神”，用自己的善心，書寫著“為人民服務(wù)”這五個大字。滿腔熱血鑄就了人間大愛，繼承并發(fā)揚(yáng)了中華美德，讓每個中華兒女，都感受到了這份正能量的存在。只要心中有美德——善良，中華民族就是高尚的!
我要贊頌中華美德中的團(tuán)結(jié)。“人心齊，泰山移”。滔滔洪水淹沒了我們的家園，卻把我們的心沖到了一起，一方有難八方支援，團(tuán)結(jié)的心，終于將“淚水”止住了;山崩地裂，墻倒屋塌，數(shù)萬條生命被吞噬，但吞噬不了團(tuán)結(jié)的中華兒女。抗震救災(zāi)，眾志成城。再大的“躁動”，也被撫平了;雄鷹展翅般的遼闊領(lǐng)土，怎能肆意的任他人分割?是我們的土地，我們要堅(jiān)定不移的捍衛(wèi)，不是我們的，我們絕不會懷揣小人之心，去奪取不屬于自己的領(lǐng)土。團(tuán)結(jié)的力量是日本人難以撼動的。可見，中華兒女是團(tuán)結(jié)的，我們有“98抗洪精神”、“5。12抗震精神”和愛國主義精神。以后不管面對什么，只要心中有美德——團(tuán)結(jié)，中華民族就是偉大的!
我要贊譽(yù)中華美德中的孝順。俗話說：百善孝為先。小小年紀(jì)的她—孟佩杰，就將“孝”融入到自己堅(jiān)韌的骨子里，刻印在自己幼小的心靈上。為了照顧癱瘓的養(yǎng)母，八歲的她一聲不吭挑起了家中的重?fù)?dān)。個子還沒有灶臺高，每天就踩在小凳子上生火做飯，還要照顧養(yǎng)母的生活起居，12年來從沒間斷過。就像她養(yǎng)母說的：“我照顧了她三年，她卻要照顧我一輩子。我下輩子還給當(dāng)她母親，我一定報答她”。是啊，孝心感天動地，鐵石心腸的人，也會感動的默默流淚。平凡而又弱小的.女孩子，卻做出了不平凡而又偉大的事。讓中華兒女都為之驕傲，為之感動，為之致敬，向她學(xué)習(xí)是我們?nèi)松n本必修的內(nèi)容。是她體現(xiàn)著中華民族的氣節(jié)，彰顯著中華兒女的品質(zhì)。只要心中有美德——孝順，中華民族就是崇高的!
歷史的河水，還在不斷的流淌;中華的美德，還在不斷的影響我們。善良、團(tuán)結(jié)和孝順只是美德中的一部分。我想，中國之所以能夠不斷的發(fā)展前進(jìn)，應(yīng)該說中華傳統(tǒng)美德發(fā)揮了重要的引領(lǐng)和推動作用。所以，新一代的我們，一定要好好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓我們偉大的中國，成為令全世界都引以為傲的國家!
中華美德頌演講稿1500字 篇10
各位同學(xué)們，老師們，大家好!
真正的美麗是善良，善良的美德是真誠。那便是—真善美。
貫穿古今，人類的智慧成就了許多，人類的想象裝載了將來，可唯獨(dú)人類的“真，善，美”正漸漸的淹沒。古時的人們，對主仆，長輩的尊敬令現(xiàn)在的我們慚愧。儒家的“仁”我們已在淡忘，中華民族五千年的文化，我們雖還記得，但只是因?yàn)榉偶俣浀茫瑳]有真正的去領(lǐng)略它們，反而越來越注重西方文化，萬圣節(jié)，圣誕節(jié)，愚人節(jié)等，在中國的國土上可謂
是大張旗鼓，而我們的國粹只是淡淡的意思一下，我們不應(yīng)該繼續(xù)下去，我們應(yīng)該去用現(xiàn)在及以前的中國文明來創(chuàng)造以后的文明。
我們是中國人，就應(yīng)該學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化，而且還要讓它們永遠(yuǎn)的流傳下去。漢字，是我們勤奮，智慧的中華民族，經(jīng)過數(shù)千年的錘煉所創(chuàng)造出的世界上唯一的古老而仍有生命力的語言，是我們中華民族的驕傲，我們不能失去了它，不能覺得他是枯燥的，古板的，相反的，我們更應(yīng)該去保護(hù)它們，乃至去創(chuàng)造它們，所以，每天寫好一個漢字，就是對中華文明的保護(hù)和愛戴。
用漢字寫出“善良”，“真誠”，“勤奮”，“美麗”，乃至其它很多詞，拿都是輕而易舉的，因?yàn)槭抢蠋熃虝宋覀儯覀兿胍嬲淖龅缴屏迹嬲\，美麗卻并非如我們所愿。美麗是注重外表的，善良，真誠也是如此，這是現(xiàn)在的人認(rèn)為的，可是，真的是這樣的嗎?真正懂得美的人會告訴你不是的，外表總是裝飾人的特征，可內(nèi)涵的東西卻永遠(yuǎn)裝飾不了。小時候，我見著那些大人“口齒伶俐”的大吵大鬧，哎喲喂，那嗓門仿佛可以震天，那罵人的話可謂是滔滔不絕，見著著陣勢，幼小的心靈萌發(fā)出一個疑問：他們不覺得丟人嗎?當(dāng)著那么多人的面，從嘴里，用中華民族的語言，說出那些骯臟的字語，而且的毫無顧忌，雖然身著華麗的衣裳，有著一副彬彬有禮的模樣，可真正碰到了這些事，他們身上的一切卻變得無比丑陋，甚至?xí)X得這個人裝模作樣，剛才還那么友善，這不，翻一頁書的時間，著狐貍尾巴就露了出來。所以，美麗，不是單靠外表來衡量，《禮記》說：“夫禮者，自卑而卑人。”如果表面功夫的恭敬熱情，而內(nèi)心虛偽，或僅僅內(nèi)心尊敬而毫無表情，都是不夠的，應(yīng)該表里相一，才能消除人們之間的隔閡，創(chuàng)造出美麗，與人為善，方是最美的特征。
現(xiàn)在的生活，讓我對未來有了更多的憧憬。“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”這句話在未來可能還存在著。如今的我們是祖國的花朵，可是，我們確認(rèn)為那總是一句空話。近日，網(wǎng)絡(luò)上報導(dǎo)了一件實(shí)事，廣東的一所學(xué)校的幾名初中女學(xué)生在大街上用鐵棍追打著另一個女學(xué)生，嘴里還冒著社會上的不良語言，可原因竟是為了一名男生，大家看了這則報導(dǎo)，在網(wǎng)絡(luò)上紛紛評論，可這些事在社會上，在學(xué)校里都已經(jīng)是見怪不怪了，學(xué)生們只是看別人不順眼或者其它的很小的矛盾便這樣弄的你死我活，而他們在做那些違背道德的事時，我想，他們早已忘記了自己的身份，早已忘記了以后的他們。那么，想想以后的自己，做一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生吧!
從公元16世紀(jì)到現(xiàn)在，中華民族創(chuàng)造了傳奇，這些都是中國文明一步步向前邁進(jìn)的證明，傳奇，標(biāo)志著它是歷史，我們不能忘記，顯露出它是奇跡，我們還能創(chuàng)造奇跡，這也就意味著，我們要成就傳奇，開始我們的傳奇。
想要成就傳奇，就從現(xiàn)在做起，因?yàn)槿缃竦纳鐣亲钊鄙俚膫髌婺潜闶芹`行美德，我們不僅需要傳承文明，還需要美的文明，文明的行為是么美的行為，美的行為可以創(chuàng)造奇跡，它也反映了一個人的品德，美的心靈。
有種步伐，我們永遠(yuǎn)不能邁出，以為它是生活中的規(guī)則，“一米線”是指銀行在距營業(yè)柜臺或窗口一米線處畫線，以提醒顧客在線外排隊(duì)等候，所以“一米線”是公民于公民間的互相尊重，也是文明行為的一種體現(xiàn)，我們應(yīng)該遵守這些規(guī)則，那同樣是踐行美德。
中華美德頌演講稿1500字 篇11
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位參賽同學(xué)：
大家上午好!我是來自建三江一中的孟圓，我演講的題目是：《誠信感恩，做中華美德傳承者》。
當(dāng)我讀過《中華美德頌》這本書時，收獲良深，感慨頗多。我為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，這可以讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，可以讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，可以讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
時間如水，生命如歌。隨著21世紀(jì)的朝陽冉冉升起，歷史在飛越中譜寫了中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：我們擁有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，我們擁有“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，我們擁有“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，我們擁有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。中華民族以振奮的精神和高尚的品格而魏然自立于世界民族之林，但在在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我更不能忘記的是誠信與感恩!
我一直在想，動物中，有烏鴉反哺、羊羔跪乳的美德，我們又為何不來發(fā)揚(yáng)光大“百德孝為先”的優(yōu)良傳統(tǒng)?我一直在思索：何為感恩?感恩，不是是讓我們一定有賣身葬父的壯舉和埋兒奉母的殘忍，也不是讓我們必須有蘆衣順母的大度與懷橘遺親的至誠，而只是讓我們盡力做好自己的事情，盡量減少父母因?yàn)闉樽约翰傩亩a(chǎn)生的麻煩，盡量做好自己該做的事情。或許你出身貧寒，或許你曾埋怨過你的父母，或許你也曾為自己貧困而感到過自卑和壓抑，但請切記物質(zhì)上的貧乏并不是貧困，精神上的匱乏才是真正的貧困。不要埋怨你的出身，也不要自卑你的家庭，當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了你的灶臺，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，你是否依然懷揣著感恩的心相信未來?當(dāng)殘淡的斜陽孤獨(dú)地徘徊在高原的脊梁，當(dāng)陰冷的高原風(fēng)煽動微弱的翅羽，你是否依然懷揣著感恩的心相信光明?
請讓我們滿懷感恩之心，去感恩父母，因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀儬I造了一個溫暖的家和一個心靈的寄所;去感恩社會，因?yàn)樗鼮槲覀兲峁┝艘粋�和諧穩(wěn)定的生存環(huán)境;去感恩師長，因?yàn)樗麄兘虝宋覀冎R和做人的道理;去感恩朋友，因?yàn)樗麄冏屛覀儾辉俑械焦陋?dú)與無助。感恩父母不是讓我們非有驚天動地可歌可泣之舉，其實(shí)切實(shí)做好某些力所能及之事，也是在盡孝，比如主動照顧爺爺奶奶外公外婆，盡量做好一些家務(wù)活，管理好自己不讓父母為照顧自己分心，這些都可以給父母減少許多麻煩，減輕許多壓力，從而讓他們精力充足地專心做好自己的分內(nèi)之事。感恩老師不是讓我們非得成為人中龍鳳出類拔萃面面俱到，我們可以遵規(guī)守紀(jì)刻苦學(xué)習(xí)，不會讓老師因我們的違紀(jì)而苦口婆心耳提面命，不會讓老師因我們不思進(jìn)取懶散怠惰而殫精竭慮勞心傷神，我們做好自己的分內(nèi)之事就是感恩老師。感恩社會不是非得讓我們大義凜然舍己為人，我們可以通過不亂扔垃圾而減少環(huán)境污染，我們可以不亂涂亂畫而避免影響市容，我們可以不破壞公物而減少資源耗費(fèi)，一句話有公德心，不做麻煩制造者就是感恩社會。俗話說“贈人玫瑰，手有余香”，我們應(yīng)該而且必須發(fā)揚(yáng)光大助人為樂的美德，這是提高生活質(zhì)量，提高人生品味的不二法門。
康德曾說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如誠信。
誠信乃立身之本，俗話說：“人無信不立，國無信不強(qiáng)。”古往今來，誠信一直是做人的根本和道德的要求，翻開我們中華民族的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是：古有商鞅立木，獲得百姓信任，從而推行了新法;季禮掛劍，了卻徐國君的心愿，傳為千古佳話!今有代買彩票中500萬獎義還彩民的湖北孝感體彩業(yè)主張建順，更有為亡兄還款而決不拖欠農(nóng)民工一分錢工錢的“信義兄弟”孫東林，古往今來，誠信帶給我們一次又一次的感動。
其實(shí)，誠信也是充實(shí)人生的必要元素。最美女教師張麗麗讓我們感嘆人性中善的魅力，她的高尚行為可以說是對美好職業(yè)的誠信，對可貴生命的誠信，對博愛胸襟的誠信，這種誠信跨越了年齡，跨越了職業(yè)，跨越了生與死的抉擇!最美司機(jī)吳斌讓我們驚訝生活中責(zé)任的力量，他的行為一樣可以說是對職業(yè)道德的誠信，對堅(jiān)守崗位的誠信，對顧客生命的誠信，這種誠信跨越了性別，跨越了地域，跨越了生與死的考驗(yàn)!我們可以誠信于生活，認(rèn)真過好每一天，把簡單的事情做好，去創(chuàng)造不簡單的簡單!我們可以誠信于親情，互相體貼互相關(guān)懷，去感受共享天倫之樂的家庭生活的溫馨和美!我們可以誠信于學(xué)業(yè)，勵志圖強(qiáng)奮發(fā)有為，以火紅青春積聚正能量，為中華民族偉大復(fù)興而時刻準(zhǔn)備著，去體驗(yàn)“愛拼才會贏”的樂趣!我們可以誠信于奉獻(xiàn)，可以舍己為人助人為樂，可以為創(chuàng)建和諧社會而添磚加瓦，去感受“融入大海就是浪花”的快慰!
誠信是一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，珠光燦爛，源遠(yuǎn)流長。擁有誠信，一根小小的火柴，可以溫暖冰冷的心;擁有誠信，一片小小的綠葉，可以染綠秋冬季節(jié);擁有誠信，一顆小小的星星，可以點(diǎn)綴深邃的夜空!誠信沒有體積，卻讓人心胸開闊;誠信沒有色彩，卻讓人生五彩斑斕;誠信沒有重量，卻讓人感到重于泰山;誠信沒有價格，卻讓人靈魂珍貴。誠信是始終貫穿在我們生活中最重要的東西，然而一旦離開他們，我們就無法行走于世。請點(diǎn)燃誠信這盞心燈來照亮我們的前程吧，我們的人生會更加多彩多姿!
我的演講到此完畢，謝謝大家!
中華美德頌演講稿1500字 篇12
我們中國有著悠久的歷史，也有著偉大的歷史故事。“您”、“請”、“謝謝”、“你好”、“對不起”、“沒關(guān)系”等等都是我們中華民族的禮貌用語；對長輩、師長的尊重、拾金不昧的精神是中華民族的行為習(xí)慣，從這些例子中無不顯出我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
傳統(tǒng)美德主要分為四個大部分，而四個大部分又分為了幾個小部分：社會公德包括了尊老愛幼、遵紀(jì)守法等等；職業(yè)道德包括了廉潔奉公、愛崗敬業(yè)等等；家庭美德包括了愛好和平等等；個人品德包括了艱苦樸素、熱愛祖國、誠實(shí)可信、實(shí)事求是等等。
還記得那一次，我和家人去別的地方玩，在車上，一位老爺爺上了車，這時一位小學(xué)生主動站起給老爺爺讓座；有一次，一位母親帶著一個嬰兒上了車，一位中年男人站起給母女倆讓座等等，這樣的事例還有很多，從這些事例中我們能夠體會到中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
我相信大家周圍也有許多發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的普通人吧！下面給我就給大家介紹一下我家周圍發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的普通人：他名叫劉開國，是一位老黨員和退休的生產(chǎn)隊(duì)長。他此刻主要負(fù)責(zé)家鄉(xiāng)公路的清潔，還有就是每當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)的隊(duì)員們家里的水管破裂或者是水管斷裂他無論那戶人家離他家有多遠(yuǎn)，他都會馬不停蹄的趕過去。劉開國爺爺是對工作十分負(fù)職責(zé)的人，無論天晴還是下雨他都不會擅自離開自己的工作崗位。天氣炎熱，氣溫高的時候，劉開國爺爺會在身上備一些水，藿香正氣液以免中暑。下雨的時候，劉開國爺爺會穿上雨衣帶上草帽拿著掃帚在公路一旁默默的掃著。從劉開國爺爺身上，我看到了舍己為人、無私奉獻(xiàn)的完美品質(zhì)。
拾金不昧是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，相信不少同學(xué)都做過這樣的好人好事。下面就讓我們一齊來了解浙江省一位七旬老人遇到這樣的事是怎樣做的。
浙江省有一位七十多歲的老奶奶，一天，老奶奶發(fā)現(xiàn)孫子隨手把錢包丟在飯桌上，于是，在吃飯的時候她便問孫子這是哪兒來的，孫子說是撿的，老奶奶明白后步行近兩個小時找到了當(dāng)?shù)氐呐沙鏊彦X包還給了失主。當(dāng)警察問老奶奶為什么要這樣做時，老奶奶說：“我要給孫子做一個好榜樣！”是啊，做一個好榜樣，老奶奶不止給她孫子做了好榜樣，還給我們大家做了一個好榜樣！
一名平凡的水電修理工，多年來，風(fēng)雨無阻，利用自己寶貴的業(yè)余時間為附近的居民帶給義務(wù)活動，維護(hù)了千家萬戶的安居。他就是被譽(yù)為新時代“活雷鋒”的水電工徐虎。
一九七五年，徐虎從郊區(qū)農(nóng)村來到上海城里，在房管所當(dāng)了一名房修水電工，他決心在自己的工作崗位上踏踏實(shí)實(shí)地干出一番成績來。
晚飯七點(diǎn)后，這是千家萬戶飯后休閑的時間。人們或是帶上自己的家人一齊看電影，或是一家人簡單地聚在一齊欣賞精彩的電視劇，或是泡上一杯茶愜意地和親朋好友聊天……這些無疑都是一種生活的放松和享受。而這一切徐虎卻不能擁有，每當(dāng)這時，他在干什么呢？每當(dāng)這時，徐虎要為居民帶給服務(wù)，哪怕女兒生病，父母住院，他也不會失信。可見徐虎熱愛這份工作，也可見他舍己為人的精神！
是啊，如果沒有這些人犧牲自己，哪來我們此刻的幸福呢？我們必須要向他們學(xué)習(xí)，讓中華民族的傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)流傳！
中華美德頌演講稿1500字 篇13
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。時間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起，歷史的飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代相傳的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操;“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣;“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。這些始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德——弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠
信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋旱谝唬鐣默F(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧-小-平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強(qiáng)國，特色在哪里?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民-主精神、開放意識、進(jìn)取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻(xiàn)。黨的xx大提出要用20xx年的時間全面建設(shè)小康社會。在這20xx年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳
誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學(xué)識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。可見，小時候趁記性好的時候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民-主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。
中華美德頌演講稿1500字 篇14
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，大家下午好!
在這個世界上，美德為何呢?雨果曰”美德是真理之花“;達(dá)拉頓言：”美德的本本身就是它的報酬“;蘇霍姆林斯基說;”美——是道德，純潔精神豐富的體魄，健全的強(qiáng)大的源泉“。道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填不了道德的缺陷。的確，一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為道德遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間，也就等于生活在天堂啦，然而庸庸碌碌心安理得的過下去的是不道德的，而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫，之所以我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人，我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。如今，美德的影子又何去啦呢?
給友善一個應(yīng)答，公交車上，空無缺席，一位小女孩靦腆的站起來。
她讓剛上車的一位伯伯坐。小女孩靠在座椅旁邊，我坐在后排靜靜的觀察她。一開始，他為自己的善舉而快樂，還有一份因被人關(guān)注的羞怯。漸漸地，小女孩陷入拉沉思。幾次欲言又止，我感覺她終究會表達(dá)出來的。
果然，在她將要到達(dá)的一站，她動啦動那位伯伯的胳膊。聲音很小，卻讓聽者的心為之一陣。她說;”伯伯，你怎么就不說一聲謝謝呢?我一直等啦4站啦’你連對我笑都不笑一下，為什么呢?
旁邊的人笑啦，唯獨(dú)這位老男人不笑，眼睛直直的，仿佛未聽明白，無動于衷。
我對這位老男人頓時沒有一點(diǎn)好感。社會上像這樣的人很多，無論別人為他做什么，他們都是眼睛直直的沒有感覺。對友善沒有一點(diǎn)兒應(yīng)有的回應(yīng)，對幫助沒有一點(diǎn)而應(yīng)有的感激。仿佛在他們心靈的行囊里，沒有“謝謝”二字。
小女孩并不是在等待一種回報，她是在等一種回應(yīng)，來解決他心里的疑惑。他的郁悶是可想而知的。如果春風(fēng)來啦，沒有一朵花回應(yīng)而開;沒有一棵草破土而出，春風(fēng)又在哪里呢?這個春天，小女孩一定找不到。
友善的言與行，無疑是美好的，猶如一聲吶喊，他同樣需要回應(yīng)。冷漠與冰冷，只會消磨友善的美好初衷和道德激情。每時每刻，我們都在享受著這個世界的給予。這是心靈與生活的需要。我們美好的存在，均拜他人所賜，比如每天早晨工人們送來新鮮的牛奶和晨報，面點(diǎn)師提供的熱氣騰騰的早餐;打開電視機(jī)播音員送來遠(yuǎn)方新聞;盡夜出租車司機(jī)打開車燈照亮你前行的道路。我們從中感受到拉他們帶給自身的愜意和溫馨。不要讓這個世界心存疑惑。不要讓友善的心變得冰冷和疲憊。這也是做人道德的根本，根本一壞縱然是你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也變得無所用。
歷史使人賢明;詩造成氣質(zhì)高雅的人;數(shù)學(xué)使人高尚;自然哲學(xué)使人深沉;道德使人穩(wěn)重;而理論學(xué)和修辭學(xué)則使人善于真論。知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，真善美，即人間的理想。
謝謝大家。