有關(guān)誠(chéng)信的作文
沒(méi)有誠(chéng)實(shí)哪來(lái)尊嚴(yán) —— 西塞羅，下面一起隨第一范文網(wǎng)小編欣賞一下有關(guān)誠(chéng)信的作文范文吧!
有關(guān)誠(chéng)信的范文1:珍重每一份誠(chéng)信
不知什么時(shí)候開(kāi)始，似乎整個(gè)神州大地都深陷在欺詐的泥潭中難以脫身。“誠(chéng)信”似乎永遠(yuǎn)變成了使人上鉤的香餌。賣(mài)家慈眉善目的笑臉，老板噓寒問(wèn)暖的問(wèn)候，商人信誓旦旦的承諾，都只是為了引誘你出錢(qián)買(mǎi)一堆假冒偽劣罷了。
各式各樣的食品安全，千奇百怪的欺騙招式，一切都使這個(gè)社會(huì)如同烏云籠罩一般可怖。于是有些人把自己隱藏于繭之中，用自己的硬殼來(lái)冷冰冰地回應(yīng)著外界的一切。
而在我看來(lái)，比欺詐更可怕的，是對(duì)誠(chéng)信的冷淡。
當(dāng)蜜蜂因遇上一朵假花而放棄授粉，所有的花朵都將枯萎;當(dāng)角馬因遇上一次屠殺而放棄遷徙，角馬的種群將要滅絕;當(dāng)人類(lèi)因遇上一次欺詐而漠視誠(chéng)信，心靈的花園就會(huì)荒蕪。
當(dāng)社會(huì)中有黑暗存在，我們就更應(yīng)該珍視光明。
所以說(shuō)，當(dāng)“愛(ài)心油條”的理念被一群人堅(jiān)持下來(lái)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)珍重這一份秉承下來(lái)的誠(chéng)信之光;當(dāng)海爾企業(yè)從那家嚴(yán)格地銷(xiāo)毀次品的小企業(yè)成長(zhǎng)為今日的世界巨頭，我們應(yīng)當(dāng)珍重這一份發(fā)揚(yáng)光大的誠(chéng)信之光;當(dāng)遵守反腐承諾，將蠹國(guó)之賊收于法網(wǎng)之下是，我們應(yīng)當(dāng)珍重這一份改頭換面的誠(chéng)信之光。我們都應(yīng)當(dāng)尊重這些人，這些事，因?yàn)檫@都是能夠驅(qū)散黑暗，帶來(lái)光明的太陽(yáng)。
那么，怎樣才算得上是珍視了這一份份誠(chéng)信呢?
不是微信微博上的幾聲喝彩，不是電視舞臺(tái)上的歌功頌德，不是記者媒體的追蹤采訪。只要有心上與行動(dòng)上的支持與贊許，就算不讓這份誠(chéng)信隨風(fēng)而逝。古代商鞅徒木立信，就是為了一改政府不誠(chéng)實(shí)的形象，同時(shí)讓誠(chéng)實(shí)之風(fēng)在百姓中傳承下去，使得百姓從爾虞我詐的刁民一改成為彼此守信的公民，并最終使秦國(guó)壯大富強(qiáng)。那么試想一下，有老人跌倒，有人去扶，有人去證明救助者的清白，有人去為老人捐獻(xiàn)醫(yī)藥費(fèi)，那么這個(gè)社會(huì)上就會(huì)掛起一股誠(chéng)信的正氣之風(fēng)，中國(guó)也會(huì)如同當(dāng)初的秦朝一般壯大起來(lái)!
如果說(shuō)誠(chéng)信就是撐起整個(gè)社會(huì)的地基，那么那對(duì)誠(chéng)信的珍重就如同灌注在地基上的水泥。正是因?yàn)檫@兩樣?xùn)|西的存在，社會(huì)這座高樓大廈才能佇立不倒，這座大廈里的人的生活才能欣欣向榮。
有關(guān)誠(chéng)信的范文2:誠(chéng)信
人而無(wú)信，不知其可也。——題記
從古至今，我們一直在倡導(dǎo)——誠(chéng)信。可是，為什么誠(chéng)信卻是離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了呢?
學(xué)校——誠(chéng)信
在學(xué)校，老師教導(dǎo)我們，誠(chéng)信是立身之本，做人要講誠(chéng)信，誠(chéng)信是人與人之間交往的基礎(chǔ)等等。
回到家，父母問(wèn)起今天都學(xué)到了什么?我們能夠很流利地告訴父母誠(chéng)信是什么?可是，誠(chéng)信，我們真的理解了嗎?真的學(xué)到了嗎?
考試中，一雙“明亮”的眼睛在不停的運(yùn)轉(zhuǎn)著，小心謹(jǐn)慎地盯著老師的一舉一動(dòng)，趁其不備，以迅雷不及掩耳之勢(shì)向后方成功拋出一條完美的拋物線(xiàn)。稍待片刻，一團(tuán)“不明物體”便躺在了桌上，然后慢慢地用手接近那“不明物體”，將其置于桌下慢慢打開(kāi)，在奮筆疾書(shū)一會(huì)兒，最后，筆帽一扣，大功告成。悠哉悠哉的走出了考場(chǎng)。
幾天后，成績(jī)公布出來(lái)了，“嗯，考得還不錯(cuò)，爸爸要好好獎(jiǎng)勵(lì)你!”“太好了爸爸，我想要……”
社會(huì)——誠(chéng)信
誠(chéng)信，是社會(huì)秩序穩(wěn)定的保障。
可是，在如今這個(gè)利欲熏心的社會(huì)中，誰(shuí)還會(huì)去在意那些呢?
先是三鹿奶粉里查出的三聚氰胺，接著是豬肉里的瘦肉精，雨潤(rùn)火腿里的蛆蟲(chóng)……
這接二連三的食品安全問(wèn)題引發(fā)了人們極具的恐慌，不禁都在想：在這樣的社會(huì)中生存，我們還能活多久?如果像這樣發(fā)展下去，那我們是不是都會(huì)餓死?
答案不得而知……
國(guó)家——誠(chéng)信
誠(chéng)信，是一個(gè)國(guó)家立足于民族之林的根本。
美國(guó)，這個(gè)眾所周知的世界超級(jí)大國(guó)，它的所做所為實(shí)在令人發(fā)指。
作為一個(gè)世界超級(jí)大國(guó)，他卻不曾有著大國(guó)的形象。
說(shuō)話(huà)出爾反爾，笑里藏刀，表面上對(duì)其他國(guó)家表現(xiàn)出極度的尊重，表示要和平相處，內(nèi)里卻在策劃著侵略者的陰謀，憑借自己強(qiáng)大的軍事實(shí)力給小國(guó)施壓……
誠(chéng)信，離學(xué)校越來(lái)越遠(yuǎn);誠(chéng)信，離社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn);誠(chéng)信，離國(guó)家越來(lái)越遠(yuǎn)。最終，誠(chéng)信將會(huì)從這個(gè)世界消失……
學(xué)校里沒(méi)有了誠(chéng)信，學(xué)生將失去了做人的準(zhǔn)則;社會(huì)里沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間便只剩下利益;國(guó)家之間沒(méi)有了誠(chéng)信，世界將是一片混戰(zhàn)……
大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，何以行之哉?
有關(guān)誠(chéng)信的范文3:誠(chéng)信與責(zé)任
古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)，把誠(chéng)信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國(guó)、平天下的最基本的道德規(guī)范。
古人從天地生養(yǎng)萬(wàn)物的過(guò)程中，看到了天地真實(shí)無(wú)妄、自強(qiáng)不息的特征，就把這種特征稱(chēng)作“誠(chéng)”。并由此推出人的行為準(zhǔn)則：“是故誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也”，指出了人應(yīng)思誠(chéng)而與天道相通。“信”從造字結(jié)構(gòu)看，“人言為信”，關(guān)于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠(chéng)實(shí)、恪守諾言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說(shuō)話(huà)辦事要言行一致，“君子恥其言而過(guò)其行”。
孔子在《論語(yǔ)》中談個(gè)人修養(yǎng)和待人之道時(shí)多次說(shuō)到“信”：“為人謀而不忠乎?”、“與朋友交而不信乎?”、“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”人無(wú)信則無(wú)以立，無(wú)以行。孔子在談到治理國(guó)家大事時(shí)說(shuō)：“民無(wú)信不立”，認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。
北宋的范仲淹青年時(shí)在睢陽(yáng)讀書(shū)，認(rèn)識(shí)了一位姓李的術(shù)士。一天，那個(gè)術(shù)士得了重病，請(qǐng)人找來(lái)范仲淹說(shuō)：“我這里有一個(gè)煉金秘方，我的兒子年紀(jì)小，不能把點(diǎn)金術(shù)給他，現(xiàn)在我把這秘方交托給你。”術(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。
幾年后，范仲淹當(dāng)了諫官，他找到那個(gè)術(shù)士的兒子，對(duì)他說(shuō)：“你的父親會(huì)使用神奇的點(diǎn)金術(shù)，當(dāng)年他過(guò)世的時(shí)候，因?yàn)槟隳昙o(jì)還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長(zhǎng)大，應(yīng)當(dāng)把這個(gè)東西還給你。”于是就拿出那個(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個(gè)密封的記號(hào)還保存完好，沒(méi)有被打開(kāi)過(guò)。
還有一個(gè)著名的誠(chéng)信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時(shí)，巡視撫問(wèn)境內(nèi)羌族部落。牛家族首領(lǐng)奴訛倔強(qiáng)自負(fù)，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問(wèn)部族。誰(shuí)知當(dāng)晚下起了大雪，次日道險(xiǎn)難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅(jiān)意踐約。
奴訛以為大雪種世衡必不來(lái)，沒(méi)想到他頂風(fēng)冒雪而至，感服，急聚族人聽(tīng)命。此后，當(dāng)?shù)厍甲逑嗬^來(lái)歸。種世衡的軍隊(duì)秋毫無(wú)犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱(chēng)“種家軍”。后來(lái)每當(dāng)西夏軍犯宋，羌民即先通報(bào)，并傾力相助，因此宋軍每戰(zhàn)必勝，使邊境得安。
誠(chéng)信是為人、處世之本，是對(duì)人的本性、人的價(jià)值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責(zé)任。古人常用“至誠(chéng)”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，提高社會(huì)道德水準(zhǔn)。