留點(diǎn)誠(chéng)信給自己
古人云：“索物于暗室者，莫良于義；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)”。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠(chéng)”字。因有了“誠(chéng)信”二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的“約法三章”得以千年傳為美談。
“誠(chéng)信”似乎永遠(yuǎn)屬于那個(gè)詩(shī)意而華麗的年代，屬于英雄的誓言，屬于《清明上河圖》的街市，屬于一本厚厚的《三國(guó)志》。
現(xiàn)代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠(chéng)信的影子，使得本已寂寞的影像隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象地塵封在政治課本的某個(gè)角落里。羅蘭曾說(shuō)：“人生的大海上，風(fēng)高浪急，你需自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸�！泵烂�、健康、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)……生命的小舟上要裝載的東西負(fù)荷實(shí)在太多了，不知失掉了誠(chéng)信的年輕人啊，能否駕馭生命之舟。由此，便想到林肯最愛(ài)讀的那首詩(shī)：“健康的紅暈變成死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只有一眨眼，一吐納之間�！编�，人類何必驕傲呢？時(shí)間是永恒的見證，當(dāng)時(shí)間的瀚海吞沒(méi)了美貌與健康，吞沒(méi)了金錢與榮譽(yù)，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人啊，你還剩下什么?
誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的法碼，放上它，生命搖擺不定，天平上即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端；誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華、洗盡躁動(dòng)、洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
正當(dāng)日本人為歷史教書問(wèn)題折騰得沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)，正當(dāng)歐美把非洲仿制治療艾滋病藥物的國(guó)家告上法庭時(shí)，日本人和美國(guó)人為何不用誠(chéng)信的尺度衡量一下自己的所作所為呢？文明人的某些行為常�；闹嚨某趵涑�。
文明社會(huì)展現(xiàn)出的是一張夸張的眾生相，在“兵不厭詐”的商戰(zhàn)中傾扎與掙扎，該歇一歇了！耳邊響起了古印度的諺語(yǔ)：“聰明而又誠(chéng)實(shí)的人應(yīng)當(dāng)尋覓，聰明而又狡詐的人應(yīng)當(dāng)警惕�！痹谏母┭鲋g，誠(chéng)信真的遠(yuǎn)去了嗎？
誠(chéng)信，歸來(lái)吧！