關于“修身立道”演講
那么，我們?nèi)祟愐矊儆谟猩挠行挝矬w，存在于世間中的存在時間，最多也就是百兒八十年的光景。生存的主要因素條件也就是吃飽、穿暖和身體健康，生存的意義在于精神感覺的快樂，生存的價值在于為多少人作出了付出和奉獻。
佛祖的教誨過于深奧，得需要我們慢慢用心去“參悟”；老君的教誨相對比較清晰，我們就需要用意去“探明”；孔孟的教誨相對比較直接，我們需要用行去“修養(yǎng)”。鑒于佛經(jīng)的深奧莫測，只能參悟不能研究，我們就不必去鉆研。既然我們?nèi)祟惿嬖谶@自然世間，就該探明我們賴以生存，又息息相關的自然哲理和人倫哲理。就老君的教誨和孔孟的教誨，我們可以做進一步的了解和研究。所以，今天我們就研究一下“七上八下”，也就是老子的“處事七善”和孔子的“修身八德”。
在我們學習老子、孔子兩位圣人教誨的同時，我們應先了解他們生存的那個時代和社會環(huán)境，才會明白為什么他們會有這樣的人生處世觀點，才會知道為什么后人會把他們尊為“圣人”。
我們都知道，遠距我們現(xiàn)在大約二千五百年前的歷史上，出現(xiàn)一個非常紊亂的時代，也可以說是我們歷史文化轉(zhuǎn)變的偉大時代。只不過，這只是站在我們現(xiàn)在的立場和角度，事不干己，也無切膚之痛地加個評論而已。如果我們也生長在那個時代，在那種痛苦悲憤的現(xiàn)實環(huán)境里，大概就不會說這是個偉大的時代了。這個時代，也就是有名的春秋戰(zhàn)國時期。春秋、戰(zhàn)國，這兩個名詞所包涵的時代，都有幾百年之久，老子（公元前571年—公元前471年）、孔子（公元前551年—公元前479年）都是生存在春秋時期的人，老子在世活了100歲，孔子在世活了72歲。歷史上春秋時期和戰(zhàn)國時期，這兩個銜接起來有五百多年的時代，卻是我們民族最痛苦的階段。當時東周失去了中央集權的實際意義，各諸侯國（其實就如今天的各省直轄市）為了自己的發(fā)展利益，彼此爭奪土地和財富，以武力手段，打來殺殺去，亂作一團（這種現(xiàn)象在我們中華民族的歷史上也不少見）。從公元前770年東周王朝中央集權的崩潰，到公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國，這種混亂狀況相繼持續(xù)了五百多年。春秋那個時代侵略吞并的戰(zhàn)爭，綿延繼續(xù)了兩百多年，由西周初期所建立的“封建”的文化基礎，開始逐漸地被破壞，社會的紊亂、經(jīng)濟的凋蔽，所給予人們的痛苦，實在太多�，F(xiàn)在我們簡單引用董仲舒的話，便可知道那個時代亂源的要點：
夫德不足以親近，而文不足以來遠，而斷之以戰(zhàn)伐為之者，此固春秋之所甚疾已，皆非義也。
董仲舒認為，在那個時代，各國諸侯之間的霸業(yè)，都不培養(yǎng)道德的政治基礎，因此政治道德衰落，國與國之間，人與人之間，誰也不相信誰，彼此不敢輕易親近，所謂“德不足以親近”。對于文化的建立，更是漠不關心，只顧現(xiàn)實，而無高遠的見地。國與國之間，沒有像周朝初期那樣遠道來歸的國際道德關系，所以說：“文不足以來遠”。因此只有用戰(zhàn)爭來侵略別人。但是他們每次在侵略的戰(zhàn)爭上，卻加上冠冕堂皇的理由，不說自己要侵略別人，而是找些借口來發(fā)動戰(zhàn)爭，這就是“斷之以戰(zhàn)伐為之者”。這便是孔子著《春秋》的動機和目的，也是孔子著《春秋》最痛心疾首的中心重點，“此固春秋之所甚疾已，皆非義也�！彼f，春秋時代幾百年的戰(zhàn)爭，都是沒有道理的。所以也有人說，春秋無義戰(zhàn)。但《春秋》這部書并不是非戰(zhàn)論，它特別強調(diào)中國文化的戰(zhàn)爭哲學是為正義而戰(zhàn)，所謂“惡詐擊而善偏戰(zhàn)，恥伐喪而榮復仇�！崩缭诖呵锒俣嗄曛g，大小戰(zhàn)爭不計其數(shù)，只有兩次是為復國復仇的戰(zhàn)爭，那是無可厚非，不能說是不對的。所以他說：“今（指春秋時代）天下之大，三百年之久，戰(zhàn)伐侵攻不可勝有二焉”。關于歷史文化的破壞，政治道德的沒落，則更嚴重。在春秋二百四十二年間，“弒君三十六，亡國五十二�！比藗愇幕牡赖禄A，幾乎都被那些有霸權的上層領導分子破壞完了。為什么那個時代會造成這樣的紊亂？
以孔子的論斷，都是根源于文化思想的衰落，人們眼光的短視，重視現(xiàn)實而忽略了文化發(fā)展中的因果。所以孔子在《易經(jīng)·坤卦》的文言中便說：“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣�！焙髞淼亩偈�，發(fā)揮了孔子的思想，便說：“細惡不絕之所致也�！彼^細惡，便是指社會人士缺乏遠大的眼光，對于平常的小小壞事，馬虎一點由他去，久而久之，便造成一個時代的大紊亂了。
至于老子是于公元前571年出生在當時陳國相邑（今河南鹿邑東）。在公元前577年，當時，宋國的左師魚石因謀反敗露，被逐出境，攜帶居家兩百多口人客居楚國三年。公元前573年夏六月，楚國起兵伐宋，攻克宋國的彭城（今江蘇徐州），封魚石、魚府守城，并留下三百乘戰(zhàn)車協(xié)助鎮(zhèn)守。老子的父親老佐奉宋平公之命，率兵去收復彭城，久攻不開。公元前571年，在又一次圍攻彭城戰(zhàn)役中，老佐不幸中暗箭身亡，宋軍頓時群龍無首，潰不成軍，四散逃竄。此時，老佐眷屬正處宋營軍帳中，有侍女、十數(shù)家將、數(shù)十侍衛(wèi)。忽聞老佐陣亡，又見潰軍如潮涌來，眾家將急忙駕車，保老夫人奔逃。不幸在慌亂奔逃中迷失了方向，遠離了宋軍，卻來到了陳國相邑。